解放观后感(经典9篇)

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解放观后感(篇1)

《童年与解放》是一部由俄罗斯作家马克西姆·高尔基所著的自传体小说，该书聚焦于作者在19世纪末期至20世纪初期所度过的童年时光以及少年时代的心路历程。阅读完《童年与解放》给我留下深刻的印象，这部作品不仅让我更加了解了作者的成长经历，也引发了我对童年和解放的思考。

在这部作品中，高尔基以自己的亲身经历展示了童年时代的可爱、天真和充满乐趣。他描述了童年时代对于自由与冒险的追求，通过描述自己与朋友们一起度过的一系列冒险故事，他们探索了附近的森林、湖泊和小溪，尽情享受着大自然的美丽和神秘。这使我想起了自己也曾经有过许多类似的经历，小时候的我也常常和朋友们一起玩耍，我们从不知疲倦地追逐彼此，寻找新的奇迹与乐趣。正如高尔基在书中所描绘的那样，童年是一个无忧无虑的时光，充满着无限可能性。

作为一部自传体小说，《童年与解放》并不仅仅只是一段美好回忆的展现，它还通过作者的个人经历展示了他在童年时期所受到的束缚和压迫。高尔基的童年并不幸福，他的父亲酗酒成性，母亲则是柔弱无助的家庭妇女。在这样的家庭环境下，高尔基不得不承受着贫困、严苛和不公平的待遇。他描绘了自己与父亲之间的矛盾和冲突，以及他在医院工作的经历，这些经历从一个独立的成年人的角度揭示了社会的不公和不平等。这种叙事方式让我对童年的概念发生了深刻的反思，童年并不完全是一段轻松愉快的时光，它也可能是孩子们受到限制和约束的时期。

尽管受到种种不公和挫折，高尔基通过敏锐的观察力和勇气，不仅成功地走出了贫困的生活环境，也找到了内心的解放。他通过对书籍的热爱和学习，逐渐摆脱了对物质的依赖和对社会的限制。他意识到真正的解放来自内心的力量和自我教育。通过读书，他探索了知识的边界，从中汲取智慧和力量，逐渐成长为一个有追求的人。他对人生和社会的敏感性和批判性也引发了我对解放的思考，解放不仅仅是外在环境的改变，更是内心的觉醒和成长。只有通过不断地学习和积累，我们才能够真正实现自我解放。

《童年与解放》给予了我对自己的成长和解放的启示。无论是在困境中还是在有限的环境下，我们都可以通过勇气和追求知识来实现自己的解放。作为现代人，我们可能没有经历过像高尔基那样的艰辛和困苦，但我们依然需要寻找内心的解放，摆脱心灵的枷锁，实现自我完善和自我实现。正如高尔基所言：“人们从未停止追求自由，它永远存在。”

通过阅读《童年与解放》，我深刻地体会到了童年和解放的真谛。它让我回忆起自己的童年时光，感受到童年的美好和自由；同时它也引发了我对社会不公和解放的思考，让我明白解放不仅仅是外在的改变，更是内心的觉醒和自我实现。这部作品给予了我对生命的勇气和追求的启示，也让我更加珍惜和意识到童年时光的重要性。

解放观后感(篇2)

我们人类是多么矛盾呀！几乎每个人小时候都是热爱动物的，比方我就有很多毛绒玩具：小象啦，小海龟啦，小牛啦，小米老鼠啦，各种各样，非常可爱。但是对于大自然中真正的动物们，当人们长大以后是怎样对待的呢？通过《动物解放》这本书，我了解到：人们掠夺象牙，龟甲做装饰品；而老鼠则被用于各种危险的试验。更不用说那些人工饲养的鸡鸭猪牛等动物在“工厂化农场的悲惨世界”里度过的那短暂而悲剧的一生了。

人类一直认为自己优于其他动物，因而以其他动物为食。其实其他动物也是有感情有痛苦的，我们人类总是残忍而自私地忽略它们的痛苦。《动物解放》这本书告诉我们，应该提倡一切物种皆平等的观念。让动物们也有那有尊严的一生，让它们可以放心地繁衍生息下去。

我希望人类不要再自大了，记住，我们也是由猴子进化而来的，我们也是动物。我们和这些动物一样都是平等的生命。不要再侮辱这些小动物了，它们也是有感情的，它们也知道酸甜苦辣，它们也是小生命。我们要去爱护、尊重这些小生命，就像对待我们自己。

其实我们不是一生下来就必须吃肉，只是我们被爸爸妈妈喂养才形成了吃肉的习惯。我们没有机会选择。《动物解放》这本书提醒我们，也许我们长大了，我们可以自己通过思考来决定：我们是吃素还是以动物为食。

解放观后感(篇3)

最近有机会拜读了 刘晓东博士的大作《解放儿童》。看了这本书，同感、质疑、否定参杂在一起。

看了书名，很多人肯定会说：“全人类都解放了，儿童还要解放吗？”是啊，在大多数人看来，现在的孩子真是幸运，要吃有吃，要穿有穿，无忧无虑，幸福快乐。但当你读了刘晓东博士的《解放儿童》一书后，就会知道何为“解放儿童”，为什么要“解放儿童”，同时你也会被他的真诚和他对学前教育事业的热忱所打动，在书中他借鉴卢梭、蒙台梭利、维果斯基等国外教育家的观点大胆地阐述自己对中国学前教育的看法，语言尖锐而富有哲理，是一本值得慢慢品味的良书。

书中主要分为三篇：第一篇“走出儿童教育地误区”，第二篇“本能、潜意识和儿童教育”，第三篇“尊崇天性 解放儿童”。我对第一篇看得比较仔细，刘博士主要论述了自己对当今中国学前教育现状的批判、反思和再思考，从开始谈“三寸金莲”到发出“救救孩子，救救教育”的呼声，无一不显示出他独到的见解和发自内心的对中国学前教育的担忧，因此，他也大胆地提出了尖锐地批评。作者在书中多次引用鲁迅先生的话，也写到了鲁迅先生小时候到百草园的乐趣，使我思考了很多。

“救救孩子，救救教育”这并不是我们一个人两个人所能做到的，可能需要几代人的努力，但我们已能意识到这个问题，在以后的工作中，我们会以这个观点来审慎我们的工作，还幼儿更多的游戏时间，还幼儿绝妙鲜明的彩色世界，还幼儿幸福快乐的童年。

教育应当尊重儿童发展的自然规律。作者给了以下几点的阐述：

1.发展决定着教育。儿童的发展状况决定了教育所应当采取的内容和方式，教育是由发展制约着，决定着的，或者说，教育从属于发展。

决定的、创造的。

无边无际的，它的创造过程立根于发展，而且它的创作结果又必然的符合儿童发展的自然进程。因而，教育与发展是互相制约、互相决定的。

教育体制是服务于儿童的成长的。从“政治性语文”的逐步消失、从郭沫若老师“美”其名曰的“刑教”的消失、从“素质”教育的推广等一系列的教育举措的开展，无非都奔着同一个目标——更好的服务于儿童。正如书中分析的儿童心里成长规律一样，现行教育中的心理教育正逐步适宜儿童的身心特点，我们在教育的时候更多的是采用多位的方法，通过不同的刺激手段去完成核定的目标。

教育是为了儿童飞的更高。儿童是一个灵活的多面体，在某些特定规律的前提下，他会展现一个的镜面给我们去观察，而通过观察，我们才能逐步挖掘儿童存在的潜能，这个潜能并不是我们去填鸭式的灌输而激发出来的。但是我们是否在探索儿童潜能的同时，发现一些并不一定为教育者所接受的方面，如：某一游戏、某一漫画等。如果这时我们采用扼杀的方法去让这本不该被掩埋的地方，填塞入我们成人所认为的必要的'知识：如《三字经》、美文背诵等，我们花费了多少的心血，小孩子花去的多少的快乐时光！得到的是我们对孩子美好未来的憧憬：这些东西现在对小孩无用，但来日方长，日后肯定会对他的人生产生重大的影响。在这里，我不禁问自己：我们有什么能力去猜测一个儿童将来的人生轨迹；或者，我们凭什么断定他肯定吃这套？用一句《三字经》里的话“子不学，父之过”，“教不严，师之惰”，通通都给囊括进去，一代传一代，于是一代代的“背”下去。

最后套用一句书中的话结束我的感悟：儿童有儿童的天性，教育应当回归生活，应当回归到儿童自然的本真的生活那里……

解放观后感(篇4)

我们经常抱怨：“我们班的‘淘气鬼’每天都被批评，但他就是改不了。相关研究表明，通过一直坚持相同的刺激，很容易产生一种“不敏感”，然后就感觉不到它是一种刺激。

调皮儿童本身就经常受到教师的批评，如果教师每次批评的话都一成不变，他们就会当作耳旁风；如果教师批评的话换成另一种说法，或许能给他们一点新鲜的刺激，从而能收到意想不到的效果。例如，彤彤小朋友喜欢抢同伴的玩具，教师常用"彤彤太不讲礼貌，经常抢别人的玩具"来批评他，还不如说："慧慧真不错，从不抢小朋友的玩具，还把自己的玩具结同伴玩，我们相信彤彤也能和慧慧一样。

“刚听了这些话，他就觉得老师还是相信自己的，他会有意识地抑制抢劫同伴玩具的行为。

顽皮孩子的叛逆心理特别强烈。当他们做错事时，如果老师只是一味地责骂他们，效果只能适得其反。这就像母亲对哭闹的孩子歇斯底里地大喊大叫，只会让孩子哭的越来越大声。本来孩子要是做错了事，便知道会被教师责骂，这个时候，如果和他的"预期"结果相反，教师并没有责骂他，甚至只是保持沉默，不理睬他，孩子的心理反而会紧张起来，自己会把犯错的地方重新再思考一遍，这样，给孩子一段时间冷静一下自己的头脑，过些时候再与他交谈，因为孩子已经检讨过自己的过失，所以就能坦然接受老师的意见。

爱是幼儿心理健康发展的重要条件。事实证明，被**排斥的孩子往往会自暴自弃，形成自卑或叛逆心理。比如，有些调皮儿童，他们喜欢捣乱，活动时常打打闹闹，这往往是由于我们对他付出的爱及关注不够，他们中有的想通过捣乱、打架来引起老师的关注，获得老师的爱。

因此，对于调皮的孩子，老师不应该吝啬自己的语言和表达，而应该通过多种形式，向他们表达我们的爱。即使只是一个会心的微笑，一句关心的话，几句友好的抚摸，他们也会觉得“老师还是爱我的，我应该听老师的话”。

虽然孩子还小，但他们的自尊心很强，特别是淘气的孩子。教师要坚持“二合一”的观点，努力找出闪光点，鼓励自己的进步。

解放观后感(篇5)

我读了《动物解放》这本书，知道了在20世纪时，人类不断的开采自然资源，让许多动物无家可归，在中国中国许多世纪的佛教传统的一个中心理念是众生平等，甚至要求信徒不杀生，在外国西方把人与动物截然分开，强调只有人才是上帝的刻意创作，因而天赋统治其他动物之权的观点大异其趣。然而，对于动物目前在中国的处境来说，这种高尚的佛家伦理的影响已很微弱，动物仍属“异类”，常常被非常残忍地当成“物品”来对待。这本书说了人类对于动物们的暴行，我们必须为反对这种暴行而战，正如我们这些年为反对任何道德上和社会上的不平而战一样。我们要保护动物，不让它们再次受到伤害，因为，人类现在向动物和自然施以暴行，将来，自然和动物也将反过来向人类施加更严厉的刑责。许多人都对动物有不同的看法，有的人对动物的关怀的是防止动物所遭受的痛苦与不幸，但有些动物受到人类无情而残忍的剥削，我们要改变此种情况。这本书让我懂得了富裕国家的强调肉食浪费了数倍其所供应的食物。只要不再为吃肉而喂养与屠杀动物，则多出的食粮如果分配得宜，足以使全球人口获得充分的食物与营养，使饥荒不再。凡是知道动物如何受苦的人都不会批评这种不耐烦。在这种集体暴行日益猖獗的情况下，只是坐在桌边写信是不够的。必须立即救援动物！但怎么做？一般合法的政治抗议缓不济急，而且效果可疑。那么，应该破门而入，释放动物吗？这是犯法的，但遵守法律却也不是绝对的义务。只举一个例子：以前在美国南方，有人为了救助逃亡的黑奴便曾触法。要把实验室和农场中的动物释放，其真正的难题在于那只能是一个姿势，因为研究人员马上可以再订购另外一批动物，而谁又有地方收容1000只猪或10万只鸡？某几个国家的“动物解放阵线”成员获取虐待动物证据的方式却是极为有效的。这些证据如果不是用这种方式攫取，便无法曝光。

动物解放实则也是人类解放。

解放观后感(篇6)

爱是幼儿心理健康发展的重要条件。实践证明，被成人厌弃的幼儿，常自暴自弃，形成自卑或逆反心理。比如，有些调皮儿童，他们喜欢捣乱，活动时常打打闹闹，这往往是由于我们对他付出的爱及关注不够，他们中有的想通过捣乱、打架来引起老师的关注，获得老师的爱。

因此，对于调皮儿童，教师更不应该吝啬自己的语言和表情，而要通过多种形式，向他们表示我们的爱。即使只是一个会心的微笑、一句关心的话语、几下亲切的抚摸，都会使他们感受到”老师还是爱我的，我应该听老师的话"。

尽管孩子年幼，但他们的自尊心很强，尤其是调皮儿童，教师更要坚持一分为二的观点看待他，尽量找出其闪光点以鼓励他们进步。

然而，对于调皮儿童的教育一刻也不能放松，因为他们具有一定的反复性，仅仅上面所提的几点方法是远远不够的，我们还必须在实践中总结出更多更好的教育策略，教育好调皮儿童。

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解放观后感(篇7)

书到用时方恨少，事非经过不知难。《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我个人而言，要学的东西太多，而我觉得自己现在知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。因此，我认为，无论是在教学还是在咨询中，书本是无言的老师，读书是我教学与咨询中最大的乐趣。比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。把《登天的感觉》读完，终于明白了岳晓东老师的良苦用心，此书使我明白了真实的心理咨询，懂得了为什么心理咨询能给人带来登天的感觉。

《登天的感觉》是岳晓东博士在哈佛大学作心理咨询的一本咨询案例集。这本书精选了10个他在哈佛大学期间做的比较有代表性的咨询案例。从上大学选择这个专业开始，我一直对心理学这门学科怀着很浓厚的兴趣，也读了许多这方面的书籍，然而最近所读的《登天的感觉》却与以往的感受不同，以往的书籍理论性很强，理解起来比较困难，而岳博士则利用深入浅出，通俗易懂的方式向读者介绍了心理咨询的基本理论和方法。虽然这本书的篇幅不长，但在10个案例里却已经涵盖了心理咨询许多方面，包括对人本疗法，分析方法，行为疗法，认知疗法，现实疗法，格式塔疗法，交叉疗法等心理咨询与治疗的主要流派及其方法的解释。岳博士将这些理论通过一个个真实具体形象生动的案例巧妙的贯穿在一起，使不同层次的读者都能领会到心理咨询神奇技巧的无穷魅力，带给我飞翔云端的感受――自我的成长，同时也带来了更加深邃的思索。

书中每位来访者都采用不同的咨询方法，正反映人心理的复杂性，需要从不同视角去解决心理问题，就象一个多棱镜。每个独一无二的个体，无法复制的问题，需要咨询师每次炮制不同的药方，不能为经验所拘，这既是对来访者负责，又是对咨询师自身负责。作者在咨询的实践中，也是经常用第三只眼和督导看自己，不断增加修为，促进自身成长。

在我个人看来，心理咨询是一项使人开心和不断成长的工作.使人开心是心理咨询的前奏曲，而使人成长才是心理咨询的主旋律。心理咨询力图使个人将不愉快的经历当作自我成长的良机。它竭力使人们积极地看待个人所受的挫折与磨难，从危机中看到生机，从困难中看到希望。心理咨询也在于帮助人学会辨证地看待生活当中的忧愁烦恼。但这一切不是靠指教劝导得来的，而是靠启发领悟获得的。用马斯洛的话来讲，心理咨询就是要使人获得“高峰的体验”!

在一则帮助因室友自杀而万分内疚的学生佳莎摆脱自责对她的精神折磨，并发现了一段故事的案例中。岳晓东老师用自己的经历告诉我们，在咨询的时候必须时刻保持客观的态度，时刻注意自己咨询的原则是要“助人自助”!我们在劝慰别人时，常常说“忘记过去吧”，“人应该向前看”，实际上却是让疙瘩永远记在心里，成了一个“未完成情结”。相反，当我们可以让那个人说出痛处，一起找到根源时，便有了一下子领悟的感觉，也就是“豁然开朗”之味。一次次地堵上伤口，最后只会导致全面溃烂与爆发，而找到症结和出口，却会给人以舒畅与踏实的感受。当佳莎为了表姐的自杀而内疚时，她的父母只是一味地让她不要去想，却成了她的隐痛，也幸好当她的室友自杀加深了她的内疚后，佳莎遇到了岳晓东老师，能够最终发现这两起事件之间的关联，释放一直郁积着的不良情绪。对于心理阴影，绝对不能抱着“大事化小，小事化了”的态度，一件看似只带来微小涟漪的事件，不加以处理，终有一天会爆发出来，掀起狂风大浪的。

很多事情，“知”与“做”是两码事，心理咨询也是一样。学过心理咨询的人一般都知道：在咨询中不是劝慰，不是给建议，不是帮忙做决定。但是很多人在咨询过程中还是不自觉或自觉地犯这样的错误。我想这是咨询者比较容易犯的一个错误，也是咨询中较难处理的一个问题。因为咨询的原则是：不要给来访者建议，不要帮来访者作决定，但是实际上现在所谓的咨询者可能会在自觉和不自觉中就已经帮助来访者做了决定。

总之，我觉得这是一本值得一读再读的心理咨询读物，因为每读一次你可能会有不同的体会，可能会有新的领悟。它告诉你什么才是真正的心理咨询。一个人的人生道路，很可能因为几句话而改变!细数日常生活中的大多数问题，其实都是心理问题。人生的幸福不是金钱名利的角逐，本来自于我们内心的平静，天堂原本就存在于每个人的心中。回想自己在这两年的工作，在学生成长中也对他们进行过一些心理引导和帮助，也有一些成功的案例和学生明显的变化，于是也曾暗暗自诩自己成绩与骄傲。可是认真阅读了这本书，我才发现自己的渺小和无知。教师不是上帝，不是救世主，不可以代替学生和家长做主，我们的工作应该是启发引导，而不是劝说教训。我想，这本书的阅读与学习对我来说，将是一个新的起点和里程。

[哈佛博士岳晓东经典著作《登天的感觉》读后感]

解放观后感(篇8)

要解放儿童，就要解放他们的时间和空间，解放他们的双手、大脑和心灵。早在半个世纪之前，陶行知先生就发出了解放儿童的号召：“解放儿童的头脑，使他能想;解放他的双手，使他能干;解放他的眼晴，使他能看;解放他的嘴，使他能谈;解放他的空间，使他能到大自然人社会里去取得更十富的学问;解放他们的时间，不把他的功课表添满，不通迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并学一点他自己渴望要学的学问，干一点自己高兴干的事情。

”解放儿童的教育是尊重的教育。“教育是生存的本能和自身的需求，教师的职责就是要激活孩子自身的这种需求。”教育需要尊重儿童受教育的本能，尊重儿童的自身需求，尊重儿童的不同个性，尊重的身心特点，所以教育工作者要摒弃“满堂灌”的教育方法，摒弃“整齐划一”的教育目标，摒弃“一刀切”的评价标准，真正去尊重儿童的需要，“一切为了孩子，为了孩子的一切”，这样的教育才能解放儿童。

解放儿童的教育是爱的教育。爱是教育的源泉。没有爱，就没有教育，更谈不上解放孩子的教育。珍惜每一个孩子，鼓励每一个进步，关爱每一颗童心，让孩子在爱的阳光下茁壮成长。

教师不是按自已意愿任意裁剪枝叶的园丁，教师不是用铁床杀戮个性的普洛克路斯忒斯，教师不是强化记忆的训兽师。教师应该是儿童潜能的发现者和开发者，是儿童成长和发展的领导者。

解放儿童的教育是科学的教育。教育要科学。首先，要树立科学的教育理念：重视人的终身发展，尊重人格，鼓励创新，才是真正的素质教育。

教育的目的不是为了培养考试专家，教育不是为了保证学校的发展与入学率，也不是为了促进智力教育而牺牲德育、美育和体育。科学教育是给学生生活中有用的东西，如扎实的生活知识、技能、积极的情感、态度、价值观、健康的身体、心理、良好的生活、学习等。

儿童的成长需要我们的教育工作者更多的理解和关心。用爱溶化他们，用爱影响他们，他们会理解并感受到教育工作者的心血，他们会用感恩回报我们。

解放观后感(篇9)

海南岛解放战争是中国历史上的一个奇迹。中国人民解放军依靠简陋的木帆船，与国民党精锐的海陆空立体防御作战，横渡琼州海峡，战斗至死。前进一步不后退半步的精神，是中华民族精神的最高体现。1950年3月5日至5月1日，中国人民解放军在30公里宽的海面上克服重重困难，在30公里宽的海面上涌现出无数英雄事迹。

《解放海南岛》讲述了邓华司令员率领十五兵团挺进雷州半岛，指挥我四

10、 第43军搜舰搜舰，进行海上适应性训练，组织先遣部队偷渡，加入琼崖纵队。经**军委命令：我军对海南岛之敌发起全面攻击。

陆军司令员韩先楚指挥第40军部队冒着敌人大炮和飞机狂轰滥炸的危险，进攻敌人滩头阵地。龙金书副军长率两个团掩护四十三军主力奋勇前进。经过几天的激战，两军相继成功登陆，随后向敌人纵深推进。

薛岳调兵遣将，准备趁我登陆部队立足未稳之际，形成对我四十三军的“反包围”态势，一场恶战在即。关键时刻，韩先楚率领40军主力到达，包围敌人，歼灭薛岳主力。我四

10、 第四十三军成功地会师追击。共产党军队处于崩溃状态。国民党军全线撤退。薛岳失去了台湾。海南岛宣布解放！

电视剧《解放海南岛》以新颖独到的纪实风格和现实主义手法，用雄浑壮美、凝重深刻、乐观浪漫的美学品格，热情讴歌了我军横渡琼州海峡解放海南岛的英雄诗史，彰显了建立在集体主义之上的革命英雄主义精神。这座不朽英雄纪念碑提醒世人，中国革命的红色历史永远不能忘记，革命英雄的核心价值观应该永远铭记和尊重。

该剧以马克思历史唯物史观的政治态度，将对革命历史的尊重、对毛泽东军事思想的崇敬、对革命英雄的景仰，浓缩为忠实历史的创作态度和坚强决心，给作品赋予了纪实的“灵魂”和不倒的精神，做到真实可信、振聋发聩。全剧以毛泽东军事思想为鲜明主线贯穿始终。毛泽东等老一辈无产阶级革命家放眼世界，了解战略机遇，准确把握和判断了海南岛解放运动的指导思想、机遇条件和战术要领，牢牢把握了阴谋的脉搏。

特别值得一提的是，全剧在准确把握我第四野战军15兵团40军、43军和琼崖纵队参战的“宏大叙事”，生动描述部队海上大练兵、渡海作战，由“东北虎”变为“海上龙”过程的同时，对普通官兵也有真实准确的描述，对跃然荧屏的733名历史人物、战斗英雄，都有细腻刻画，也有台词对白，真实性和可信度很强。如白沙门岛之战，我加强团八连、九连与强敌血战三昼夜，九连指导员何长文等壮烈牺牲，就连普通战士李金柱、马继贞等也有简明勾勒，为他们留写了英名。这是对革命英雄的最大尊重和尊重，是对革命历史的最大责任。

虽然解放海南岛已经过去60年了，那段历史也都以成过去，但那二十三年中不倒的“红旗”，是琼崖军民用鲜血染成的，“红旗不倒的精神却一直铭刻在我们每一个人的心中，要代代传承。解放海南岛为我们留下了无比宝贵的精神财富。当前，在以同志为总书记的中国共产党领导下，全国各族人民正在进行全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的新的长征。

让我们高举马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“****”重要思想伟大旗帜，全面贯彻落实科学发展观，解放思想，与时俱进，同心同德，艰苦奋斗，不断走向新的胜利。