曾国藩家书读书笔记(汇总8篇)

在我们现在的生活中，人们总会遇到关于实用文书的撰写，实用文书突显出了它的优点，实用类文书该怎么写？相信你应该喜欢小编整理的曾国藩家书读书笔记(汇总8篇)，欢迎分享给你的朋友！

曾国藩家书读书笔记 篇1

孝为家庭之祥瑞

孔子曰：“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本欤”。在《曾国藩家书》以及《曾国藩》书中，曾国藩认为孝悌伦理乃是立家之本，“孝友为家庭之祥瑞。

凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。”父慈子孝，兄友弟恭是处理好家庭内部关系的基础，是家庭和睦祥瑞的体现。家信中他常告诫其兄**侄要“以孝立身，敬亲爱亲”，反复强调为人子者应在“孝悌”二字上用功，“吾所望于诸弟者，不在科名之有无，第一则孝悌为瑞。

”“孝悌”是曾国藩家庭伦理思想的核心内容，也是他一生躬行履践的道德规范。

处身江湖，孝思常存

曾国藩作为晚清大儒，他将传统意义上的孝观念予以扬弃，形成了既承接传统又体现时代特色的“孝思”。在”孝梯”上始终身体力行,无论是早年为宦京师,还是后来辗转兵间,都竭力以尽孝道, 以承欢心。特别是为宦京师期间,他虽然经济拮据,负债累累,但于事亲一事没有丝毫疏忽。

他认为，一个人对父母的孝心，即使不在父母身边，也永远不能抛弃。在其祖父病重期间，他给几位弟弟写信到：“祖父大人之病，日见日甚如此，为子孙者远隔数千里外，此心何能稍置……我在京寓，食膏粱而衣锦绣，竟不能效半点孙子之职；妻子皆安坐享受，不能分母亲之劳。

每一念及，不觉汗下。”在他得知父亲因过多躬亲家事而身体不适时，马上写信说：“大人之身，上奉高堂，下荫儿孙，外为族邻乡里所模范，千金之躯，诚宜珍重。

男愧居官位，服役以兼数人，而大人以家务劳苦如是，男实不安于心。”并再三嘱托诸弟代父劳苦，尽早尽孝，以宽解父亲的疲劳。曾国藩除了自己竭力尽孝以外，还教育兄**侄：

“于父亲饮食起居十分检点、无稍疏忽，于母亲祭品礼仪必洁必诚，与叔父处敬爱兼至、无稍隔阂。”

感念于心，践之以行

面对现代中国家庭中“孝道”精神的衰落, 在中国传统孝文化的积淀里,我们发现曾国藩的“孝道”伦理在当今仍有重要的现实价值。曾国藩十分强调传统的孝的最基本精神。他继承了传统孝中对父母孝养的思想。

现代社会所提倡的孝，是建立在父子人格平等的基础之上的孝，是亲子人格平等前提下子女对父母的道德义务，它是现代家庭中调节亲子关系不可或缺的重要的道德规范，也是老人得享天伦之乐的伦理保障。这就告诉人们，作为中华传统美德，“孝”在现代社会并没有过时，它依然是天下为人子者最基本的德性。

无论社会如何发展，家庭都是社会的细胞。只要家庭存在，子女的孝顺在亲子关系中对父母就具有重要意义。“可怜天下父母心”,天下父母对于子女的成长,从呱呱落地待哺到养育**,可谓耗尽心血。我们对于父母的养育之恩所要报答的第一步就是养父母。

人到老年,容易产生孤独感。为此,曾国藩认为在孝养的基础上“事父母以欢心”,即侍奉老人应和颜悦色, 使他们精神愉快, 给他们以精神上的安慰。随着社会经济的发展，老年人的经济生活将越来越富裕。这时，老人们希望子济的孩子能多和他们交谈和交流，他们更需要的是精神上的支持。

尊重父母，孝顺老人，子女不仅要关心老人的物质生活需要，更要关心老人的精神生活需要，让他们度过一个幸福健康的晚年。

孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。中国是一个文明古国，自古讲求孝道，孔子曰：“父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。”无论当今工作有多忙，父母的身心健康，作为儿女的我们应时刻挂念在心。

曾国藩家书读书笔记 篇2

我信步于我的书架中，偶然，我发现一本有些陈旧的《曾国藩家书》，我随手翻开，禁投入到这本书中……我默默地合上最后一页，心中却禁感慨万千。

那过是几十封普普通通的家书，却是当曾国藩万千智慧的结晶。修身、劝学、治家、财、交友、为政、用人、养生、军事……无所有。“古来大战争、大事业，人谋仅占十分之三。”这是曾国藩家书中的原文，曾国藩早已明白：谋事在人，成事在天。他因此胜骄，败馁，心静如止水。

读至此处，我得佩服曾国藩，他愧为晚清重臣尔！曾国藩，谦而，忍而懦，威而猛，难道值得我们学习吗？但是曾国藩的信也是为我们而写的，他也给我们一个有的提醒。透过家信，看看曾国藩，再来看看我们自己，我们禁会羞愧万分，我亦然。

曾国藩，他受过无数委屈，但他毫声张，默默忍受。打落牙齿连血吞，好一个硬汉！当今的我呢，却是一个弹簧，别人一压，就蹦得高。那次，一个同学和我发生点矛盾，他用手中副班长的权把我恶告一通，我听见，火冒三丈，冲上去和他争辩起来，甚至差点动手，乃至我又多一个仇人。

如果那是曾国藩呢，他也许会争辩么，只是默默忍受罢。我回想起来，禁惭愧万分，中华民族自古以“忍”为上德，我为么能忍呢？曾国藩有着一套独特的治家之法，俭持家，努治学，睦邻友好，读书明。这是曾国藩下的十六字箴言，也是治家的核心念，是家庭兴旺的基本，但是这也给我们一个思考，我们是这么做的吗？纵观社会，连壁纸都是“豪华、奢侈”的设计念，“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”。哪有节俭在？富二代，官二代，努治学何处寻？……也许，我们应该汲取一下曾国藩的智慧。

跟我们一样，曾国藩身上原来也有许多恶习：居功自傲、出言逊、待人无礼……甚至比我们加严重。但是他能够认识到自己的错误，并且努克服，战胜缺点，成为一个谦虚有礼的正人君子。伟人总是有相通之处，富兰克生前也是这样一个能够克制自己，去除恶习的人。由此，曾国藩也告诉百之后的我们一个道：伟人之所以成为伟人，只是因为他们比常人会克服恶习。

至此，我禁感叹：曾国藩成功之道，无过于此！这本书封面上有二十八个字，其曰：做人处事之典范，修身养性之圭皋，为官从政之精髓，治国安邦之箴言。我读完，禁感叹道：“这本书无愧于如此评价！”曾国藩，晚清重臣，几百前，他下这些珍贵的信，今天，当我再次打开那些尘封的家信，我却禁感叹：古人的智慧，曾国藩的良言，正是我们遗失的宝藏吗？正是我们要学习的东西吗？

曾国藩家书读书笔记 篇3

中国有句俗语说"一代就能闯出个富人，三代才能培养出贵族",足以看出家风的"润物细无声"的作用。要说家风这方面的典范榜样，我认为曾国藩当数第一。他曾被誉为"立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人"。曾国藩的家风是什么？读完《曾国藩家书》，我对他的家风深感钦佩。本书收录了曾国藩500余封写给父母、兄弟和子侄的家书中的200封，资料涉及到修身、治学、治家、理财、交友、待人、为官和养生八个方面，毛主席曾说曾国藩是"办事兼传教之人"。

曾国藩在家书中反复提到勤勉、谦恭、恒心、坚韧与自我反省。注重进德修业，戒除夜郎自大、恃才傲物与牢骚满腹，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。青年时代的毛泽东正是读了这一段金玉良言才更加坚定了自己的专心致志的治学原则。曾国藩多次在信中告诫诸弟要"平骄矜之气""戒傲惰二字","不宜非议讥笑他人"。

做人当自强，而不是与人争强。曾国藩在致九弟的信中引经据典，历数从古至今一些强势人物的悲惨结局，告诫诸弟加强自身修养而不是与人争强斗狠。"古来如李斯、董卓、杨素者，其智力皆横绝一世，而其祸败亦炯异寻常……故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。"不与人争，不是不求上进，而是一种豁达，一种隐忍，一种自我保护。"勿各逞己见"不是没有主见，而是一种"谦谨"与宽容。

曾国藩一向强调读书的重要性，认为读书能够改变一个人的气质，他在一封信中写到：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。都说：学而优则仕，很多人让孩子读书的目的是为了让孩子走上仕途，但曾国藩却不愿孩子做官。他在写给儿子纪鸿的信中曰："余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，能够处乐，能够处约，此君子也。"很多人家长让孩子读书是为了让孩子考个好大学，找个好工作，为自己和家人长脸面，谋福利。殊不知，我们的读书理念培养出了很多有文化没有教养的自私自利的人，只注重学习分数忽略做人的教育使很多孩子丧失了自我规划和没有自我管理和自我约束的潜力。

古人云："齐家治国平天下"。曾国藩深谙"家和万事兴"的道理，他在给父母的信中一再嘱托要教弟"以和蔼为第一"。从《曾国藩家书》中能够看出曾国藩对各位弟弟的生活极具关怀，小到他们的生活起居、为人处事，大到从他们婚姻与、职业前程与家族祠堂修缮和坟茔改葬，无不一一挂在心上。帮忙邻里族人是曾氏家族的传统门风。尽管曾国藩在京生活曾一度很窘迫，靠借钱度日过年，但仍旧寄钱给族人以自助。在谈到为什么接济亲戚族人时，曾国藩写到"家中之债，今虽不还，后尚可还，赠人之举，今若不为，后必悔之！"

曾国藩十分注重交友待人的原则。他在京为官，从不肯轻受人惠，情愿别人占他的'便宜，断不肯占别人的便宜，在《家书中》，他多次告诫子侄亲近良友、对待朋友必信必诚、患难与共勿留遗憾、勿与权贵相交、不可轻取人财等。从某种程度上讲，自己是什么样的人，就会与什么样的人交朋友，交什么样的朋友，就会有什么样的人生。在青少年价值观念构成的关键时期，把握交友原则至关重要，交友不慎就会贻误自己的前程。

留物质财富于子女不如留精神家产，《曾国藩家书》是曾国藩写给父母兄弟子女的，也是写给后世之人的，阅读《曾国藩家书》我们可见贤思齐，慎独内省，立德、立行、立言，修身养性，培育子女，树可世代薪火相传的家风。

曾国藩家书读书笔记 篇4

有人说他是刽子手，叛国贼，汉奸，却也有人说他是道德文章冠冕一代，中国封建社会最后一尊精神偶像。千秋功过任评说，但无可置疑，这本令毛泽东、蒋介石、梁启超研读一生的国学经典，会让每一个人都从中获得精神力量。

何必择地?何必择时?但自问立志真不真耳!曾文正对其四弟如是说。我们热爱学习，我们渴望发奋自励，但在这个物欲横流的时代，我们会因身边的环境受到干扰。我们总是抱怨环境怎样怎样，殊不知：旷野之地、热闹之场，亦可读书;负薪牧豕，皆可读书。人苟能立志，则圣贤豪杰，何事不可为?若是志向足够坚定，又怎会因为时间地点不适宜而去放弃呢?毛泽东则是最好的例子，心中有志，且并不是短志，于闹市中读书，怀着鸿鹄之志创建了新中国。虽然最后我们不一定成为圣贤豪杰，但我们也会一步步向目标靠近，成为最棒的自己!

在《曾国藩家书》中，曾国藩的诚信思想尤为令人记忆深刻。曾国藩并不聪颖，却官至直隶总督， 原因很简单，一个诚字取胜。他不仅要自己做到诚信，以之立本，也处处以诚要求自己的下属，湘军之所以上下精诚团结，与诚不无关系。诚更是作为精神支柱，信赖的源泉，所以他的部下对他忠心耿耿，无一人背叛他。他教育自己的子女要诚信做人，凡与人交际，当求其诚信之素孚。，子女们将诚信奉为圭臬，而曾氏子孙也英才辈出。诚信，只要有人际交往的地方就需要它的存在。而在倡导社会主义核心价值观的今天，诚信不仅是做人之本，也是一个社会，一个国家所要具备的良好品德。天之所助顺也，人之所助信也。只有做到人人诚信，才能还我们健康安全的食品，才能让社会变得更加和谐，让国家走向文明富强之路!

曾国藩，虽身居高位，却自奉节俭，无异于寒素之家。他留下家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱的家风。于起居，曾国藩每餐只吃一样菜，时人称其为一品宰相。于子女，他见到京城子弟挥霍无度，便让夫人、子女一直住在乡下，大门外不许挂相府、侯府的匾，以廉率属，以俭持家，暂不以军中一钱寄家用。改革开放后，许多人纷纷踏上小康之路 ，生活开始好起来，越来越多人追求物质享受，浪费铺张，而忽略了勤俭节约的中华民族传统美德。是《曾国藩家书》让我明白，人不管身居何位，不管贫穷还是富有，都没有理由去浪费。于国家，历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。多少王朝的兴衰交替都是因为统治者的铺张浪费。习近平总书记在一次讲话中说道：坚决杜绝公款浪费的现象，抵制享乐主义和奢靡之风，弘扬中华民族勤俭节约的传统美德。是的，只有勤俭节约才能解决身边的不正之风和腐败问题，才能让政府是人民的政府，才能让社会的根基更加稳固。

末了，慢慢合上《曾国藩家书》，无关唯物主义还是唯心主义，无关其他，只能默默赞叹：曾公乃国人精神之典范!虽然曾本人维护的是封建统治，但他的治政、治家、治学之道，对提高个人修养是不无益处的，对中国特色社会主义建设是不无益处的

曾国藩家书读书笔记 篇5

曾国藩，湖南湘乡人，生于清代嘉庆十六年（1811年），卒于同治十一年（1872年），谥号文正，因称曾文正公，是中国近代史上最有影响的人物之一。

儒家讲“三立”，“立德”居第一位，然后才是“立功”、“立言”。曾国藩在修身立德方面，一向笃学力行，老而不懈，尤其注重教育子弟，认为家族兴旺不在积银两、置田产，而在出贤子弟。他在政事繁劳、军务紧张之际，总共写出了一千六百多封、近百万字的家书。其内容涉及社会生活、人际交往、家教家训等各个方面。读《曾国藩家书》，不仅让我学到了许多家教家训，而且也让我增长了不少有关治家、治学、修身、立志、从政等方面的知识。

治家篇

儒家认为“孝”是治天下的根本，并由此派生出“悌”和“友”。深受理学熏陶的曾国藩将此列入修身的准则，同时作为家庭团结兴旺的凝聚力。在他看来，荣华富贵的仕宦人家好景难长，优越的家庭条件是使子孙滋生骄佚的温床，只有谨朴耕读、孝顺友爱之家才会兴旺发达，前程远大。曾国藩在给弟弟的信中写道“凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴，若全无一分，未有不败。和字能守得几分，未有不兴，不和未有不败者。”教导弟弟们，对长辈要敬爱兼至，平辈之间要和睦相处，在晚辈面前要做出榜样，人人恪守和、勤、敬三字，树立良好的家风家教。要求子侄辈除读书之外还要室内和下田劳动，并且认为这是极好之事。兄弟情如手足，必将患难与共，同御外侮，所以必须团结和睦，互相庇护，相互扶植，休戚与共，“兄以弟得坏名为忧，弟以兄得好名为快。兄不能使弟尽道得令名是兄之罪，弟不能使兄尽道得令名是弟之罪。”

时代不同了，今天的人们不必再拘守君臣父子之类的纲常信条，而应该还“孝友”之本来面目，赋予其崭新的意义。一个孝顺父母的人，往往也是一个胸怀四海，追求美善、笃敬事业的人，一个友爱兄弟的人，难以想象他不是襟怀坦白、肝胆相照、善于合作的人。

治学篇

明清以来，科举取士的制度日趋腐朽弊陋，压抑人才，浪费青春，贻害匪浅。曾国藩参加科举还算顺利，但他却明确认识到“此中误人终身多矣”。他期望于弟弟们的，不在于科名的有无，而是孝悌为瑞，文章不朽，要真才实学，不图科举虚名。这些真知灼见，体现了他务大、务远、务实的思想作风。

他还在信中跟弟弟们讲治学修身之道，妙语连珠，感染力强，例如“师友夹持，虽懦夫亦有立志”，“为学譬如熬肉”，“用功譬如掘井”，“但取名师之益，无受损友之损”，均十分贴切深刻。

修身篇

儒家提倡“修身、齐家、治国、平天下”，其中“修身”是起点，是基矗曾国藩在他给弟弟的家书中讲道“盖世人读书第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流。有识则知学问无尽，不敢以一得知足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”这些都是有关“修身”的道理和方法，他认为人成材第一要有志，第二要有识，第三要有恒，做到言有矩，动有法，并且开列了自己修身养性的课程，每天都纠正过失，增长知识和技能，培养良好的心理素质。他不但自己这样做，而且也希望自己的弟弟们能够仿效。

满招损，谦受益，虚心使人进步，骄傲使人落后，这历来是人们的准则。凡骄傲者，总是拿自己的长处与别人的短处相比，因而沾沾自喜，不求上进。或者觉得自己怀才不遇，牢骚满腹。这些都是影响进步的因素。曾国藩在信中通过总结正反两方面的教训，谆谆告诫弟弟们力除傲气，力戒自满，对后人也同样会有深刻的教益。

立志篇

立志是成材的一个最重要的因素。凡成材者，都是有志者；凡平庸者，都是无志或志短者。要在事业上取得卓越的成就，就要树立远大志向，同时还须具备坚强的性格。曾国藩自办理军务以来，既要对付强大的太平军，又受到地方实力的排斥、攻击和朝廷的不信任，但他却能从大局出发，“忍辱包羞，屈心抑志”，用一个“忍”字诀应付险恶的环境，在与太平军的战事中取得了最后的胜利，在中国近代史上创造了奇迹。

从政篇

自古以来官场险恶，伴君如伴虎，为官者大都苟合取容，投机钻营，耿直不阿者可谓凤毛麟角。而曾国藩则敢于在新君即位之际力矫时弊，直言进谏，将个人得失祸福置之度外，公而忘私，国而忘家，一切升官得差之念毫不挂于意中，其精神确实难能可贵。

时代在发展，人们的思想观念也在不断更新。在市场经济条件下，我们应该继续读《曾国藩家书》，知荣明耻、惩恶扬善，努力践行社会主义荣辱观，为中国特色社会主义建设事业营造一个良好的政治、思想、经济等环境氛围，共同建设富强民—主文明和—谐的社会主义新中国！

曾国藩家书读书笔记 篇6

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人可以效仿。青年时代的毛泽东就曾说过：愚于近人，独服曾文正。可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此，他也表明一生中独服曾国藩。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。

曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。

从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。这是近代志士仁人脍炙人口公认的一句名言。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套守穷的官场绝学。穷为保官之道，穷为善身之道这是他的一个信条，这信条用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。他写一副对联养活一团春意思，撑起两根穷骨头来激励自己，一生做个文官不贪财，武官不怕死的守穷廉政的好官。在家书里可以看出，曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;

是最好的哥哥，能教导和照顾好弟妹，体贴入微;

曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养在今人看来高不可攀的。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路、人情冷漠物欲横流的现代社会里，认真地读读《曾国藩家书》确实有劝世化俗的价值，真是值得每个人一读，尤其对当今的富二代教育大有裨益。自古看大多数官宦之家盛不过三代，多因纨绔子弟的文官爱财、武官怕死丢了世袭荫泽。而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批着名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，毛泽东说他是一个办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人是很准确的。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个儒学大师;

他革新桐城派的文学理论，他写出的诗歌散文主持了道光、咸丰、同治三个朝代的文坛，可谓是道德文章冠冕一生的人物。

读罢《曾国藩家书》，我油然而生的除了敬佩还是敬佩!

曾国藩家书读书笔记 篇7

卢月招《曾国藩家书》收集、整理了曾国藩和祖父母、父母、兄弟之间信件往来的精华部分，书中通过教导读书、研究学问、修身、立志、坚持······等方面，让我们在他平淡的家事中看到了曾国藩的“真”，从而对曾国藩有了更深一层地了解。

读其家书，我是深深地受教了。

中国自古就有立功、立德、立言“三不朽”之说，但要想真正做到这“三不朽”却不是件易事，而曾国藩用他的实际行动像我们述说了。然而，要做到这一点，需要多大的决心和毅力！在我看来，曾国藩是个好兄弟、孝子。

他总是告诫他的弟弟要努力学习。他认为能帮助父母教育弟弟是一件孝顺的事，他也全心全意地教育弟弟。遇到问题时，他总能找出自己的错误，反省自己的缺点。

当他和哥哥发生冲突时，他感到非常难过，但他不会特意去调查对方的过错，而是冷静地处理，小心地维护哥哥之间的感情。“兄友”在他身上充分体现。他曾对其弟说，“凡兄弟有不是处，必须明言，万不可蓄疑问。

如我有不是，弟当明诤婉讽。我若不听，弟当写信禀告堂上。”我觉得就是要这样子的。

如果家庭成员之间有什么问题，他们应该打开天窗说出来。如果有问题，但不说，盲目地埋在心里，那谁会知道呢？这只会使他们之间的矛盾更加尖锐。一旦矛盾激化，只会使对方收到越来越深的伤害。

在他的家书中，我们看到曾国藩对长辈的尊敬。凡有什么都会先跟长辈商量或告诉长辈一声，而不是自作主张，不理会他人的感受，只求自己舒服。遇事就应该有商有量，这样才有助于事情更好的解决。

曾国藩的父亲曾在书中对其弟说过，“境遇难得，光阴不再”。是啊，时间很快就会过去，人的一辈子说长不长，说短不短，能够成为一家人是极其不易的，能够成为和睦家庭中的一员，有人关心，有人呵护就更加不易了，因此，我们应该学会珍惜，懂得珍惜，不要等到失去了才曾国藩家书读后感发现原来自己一直苦苦追求的东西，一直在我们眼前，只是我们一直以为是理所当然，不懂珍惜，等到失去才追悔莫及。

《曾国藩家书》给我的启示远远不只这些，我还需要好好的学习。

曾国藩家书读书笔记 篇8

曾国藩何许人也，开国领袖以往以独服曾国藩作为评价。在晚清历史上，曾国藩也被奉为晚清四大名臣之首。八十年代之后，关于曾国藩的评价，逐渐客观，这个历史人物在民间逐渐活了过来。

想要了解一个人物，没有比看他作品更好的了。曾国藩最为出名的便是《曾国藩家书》，这封涵盖治政、治军、治家的家书，拥有道德文章冠冕一代的美誉。

因为读书活动，我又将这篇家书拿来读了一遍。曾公的家书，行文从容淡定没有丝毫矫揉造作，尤其是普通家常之中蕴含真知灼见，最有感染力。

整篇读下，字字句句都是回味无穷。例如盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒则断无不成之事。。浅显易懂之中，包涵大道至简。

例如，天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。

例如，行事则不激不随，处位则可高可卑。

好的书则是这样，发人深省。好的道理也是这样，震撼人心。每每翻阅这些书籍，感觉精神都被洗礼一遍。再回首日常事情，竟然感觉无比通达，事事清晰。

或许一本曾国藩家书，不能带给人官运亨通，不能带给人奇淫巧技。然而这本书如同一趟旅行，让你在封建社会最终一尊偶像的精神世界游历一遍。毕竟在我们有限的生命中，身体和精神，总要有一个在路上吧。