四世同堂读后心得(通用6篇)

四世同堂读后心得。

树叶没有相同的两片，人也是一样，我们可以按照个人习惯写一篇心得体会。心得体会可以让我们清楚地认识到自己的成长，笔稿范文网的编辑为你收集整理了“四世同堂读后心得”，我们很高兴能为您提供参考！

四世同堂读后心得 篇1

《四世同堂》是我读的最过瘾的一部中国近代文学书籍，没日没夜的看了几天，给我的冲击却是久久不能平静的。一起来欣赏四世同堂读后感作文吧!

四世同堂读后感作文(一)《四世同堂》是我读的最过瘾的一部中国近代文学书籍，没日没夜的看了几天，给我的冲击却是久久不能平静的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。

谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙

7、 小崔和妻子陈长顺、小文和妻子丁约翰八年来在这些栩栩如生的人物身上厚厚的书写，我们看到了那个时代的起伏。战争给中国人民带来了无尽的苦难，给中国留下了无尽的伤痕。

说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。“汉奸”，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是贪财的短视恶棍，为了钱出卖自己的国家和灵魂。

他们的风景，让人看着恨；但他们死了，让人看着却不是想象中的快乐。“汉奸”是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。其实，他们因为日本人的到来而生，却没有因为日本人的撤离而亡，他们存活在很多人的潜质里，只是后来的社会不同了，“汉奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

钱默吟先生是这本书中印象最深刻的人。我不知道为什么人们总是忽视书中这么一个强壮的老人。撇开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。金钱总是一个有知识、有文化、有理性的人。那是那个时代罕见的革命战士。

在书中缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘形象，似乎为书增添了许多铿锵的力量。正是因为有成千上万像钱先生这样的人，中国才最终站起来迎接光明的未来。

中国人是痛恨日本人的，看着《四世同堂》，你会更加确信自己对日本人的恨。然而那个年代的中国人又是无助的，新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有人革命牺牲，有人背叛惨死。没有人能完全幸存下来。

战争结束后，没有胜利的喜悦，只有更多的悲剧。然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。

其实所有的故事都是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想就足以表达老舍先生的意思了。历史的车轮滚滚向前，历史的潮水涨落，风起云落，但不一定吸沙，也许打雷，也许下雨，一望无际。中国人总是推着大车往前走，总有泥泞和伤痕，但回顾过去的悲惨一页，除了回忆和叹息，我们应该看到光明的未来。

感谢老舍先生给后世留下了这部中国的《战争与和平》。

四世同堂读后感作文(二)一口气看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥风的年代里古老的北平城中那处小小的小羊圈，谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙

七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰...一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心;虽然没有正面去描写大规模的战争场面，却仍然能使人深刻地体会到战争给人类带来的无穷的灾难，这部书堪称得上是中国版的《战争与和平》;无悔这近乎不眠不休的一日一夜。

老舍先生是我非常欣赏的中国作家，之前也不过看过他的话剧茶馆和几个短篇，‘马裤先生’、‘抱孙’、‘眼镜’ ... 他那不着痕迹的幽默让我彻底折服，他笔下的人物仿若一幅幅漫画肖像，看似夸张滑稽，可是琢磨之下却又发现如此神似。这些令人啼笑皆非的滑稽人物也许是那个年代特有的产物，可是却也会一代代遗传到今天的我们身上;五千年的悠久历史，塑造了中华民族这一特殊的民族，在先生的笔下，总会看到活生生的自己，让人掩卷深思......

四世同堂读后心得 篇2

休对故人思故园，且将新火试新茶，诗酒趁年华。这是苏轼的《望江南》中的一句。这首诗描写了作者在清明两代不能回家祭祖的一憾之情。

因为有句俗话说：有根才有家。可是有一群人，他们却为了自身利益，不惜忍辱负重，甚至出卖自己的国家和民族最终自取灭亡。

《四世同堂》，是老舍先生写的一篇长篇**。**它描绘了北平人民在抗日战争中的艰苦生活。这本书让我知道战争的残酷。人物众多，如祁瑞宣、祁瑞峰、钱默吟、冠晓荷等。他们每个人都有非常鲜明的特点。

但要说最令我印象深刻的，就是祁瑞宣了。

祁瑞宣是祁家的长孙，祁家的宗**亲。可以说有老人也有年轻人。他身上有一种令人钦佩的爱国情怀。他宁愿被日本人抓进监狱，也不愿向黑暗势力低头。他甚至想吃一些连猫狗都不想吃的东西。他不想为日本人工作而不担心衣食问题。在他的身上，我看到了一个民族的完整，一个不忘根的民族的完整，一个宁死不屈的民族的完整！

祁瑞丰虽然是祁家的二孙，但与大哥瑞宣形成鲜明对比。瑞宣勤俭朴实，谨慎小心，老成持重的读书人。瑞丰则是个看重金钱利益，大肆挥霍，好吃懒做的****。

为了利益，出卖了国家和民族，做了汉奸。我十分厌恶他这种忘根的行为。

可是，想着想着，我不禁惭愧起来。我想起了奶奶。她一经70多岁了。自从爷爷去世后，她一直一个人住。如果有什么不对劲，别打扰她妈妈。她总是想自己解决。爸爸妈妈因为工作单位很忙，即使奶奶家就在单位旁边，也不能经常去看，所以妈妈总是对奶奶感到内疚，一年只能看几次。

可我总对外婆不理不睬的，甚至还说外婆土，俗，一直到上中学后，有时我想见外婆都没有时间，现在我一见到外婆总会有说不完的话。一个是班上的趣闻轶事，一个是书中的笑话，说话像一对朋友而不是孙子。

人，无论去**，都忘不了本源，忘不了根，忘不了在你身后默默为你付出的人。不能在后悔中才认识到自己的错误。

四世同堂读后心得 篇3

《四世同堂》这本书是寒假之前就开始看的，当时看了全书的4分之一的样子，因为他的个头，犹豫再三还是没有带回去而是留在了租住的地方，此次终得以看完，尽致夜不能寐，与其辗转反侧，索性起身发发感慨。早前读过先生的《骆驼祥子》，可能当时的自己未能完全体会笔下的苦难再加上着实不喜祥子的性格，所以对此书不大欢喜。

而《四世同堂》则是全然相反，刚刚翻起几页便被吸引进去，光看标题谁能将整本书与抗日战争联系起来呢。里面的语言是真让人印象深刻，看似随随便便的一句话，实际上一针见血，极尽讽刺之能事却又能夹杂幽默风趣，颇有些黑色幽默的意味。书里讲“瑞丰太太，往好里说，是长的富泰，干脆就是一块肉。

身量本就不高，又没有脖子，猛一看，她很像一个啤酒桶”“大夫**受了感动，很替他向上美言了一番，夸他是个最最忠于天皇的中国人。……他全身的每一处都用x光拍了照，**送回日本做科研材料，看他的心、肝、脑子和肺有什么特殊构造，怎么能这么效忠于日本”文中这样的文字比比皆是，不一一赘述。语言上除了这个特点外，对人的心态也做了细微且透彻的描写，能做到这个地步，简直让人惊叹。

此外，在抗日战争的大背景下，整本书关注的是小羊圈里人们生活的变化。对于北平的沦陷，不同的人有不同的选则，同样的结果也是不同的。人物形象极其鲜明，里面有没什么国家观念，没有能力，灭绝人性而又一心想升官发财的大赤包和冠晓荷。有知识，有文化却被中庸思想束缚的祁瑞宣。

站前与世无争战后一心复仇的钱先生。冠家同样的熏陶下而性格迥异的姐妹俩高弟和招弟……这一切看似决不能有瓜葛的人和物，全然妥帖的以独有方式展现在人们的眼前。

这样的书应该多读。很难看到一本开胃的书。

四世同堂读后心得 篇4

**一些次要人物也揭示了其他中国人的悲哀一面。曾经与汉奸作战的金三爷，对日本人带来的好生意感激不尽。后来，他甚至把钱默吟先生卖光了。年轻漂亮的招弟弟，堕落成背叛身体的女人，却依然为此骄傲。

这些没有是非观的行为无疑是贪念作祟，以致自掘坟墓。

后来，当抗战终于胜利，人们仿佛才想起了报仇，结尾几个小伙子想找日本老太婆报仇的事再次让人嗤笑和而叹息：这就是懦弱的中华民族啊！人们已经不怎么能高兴起来了，而年幼的妞子饿死，祁老人抱着尸体悲凉的一幕更是令人心碎。

八年的风风雨雨，给人民带来了无尽的苦难，在中国大地上留下了许多伤痕。我们不应该忘记这屈辱的过去。我们要永远铭记冰风雪雨的历史，创造辉煌的未来。

彭科铭十分之一，因循苟安

——《四世同堂》书评

读完《四世同堂》，我对老舍的文字深有感触。这套书籍描写了了抗战北平沦陷区民众的抗战生活，以小羊圈胡同为背景，胡同内的祁家与钱家、冠家作为主要人物，通过其中复杂的矛盾与纠葛，刻画了当时社会各阶层大众的不同心理形象；反抗与顺从甚至背叛，国家与个人种种利益感情，纷繁地交织在一起，深刻地刻画了当时抗日社会的黑暗。

思想内容

老舍先生的思想内容叙写了社会的黑暗与日本侵略的苦难，表达了对国家残破的刻骨之痛以及对“不甘沦为亡国奴”的民族气节的颂扬。这是一部民族痛苦与愤慨的历史，但它标志着古老民族的崇高无畏精神。

首先，第一部书《惶惑》是日本侵略下人们遭受折磨的痛史。人们少煤少粮，生命没有保障。天佑老人安分守己，却被扣上罪名被日寇枪杀；默吟老诗人被日寇抓住，被严刑拷打、长期监禁。

这表达着北平沦陷，人民无可奈何，只得屈服于日寇。我认为这本书是对人们消极和妥协思想的回顾和批判，为人们民族意识的觉醒铺平了道路。

其次，第二部书《偷生》是憎恨侵略者、民族背叛者、懦弱而卑微的觉醒者的恨史。它描述了日本侵略者的罪行和一群背叛国家的人的形象。如大赤包、冠晓荷等。

所谓“偷生”，就是在黑暗的社会中，面对侵略者与背叛民族者的压力，民众只得在小社会中苟且生活，自取灭亡。我认为这是老舍先生对民族文化恶化的反思。

最后，第三部书《饥荒》是颂扬爱国主义与民族气节，激励人民奋起、全民族抗争的壮史。在国破家亡之际，人们的民族斗争与抗战意识缓慢而痛苦地觉醒，终于站起来对日寇发出愤怒的呐喊。

祁家是中国传统民族的家庭理想。它已成为祁家长辈向他人吹嘘的资本。祁老人尽自己最大的责任为儿孙负责，保持家庭圆满，享受天伦之乐。但他并没有把瑞宣的恶劣行为当回事，最后因为儿子受到日本侵略者的侮辱而自杀。他对孙女死于饥荒表示愤怒。

但使抗日战争结束了，我们很快就会忘记苦难，造福子孙后代。他对后代说过：“只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有什么要紧！

即使我死了，你也要活到我这个年纪，那时你世同一个家族的***。”家族文化的精神重负，就是这样一代代沿袭下来的。

语言风格

老舍先生的话暴露了他对日本侵略者的仇恨。他描写了日本人如何破坏北平的和平生活和汉奸的无耻态度。他不时地回忆起北平的各种传统和小企业，悲伤地描述北平的萧条，嘲笑日本人的可恶。他想着，若是没有日寇的侵略，北平人就会和平安稳的生活下去，传宗接代至四世同堂。

老舍先生运用了柔软细密的抒情和描写，使故事的进展显得颇为缓慢，但老舍每一句话里的温情，饱含着戏谑的调侃与批判的味道，却令每一个人物变得温暖、细腻而精致。

老舍朴实幽默的京味词在书中真实生动，诙谐而辛辣。在抗日期间，沦陷的北平更是有了地道的京味儿。如“唉——一毛钱儿来，耶你就挑一堆我的小白梨儿，皮儿又嫩，水儿又甜，没有一个虫眼儿，我的小嫩白梨儿耶！

”将北平的人物立体化、个性化，给人以生动形象的感受，对人物的塑造也更加真实。他正话反说，褒词贬用，如“他觉得日本人郑重其事地玩把戏，是非常的可笑。但他没有笑，因为他也羡慕日本人能像魔鬼一样真诚！

”老舍先生运用的夸张与比喻，大概是对坏人的一种宽容，委婉地声讨与批判着他们的罪恶与无知，或许读起来是一种轻松的氛围，却赋予他们性格上令人们痛恨的一面。他对恶人有同样的关心和同情。在他看来，恶人不想因为无知而作恶。“见到他们，晓荷把脸上的笑意一直运送到脚指头尖上，全身像刚发青的春柳似的，柔媚地给他们鞠躬。

”一句，以美喻丑，用“刚发青的春柳”的“柔媚”为喻，写出冠晓荷见到日本宪兵深深“鞠躬”的样子，逼真地体现了晓荷背叛民族，巴结献媚的丑态。

写作手法

老舍先生对人物的塑造别有一番特点。在小羊圈的胡同里，人们的生活坎坷起伏，每一个都反映了战争对民族文化的考验和扬弃的伟大主题。瑞宣温润如玉，自尊知荣辱，由惶惑到奋斗的成长历史也深深反映出中国知识分子意识的觉醒，与在尽忠尽孝二者间的矛盾两难；或是晓荷体面而阿谀奉承的背叛，导致了他最后的败落；又或是韵梅这样一个具有强大母性光辉的人，尽力尽责，将未来与希望寄于祖国……这种微妙的细节描写将每一个小人物都塑造得淋漓尽致。

老舍先生对笔下的人物有一种独有的爱怜，他不会将人物性格写得极致，但会将每一个神态都描写得栩栩如生，使像我一样在读这本书的人，顺着他的思路，旁观人物应遭受的命运与坎坷，体会人物的心境与夙愿。然而这些人物非千篇一律，他们带着或微妙的差别，在属于那个年代的故事中出现，共同拼凑出一副世态万象的全景图。

总的来说，这本《四世同堂》写出了那个时代的种种是非，感受到了人性的沦落与无奈，却又能感受到前途的希望与民族精神的无畏气概。三本书，说厚的确厚，但其中的情节却会使人沉醉其中；连贯地读下来，也只不过是几天的时间……

周奕彤四世同堂读后感

开战之前，气氛紧张郁结，人人自危。胡同里的住户九流声色不一，不同阶级间的差异似是一个时代的缩影，鼠目弃义之人的算计、平平百姓的漠然、忠肝义胆志士的谨慎不安和对于家族忠孝不能两全的犹豫。“一朵花，长在树上，才有它的美丽；拿到人的手里就算完了。

假若北平是树，我便是花，尽管是一朵闲花。如果北平不幸失守，我想我不需要再活下去了！”钱默吟先生以花自喻，又将北平比做树，树无花不美，花无树不活，相比于从此浑浑噩噩的活在沦陷的北平，不如随着北平自由的丧失一同离去，宁为玉碎，不为瓦全，足矣看出他对于家国的热爱。

而与之相反的，便是冠晓荷，虽名曰为荷，却并没有如荷花一般出淤泥而不染，反是苟同于世俗与不堪。他并不信奉什么神佛，只不过把它当作一种交际的需要，正如他须会唱会赌，模样够格，会几句二簧与八圈麻将那样。他急于成为一个“上层人士”，对于很多人和事都看不上，以此来体现出自己的尊贵，但他的内心又何尝不是卑微的呢，以迎合他人眼中的高雅与意趣的方式，来表现自己的不俗与能耐。

“假若出**家可以使饭食更好，衣服更漂亮，这个宇宙的主宰——冠晓荷——连眼也不眨巴一下便去出**家。”在他心里，生命就是生活，而生活理当奢华舒服。为了达到理想的生活水平，他没有什么不能做的。

一切都是假的，连国家都是假的，只有他的酒饭、女人、衣服和钱是真的。冠晓荷先生比李四爷，小崔他们都更多知道一些什么是“国家”“民族”“社会”，但他虽会说这些，甚至会用这些名词演讲一番，但他不如孙七，小崔那样有着一股子气，他说什么与相信什么完全是两回事。他可以因为没有一个差事而恨恶南京，恨恶国民**，可以为了获得一官半职，像条狗一样去见日本人，就连临死也不愿相信是日本人害了他卑微可怜却又可恨可笑。

小崔、孙七等人都是心地善良的普通人。没有战争的时候，他们是北平的好市民，但是他们出生的年代不对。他们爱国，但他们不敢走，他们有顾虑，他们选择了低头。然而当小崔终于思考着钱先生的劝告，打算走出北平走出这个被日本人框住的牢笼，投身革命时，却因为碰巧在街上而被莫须有的罪名处死，一个终于有了抱负的青年就这样倒在了这个暗黑的时代。

小文夫妇只是沉迷在戏中，冷漠而又温顺的接受着。但当日本人对着若霞不礼，小文拿起板凳就往日本人头上砸去，他知道自己必死，于是笑着对若霞说：“霞，死吧，没关系。

”其实他们只是小人物，但是似乎又闪耀着别样的光辉。

在这个战火纷乱的时期，战争不再单单是是地区，是领导者，是士兵的事情，它和每一个活在其中的普通人有关，一但开始就没有人能够豁免，不管愿不愿意都会被牵扯其中，唇亡齿寒，战乱中层层摧垮的家庭不能保护年幼弱小，也无法阻止生命逝去。它会把你勇敢的心激起，把你苟且偷生的幻想打破，把无奈、屈辱、生离、死别的种种强加于身上。四世同堂，与其说是写一个家族的兴盛衰灭，不如说是记录一段屈辱的历史里人性的挣扎。

黄嘉祥《四世同堂》读后感

从中兴到末路。从一个家庭的艰难岁月，到一个胡同里的形形色色，到一座城的苟延残喘，看一个国的国殇史仇。《四世同堂》一本书在肯定了中国人气节的同时，在更大程度上提醒生活在当下这一光辉时代的中国人不要因祖国蓬勃的发展而被冲昏头脑。

我们应当从国人的角度去反思那造成种种惨剧的原因，更应该去发现、赞美在抗战斗争中做出伟大牺牲的烈士们的高尚品德。

从语言风格上来讲，《四世同堂》没有相当精巧的雕工与细细的修饰。整本书用相当朴实的语言传达出最痛心疾首的呐喊。或许这部书没有《围城》那样精细的描写，没有《九三年》那样宏阔的场面描写，但这部书中的每一个人物的是那样的鲜活，那样传神。

这就是一个亲身经历过那段峥嵘岁月的作者，用心写下自己的感受的作品。

九一八事变时老舍三十岁，七七事变时老舍四十岁，等到抗战胜利后舒庆春老师已经将近五十。从小生活在北平的老舍——曾经写下北平的四季来表达自己对故乡的热爱的他，面对侵略者对北平的蹂躏，最使他痛心疾首的不是日本人在华夏土地上犯下的罪过，而是这片土地上的人的冷漠。确实，刚刚从帝王的统治下解放出来的人已经过惯了逆来顺受的生活，他们固然不会像旺代的农民那样用自己的鲜血保卫自己的王上，也固然不会像斯大林格勒的工人那样开着自己刚生产出的坦克，高喊着“为俄罗斯母亲”冲到前线上和敌人拼命。

他们之中很多人人是像祁老人，祁天佑，以及天佑太太那样的觉得一家吃饱，天下太平的“经验老人”；他们之中也存在有见识，知廉耻的知识分子，可这些人中许多也变得像陈野求那样为了过活不惜苟且偷生，或是像主人公祁瑞宣那样被家庭拴住了手脚，空有报国之心又不能为国效力。

但在中华民族这个历史悠久文化深厚的民族中，从来不乏铮铮铁骨的仁人志士，他们支起了民族的脊梁，他们让这个民族和侵略者们看到了中华人民的骨气，他们给这个民族带来了光明。他们由于不同的原因，将自己的热血与生命奉献到与敌人的斗争当中。这其中包括了血气方刚的爱国青年祁瑞全，老诗人画家钱先生，以及有侠客气质的女豪杰尤桐芳，受爱人影响的高弟等人。

他们固然只是一些普通的人，但他们亲眼看到，或听说了自己的孩子的去世，爱人的离世，看到同胞们遭受的苦难，他们醒悟了。这便造就了他们与众不同的一点——在日本侵略者的压迫下公然地或是暗地地反抗，持久地反抗。正是因为有他们的存在，中华民族还从未被哪个国家彻底地殖民，彻底地抹去。

所以，只要你是一个有心肠，有感情的活人，你便能在一个民族最危难的时候觉醒起来，为这个民族奉献你的力量。

但反观冠晓荷、大赤包夫妇，祁瑞丰、胖菊子夫妇。他们分别代表了油滑、狠毒、趋炎附势和懒惰的恶劣性情，他们让我们深刻认识到中华民族这个伟大的民族里也有如此令人厌恶的毒瘤。包括蓝东阳、李义山等流氓形象在内，他们是我们不得不关注的，严重影响了中华民族伟大复兴的一批人。

他们的丑恶使得纯洁的少女堕落成无耻的妓女，一腔热血的英雄倒在皮鞭和血泊之下。

《四世同堂》中也有许多对日本人的描写。比如山木教官，一号的老奶奶。他们的亲人也被卷入战火之中，他们也或多或少地感受到战争带给他们的痛苦。

但令人气愤的是他们中的大部份人不能清晰地看到战争的罪魁祸首。“我的儿子山木少尉在河南阵亡了！这是我最大，最大的光荣！

中国，日本的兄弟之邦；日本在中国作战是要救中国。中国人不明白，日本人有见识，有勇气，敢于为救中国而牺牲生命。”这是山木的儿子死后，山木教员说的一段话。

他的话确实是发自内心，但他不明白，日本不是世界的主人，中国也不愿叫一个外族的国家来做主人。中国的抗战是要让这些人明白，世界的和平是要由民族间的平等做基础的。

四世同堂读后心得 篇5

四世同堂读后感

四世同堂读后感（一）

在这个寒假我读了《四世同堂》，这本书的封面上有一个便签，上面写着三句话：值得每一代中国人阅读的文学经典；值得每一个中国人珍藏的民族记忆；老舍：它是我从事写作以来最长的、可能也是最好的一本书。

尤其是老舍先生说的这句话，让我记忆犹新，让我对这本书有了更深的爱。

首先，我来为大家介绍一下这本书里的26位主人公，他们分别是：桐芳，祁瑞宣，高亦陀，韵梅，李四爷，祁老太爷，孙七，天佑，马老太太，钱先生，小顺，祁瑞全，妞子，祁瑞丰，丁约翰，长顺，冠晓荷，白巡长，大赤包，小文，蓝东阳，文若霞。招弟，高弟，胖菊子，小崔太太等。

《四世同堂》是一部中国现代长篇**经典名著。**在卢沟桥事变爆发，北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层，各色人等的荣辱浮沉，生死存亡。作品记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇，那一派古老、宁静的生活被打破后的不安，惶惑与震撼，鞭挞了附敌作恶者的丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏，讴歌、弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和忠贞高尚的民族气节，史诗般的展现了第二次世界大战期间，中国人民为世界反法西斯战争作出的杰出贡献，气度恢弘，可歌可泣。

老舍先生凭着多年的创作经验，描绘了一系列栩栩如生的艺术形象，如老戚、瑞宣、大赤包、冠晓荷等。让人废寝忘食。

四世同堂读后感（二）

这是一部中国现代长篇**，以祁家四世同堂的生活为主线，辅以小羊圈中各色人物的荣辱沉浮，读后，一个陷落的城市深深的刻画在脑海中，它揭示了日本侵略者残酷的暴行，表现了安于现状的人们心灵的震撼起伏和普通民众通过反抗传达出来的浓浓的爱国之情。

在这么多人中，我最感动的是钱先生。他的家人接二连三的被日本人杀害，连自己也被日本人打的奄奄一息，但这些却没有使他丝毫的退缩，撇开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。另一方面，笔者并没有完全否定日本人，这一点可以从小羊胡同一号门一位日本老太太的言行中看出。

可见，对于日本人，作者还是很理智的。

《四世同堂》并不是一个悲剧。中国人总是推着大车往前走，总有泥泞和伤痕，但回顾过去的悲惨一页，除了回忆和叹息，我们应该看到光明的未来。

四世同堂读后感（三）

《四世同堂》的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。

说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。汉奸，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是贪财的短视恶棍，为了钱出卖自己的国家和灵魂。

他们的风景，让人看着恨；但他们死了，让人看着却不是想象中的快乐。汉奸是可悲的，因为没有对国家的热爱和对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的穷人。

钱默吟先生是这本书中印象最深刻的人。我不知道为什么人们总是忽视书中这么一个强壮的老人。撇开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。金钱总是一个有知识、有文化、有理性的人。那是那个时代罕见的革命战士。

在书中缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘形象，似乎为书增添了许多铿锵的力量。正是因为有成千上万像钱先生这样的人，中国才最终站起来迎接光明的未来。

中国人是痛恨日本人的，看着《四世同堂》，你会更加确信自己对日本人的恨。然而那个年代的中国人又是无助的，新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有人革命牺牲，有人背叛惨死。没有人能完全幸存下来。

战争结束后，没有胜利的喜悦，只有更多的悲剧。然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。

其实所有的故事都是没有结局的，结尾一句起风了，我想就足以表达老舍先生的意思了。历史的车轮滚滚向前，历史的潮水涨落，风起云落，但不一定吸沙，也许打雷，也许下雨，一望无际。中国人总是推着大车往前走，总有泥泞和伤痕，但回顾过去的悲惨一页，除了回忆和叹息，我们应该看到光明的未来。

四世同堂读后感（四）

花了一个月的时间，我终于把《四世同堂》看完了，总共有1200来页，分为三部，分别是《惶惑》、《偷生》和《饥荒》，真实地纪录了革命战争期间中国首都的社会现状，展现了满目疮痍的真实图景。最令人震惊的是日本对中国的侵略，尤其是文化的侵略，更为深刻。中国为什么会千疮百孔？

一个很重要的原因是没有人敢站出来，青年人中虽然有一部分充满了战斗热情，愿意用自身的大无畏付出来改变社会现实，比如瑞全，他可以远离家乡，积极投入战斗，为解放事业贡献青春和鲜血。可更多的年轻人却没有把国事放在第一位，虽然他们也深刻体会到了社会的黑暗，并决心不向日本鬼子投降，但在艰巨的生活压力背后，他们屈服了，他们想的不仅仅是个人，还有家庭，还有父母，这些让他们裹足不前，比如瑞宣，他也是个充满斗争精神的青年，但在艰巨的家庭责任之下，他只能委屈求全了，因为他不忍心年事已高的祖父，不忍心病怏怏的母亲，不忍心尚小的儿女，于是，他只能持观望态度，只能苟且偷生，只能苟延残喘地生活在生存边缘。除了这部分人，还有社会的蛀虫，他们腐蚀了社会的发展，是中国窒息的根源，就如冠晓荷，就如瑞丰，他们完全没有羞耻之心，反而想趁着被日本鬼子占领而升官发财，颠覆了人性的本真，毁坏了中国人的名声。

《四世同堂》是我认真看完的最长的**，虽然我不喜欢历史，我自认为这点是非常不对的，虽是兴趣使然，但很多时候我还是会尽力地去了解历史，关注历史，就如这部**，它真实地展开了中国社会发展洪流中的一角，为我从中窥探历史提供了机会，虽然社会发展到了新的高度，但我相信仍然有它的价值所在，希望有更多的人去关注它，了解它，品评它。

四世同堂读后心得 篇6

一口气看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥风的年代里古老的北平城中那处小小的小羊圈，谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙

七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰...一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心；虽然没有正面去描写大规模的战争场面，却仍然能使人深刻地体会到战争给人类带来的无穷的灾难，这部书堪称得上是中国版的《战争与和平》；无悔这近乎不眠不休的一日一夜。

老舍先生是我非常欣赏的中国作家，之前也不过看过他的话剧茶馆和几个短篇，‘马裤先生’、‘抱孙’、‘眼镜’ ... 他那不着痕迹的幽默让我彻底折服，他笔下的人物仿若一幅幅漫画肖像，看似夸张滑稽，可是琢磨之下却又发现如此神似。这些令人啼笑皆非的滑稽人物也许是那个年代特有的产物，可是却也会一代代遗传到今天的我们身上；五千年的悠久历史，塑造了中华民族这一特殊的民族，在先生的笔下，总会看到活生生的自己，让人掩卷深思......

我慢慢吁了一口气，轻轻合上书的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北平……

随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在经历那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖国贼大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报！

《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗

的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼.，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。

书的另一个重点，便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。

他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长，仍一直相信日本人一定会就她出去，一直做着风光无限的梦，但梦终究还是梦，最后她还是惨死在狱中。

冠晓荷，我一直觉得他对日本人照了魔，无论何时何地，他对他们永远是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，对他们笑脸相应，他对日本人就像当初臣民对皇帝，就连提起都会心惊肉跳。直到临死，日本人要将他活埋的时候，他也没有任何异议，就连日本官宾查他档案的时候，对于他的这些态度都称之为“良民”。祁瑞丰，蓝东洋，胖菊.

，这些都是中国人的败类啊！当我读到几位叛徒的悲剧时，我开始怀疑他们的行为。为什么，为什么，为什么他们还紧紧抓住死亡的边缘，把自己推入死亡的陷阱？也许是因为他们对金钱和权利的渴望。当中国没有被侵略时，他们就没有权利。日本的目的是吞并和占领中国。他们知道，只有汉奸的贪婪和中国腐朽的封建思想，才能达到他们的目的。

这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便更会使劲各种手段去讨好日本人，这样便奠定了中国汉奸前赴后继的情况。“君.喻于义，小人喻于利”，汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向了死亡之路。

其实不仅是汉奸，当今社会那些腐败官员都是对自身的放纵，仅一“贪”字，便可至人于死地！

如果说汉奸是那个时代所造就的，

那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧！作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、.

国的女人！在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日.中，她堕落了，她不在懂得.

惜自己甚至引以为荣！在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，“珍珠港事变之前，招弟的任务是监视西洋人，她干这种事很在行。她不仅能看到美国人和英国人，还能看到德国人、意大利人、法国人和俄罗斯人。

她的肉体已经国际化了。 ”正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的.国者，心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落！

野求，从前他也是个博学的人。国志士为了给日本人谋生和工作，不得不陷入进退两难的境地。他离家出走，分居堕落。钱先生说他是自己挖坟墓的。

就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人……

钱与权对人的诱惑实在是太大了！

老舍揭示了当时人性的堕落，同时也反思了这样一个问题：为什么，为什么一个拥有几千年灿烂文明的伟大国家会被日本羞辱？作者把问题的根源指向了中国古老的家族文化。家，在中国是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。

祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧！四世同堂是传统中国人的家族理想，是历来为人们所我慢慢吁了一口气，轻轻合上书的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛正置身于颠倒是非，硝烟弥漫的北平……整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在经历那样年代，承受如此多的磨练后，展现得如此我慢慢吁了一口气，轻轻合上书的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛正置身于颠倒是非，硝烟弥漫的北平……

整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在经历那样年代，承受如此多的磨练后，展现得如此，区区小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的人，已了那个年代整个的缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新教育却被旧古老陈旧的封

建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有升官发财，虚伪的卖国贼大赤包、祁瑞丰……还有，每个人都有不同的特征，但，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报！

《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练的时光，关键词自然是被深恶痛绝的日本鬼.，所做的种种令人发指的事近乎变态的心理，使每描写的作家不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并用非常激烈的语言去深批日本人，一他用冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但这么几滴水，已足以揭示出令人恶心的心态，文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一，作者也全盘否定日本，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，日本人，作者很理智的。

书的另，便是汉奸了。老舍先生笔下的让人读后的不禁咬牙切齿，而的死却又无法觉得痛快。书中的善与恶，无法用只言片语来判断。

因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长，仍一直相信日本人会就她出去，一直做着风光无限的梦，但梦终究梦，最后她惨死在狱中。

冠晓荷，我一直觉得他对日本人照了魔，何时何地，他对永远是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，对笑脸，他对日本人就像当初臣民对皇帝，就连提起都会心惊肉跳。直到临死，日本人要将他活埋的时候，他也任何异议，就连日本官宾查他档案的时候，他的都称之为“良民”。祁瑞丰，蓝东洋，胖菊.

，人的败类啊！而当我读到几位汉奸的惨状后，我开始对的慢慢感到疑问，为，为及至死亡的边缘仍执迷不悟，硬向死亡的陷阱里推呢？也许这是因为对金钱和权利的渴望。当他们被侵略的时候，他们没有权利，也没有权利。日本人的目的是吞并他们，他们知道，只有利用汉奸贪婪腐朽的封建思想，才能达到他们的目的。

便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给带来了钱与权，理所当然拥护日本人，而还没的，便更会使劲手段去讨好日本人，便奠定了汉奸前赴后继的情况。“君.喻于义，小人喻于利”，汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使直接通向了死亡之路。

其实是汉奸，当今社会那些腐败官员对自身的放纵，仅一“贪”字，便可至人于死地！

据说汉奸是那个时代创造的，所以我想当时的受害者是招收弟弟和求助！大

赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了只会享乐，思想，不懂正义、使命、.国的女人！

在妈妈的和妓女们鬼魂的日.中，她堕落了，她不在懂得.惜甚至引以为荣！

在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，“珍珠港事变之前，招弟的任务是监视西洋人，她干事很在行。她不仅能看到美国人和英国人，还能看到德国人、意大利人、法国人和俄罗斯人。她的肉体国际化了。

”正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的.国者，心地善良的人都金钱权利的诱惑而失去了，失去了生活的方向，一点一点地堕落！野求，曾几何时他一位有知识的.

国志士，可维持生计，给日本人做事，陷入了两难境地，家离.散，自我堕落，钱先生说得好，他是给挖了坟墓。就连金三爷打过汉奸的人，就因的生意渐渐好转而喜欢起日本人……

钱与权对人的诱惑实在是太大了！

老舍在揭示当时人性的堕落的，也反思了问题——为，为拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被日本欺辱？作者把问题的根源指向了古老的家族文化。家，在是礼教的堡垒，而堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。

祁老人、韵梅受观念毒害最深的，祁瑞宣是个博士，但四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧！四世同堂是传统人的家族理想，是历来为人们所崇尚的家庭模式，祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。他尽一切去家庭的圆满，享受别人所没天伦之乐，，他对祁瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满，对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然，对儿.

因受日本人的侮辱而含恨自杀深表愤怒，对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺，他在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊，然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了所遭遇过的苦难，对他的重孙小顺.说，"只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有要紧！即使我死了，你也得活到我这把年纪，当你那个四世同堂的老宗。

"家族文化的精神重负，一代一代沿袭下来的。作品告诉，不人多.多福的文化心态，打破四世同堂式的家庭理想，人怎样人口众多，也不管体格如何健壮，也只能做毫无意义的示众的材料与看客。

读罢此书，荡气回肠，心潮澎湃，实为一本好书！

花了一个月的时间，我终于把《四世同堂》看完了，总共有1200

页，分为三部，分别是《惶惑》、《偷生》和《饥荒》，真实地纪录了革命战争期间中国首都的社会现状，展现了满目疮痍的真实图景。最令人震撼的还是日本鬼子对中国的侵略行径，特别是文化侵略，更是深入骨髓的膏肓。中国为什么会千疮百孔？

一个很重要的原因是没有人敢站出来，青年人中虽然有一部分充满了战斗热情，愿意用自身的大无畏付出来改变社会现实，比如瑞全，他可以远离家乡，积极投入战斗，为解放事业贡献青春和鲜血。可更多的年轻人却没有把国事放在第一位，虽然他们也深刻体会到了社会的黑暗，并决心不向日本鬼子投降，但在艰巨的生活压力背后，他们屈服了，他们想的不仅仅是个人，还有家庭，还有父母，这些让他们裹足不前，比如瑞宣，他也是个充满斗争精神的青年，但在艰巨的家庭责任之下，他只能委屈求全了，因为他不忍心年事已高的祖父，不忍心病怏怏的母亲，不忍心尚小的儿女，于是，他只能持观望态度，只能苟且偷生，只能苟延残喘地生活在生存边缘。除了这部分人，还有社会的蛀虫，他们腐蚀了社会的发展，是中国窒息的根源，就如冠晓荷，就如瑞丰，他们完全没有羞耻之心，反而想趁着被日本鬼子占领而升官发财，颠覆了人性的本真，毁坏了中国人的名声。

《四世同堂》是我认真看完的最长的小说，虽然我不喜欢历史，我自认为这点是非常不对的，虽是兴趣使然，但很多时候我还是会尽力地去了解历史，关注历史，就如这部小说，它真实地展开了中国社会发展洪流中的一角，为我从中窥探历史提供了机会，虽然社会发展到了新的高度，但我相信仍然有它的价值所在，希望有更多的人去关注它，了解它，品评它。