议论作文说“仁”分享十五篇

作文是一种强化我们文字表达能力的途径，通过写作我们能够创造一个更加绚丽多彩的世界观。优秀的作文需要有中心思想以及合理的框架，如何从其它作文中吸收和借鉴呢？笔稿范文网小编精心推荐的一篇文章标题是“议论作文说“仁””，看完本文您可以获得一些有用的参考建议！

议论作文说“仁” 篇1

真诚是一缕春风，让我们心情舒畅，真诚像一座桥，让我们彼此心灵相通，真诚像一盏路灯，指明我们前进的方向……

当一个人问我，世界上什么最稀缺?我毫不犹豫的回答：是真诚。

我之所以回答是真诚，是因为这件事：一个下着雨的晚上，我在学校门口等待家长时，我的电话手表响了起来。我一看，呀，是妈妈打给我的电话。我连忙接电话，妈妈说：宝贝，今天我和你爸爸加班不能接你了，你的外公外婆出去旅游也不能接你了，你的书包里有备用钥匙自己回家吧，对了，你的书包里还有钱，自己买些吃的吧……

我猛然想起一件事儿，我的钱请同学吃冰糖葫芦了，现在一分钱都没了，上哪买吃的?

我刚想回话，想不到妈妈居然挂断了。

我只好去小吃摊那里，结结巴巴的说：“叔叔，我……我……”

那个叔叔会意，飞快的做了一盒烤冷面和三根烤肠，并说：“钱不用付了，明天带来就行。”说完便收了摊儿，顺便递给我一把伞，说明天一起带来就行。

第二天，我竟然忘了带钱和雨伞。直到看到那位叔叔，才想起欠叔叔的饭钱和那把雨伞。当我急匆匆跑回家，把雨伞找到带过来，叔叔还在原地忙碌着，我连忙说“叔叔，这些东西忘了拿了，对不起……”

叔叔说：“没事儿，我就知道你会来的……”

我一句话也说不出，慌忙的跑回家。让感动的眼泪与水龙头一块流……

人无完人，但要真诚真实，情无绝美，但要无怨无悔!

议论作文说“仁” 篇2

生命之中总有一些记忆深埋在我们心底，尽管时间飞逝，它们也不会因此而消了颜色，褪了芬芳，反而在时间的冲洗下愈加鲜艳，成为温暖我们一生的财富。

记忆是花种，在时间流水的滋润下，开出了迷人的花。

还记得那个叫李春燕的汉族女子，嫁入苗寨，从此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊脚 楼，她昏黄灯光下整理欠条的背影，她急步于山寨间行医治病的身姿一次次地出现在我的记忆中，时间越久，越给我长久的感动。她的无私，她的奉献，她的坚持就如同一朵玫瑰，散发着大爱的芬芳，弥漫在记忆里，时间越久越浓郁。

记忆是花香，在时间之风的吹动下，飘散到更远的地方。

还记得记忆中那个叫王雪原的男子，毅然站出来揭开医药费的黑幕，不惧丢掉工作，不惧恐吓与报复，他让丑行暴露于光明之下，正义得到伸张，他的壮举让我们拥有了今天更为透明的医疗费用制度。他的勇敢，他的牺牲，他就如同一支清濯的莲花，散发着大义的芬芳，弥漫于记忆中，时间越长越浓烈。

记忆是时间长河两岸的繁花，时间不仅不曾让它们风化，还给了它们滋养，让它们愈加美丽。

还记得一人一马的邮路上的王顺友，教我敬业；还记得为友守墓30年的陈健，教我守诺；还记得舞出千手观音的邰丽华，教我不屈；还记得生命中无数帮助过我的人，教会我爱……他们都是记忆长河旁的花，用馨香沐浴着我。他们教给我的，都成了我一生的财富，它们不会被风化，而会随时间的风、时间的流水传到心底，浸润全身，恩泽我的一生。

这些让我感动，让我成长的记忆永远不会被风化。相反，它们会在时间长河的两岸开满迷人的花，装点我的人生。

花开两岸，记忆永存。

跨越心中那道“坎”

害怕，李开复之女也曾害怕举手！难道害怕的仅仅是她吗？因为害怕，有多少只蛹作茧自缚；因为害怕，有多少只蚌泪不成珠；因为害怕，有多少只鹰羽翼不丰；因为害怕，有多少人庸碌一生。“平静的湖面练不出强悍的水手，安逸的环境造不出时代的伟人。”人生难免磕磕碰碰，关键看你以怎样的心态去面对它，用怎样的心力去克服它。跨越心中那道“坎”，前方更加美好。

海伦〃凯勒——执著的“追光灯”

幼年失明、失聪，与光色声影隔绝一生。谁说她没有害怕过，谁说她没有沮丧过，在接近大千世界之初，她也曾充满了恐惧与不安，但在沙利文老师的引导下，更在其坚强性格的支撑下，她走出了恐惧，用心去聆听，用心去触摸，感知世界的丰富多彩。最终，她成为闻名于世的作家、教育家。因为能克服内心的恐惧，因为追逐明亮的光照，海伦〃凯勒跨越了心中的那道黑暗之“坎”，把阴影甩在身后，走向了光明的境界。

史铁生——雄起的“写生人”

十八岁，青春正盛，活力四射，生命中最“狂妄”的年龄，他却失掉了奔跑跨越的权利，身体被禁锢在轮椅里，梦想被束缚在辙痕里，生活也是步履维艰。在荒芜的地坛里，多少次他想到过放弃生命，但在母亲无微不至的呵护和坚持不懈的鼓励下，他又重新挣扎着“站”了起来，拿起笔，书写生命的沧桑历程，抒发内心沉积已久的情感，几十年如一日，笔耕不辍。从28岁到59岁，从《我与地坛》到《务虚笔记》，史铁生用残缺的身体，写出了最为健全而丰满的思想。他剥开了束缚自己的那层厚“茧”，跨越了心中的那道绝望之“坎”，跻身当代中国最令人敬佩的作家之列。

国家体操队——涅槃的“梦之队”

，老马频频失蹄，他们兵败雅典，中国体操“梦之队”变成了“摔跤队”，让国人大跌眼镜，万分痛心，乃至嘲讽、质疑和斥责。然而，他位没有放弃，反而战胜心中的恐惧，冷静反思，坚强面对。一日复一日地艰苦训练，一场接一场地扎实比赛，他们从未停歇，因为他们要绝地反击，洗雪前耻。，紫禁之战，老将们披挂上阵，技压群雄，遥遥领先，以绝对优势一举夺冠，向国人证明了他们的努力，再现他们的实力，重塑了他们的形象。我们因此知道了，伤病缠身的疼痛不可怕，年龄日长的恐惧不可怕，只要敢于面对，敢于举步，跨越心中的那道失败之“坎”，成功便不再遥远。

人生之路，几多曲折，几多坎坷，停滞不前，只因一叶障目，只因一念迷心。拿掉树叶吧，展露雄心吧，你的面前不是巍巍高山，不是滔滔江水，只是小小一道“坎”，咬咬牙，跨过它，胜利就在眼前。

同样的景物，有人觉得美丽，有人却觉得平淡；同样的事物，有人看到了机遇，有人却熟视无睹；同样的生活，有人活得坦然，有人却活得凄然??面对同一世界，为什么每个人的收获与感受如此不相同？这是因为每个人的眼光不同。你用什么样的眼光打量世界，世界就回馈什么样的东西给你。你想世界给你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。

用智慧的眼光看世界，就是用欣赏的眼光发现美丽。

罗丹曾说过：“世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是啊，我们身旁有多少美丽的风景，有多少动人的画面啊！可是，我们忙于世务，匆忙地赶路，匆忙的眼光无法看到这些美景。似乎一切都是理所当然，花就应该那样鲜艳，草就应该那样嫩绿，人性就应该那样善良，于是，心中的那份触动和敏感随着匆忙的眼光悄悄丢失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感叹。海伦〃凯勒尽管双目失明，但她并不缺少欣赏的眼光，发现四季的盛景如一场极其动人而且演不完的戏剧。这是因为她内心深爱着这个世界。可见，欣赏的眼光需要有爱心做基础。让我们用欣赏美的眼光看待世界，为发现一朵花开放而欣喜，看到清晨第一缕阳光而欢乐，望着湛蓝的天空而陶醉，目睹一个小小的善举而感动，这样，我们就会发现世界多么美丽，心里就会充满阳光。

用智慧的眼光看世界，就是用发展的眼光抓住机遇。

冷战结束后，东德和西德之间的那道柏林墙也随即被推倒。那些被推倒后剩下的断壁残垣、碎石瓦砾，在旁人看来就是一堆废物，毫无用途。可是有一个年轻人却看到了它的价值，因为这些遗迹遗物是历史的见证，将来的价值不同寻常。于是，年轻人买下了它们，经过加工，这些废料摇身一变，变成了柏林墙推倒后的纪念品。人们为了记住这段历史，纷纷购买纪念品。那些原本无用的东西却使那个年轻人获得了财富。正是因为那个青年有着敏锐独特的发展眼光，才发现并抓住了这个别人都抓不住的机遇。让我们用发展的眼光，关注周围的生活，关心生活的世界，这样，我们就会发现事物的价值，抓住人生的机遇，创造人生的辉煌。

用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光对待生活。

生活中，每个人都会碰到困难，遭受挫折。有些人常常抱怨命运不公，有些人则容易绝望轻生，更有甚者想报复社会，就是因为这些人缺乏坦然的眼光，看不到生活的光明和精彩。邓小平遭遇三起三落，他没有气馁，没有轻生。正因为他能用坦然的眼光看待生活，所以才有我国的改革开放，经济腾飞。冯骥才被下放，生活贫苦，他没有放弃对艺术的追求，还在自家院中种上扁豆花，每日作画。正因为他能用坦然的眼光看待生活，所以才没有迷失方向。体操运动员桑兰，祸从天降，一夜之间由一个灵活好动的女孩变成无法动弹的病人。面对灾难她没有退却，反而活得更加精彩，这也是因为她能用坦然的眼光看待生活。可见，在人生旅途中遭遇困难挫折时，一定要用坦然的眼光去看待，这样才能让我们释怀，才能生活得更

总之，当你用什么眼光看世界时，世界也会还给你什么。如果你想拥有欢乐、健康和成功，拥有丰富精彩的生活，那么就用智慧的眼光去看待世界吧。

【评析】这是一篇规范的议论文，符合议论文的基本要求。开篇由生活现象引出中心论点，自然、鲜明、正确，具有针对性和展开论述的指向性。论述主体按照完全段的要求，由中心论点引出不同角度的分论点，采用举例、对比和因果分析的方法展开论述，终结层指向中心论点。全文显得层次清晰，结构严谨；内容充实，论述充分；表达语言富有议论色彩，有较强的说服力感染力。

有位哲人说：如果你不能成为大道，那你就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。意思是说，如果你不能成为伟大的人，那就当好一个平凡的人。我却要说，无论你身处怎样的岗位，从事怎样的事业，肩负怎样的使命，都要有执着的精神，做一个最好的自己。

做最好的自己，就是不管遇到怎样的困难，都要始终如一搞好自己的本职工作。

“感动中国年度人物”王顺友是一名普普通通的邮递员，他朴实得像一块石头。他担负的马班邮路，山高路险，气候恶劣；他一年中有330天左右的时间在大山中度过。但是，他一个人，一匹马，在这漫漫邮路上一跑就是，20 年来步行26万公里，足可以重走长征路21回，环绕地球六圈半。20年来，没延误一个班期，没丢失一封邮件；他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用20年的跋涉飞雪传薪，在一个平凡的岗位上创造了世界邮政史上的传奇。“搞好本职工作是我的责任，再大的苦也要忍了，不能给党丢脸。”王顺友那朴实的话让我们明白了一个生活真谛：不管你处在怎样的条件下，只要你执着于自己的本职工作，尽心尽责做好它，你就是一个最好的自己。

做最好的自己，就是不管遇到怎样的命运挫折，都要全力以赴从事自己的事业。 我们都知道霍金的名字，命运带给霍金的是残酷和不幸：正在读研究生的他被确诊患上了“卢伽雷氏症”，接着，中枢神经残废，肌肉严重衰退，失去了行动能力，手不能写字，嘴说不清话语，终身要靠轮椅生活。然而，就是这样一个不幸的生命，克服了常人难以想象的困难，全身心扑进他的研究事业，靠唯一能够活动的手指，极其艰难地写出了著名的《时间简史》，在天文学的尖端领域——黑洞爆炸理论的研究中，获得了震动天文界的重大成就。“生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。”“当你面临着夭折的可能性，你就会意识到，生命是宝贵的，你有大量的事情要做。”霍金的话告诉我们：不管你遇到怎样的挫折与不幸，只要你坦然面对，执着于自己的事业和追求，你就是一个最好的自己。

做最好的自己，就是不管面对怎样复杂的形势，都要坚定不移地完成自己的使命。 我们都曾经被中原大地上的女英雄任长霞的事迹感动过。任长霞一踏上登封的土地任公安局局长，面对的是治安极差的登封：斜黑势力横行霸道，百姓群众敢怒不敢言。但任长霞明白自己肩负的神圣使命，明白自己是百姓的保护神，因此，她坚定不移，擒大要犯，抓小毛贼，破丢失耕牛案，铲除“砍刀帮”……雷鸣电闪、手脚生风地连破了一堆大案后，登封的社会治安立竿见影地好转，老百姓的摩托车不锁就敢放在街上过夜，任长霞在登封人心里变成了雷震嵩岳的女神警和“任青天”。与她扫恶打黑的如雷、如火不同，她对百姓如水、如霞，嘘寒问暖,扶危济困,她柔肠百转，赢得百姓的爱戴。专为任长霞刻的石碑上写着：“有为而威邪恶畏，为民得民万民颂”。石碑上话诠释了一条真理：不管面对怎样复杂的形势，只要你爱憎分明，执着于自己的使命，你就是一个最好的自己。

当然，执着不等于固执。固执是不管自身能力，不问是否可行，埋头蛮干。执着是对自己岗位、事业和使命的热爱和责任感，是充分挖掘自己的潜能，用毅力、勇气和才智来创造

总之，执着的精神，让一个身处平凡的岗位的朴实生命，成为最好的自己，创造出邮政史上的奇迹；让一个热爱事业的残缺生命，成为最好的自己，创造出科学史上的奇迹；让一个不辱使命的柔弱生命，成为最好的自己，立起公安线上的一座丰碑。其实，我们每一个人，都应当成为最好的自己，也都可以成为最好的自己，只要你认准自己的目标与信念，执着地追求和奋斗。让我们为成为一个最好的自己努力吧！

罗丹有一句著名的格言：“生活不是缺少美，而是缺少发现的眼睛。”但是这句格言并不能使此时正身处逆境的人从中解脱出来，因为他（她）发现的恰恰与此相反：生活处处有逆境，有痛苦。

其实，逆境只是生活的一部分。

如果说顺境如花，今年花胜去年红；那么，逆境如草，生长在人生之路的两边。草枯荣着，路延伸着，两不相碍。因此，我们需要做的只是坦然地行走在逆境中。

面对逆境，我们过去更多强调的是拼搏，是背水一战；而每次也因它的“特事特办”而不了了之。然而，过去的20，家邦多难，无数可歌可泣的英雄事迹涌现出来，社会风气为之一新。行走在逆境中，我们这个民族变得更加坚强有力，许多人学会了以从未有过的笑容迎接奥运参与奥运。因为，这些所有的所有都已能成为我们生活的常态，而不再仅仅是大难临头的万众一心、身处逆境的奋力一搏。

过分地放大或者缩小逆境的作用都是对生活的不负责任。也许是因为人们安逸惯了吧，所以当逆境来袭，我们是那样的坐立不安。于是也就不可能正确地来认识和对待逆境，这无疑也是我们缺乏忧患意识的表现，我们没有给自已制定一个合适的应急顶案。如果我们能够像适应顺境那样适应逆境，能够对顺境和逆境习以为常，那么，逆境来袭，我们便会从容行走在逆境中，平静地走过每一段逆境。

古代文人大有仕途不得意之人，遥望南山，于东篱下安然地采菊；泛舟赤壁，江天夜饮，“不知东方之既白”。面对巨大的逆境，陶渊明没有大惊小怪，苏东坡没有大惊小怪，很多人都没有大惊小怪，思想之潭很快平复了逆境激起的涟漪，沉静地接受了逆境，因为逆境虽然不等于生活，然而至少包含于生活。以平和的心态，坦然地行走在逆境中，于尘嚣之中终会为自已赢得一片桃花源地。

也许有的人会说：“正因为有了逆境，生活才少有了平淡，正因为不断地走出逆境，生活才充满了乐趣。一味地强调以生活的常态来对待逆境，生活还有什么意思?”

的确，我不赞成“平平淡淡才是真”，过度的平淡终会导致生活的索然无味。行走在逆境中，依旧是行走而不是静止，不同的是它所指出的心态。只有以一种平和的心态来行走，才能有时间来看看路旁的风景，有时间来思考一下自己的人生境遇，而不是简单地在逆境中走进走出。只有被人思考过的逆境才是有价值的，只有用心体味过的过程才算过程。

行走在生活的路上，必然会有一段段是行走在逆境中的，不必惊慌，不必大惊小怪，只需坦然地行走在逆境中。

古今中外有许多人的成功都是建立在放弃中的，但他们却不会由于选择放弃而彷徨。因为残酷而痛苦的放弃之后，才有机会获得崭新的生活，取得事业的成功。

鲁迅弃医从文，才有了今天的《孔已己》；梵高拒绝做传教士而做了画家，才有了今天的《向日葵》；比尔〃盖茨放弃了在哈佛大学深造的机会，投身商海，才有了今天的微软公司？。正是他们学会放弃才能成功的驾驭人生，取得成功。是啊，这正如那位哲学家说过的：

有时放弃并不意味着失败，而是对生命的过滤，对心灵的洗礼，对自己的重新认识。

记得曾经看过这样一个寓言故事：有两条河流从源头出发，相约流向大海。它们穿过山涧，来到了沙漠的边缘。一条河流说：“我一定要流过去。”另一条则说：“不如回去再辟新径吧。如果继续前进，我们可能走不出沙漠就干涸了。”结果一条河流继续前进，干涸在沙漠里；另一条回到源头，再辟新径，最终流向了大海。第二条河流不正是因为放弃而获得新生的吗？放弃可能是痛苦的，但是你的每次放弃都将无愧于自我，学会了放弃你才能够向成功的彼岸迈进。放弃不但能使人取得成功，也能使人生更有价值。在最近的报纸上我了解到了这样一件事。一位以捡破烂为生的老头，见到了一个装有十几万现金的皮包。面对着十几万元的诱惑，这位老头选择了放弃，把钱如数交给了警察。这十几万是这位以捡破烂为生的老头终其一生也赚不到的，但他选择了放弃。

虽然他放弃了十几万的巨额现金，但他获取了人生的价值。

我们学生也一样，应学会放弃。在周末，我们放弃了休息玩耍的时间，发展特长，看似我们是放弃了，但我们使生活更充实；考试时，我们放弃了一道苦思冥想也不会做的填空题，把更多时间放在完成会做的题上，看似我们放弃了，但我们获得的更多；要装进一杯清泉，你就必须选择倒掉已有的。

议论作文说“仁” 篇3

一、比较

题好一半文，开头也一样。考场作文的开头段是阅卷者第一眼关注的地方，同标题一样，有时候可以决定整篇作文的分数。那么，什么样的开头段能获得阅卷者的青睐呢？请看下面的开头段：

第一组：普通与特殊

【文题关键词】我只是一颗尘埃/世界因我而造

A 地理课上我们学过一个知识点：地球的一般与特殊。当时我就疑惑，地球到底是一般的还是特殊的呢？我想现在大家都应该很熟悉：针对广大无边的宇宙来说地球只是一个很不起眼的小天体。就拿太阳系来讲地球也只是个绕太阳公转的八大行星之一。它的体积没有水星木星来的大，离太阳没有水星来的近，所以他是一般的。可是它为什么又是特殊的呢？因为在千千万万个大大小小的天体中唯独它孕育着生命，所以它是特殊的。

B 在广大无边的宇宙中，地球是普通的,但它是已知星球中孕育着生命的唯一，所以又是特殊的。可见，普通和特殊并不是永远对立的，在普通中寻找亮点，普通也能变特殊。

分析：A B两段有繁复与简洁、散漫与明确之别，显然，作为论述文，B段开头更容易获得高分。

第二组：重复与创造

【题目】有人说：重复是成功之母，意大利画家达芬奇不就是从一次次画蛋中走向成功的吗？但87岁的中国画吴冠中先生在香港中文大学荣誉文学博士称号时说：“如果画，一定要画出新的想法、新感受，重复自己是可耻的。”综合上述材料，结合你的所感所思，写一篇不少于800字的论述性。

A 又是一个新春将至的时节。我不由想起往昔那一年一年万头攒头笑着火树银花的日子。人们爱着这漫天绚丽的烟火，因为每一个新春它们都化了不一样的彩妆，铭刻着不一样的记忆。若是年年皆是一种模样，早被人们厌弃了。重复，不仅仅局限于僵化的程序，而是翻动着创造的水泡，积蓄着转变等待迎接喷发。

B 新春时节，火树银花，但“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。世间万物，周流不居，但自然法则，总是昭然若揭：循环促成新生，重复方能创造。

分析：AB两段有叙述和概括，曲折和流畅之别，A段重在举例，B段节末点题，显然B段更可能获取高分。

二、总结

总结上述二组考场作文的开头，吸引阅卷者眼球的开头段首先要做到四个“最好”：

1.篇幅。最好不要超过100字，50字左右最适宜。阅卷老师看到长长一段放在开头，心下就烦，对整篇作文的评估会失却耐心。

2.行文。最好不要展开论证，如果举例，也只要引出论点即可，分析也要留到本论部分。开头段就展开论证是不懂论述文写作的表现之一。

3.观点。最好在段末或者句首直接点出，阅卷老师看第一段有一种期待：论点呢？论点呢？你在段首或段尾恰好点出，阅卷者就心安：观点有了！

4.语言。最好用简洁的短句和整句，力避冗长描述。简洁的四字短语最为干脆，有节奏，但要流畅通顺，不能生造；用排比来打造整句是近几年考场作文的倾向，但要注意最后一句一定是观点句。

三、举例

开头段如何写呢？张中行先生在《作文杂谈》中提出开头有“明说”和“暗说”两种。所谓“明说”就是在引论段中开门见山，一语破的，明确提出论点。我们可称之为“开门见山式”。

1.开门见山式，如：

①我们中国人是有骨气的。（《谈骨气》）

②力气是有限的，而智慧是无穷的。做一件事，往往用力不能取得成功，用智慧却能达到预想的目的。（《智慧大于力气》）

③无论做什么样的领导工作，既要有专门的学问，又要有广博的知识。前者应以后者为基础。这个道理十分浅显。《欢迎“杂家”》)

①是一句话破题，直接提出中心论点。②③虽有两句话，但句意都是相承接的，中心论点的提出也是直截了当。可见“明说”，一般只用1-4句话，其中一句话必然是论点句，其余句子或者解释，或者承接，或者对比，都是为了突出那句论点句。

至于“暗说”，办法多种多样，列举如次：

2.对比转折式。前后对比，中间用转折词。如：

①不好表现自己，确实是一个人谦虚谨慎的美德。但是，我敢说，“好表现自己”也是一种美德。（《小议“好表现自己”》）

②一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。（《不求甚解》)

3.类比设喻式。简述故事、寓言或者笑话作为类比或者比方，然后从中引出一句论点。要注意的是，叙述要简要概括，能说明问题即可，不要写成小记叙文。如：

看见一只兔子撞死在树上，于是，就天天站在树下等着捡死兔子。人们笑话守株待兔的人，是因为把偶然现象视作必然规律的人，就一定会做出愚蠢的决定。（《偶然与必然》）

4.引经据典式。开头先引用一句别人的话（名言、警句、俗话、谚语、格言等），或者直接用这些句子作为论点，或经过解释从中引出论点。如；

“谦受益，满招镀”，这句格言流传到今天至少有两手多年了。这是普遍真理，任何地区、任何时代都适用的真理。这条真理指出人们成功和失败的道理。但是，可惜得很，并不是所有的人都能从这个格言受到教益。（《说谦虚》）

5.叙述事件式。开头先叙述一件事件（国家大事，世界要闻；凡人小事，自然现象；逸闻轶事，文艺传奇等等），然后根据这件事，提出论点，或从此事联想开去，引出一个论点或论题。

夏日来临，暑热难当，打开门窗，丝丝凉风吹进屋内，使人顿觉清爽异常。但是，蚊子、苍蝇也乘机而入，影响人们的工作和休息，危害人们的身心健康。若安上窗纱，既能保持室内空气流通，又防止了蚊蝇之害，实在是两全其美的措施。由此，我联想到了学习西方文化的问题（《窗纱与蚊蚋》）

6.概括材料式。即“顺杆爬”：引论段开头先简要、概括地复述题目所供材料的内容，然后提出论点；或者是在对材料的夹叙夹议中，使论点逐步鲜明起来。如：

阅读下面的文字，根据要求作文。

有人说，这是一个快速变化、发展的时代，要追寻潮流乃至立于潮头之上，如果一个人不能融入现代潮流，那他就会成为落伍者。

也有人说，任凭潮流涌动，我只做自己内心的国王，就如“风可以吹走/一张无助的纸片/却吹不走/一只会飞的蝴蝶/因为生命的力量在于不顺从”。

还有人说，追寻潮流与追寻自我并不矛盾，一方面顺应潮流但保持理性的距离，另一方面顺应内心但不被自我蒙蔽。

对上述议论，你有什么所思所感？写一篇论述类。

顺着材料改编，就有如下的开头：

是做勇立潮头的“弄潮儿”，还是做自我的“国王”？有人说不做落伍者，你就要立于潮头。有人说，不顺从，你的生命才有力量。而我要说，追赶潮流但不能迷失自我，保持自我但不能固步自封。

7.提出问题式。在引论段的开头，先针对议论的问题提出疑问，然后在回答中提出自己的观点。如：

人大概生下来就是与“难”字打交道的。遇到“难”以后，怎样对待呢？有的人无视困难，或不承认困难，这未免目光短浅。有的人“难”字障目，被困难吓倒，只有懦夫懒汉才是这样。有的人正视困难，不怕困难，迎难而上，战胜困难，这是我们所需要的智勇之士。（《说难》）

8.解释定义式。引论段的开头将标题或有关概念的含义解释一下，在解释中引出论点。如：

①由于重复或练习而巩固下来的并变成需要的行动方式就是习惯。从这个解释中，我们可以看出两点：一是习惯的养成不是一朝一夕的事，而是要经过较长时间的重复和练习才能巩固下来的。二是习惯是一种需要，就象吃饭和睡觉一样，很难改变。由此看来，要养成良好的学习习惯，就要持之以恒，反复训练，良好的学习习惯一旦养成，便能受益终身。（《习惯》)

②汉语中，表示“坚硬”这样性质的字不少，表示“柔软”的也很多。可是既表示“坚硬”，又表示“柔软”，把这两种对立的性质统一在一起的字就不很多了。“坚韧”就是这样一个。字典上注释，“坚韧”又柔软又结实，不易“折断”。“坚韧”确是一个耐人深思的字。（《谈“坚韧”》)

四、实践

以上八种开头方法，符合了四个“最好”。当然，要写好考场作文的开头，最根本的条件是二个：一是“想清楚”，即审题不出差错，你理解命题者的意图，也明白自己要表达什么；二是“说清楚”，能够简洁流畅地把自己的观点用一二句话写出来，而不是佶屈聱牙，装腔作势，或者雕章琢句，以辞害意。下面试以宁波市二模作文题为例，用八种方法拟写开头段：

26.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

有人说，这是一个快速变化、发展的时代，要追寻潮流乃至立于潮头之上，如果一个人不能融入现代潮流，那他就会成为落伍者。

也有人说，任凭潮流涌动，我只做自己内心的国王，就如“风可以吹走/一张无助的纸片/却吹不走/一只会飞的蝴蝶/因为生命的力量在于不顺从”。

还有人说，追寻潮流与追寻自我并不矛盾，一方面顺应潮流但保持理性的距离，另一方面顺应内心但不被自我蒙蔽。

对上述议论，你有什么所思所感？写一篇论述类。

（立意分析：勇作弄潮儿。立定脚跟不放松。内方外圆，顺势而为。以上三种立意均是可以的。）

1.开门见山式。

世界大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。在时代洪流之前，奋勇前进，顺势而为，才是唯一出路。

2.对比转折式。

虽然有人说在潮流之前，“顺之者昌，逆之者亡。”，但是我愿意“冷眼向洋看世界”，在浮躁喧嚣的时代潮流中保持内心的从容与淡定。

3.类比设喻式。

墙头之草，东风袭来向西倒，岩中翠柏，立定脚跟不放松。春去冬来，墙头之草，望秋先陨，但岩中翠柏，凌冬不凋。人也一样，只有坚守自我，才能显示出生命的力量。

4.引经据典式。

江浙一带，素有弄潮好手。“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。”市场经济初期，多少浙江人见微知著，顺应潮流。先有温州模式，后有马云电商。如果不做弄潮儿，哪有今天的经济奇迹？

5.叙述事件式。

n是一个泰国乡下糙哥，随着入城潮流，他也到曼谷去做了“曼漂”。虽然进入法学院读书，但不毕业后找不到工作，端过盘子，发过广告，看过大门??????过了7年郁郁寡欢的都市生活以后，他终于听从内心的召唤，决定逆流而动，回到故乡。在离清迈50里的地方，他开荒、种菜、养鱼、造房、办农家乐，最后居然有了自己的农场，有了自己的品牌，吸引着世界各地人们前去学习和体验他的有机生活方式。n的经历告诉我们，追寻潮流和保持自我是可以和谐共存的，甚至保持自我也可以倡导新的潮流。

6.概括材料式。

是做勇立潮头的“弄潮儿”，还是做自我的“国王”？有人说不做落伍者，你就要立于潮头。有人说，不顺从，你的生命就有力量。而我要说，追赶潮流但不能迷失自我，保持自我但不能固步自封。

7.提出问题式。

是做勇立潮头的“弄潮儿”，还是做自我的“国王”？不做落伍者，就一定要立于潮头？不顺从，生命才有力量？世间万物的许多选择，恐怕不是非此即皮、黑白二元这样简单。能否做到追赶潮流但不能迷失自我，保持自我但不能固步自封呢？

8.解释定义式。

俗话说，做人要“内方外圆”。“外圆”就是“追寻潮流”，就是适应变化，顺势而为；“内方”就是“追寻自我”，就是保持自我，心有操守。很多时候，这两者是对立统一的。

五、修改

以下四篇作文，是我市二模作文中的优秀卷。三篇来自效实中学，一篇来自镇海中学。从近几年的考场作文来看，这是追求华丽语言、抒发小资情感的典型篇章，在前几年，无疑是作为高分卷的。但今年，这样的在考场上的命运，很难判断。因为最近三年，评卷组反复打压“套作”，强调“说人话”的论述文的回归。所以，这种风格的开头段，还得改一改。

1.《繁华境里，听轻曲一首》

克鲁德曾言：“我不愿预测，我只透过窗子，看着那已发生的未来。”窗子里，窗子外，繁华境里，繁华境外，潮流涌动之下，筑窗一扇坚守初心的人又何其的少。

（克鲁德曾言：“我不愿预测，我只透过窗子，看着那已发生的未来。”在克鲁德看来，无论窗子外的繁华境里，涌动着怎样的潮流，他自己要筑窗一扇，坚守初心。在天下攘攘的今天，像克鲁德那样的人又何其的少，而正因为其少，故更显珍贵。）

2.《顺风飞扬，逆风歌唱》

我在灯红酒绿、霓虹通明的都市街头感受生活的细心，我在小桥流水、花香四溢的感受燥热的野心膨胀，我在欲望的潮流和内心的反思中踏歌而行。

（有多少人在车来人往、灯红酒绿的都市潮流里放纵欲望？有多少人在小桥流水、花香四溢的精神后院里坚守本心？而我愿在时代的潮流里顺风飞扬，在内心的坚守中逆风歌唱。）

3.《行于时代大潮》

李谷一的《知音》——“将军拔剑南天起，我愿做长风绕战旗。”总能在心中激起千层浪。

（“将军拔剑南天起，我愿做长风绕战旗。”这是李谷一在《知音》里唱词，它总能在我心中激起千层波浪：在时代大潮里，像蔡松坡那样勇立潮头，还是像袁世凯那样逆流而动呢？答案显然是前者）

4.《顺流而生，把我自我》

她征服了世界。这是人们对可可。香奈儿的评价。她以睿智的目光洞察潮流的走向，又以高傲的姿态坚持黑白灰的美感，融入潮流与守住自我在她身上得到完美统一，最后她走向了世界。

无疑，顺应潮流是历史的真理。那百年历史，近代中国曾试图逆流，最终被历史遗弃。在民主的历史潮流之下仍顽强地坚守专制，在一次次被打倒之后，这真理才终于为我们所知。蒙受耻辱是不幸的，但幸运的是，我们终于迈步走向世界，在时代大潮之下，我们脚步稳健。

但是盲目跟风、随波逐流只能带来庸碌与失败。如何与潮流保持理性的距离，答案是保持对自我的追寻。

（可可.香奈儿以睿智的目光洞察潮流的走向，又以高傲的姿态坚持黑白灰的美感，融入潮流与守住自我在她身上得到完美统一。最后她走向了世界，进而征服了世界。可可.香奈儿的成功，告诉我们一种人生的智慧：既要顺流而生，又要把握自我。）

六、实践

比较四个修改后的议论文的开头，大家应该知道考场议论文的开头段应该怎样鲜明集中地点题，怎样清楚明白地表达，怎样简洁明快地开篇了。下面提供今年浙江省五校第二次联考作文模拟题，请用几种不同的方法，写几个议论文的开头段。

26.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

一个操场上，有人正进行万米长跑，有人正在拼百米冲刺，也有人绕着跑道一圈圈慢慢散步。那跑1万米的看见百米冲刺的人满面通红，肌肉紧绷，心里会“颤抖”吗？不会，因为他知道自己的终点在哪里，考验在后面等着自己呢。那悠闲散步的，看见跑万米的人气喘吁吁地追过来，会内心紧张，担心被“追上”“淘汰”吗？也不会的，因为他知道自己就是来散步的。

读了这段文字，你有什么所思所感，写一篇阐述你的观点。【注意】①明确观点，自拟题目。②不少于800字。③不得抄袭、套作。

议论作文说“仁” 篇4

“这次领导来我校检查，大家要好好配合老师，给领导留下好印象……”就在班主任讲得唾沫横飞的时候，校长尾随几位领导走进了教室。

“同学们好!”其中一位跟我们打招呼。

“领导好!”我们同口同声地答道。

顿时，班主任喜笑颜开。

“同学们热爱什么?”

“我们热爱学习!”

其实，我想说我喜欢唱歌，小A还想说她喜欢绘画，小B想说他爱踢足球。只是班主任朝我们瞪了一眼，谁都没敢吱声。校长冲着领导笑得满脸是牙齿。

“同学们课间喜欢干什么呢?”

“我们课后抓紧复习，用优异的成绩回报母校。”

“我们课后读文学作品，使自己的灵魂得到过滤和升华。”

“总之，大家是热爱学习的。”班主任来了个小结。

这时，领导、校长、班主任都笑了。我也笑了，只是有点苦涩的微笑。

“大家是怎样对待合作这一问题的呢?”非常得意的班主任进而又提问了。

同桌碰了碰我的胳膊肘儿：“老师没问过这个问题，我们没排练啊，怎么答呀?”

我笑而不语。

很久，教师里没人吱声。班主任像蔫了的茄子，无精打采的。校长的脸上更是青一块，紫一块的。

“我相信大家不是克隆人，每个人都有自己的看法。”领导打破沉默。

我心一横，反正豁出去了。

“我们不需要如此千篇一律的作答，不需要如此天衣无缝的‘合作’。合作本是人与人之间交流的桥梁，需要真诚，需要用心沟通。隔着心门的交流，越是‘完美’，越是虚伪。我们无须‘完美’，只要真诚!”

这时，我已经不在乎班主任的瞪眼。看着他们青灰色的脸，我又笑了。等回过神来，领导正带头为我鼓掌。

我们不是克隆人，我们也不是传声筒!我们需要用灵魂来交流，用真诚来合作!

或者说，合作的前提是真诚!

议论作文说“仁” 篇5

古人云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”每当生命中的风风雨雨降临的时候，有人退缩，有人迎难而上，在狂风暴雨中勇敢地张开翅膀，尽情飞翔在天空。经过一次又一次风雨的洗礼，苦难磨砺了他们的意志，磨砺了他们的翅膀，使他们拥有了搏弈风雨的勇气。

我的视角落到茫茫自然之中。树枝是一个缩影，“木秀于林，风必摧之。”当暴风雨疯狂地咆哮时，树没有言语，只是挺直了坚硬的腰杆，迎着狂风，对着暴雨，在暴风雨中微笑。那一刻，不禁令我肃然起敬，那种坚强是一种壮烈，让我潸然泪下。当风雨停歇时，树木会伤痕累累，但是他们经受了狂风暴雨般的冲刷与洗礼，变得格外坚强，从而长成参天大树。

羽毛日益丰满的小鸟必定要经历自己第一次在风雨中飞翔的考验。赢者被自然接纳，败者则会被自然无情地淘汰，成王败寇，这便是自然的生存法则。小鸟在风雨中飞翔，它们挥舞着稚嫩的翅膀，迎着狂风，向着暴雨，尽管在暴风雨中被吹得歪歪斜斜，但它们仍旧勇敢地飞向风雨，尽管不知道狂风骤雨里有多少危险因素，但它们仍迎难而上。风雨停止之时，它们已经经历了洗礼，磨炼出了顽强拼搏的意志与精神。

中华上下五千年的历史长河中，不乏在风雨中飞翔的人，盖文王因拘禁而推演《周易》;孔子在困境中编写《春秋》;屈原因放逐乃赋《窝骚》;吕不韦因贬放到蜀地写有《吕览》;孙膑因被砍掉膝盖骨而写下了《兵法》……

每个人的一生都不是平平安安、一帆风顺的。就拿前几天的摸底考试来说吧，成绩发下来时，父母不约同地蹙起了眉头，对分数是十二分的不满意。而这份成绩单则是我开学后的第一场风雨，遇到它，只有一种选择，正确地面对它，迎难而上。“不经历风雨，怎能见彩虹”，闯过这场风雨，飞翔过去，才能开启新学期的新篇章。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。当风雨袭来，不要退缩，要迎难而上，铸就钢铁般的意志，飞翔在风雨中的人生才是无悔的人生!

议论作文说“仁” 篇6

罗丹有一句著名的格言：“生活不是缺少美，而是缺少发现的眼睛。”但是这句格言并不能使此时正身处逆境的人从中解脱出来，因为他（她）发现的恰恰与此相反：生活处处有逆境，有痛苦。

其实，逆境只是生活的一部分。

如果说顺境如花，今年花胜去年红；那么，逆境如草，生长在人生之路的两边。草枯荣着，路延伸着，两不相碍。因此，我们需要做的只是坦然地行走在逆境中。

面对逆境，我们过去更多强调的是拼搏，是背水一战；而每次也因它的“特事特办”而不了了之。然而，过去的2008年，家邦多难，无数可歌可泣的英雄事迹涌现出来，社会风气为之一新。行走在逆境中，我们这个民族变得更加坚强有力，许多人学会了以从未有过的笑容迎接奥运参与奥运。因为，这些所有的所有都已能成为我们生活的常态，而不再仅仅是大难临头的万众一心、身处逆境的奋力一搏。

过分地放大或者缩小逆境的作用都是对生活的不负责任。也许是因为人们安逸惯了吧，所以当逆境来袭，我们是那样的坐立不安。于是也就不可能正确地来认识和对待逆境，这无疑也是我们缺乏忧患意识的表现，我们没有给自已制定一个合适的应急顶案。如果我们能够像适应顺境那样适应逆境，能够对顺境和逆境习以为常，那么，逆境来袭，我们便会从容行走在逆境中，平静地走过每一段逆境。

古代文人大有仕途不得意之人，遥望南山，于东篱下安然地采菊；泛舟赤壁，江天夜饮，“不知东方之既白”。面对巨大的逆境，陶渊明没有大惊小怪，苏东坡没有大惊小怪，很多人都没有大惊小怪，思想之潭很快平复了逆境激起的涟漪，沉静地接受了逆境，因为逆境虽然不等于生活，然而至少包含于生活。以平和的心态，坦然地行走在逆境中，于尘嚣之中终会为自已赢得一片桃花源地。

也许有的人会说：“正因为有了逆境，生活才少有了平淡，正因为不断地走出逆境，生活才充满了乐趣。一味地强调以生活的常态来对待逆境，生活还有什么意思?”

的确，我不赞成“平平淡淡才是真”，过度的'平淡终会导致生活的索然无味。行走在逆境中，依旧是行走而不是静止，不同的是它所指出的心态。只有以一种平和的心态来行走，才能有时间来看看路旁的风景，有时间来思考一下自己的人生境遇，而不是简单地在逆境中走进走出。只有被人思考过的逆境才是有价值的，只有用心体味过的过程才算过程。

行走在生活的路上，必然会有一段段是行走在逆境中的，不必惊慌，不必大惊小怪，只需坦然地行走在逆境中。

议论作文说“仁” 篇7

时间，这个词语对于我们大家来说，并不目生，很寻常，可是你有当真思索过“时间”吗？它不停向前走，永不回头，过去的就已经消失。你掌握过期间吗？运用好每分每秒，不铺张。你做过期间的主人吗？主宰它，不被它等闲打败吗？让我们通过一个个小故事，来感触感染一下时间的可贵吧。

美国发明家爱迪生家喻户晓。他是一位伟大的人物，影响了世界。从小同情心重的他同心专心想帮助别人。于是，他不分日夜的学习研究，由于成功几率太少，珍惜时间的他几乎不常睡觉。天天一块硬硬的面包，就是他的早、中、晚饭。到最后，他的一百多项发明都得到是众人的认可，取得了专利，造福了人类。

由此可见，掌握时间，做时间的主人，很重要。鲁迅先生曾经说过：“时间就像海绵里的水，只要愿意挤，仍是有的。”几个简朴的字表达出对时间的热爱，对，他就是一位时间的主人！他的时间由他主宰和安排，不虚度光阳。

两次诺贝尔奖得住居里夫人，在她的研究生活生计中，老是吃的很简朴，由于想着多用时间在研究上，她都不喝热水，直接冷水解渴，对，她就是一位时间的主人。每一分每一秒都用来做有意义的事情上去。

想到这里，我由心的感触道，我们不要再忽视时间了，铺张时间了。把有限的时间用来做有意义的事情，让每一分每一秒都能施展最大的作用，让我们步履起来，做时间的主人吧！

议论作文说“仁” 篇8

" 近年来高考语文命题更趋于公平、公正，就作文而言表现在话题开放、文体淡化，同时《考试说明》作文部分又明确“符合题意”“符合文体要求”。那就意味着命题者不限定考生运用何种文体写作，但一旦选定哪种文体就得符合文体要求，准确表达题意。因而作文训练中给材料议论文写作仍不可忽视。但从写作实际来看，给材料议论文写作现状却不容乐观。笔者认为首要原因在于学生缺乏应有的切实有效的分析材料、提炼观点的方法，本文就材料议论文审题，谈谈分析材料、提炼观点的方法。

一、单项材料

1、查原因

俗语“无因不成果”，是说任何事物的发展变化都有其原因。我们一旦知其结果，只要顺藤摸瓜，层层推进，总能探求其原因。材料分析查原因法，就是根据结果去推求原因，在原因处立论，确立文章的观点。

[示例1]一个六岁的孩子，放学回到家，拿起刀子就要切苹果。只见他让苹果横躺下，一边是花蒂，一边是果把，刀子放在中间。刚要切，爸爸赶忙喊道：“切错了！切错了！”话音刚落，苹果早已被切开，儿子拿起一半给爸爸看，喊道：“爸爸好漂亮的一颗五角星！”只见苹果的横断面上，由果核的轮廓组成了规则的五角星。

这是一则叙述性材料。事情的结果是小孩子切苹果发现了规则的五角星图案。为什么会出现五角星图案？是小孩子不按常规而横切苹果。难道小孩真的不懂如何切苹果？不是，而是小孩有一颗好奇心。小孩的好奇心是发现果核而成无角星图案的原因。好奇心就是人们常说的创造性思维，稍作引申就能得出结论：创造性思维能获得意料不到的成功。

2、明关系

材料中人或事物往往不是孤立存在的，他们总是以一定的关系而依存，我们可以从分析他们间的关系入手而立论，看看他们是什么样的相互关系，是如何联系在一起的，他们的正常关系是怎样的，不正常的关系又该怎么办。这样准确抓住了他们间的关系就能正确立论了。

[示例2]一位大学生，在校花销吃紧，写信向在乡下种地的父亲要钱。信只有三个字——“爸：钱。儿”

人们知道“三字信”以后，议论纷纷。请以这位大学生中学同学的身份就此给他写一封信。（以议论为主，兼用记叙、抒情等写法）

这则材料的中心内容就是三字信。材料中的人物关系是父与子的关系，其正常关系是骨肉关系、亲情关系，可是在儿子的三字信中，除了“钱”连接关系外，再也没有其他，甚或一两句问候语。说明儿子与父亲是一种不正常的关系，究其原因是儿子缺乏礼貌，缺乏孝敬心，缺乏对在乡下日夜操劳的父母的安慰。因此，以中学同学的身份给他写信就要劝导、教育他要懂得孝敬父母。若不从此入手，就会在“花销紧”要节约上大做文章，而不能切中问题的要害。

3、抓关键

提供的材料总是有一个中心，为了突出中心，有时会在材料中设置关键句，抓住这些关键词句就能把握材料的精髓，准确理解材料，正确立论。

[示例3]北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口，。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知；并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”（清江盈科《雪涛小说》）

这则文言材料中“其人自护所短”便是关键句，这一关键句意在告诉人们“自护所短”是要不得的，因此可以教容易地得出结论：不可自护所短。若抓不住这一关键句而赞颂北人不同凡响的壮举就不足为怪了。

4、辨是非

命题者在提供材料时，时而在其中将自己的褒贬爱憎的感情或明或暗地体现出来，这就是材料的是非倾向性，对此不可视而不见。辨明材料中的倾向性，可以判断自己提炼的观点是否正确。

[示例4] 当断臂的维纳斯展示在人们面前时，吸引了无数好事徒趋之若骛。他们提出种种接上维纳斯断臂的奇思妙想。维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。但迄今为止仍未有任何设计能取得普遍的赞赏。

这则材料的倾向性非常强。材料称想接上断臂的人为“好事之徒”，称他们的行为是“趋之若骛”，“好事之徒”“趋之若骛”贬斥之情溢于言表，也就是材料中对想接上断臂这种做法持否定态度，对断臂维纳斯持赞赏态度。“好事之徒”的做法实质是把自己的想法强加于他人。据此，我们可以提炼这样的观点：①要有独特的美（从断臂维纳斯的角度）；②要顺其自然，不必把自己的观点强加与人（从好事者的角度）。显而易见，如不顾材料中的倾向性而提炼“攻关不怕难”，“只要坚持就能成功”的观点是不正确的。

以上仅仅是分析单项文字材料提炼观点的四中方法，结合具体材料分析还可以总结出其他方法。同时，在分析材料提炼观点时，可以采用几种方法从不同的角度得出多个符合材料内容的观点。

二、多项材料

1、同中求异

相同的材料，从他们的相同点出发可以提炼观点，但往往缺乏深度，如果我们从相同的材料中寻求它们之间的不同点，就能挖掘深度，得出有份量的结论。

以上五个材料都是讲伟人们在事业上都有所成就，这是材料的共性，倘若就此立论，观点就缺乏深度了。进一步分析材料会发现①—④还有一个共同点，即青年时代就出成果，而材料⑤是讲徐特立 48岁苦学法语有所成，年龄特点与前四位伟人不同。根据这个不同点可以立论：年青时代是出成果的黄金时代，但是，年龄并不是成就事业的唯一条件，关键在于有无坚定的志向和坚韧不拔的毅力。

2、异中求同

相异的事物，有时是形异而实质相同的，因此，对于多项材料，我们可以进行分析比较，寻找材料间的共同点，从共同点入手提炼观点。

[示例 6] ①一根木头搁在山涧之上，下面深不见底，则敢于走过去甚少，但若横木置于地，则常人皆能步其上而过。②小李第一次演讲，他事先也作好了充分准备，但一走上台，看到下面一礼堂黑压压的人，便浑身冒汗，脑子里一片空白，一句话也记不起来了。

这两则材料，一则是说很少有人能走过搁在山涧上的木头，一则是说小李演讲面对黑压压的人一句话也记不起来。两则材料从形式上看是不相同的，但他们的结果都是一样——未能如愿以偿，究其原因都是胆小，缺乏良好的心理素质。由这个共同点，我们可以提炼这样的观点：①良好的心理素质是成功的重要因素；②要培养良好心理素质。

3、异中辨异

有些相异的材料，它们之间有明显的分歧点，我们找出分歧点，从它们的分歧点处入手提炼观点。

[示例7] ①俗话说：“一个巧皮匠，没有好鞋样；两个笨皮匠，商量出鞋样；三个臭皮匠，赛过诸葛亮。”

②俗话又说：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”

这则材料中的人物身份、事情、结果都不相同，但我们可以找出一些共同点：同样是 3个人，同样是要做一见事。可是，为何同样是3个人却产生如此不同的结果呢？他们的分歧点在哪里呢？3个臭皮匠心往一处想，劲往一处使，做成了好鞋样，赛过了诸葛亮； 3个和尚心也往一处想——要吃水，可是他们互相推委，不往一处使劲儿， 3个和尚没水吃。可见他们的分歧在于是否齐心协力。抓住分歧点，可以提炼这样的观点：①齐心协力才能取得成功；②做什么事情都要心往一处想，劲往一处使。

4、互补叠加

有些材料性质是同一的，但各自并不全面，而是互为补充的，只有将它们叠加起来，才是科学合理的，也只有这样才能提炼出正确的观点。这就是互补叠加法。

[示例8]①佛罗伦萨诗人但丁的名言：“走自己的路，让别人去说吧！”

②波兰谚语：“常问路的人不会迷失方向。”

这两则材料都是讲如何走好人生之路。材料①“走自己的路”强调要有坚定的信念；材料②“常问路的人不会迷失方向”是讲走路时要有虚心求教的精神，要听从他人指导。两者谁是谁非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，两者具有很强的互补性，若将两者结合起来，就既全面而有很合理。因此，可以提炼这样的观点：既要有“走自己的路”的坚定信念，又要有“常问路”的虚心精神，才能走好自己的人生之路。

以上是多项材料提炼观点的一些最基本的方法。

综上所述，根据材料提炼观点，前提是要读懂材料，在此基础上，恰当地运用一种或几种分析方法，无疑是大有裨益。

议论作文说“仁” 篇9

“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”记得小时上学教室里就贴着这样的格言。谦虚自古称美德，我崇尚谦虚。而这谦虚，不是盲目的，不是怯让的，更不是矫情的。

“真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。”诸葛亮写有一封?《诫外甥》的信，信中写道：“夫志当存高远……忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣？何患于不济？”他主要是主张树立崇高远大的志向的，但我们从中足可强烈地感受到谦虚的重要性。我们谦虚，是因为我们奋发进取，是缘于“志存高远”，摒弃了浮躁的虚荣心，没有庸俗地只看到眼前的一切。我们尊重所有在这方面或在那方面超过我们的人，但不顶礼膜拜，为了维护我们独立的人格和尊严；我们绝不蔑视在这方面或在那方面稍逊于我们的人，因为他们也有人格和尊严。

谦虚的力量是巨大的。它既让我们的头脑保持清醒，品行不入蛮俗，又会为我们创造左右逢源的生存和成长、立业的环境。《东周列国志》中有个著名的?“将相和”的故事，赵国蔺相如两屈秦王被拜为上相，位在廉颇之上，廉颇不服。相如不骄不躁，以国家大局为重，对廉颇发难多番避让，后廉颇终悟，深受感动，“肉袒负荆，自造于蔺氏之门请罪”。

近日亦有报载，中国围棋协会秘书长说：“按说一个人出众很容易遭人嫉妒，但据我所知，在韩国棋界，不敢说人人都喜欢李昌镐，但起码没有人烦他，这与他谦虚做人、不事张扬有很大的关系。”对体育界的事情我知之甚少，不过晓得李昌镐是韩国世界有名的围棋高手。 “谦虚过度等于骄傲自满。”“妄自尊大和妄自菲薄都是严重的错误。”盲目的谦虚如梦中呓语，没什么意义；怯让的谦虚压抑人的个性，损伤人的自信；矫情的谦虚，是把肉麻当有趣，不但无用反而使人起腻。

谦虚的别名叫诚恳。提倡谦虚的态度，不是要让成就埋没不敢承认，本领埋没不敢施展，而是“人无完人”，要看到尚有的不足，继续努力。就像林冲发配沧州，路过柴进庄上，遇见不识相的洪教头，不挺棒将他打倒，还能怎的？

议论作文说“仁” 篇10

黑夜也会忘记自己要降临而让白天长久成了夏天，星星也会认为找到了自己的归宿撞击另一颗星星而毁灭，冰川也会认为白云是美妙的天堂而让自己飞翔却化作了雨滴回到了大海，人们也总会认为那条大路是开满鲜花平坦美丽却自己陷入泥沼。

许多人会在慢慢人生路上拐入一条阴森狭窄的胡同寻找自己思念的故乡却在很多人的质疑下在下一个拐点怀疑自己是否正确，努力寻找，在最后一个不可能中回到了故乡。

如果说“出错”，是一个结果，那么“犯错”就是一个过程，开端就是你的过度自信。

我们会在一件事上做出决定，当你不确定的选择时，那可能就是一个对的答案，是所有人都选不出来的答案。可是，当你在完成这个决定，走一半路停下回头看，你会感到怀疑了，会折返，重新审视题目和自己的决定。你这时候就是出错的缘由了。

正确的路上总是困难重重，你会很疑惑，也会很失落，可你坚持做自己时，本着一副“管他呢”的态度，尽头就是花园了。错误的道路上也是困难重重哦，会不会疑惑呢？好，就把这场旅途比作一条小胡同。

正确：在走时，左边打开一扇窗户，大妈探出头来，皱着眉头说道：“唉，孩子，你坚持要这样吗？听大妈的'话，去那边，你看那多平坦！”你苦笑着过去了，右边打开一扇门，大爷拿着浇水壶，担忧地说：“孩子回去吧，这边怎么会是最好的呢？别那么倔强！”你还是坚持，这时，对面走来一位年轻强壮的青年，他对你说：“你要不再想想？”你不会感到怀疑吗？这时就会回去了，但是人们的决定不同，有的会继续回来走，有的就换成了错误。这条路还蛮惊险的哈！

错误：不像正确那样，多少人会在身旁提醒，那些人都闭了窗户，悄悄躲在窗帘后看你出丑呢！你不会开心么？哈哈，这条路是对的！我没出错！过了胡同是荆棘丛，拐弯抹角却找到一片树林，走进去不一会就到尽头，扭扭捏捏返回来心里一直计算着，最终到达了错误的终点——一扇高大厚重的墙。

失望的走回去，抬头看看那一扇扇紧闭的窗户，想着为什么人们不来提醒，改回答案后，人们也就不说话了。

想一想出错的过程好不好？就是所谓的“犯错”。不好玩么难道？自信与自卑完全融合到了一起，你会憧憬着，可是到了最后却是不值一提。你不是学到了很多嘛！在一条错误的胡同里知道要拐回来了，在迷失自己后会静下心来发现自己。这难道不是值得骄傲的事吗？

或许沿途风景很好，可是也要适当的回到现实，还有温馨的家庭不是？

用最简单的例子来说，爱迪生几万次的实验，最终万里挑出一个成功，这说明出错是必然的，但是我们要在出错的过程中学到道理也是必要的，毕竟想要最终成功嘛！

让我们在可以犯错的年纪尽情的犯错吧。过了这个年纪就不会有人来原谅了，只能躲在家里试着原谅自己。

多试着出去玩吧，玩着玩着你就玩对了！

议论作文说“仁” 篇11

文章不过因时而著。

昔日孙中山先生力主革命，为是中国正处于帝国主义之压迫，改革无望，被迫革命，而亟待改革。鲁迅因见中国留学生之腐朽，喟然于心，决心“弃医从文”，以救国人之思想。然昔日之中华，可以说老百姓普遍无条件接受什么良好的教育，思想文化水平偏低，文化事业的推进，无疑是推动爱国主义事业的不二选择。一个国家的主体是人民，只有人民的思想觉醒，国家才会觉醒。现如今，义务教育的普及，使有人会认为：弃医从文以救赎人们的思想已然无用。错！大错特错！试问：人们只是接受思想，而不去加以思考，那么这些思想便是累赘，与旧时封建八股文何异？

革命在于解放思想，改革在于接受思想的洗礼并运用，而不是当四书五经一般记忆背诵，全然一副天下大事与我无关的样子！

想今日之时，已然不用经历那场军阀混战。说幸，我们已经不用去经历那种战争年代。“华北之大，竟容不下一张书桌。”今日之时，国力强盛，全国之大已然可以放下几万甚至上亿张书桌。时局不再动荡，人民不再居无定所，饱受战争之苦。人均GDP快速增长。美中不足之处：社会资源分配尚未达到合理的状态，区域之间发展仍不协调。不过应该时刻牢记，今日之和平，犹是以众革命烈士的鲜血所换取。今人在前人所栽的树荫下乘凉的同时，莫忘记前人恩，以此激励自我，不得懈怠。

然不幸，今大多数人养尊处优，不再经历前人所经历的磨难，不免生出异心。“生于忧患，死于安乐”，此言并不是空穴来风。保家卫国，吾等之义务与责任，安逸不会带来更好的进步。此言出，非搅国民之泰然心，实是论述“生于忧患，死于安乐”之道理也。

“吃水不忘挖井人”，后人莫忘前人恩。民国于历史而言，是动荡的时局。吾幸而生于今日之中国，更当不负时代，不负人民！

议论作文说“仁” 篇12

天渐渐黑了，雨也停了，淅淅沥沥，坑坑洼洼的街道已经积满了一坑坑的水。窗子上的雨滴像一条白线串连着，像颗小珍珠俏皮的看着我。我沉默的遥望星空，繁星满天，这让我不禁回忆起……

记得四年级时，我们班要好朋友霖霖去订衣服。回家的路上，正巧乌云密布。不一会儿，倾盆大雨滚滚袭来，雷公怒吼着，风神呼啸着，雨声逼进着。我一打伞，却发现我们伞坏了。

正好，路旁一块醒目的牌子上写着”修伞”，我们笑颜逐开，快步的跑了过去。把伞拿给了修伞的老爷爷。老爷爷为伞做了一次全身安检后，胸有成竹地说：“放心吧，我一定能修好它的。”我想：“爷爷啊！你真的能修好吗？”

爷爷好似看破了我的心，立刻放下手上的工作，提起一个沉重、破旧的大箱子，把伞一脱、一拽，伞就倒握在爷爷的手中。他再把手放进伞中摸索了几下，找到了伞破的地方。他把伞骨从伞珠上一扯，一拉，一拔，钢丝就垂直落下“嘣”的一声打开了！像个丰满的大蘑菇，完美无瑕。可美中不足的是伞的一脚却凹进去了，他匆忙的再把伞一收、一推、一靠，伞又到了他手中。他把钢丝一扳，钢丝“啪"一声就掉了。他再拿出一根铁丝、一个扳手、一个针线。在这个复杂的结构中麻利的穿孔、打磨、穿针引线。不过一会，伞就焕然一新了。爷爷镇定自若的，又不紧不慢地打开伞，伞呈现出了一个丰满、硕大的果实状。再看看老爷爷，他额头上豆大的汗珠源源不断的流出。我看到爷爷修得很认真，我认为老爷爷一定会修好它，便放心地与霖霖玩耍了起来。当我再次转头一看，发现伞已经修好了，正准备付钱。老爷爷连说："不忙，不忙，我再换一换……

忽然间，我心中一阵不安，还记得当初，在小卖部就因为差了一分钱被挖苦了一翻，害得众人都鄙夷的看着我，好像我欠他们什么似的。那时真让我尴尬得恨不得挖个地洞钻进去。万一钱太贵了，又被挖苦怎么办啊。我心中蒙上一层阴影又急得像热锅上的蚂蚁，忐忑不安。

老爷爷又开始修伞了，他把伞断的那一根伞骨一拉、一扯、一滑，没什么事，直到确认钢丝完好无损就检查伞的整体了，他一按、一拔、一撑，伞就打开了。他再次检查伞的螺丝是否拧紧，然后把伞一拉、一扯、一按，伞关后，我再用手摸了摸螺丝。虽然看不见哪颗螺丝松了，但从他那此起彼伏的表情中就可以轻松看出，他先是微笑，可后来，他的脸色急骤变化，眉毛紧锁着，似乎是对自己不满意，他以迅雷不及掩耳之速拿起螺丝刀，一拧、又是一拧，才确定伞好了。

我想老爷爷一定会多收我们钱，而且会不把伞修好，却只是糊弄我们一下呢？可他却只要了五元钱，付完钱后，我还是不放心，于是马上把伞撑起来仔细检查。我却发现他不仅修好了我们的伞，连伞内的零件都帮我们换了新的。一股愧疚之情在心底涌起，我真不该怀疑他呀！

当我再去那里的时，那位老爷爷却已经不在那里了。如果有机会再遇上他，我一定要向他道谢。这不仅是因为他修好了我的伞，更重要的是他让我明白了一个道理。那就是一个人最美好的品质就是真诚！

议论作文说“仁” 篇13

【关键词】数学 新课程标准 课堂教学

《数学课程标准》明确指出：义务教育阶段的数学课程，其基本出发点是推动学生全面、持续、和谐的发展，它不仅要考虑数学自身的特点，更应遵循学生学习数学的心理规律，强调从学生已有的生活经验出发，让学生亲身经历将实际理由抽象成数学模型并进行解释与应用的过程，进而使学生获得对数学理解的同时，在思维能力、情感态度与价值观等多方面得到进步和发展。因此，我们要充分注意学生各种能力的培养，从实际出发，努力激发学生的学习兴趣，充分调动学生的学习积极性和主动性，教会学生学习，教会学生深思，教会学生探索，使学生真正成为学习的主人，在新课标的指导下，我认为新的课堂教学应该注意以下理由：

一、激发学生潜能，鼓励探索创新

建构主义学习理论认为，知识不是通过教师传授而得到的，而是学习者在一定的社会文化背景下，借助其他人(包括教师、家长、同学)的帮助，利用必要的学习资源，主动地采用适合自身的学习策略，通过作用建构的方式而获得的，这要求教师在课堂教学中，要根据教学内容创设情境，激发学生的学习热情，挖掘学生的潜能，鼓励学生大胆创新与实践，要让学生在自主探索和合作交流过程中获得基本数学知识和技能，使他们觉得每项知识都是他们实践创造出来的，而不是教师强加给他们的。

二、转变教育观念，发扬教学民主

数学教学活动必须建立在学生的认知发展水平和已有的知识经验基础之上，在教学过程中，教师要转变思想，更新教育观念，把学习的主动权交给学生，鼓励学生积极参与教学活动，教师要走出演讲者的角色，成为全体学生学习的组织者、激励者、引导者、协调者和合作者，学生能自己做的事教师不能代劳，教师的主要任务应是在学生的学习过程中，在恰当的时候给予恰当的引导与帮助，要让学生通过亲身经历、体验数学知识的形成和应用过程来获取知识，发展能力。例如在学习同类项概念时，我针对初一学生的年龄特点，组织找同类项朋友的游戏。具体做法是这样的：把事先准备好的配组同类项卡片发给每个学生，一个同学找到自己的同类项朋友后，被挤出座位的另一个学生再去找自己的同类项朋友，比一比谁找得既快又准。这种生动的形式和有趣的策略能使学生充分活动，学习兴趣大增，学生在愉悦的气氛中掌握了确定同类项的策略和合并同类项的法则。

三、联系生活实际，培养学习兴趣

某些学生不想学习或讨厌学习，是因为他们觉得学习枯燥无味，认为学习数学就是把那些公式、定理、法则和解题规律记熟，然后反反复复地做题。新教材的内容编排切实体现了数学来源于生活又服务于生活的思想，通过生活中的数学理由或我们身边的数学事例来阐明数学知识的形成与发展过程，在教学过程中，教师要利用好教材列举的与我们生活息息相关的数学素材和形象的图表来培养学生的学习兴趣。教师要尊重学生，热爱学生，关心学生，经常给予学生鼓励和帮助，学习上要及时总结表彰，使学生充分感受到成功的喜悦，感受到学习是一件愉快的事情，要通过自己的教学，使学生乐学、愿学、想学，感受到学习是一件很有趣的事情，值得为学习而勤奋，不会有一点苦的感觉。

例如在学习实践与探索中的储蓄理由时，我提前一周布置学生到本镇的几家银行去调查有关不同种类储蓄的利率理由。教学中，让每个学生先展示自己所到银行收集到的各种各样有关储蓄的信息，然后再按每四人一组根据收集到的信息编写有关储蓄的应用题，教师可以有选择地展示学生的学习成果，让全班学生相互讨论、合作攻关，最后选派一些小组的代表作总结发言，老师点评，对做得较好的同学进行表扬。通过这样教学，学生在愉快中学到了知识，收到了良好的效果。

新教材中编排的有关内容，如地砖的铺设、图标的收集、打折销售等等，教师都可以充分利用，让学生走出课堂去学习，体会数学与生活的密切联系，培养学生的学习兴趣。

四、关注个体差异，促使人人发展

《数学课程标准》指出：数学教育要面向全体学生，实现：人人学有价值的数学，人人都能获得必需的数学，不同的人在数学上得到不同的发展，数学教育要推动每一个学生的发展，即要为所有学生打好共同基础，也要注意发展学生的个性和特长，由于各种不同的因素，学生在数学知识、技能、能力方面和志趣上存在差异，教师在教学中要承认这种差异，因材施教，因势利导，要从学生实际出发，兼顾学习有困难和学有余力的学生，通过多种途径和策略，满足他们的学习需求，发展他们的数学才能。

新教材设计了不少如深思、探索、讨论、观察、试一试、做一做等理由，教师可根据实际情况组织学生小组合作学习，在小组成员的安排上优、中、差各级知识水平学生要合理搭配，以优等生的思维方式来启迪差生，以优等生的学习热情来感染差生，在让学生独立深思时，要尽量多留一些时间，不能让优等生的回答剥夺差生的`深思，对于数学成绩较好的学生，教师也可另外选择一些较灵活的理由让他们深思、探究，以扩大学生的知识，提高数学成绩。

五、媒体辅助教学，提高教学效益

《数学课程标准》指出：教师要充分利用现代教育技术辅助教学，大力开发并向学生提供更为丰富的学习资源，把现代信息技术作为学生学习数学和解决理由的有力工具，致力于转变学生的学习方式，使学生乐意并有更多的精力投入到现实的、探索性的数学活动中去。因此，在课堂教学中，教师要根据教学内容恰当地运用计算机进行辅助教学，为学生提供更为广阔的自由活动的时间和空间，提供更为丰富的数学学习资源。

议论作文说“仁” 篇14

事实论据

寇准敢犯龙颜

寇准，字平促，华州下封(今陕西渭南)人。宋真宗时任宰相。为官正直，敢于直谏。辽(契丹)军入侵，围瀛州，威胁汴京，他坚决反对王钦若、陈尧玻迁都逃跑的主张，坚持抵抗，力主怯懦畏敌的真宗御驾亲征。后真宗勉强至澶州督促，寇准主持军事。辽见宋军云集，恐一战失利，提出议和，这才稳定了北宋政权。

太宗时，他任参知政事。有一次他向太宗奏事，两人争论起来，太宗一怒之下便要退朝，寇准不怕触犯龙颜，竟然拉着太宗的龙袍不准走，直到坐下来把事情决定了才算了事。后来宋太宗也不得不感慨地说：“联得寇准，犹文皇(唐太宗)之得魏征也。”正由于他刚直，遭人忌恨，后曾数度被贬，病死雷州。老百姓怀念他，有民谣曰：“欲得天下好，无如召寇老。”

柳亚子一身正气

现代爱国诗人柳亚子，为人刚正，嫉恶如仇。他１７岁时，在慈禧太后“万寿”之日，不畏那拉氏淫 威，不怕杀头的危险，写诗痛斥这个专制女魔：

毳服毡冠拜冕旒，谓她人母不知羞，

江东几辈小儿女，却解申申詈国仇。

胡雏也解祝华封，歌舞升平处处同。

第一伤心民族耻，神州学界尽奴风。

两江总督端方要逮捕他，他机敬地逃脱了魔掌。

汪精卫早年同柳亚子同是“南社”诗人，也共同反对过清王朝，曾是诗友同道。但后来汪精卫当了可耻的汉奸，柳亚子视其为仇敌。柳亚子晚年入住北京北长街，亲自指挥布置张挂书画，他叫把鲁迅赠他的诗幅和何香凝的画悬挂于中堂。有好事者找出一幅汪精卫早年题的诗扇面，他挥手说：“挂到厕所！”

柳亚子本是国 民党的元老。1941年，国 民党反动派一手策划了震惊中外的“皖南事变”，他通电为新四军呼冤，痛斥反动派掀起反 共高潮的罪行。蒋介石恼羞成怒，下令开除柳亚子国 民党党籍。柳亚子针锋相对，宣言也开除蒋介石的国 民党党籍。

马一浮清高耿介

马浮，字一浮，号湛翁。现代著名学者，精通儒家经典并擅长书画。他为人清高耿介。军阀孙传芳在自任东南五省联军统帅时，曾慕名去拜访他，马一浮拒绝接见。有人惧怕孙传芳的权势，对他说：“可不可以告诉孙传芳你外出了？”马一浮断然说：

“告诉他：人在家，就是不见！”弄得孙传芳下不了台。

搞战期间，马一浮在四川乐山住了6年，办书院，收弟子，著书立说。国 党权贵财政部长孔祥熙的母亲去世，丧事办得极为排声豪华，孔祥熙派人找马一浮替他母亲写一篇歌功颂德的墓志铭，马一浮婉转地拒绝了。孔祥熙不死心，再派员找马一浮，许以黄金若千两为酬劳。马一浮听说是金钱交易，顿时从椅子上站起来，冷冷地说：“我从不为五斗米折腰，请回吧！”来人只得悻悻而返。

徐悲鸿耿介磊落

我国大画家徐悲鸿不仅画艺高超享誉世界，而且有很高的人品，为人刚正耿介。他痛恨那些趋炎附势的所谓“艺术家”。他拒绝为反动头子蒋介石画像，国民 党政府文化运动委员会主任张道藩为此登门威胁说：“徐先生还是冷静点好，你是才华横溢的大艺术家，我奉劝你不要做这样愚蠢的事，免得以后悔恨。”徐悲鸿蔑视地说：“悔恨？我只能感到自豪！因为你的座右铭是升官发财，金钱美女。而我的座右铭则是人不可有傲气，但不可无傲骨！”

理论论据

1、一生无媚骨，至死不饶罪。陈毅(读时下杂文)

2、凡事总以直说为好，若愈隐则愈误。谭嗣同(同欧阳中鹄二十五)

3、知识要圆，行动要方。徐特立(我的生活)

4、宝守真理，不阿世媚俗。鲁迅(文化偏至论)

5一不容二，邪正不两立。明·薛宣(读书录)

6、大海的水，是不能温热的；孤傲的心，是不能软化的。冰心(繁星)

7、士不以利移，不以患改。汉·刘向(说苑·说丛)

8、不求誉，不僻诽，正身直行，众邪自息。(淮南子)

9、心不负人，面无惭色。明·叶子厅(草木子)

10、心术不正，即事事不正。明·薛宣(读书续录)

11、宁正直而败，毋诡诈而胜。蔡元培(运动会的需要)

12、出淤泥而不染。宋·周敦颐(爱莲说)

13、源清则流清，心正则事正。明·薛宣(读书续录)

14、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。清·朱柏庐(夫子治家格言)

15、不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。(晋书·陶潜传)

16、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白(梦游天姥吟留别)

17、柔亦不茹，刚亦不吐。(诗经·大雅·丞民)

18、邦有道如矢，邦无道如矢。(论语·卫灵公)

19、死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何？明·黄宗羲(山居杂咏)

议论作文说“仁” 篇15

恒心无论在何时，都是成功所必需的。

古人云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”意思是说：“天下没有什么比水更柔弱的了，可冲击坚强的东西却没有什么可以胜过它。因为没有可以代替它。”这不正说明了一个道理吗——只要有恒心，一切都可以战胜。

从古至今，凡是成功之人都是有恒心的代表。

邓亚萍身材矮小，很不适合打乒乓球，可她却坚持不懈地努力，每天坚持刻苦训练。最终成了乒坛神话。

王羲之为了练好字，每天练习无数次，最后一池水竟被墨汁染黑，他也成了举世闻名的书法家。池水被墨染黑，这是他坚持了多长时间才会有的结果啊！他的成功不就是和恒心密不可分的吗？

爱迪生为了发明电灯，每天坚持不懈地试验，在1200多次失败后，终于成功了。一次次的失败没有击垮他，他坚持了下去，如果没有恒心，那么也许我们的生活现在还是黑暗、昏黄……

而“铁杵磨成针”、“滴水穿石”的故事更是被我们耳熟能详。

坚持不懈，持之以恒。恒心对我们对于成功来说这么重要，我们又该怎样做呢？

首先我们要在平时生活中培养自己的恒心，像每天坚持练一篇钢楷，每月坚持做几次实验，坚持下来，都能够培养我们的恒心；其次我们要养成与自己较劲的习惯，每天都要求自己做一件事，即使再难再苦再累也要要坚持下去，长此以往，恒心就被磨练出来了；最后我们还可以找到一个竞争对手，每天与他比赛，比赛谁进步的多，谁坚持的时间长，长此以往，形成了竞争意识，你就会不由自主地要求自己不断进步，坚持下去做好每一件事。

成功，我们每个人都想得到，可别忘了——恒心无论在何时，都是成功所必需的。