议论作文智慧七篇

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议论作文智慧(篇1)

这也是一种智慧

成阳城关，残阳如血。红叶凋零，洋洋洒洒。秦关百二，函谷长烟。

鸿门外，一阵嘶鸣后，黄沙飞舞。刘邦翻身下马，同张良一同走入帐中，会见项王。

帐中，项羽面东，红缨金甲；范增危坐，长髯飘飘：士座执戈而立，威风凛凛。双方互相施礼、就座。接着，就有婢女斟酒，刘邦与项羽开怀畅饮，觥筹交错，好不欢喜。帐外，长烟一空，残阳如血。

范增看着项王，心中不免哀伤。于是手举玉块，频频示意。项王置酒高歌，视若无睹。范增见状，心生一计。于是悄悄退出帐外，令项庄舞剑。BijIaOgAO.coM

项庄受命，进得帐中，曰：“长征军中，无以为乐，请击剑为舞，以增进酒兴。”项羽一面饮酒，一面道：“好，好！”

项庄于是拔剑起舞，那长剑如冰，寒光所过处，令人颤栗，连烛光也轻轻摇曳。刘邦正饮酒，忽然一片寒光掠过，他心中大惊。再看项庄，目似豺狼，凶光毕露，可对面的项羽，喜笑颜开，毫不在意。他心知不妙。这时，项伯起立，与项庄共舞。项庄几欲刺杀刘邦，均被项伯一剑带过，转危为安。

帐中，大家正饮酒观剑，忽然一位将军掀帘而入，怒目瞪着项羽。刘邦介绍道：“这位是樊哙。”项羽赐给肉食，樊哙以盾为俎，以剑为刀，大口嚼食，众人见了无不大惊。刘邦见・了，心中暗喜，趁这个空隙赶紧溜出帐外，乘机逃脱。

帐外，马蹄声带起一阵黄沙。黄沙中，刘邦的.背影渐行渐远，消失在了暮色之中。

长安一片月，万户捣衣声。月明星稀，清辉洒在庭院中。鸟儿隐在树叶中，不说一句话。刘邦身着衮衣，头戴冠冕，静静地望着那一轮明月。

一阵O@的脚步，打破了沉静。

“陛下，张良觐见。”

“见。”

“陛下，微臣请问，陛下何以屡占屡败能统一四海呢？”

“这个不难。朕在鸿门时，入定关中，想要称王，不料项羽大军压境。无奈之下只好避其锋芒，以期积蓄力量，毕其功于一役。于是我屈尊卑膝，安定项羽，才能鸿门脱险，以至于一统天下啊！

“所以，陛下是放弃了一时之争，才得到了万世基业。”

“对！”刘邦颔首。

有所舍，有所得，这也是一种现实。所以，有所舍，有所得，也是一种智慧。刘邦隐忍一时，而可成就帝业，这就是舍得，就是智慧。雄鹰舍去安逸，方能抟浮云而去击长空：屈原舍去生命，方能报君王而昭气节；勾践、刘邦舍去逞一时之勇，方能成万世……

舍得，就是一种智慧。

议论作文智慧(篇2)

记得有位哲人回答何谓疯瘫时说道：那就是当理智排斥了其它一切的时候。所谓理智，是人类的理智，是有情感的人的理智。理智无论是以多么严肃、多么冷静、多么单纯的形式加以表达，都不该是无情的冷酷。无情的冷酷，有时可以达到震慑的目的，但永远也达不到人性的深刻，更引不起关的共鸣。无情，是至理的扭曲表现，是情感走向末路的人性叛变!迫求理融情畅的归宿，毕竞是要达到情畅。因此，现实生活中，当悄呷不能双全时，在不失公理、不伤众类的前提下，宁可失一些理也不去伤一些情的做法，倒是符合人生客观规律的。

重新开始，意味着批判或否定过去的自己，至少是自己的某些方面或某个侧面。这不仅需要智慧，更需要明晰的人生态度，需要勇气。因而，重新开始，又是认真地在告别盲目，告别愚昧。

当代智慧之花，最容易摧致的常见病乃灵魂时髦症，在这里，服饰的时髦尚且是极为次要的表征。这种病症的要害是，不论一种新的所谓思潮、学说是否具有可资借鉴的理性依据。只因为它时髦、新鲜，就不顾灵魂的安危，不问将要去到的是什么地方，一律趋之若鹜。以致使得染有这样的病态的智慧之花，犹如浮在思潮、学说云雾中的一团幻影，随思潮、学说的献浮而飘浮，随思潮、学说的过时而枯萎。

化繁为简。弃滥从约，如若缺乏成熟的智慧品质，饱含艺术精灵的科学素质，高尚朴质的审美情趣是难以做到的。简约的情感智慧美，像唐诗，能给人以沉稳、明快、含蓄的感觉。少有唠唠叨叨的令人厌烦；简约的生活智慧美，像精于调动空间视觉的设计师。能使人们的生活环境、生活形态的线条晓畅优美。少有拖泥带水的繁冗感；简约的创新智慧，善于运用形象思维和逻辑思维的手段，以最简练、最明晰的方式容纳最深刻的规律和最生动的形象，达到高效低耗的境界。

创新智慧的新景观，既展示着集体舞的高度和谐性，又展现着个人舞姿的鲜明个性特征，就像表现未来世界的多样性倾向那祥，使创新智慧更深刻地富含着独创的灵魂。因此，那种视未来的创新活动只允许集体意志的存在，而会扼杀丰富优美的创造个性的看法，是一种严重的误解。

议论作文智慧(篇3)

都说“舍得”是一种很高的境界，小舍小得，大舍大得。可惜，在大多情况下都不“舍得”，贪念是我什么都想要，“舍”一次也要咬牙心疼半天。

记得上一次“小舍”是在寒假，当时刚放假的我正打算撒欢地玩，不出一周，这种想法就消失在作业的洪流中。正忙得不可开交时，好友要邀请我去玩，一边是不可扔下的作业，一边是巨大的诱惑，选择哪个呢?我犹豫不决。因此，我心中的两个小人儿开始了争论。

“作业是重要的，不过先放松一下也可以嘛。”贪玩的小人儿说。可马上，认真的小人儿就反驳道：“今日事，今日毕。这事可不能拖，尽早完成，完成后再想玩儿的事。”

两个小人儿还在争吵，我却想到了另一件事。

一天下午，我站在书架前挑选着想看的书，目光挑剔地在我的“茫茫书海”上扫来扫去，最终在两套书上停下。一套是情节吸引人的《哈利波特》，我百看不厌。一套是《明朝那些事》，语言幽默风趣，把历史讲得活灵活现，我同样看过无数遍。哪一本好呢?我纠结了半天，在书架前踱来踱去，终于决定使出我的“杀手锏”——抓阄。不经意间，我瞟见了书架上日历，隐约看见我曾经在上面做的标记。两行后有几个小字——期末考试。噢，对了!我突然想起这次正好涉及明朝历史，于是我的手最终落在了《明朝那些事》上。两周后的期末考试上，我果然看见了多到明朝历史题，不少与书中内容相关。那次历史考试，我考出了最好水平。

我的思绪又飘了回来，仿佛有些明白了。放松并非不可以，但是相比而言，还是要把学业排到第一位，先学习再休息。毕竟，我现在也不太累嘛。

打开手机，发给好友一条信息。

“今天先不了，先写作业吧。改天再说。”

依稀记得那天，那个“小舍”之后，我在日记本上一笔一划地写下的了当天的收获：“舍得充满智慧，舍掉不太重要的，才会得到更好的结果。”

议论作文智慧(篇4)

每每提到秋天，眼前总是浮现出凄惨、悲凉的画面。“何处秋风至，萧萧送燕群”背井离乡，如此痛苦；“树树皆秋色，山山惟落晖”孤独无依，如此寂寞；“一溪寒色渔收网，半树斜阳鸟傍巢”暮秋入冬，如此荒凉。可是，有谁知道，秋天如此聪明，如此富有智慧。

小时候，在老师的带领下与同学们一起去春游，看到的景色让我心情舒畅，如痴如醉：大片的草坪，绿绿的、嫩嫩的，一株株小草探出尖尖的脑袋，好奇地向四周张望，树木抽出了嫩芽，鸟儿们仿佛一个个优秀的音乐家，演奏着悦耳动听，跌宕起伏的乐章。我情不自禁地感叹到：“春天多么美丽呀！”

的确，春天是美丽的，秋天是没有这一派生机勃勃、春意盎然的景致的，但是，如果没有秋天一时的衰败，人们会认为春天美丽吗？

假若一年没有四季，只有春的影子，那么，周围的环境将会十分单调，草一直绿着，花一直开着，鸟一直叫着，溪水也一直流着，人们对此已经习以为常，麻木不仁，还会有多少人热爱自然？还会有多少人赞颂自然？

在科学家看来，一直是春天是不可能的！科学家在室内制造了一个小型生态系统，用计算机调节温度，他们把温度一直设定在20℃，这正是自然界春天的平均温度，前6个月，植物生长良好，发育正常，但7个月以后，植物逐渐枯萎，到第11个月彻底死去，死因是温度没有下降，植物“工作时间”过长，最终“疲劳”而死。

这就是秋天的智慧，明知自己不能永远年轻，并不硬撑下去，而是全身而退，留下衰败的树木和凋零的红花，残花落叶滋润了土地，让泥土更加肥沃，暗暗孕育着下一个春天，也恰好是这满地落红衬托出春的美丽。

是啊，人生不也是这样吗？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。没有失败时的苦涩，哪有成功时的甜蜜，没有品味过孤独、悲伤的滋味，哪感受得到真正的欢乐与激动。

伫立在秋风中，秋天的智慧仍萦绕于脑海中……

【篇七：哭，其实也是种智慧】

哭，不少人鄙夷它的软弱。但刘备却哭来了惊采绝艳的卧龙；哭来了蜀国的三分之盛。

看过三国的人，特别是男孩子。对这部名着大多都会有很深的印象。比如，关羽云长的青龙偃月；单骑辗转间，奔守千里的义。比如，张飞怒目横矛，长坂坡轻骑喝退百万雄师的狂。

美好的，激昂的。这些英豪高大如神邸般的影子，全都在一个男人效力，一个被大众嘲笑，只会哭的男人--刘备！

桃园，风中的桃花香味绵延了千年，漫过了书案上的三卷青史。传承了无数的岁月，从未荒芜！

三顾茅庐，刘备请卧龙出山相助。孔明有意推辞，刘备就哭。这哭不是懦弱，是计谋。古代阶层制度明显，刘备的战绩就算在失败，他也是一方诸侯，他也是汉室宗亲！刘备的确打不过曹操，但他只要打得过孔明就行了。而打过孔明的计谋，也只有他的仁义和宽厚能做到而已。

他哭不仅是因为孔明的推辞，他的泪水在眼眶翻滚时，那肆无忌惮的样子好像曹操的挟天子以令诸侯的强势；他哭与曹操交手以来的丧家之颓，他泣昨日方才离家参军的少年，转眼便在漫天箭雨中倒下。

血花绽放，妖艳的颜色染红了土地。士兵挥刀的最后一声呐喊与战国连天的烽火交织，谁还能倚楼修花的淡看？谁还能浅笑尤伤的清望？

印象里，他在茅屋哭的更凶了。连本该拭泪的手，在保持拱手的礼仪中都开始颤抖。好久了，不知道桃园的花是否开了。张飞散尽家财的决然在书轴上掠过，好像一阵风拂在了花瓣上。轻轻一愣，已是芳亭满座。

他哭，战火的延烧下，他至少没忘记哭。刘备没有曹操百万雄师尽败赤壁而不改的豪情，因为那前日还在营里谈笑的士兵，转眼间被烧成了一具具无意识尸体的景象刘备受不了，他怜惜部下、百姓。所以他在白帝一败不起，所以，曹操才能在华容后东山再起。

泪水溅落，落在满是尘土的繁嚣。水泪映着他哭泣的面容，在战国的土地上跌的粉身碎骨。他从前不明白为什么好多人笑他，突然间他又明白了，因为他没忘记在这个乱世中苦，在无数的生离死别之后，还能够正常的哭，不是麻木的哭……

议论作文智慧(篇5)

海尼格是一个有智慧的人。石英表的积压让企业陷入困境，而海尼格的变通——按月份留下12块石英表，剩余的全部销毁，结果石英表作为限量版被拍出了高价。

海尼格的变通是一种智慧。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”恰恰是刘翔的写照。

“飞人刘翔”这个多么熟悉的称号啊！刘翔在110米跨栏这项比赛中的卓越成绩，震惊了全世界的人。人们可能都认为他是天生的跨栏运动员，但是事实却不是这样的。刘翔最初作为运动员时，他训练的项目是跳高，但他在这一领域却默默无闻，没有出色的成绩。后来在一次训练中，刘翔被一个教练看中，邀请他加入自己的.训练队伍中，从事110米跨栏的练习。在思考再三后，他转向了110米跨栏。最后，才成就了“飞人刘翔”。

刘翔的变通同样是一种智慧。

“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明的境界。

陶渊明，一位的田园派诗人。他的清雅惬意令人羡慕。这样一位与世无争的诗人，之前，也拥有满腔热血，想为国家献出自己的一份力量。但现实是不允许进入官场后的陶渊明屡次受挫，他见证了官场的腐败和黑暗，他却不愿与他们同流合污。他在纠结和惆怅中，作出了选择——放弃官场的一切，隐居山林，过田园生活。这样以后，才有了那些千古名句，才有了那样一位的田园诗人—陶渊明。

陶渊明的变通也是一种智慧。

议论作文智慧(篇6)

读书的人有两种，一种获得了思想的启发，变成一个智慧而快乐的人。一种丢掉了自己的思想，把自己变成一个生物内存。

读书对前者来说是一种愉悦的享受，他们通过读好书而倾听优秀的思想；他们也许无法和先贤谋面，但经由书籍和大师对话。

知识如果不成为人生的智慧，那么知识就只是一件装饰品。那些满嘴说得都是别人书里话的人，他们的作用不及于一张电脑存储卡。身体丑陋者需要一块遮羞布，而思想贫乏者，知识正是他们的遮羞布。一个人，再多的'知识，如果不形成自己的智慧，那就仅仅是件可以炫耀的衣裳，智慧才是美丽的肉身。

每一次面对座座青冢，我们都会心生感叹，所有的有形，即便现在再坚固也终被时间毁灭，惟有精神、人类世代相承的优秀的思想永存，激励着人类前行。

有思想的人被尊为智者，智慧的学说叫做哲学。许多人喜欢谈哲学，哲学在他们那里成了干瘪、抽象的概念，他们在概念的堆积和推理中寻求虚拟的快慰。

没错，哲学在亚里士多德的著作里被称为形而上学。但哲学之所以形而上，不仅仅因为它不研究具体的科学，更重要的是它是研究人类心灵的科学、是智慧之学。

我们的生活点滴中无不蕴含了哲学的踪迹，充满了智慧的火光。我们通过哲学思考去接近于人类的理性，获取智慧的快乐，实现人生的圆满，这正是哲学的意义。

但如果让我去比较读一本哲学书或者去倾听一位年迈农人的絮语，我更愿意去体会后者，实际上每个老人都是一本哲学书。学者的哲学溢于言表，而老人则用行为体现哲学。

子曰：七十而随心所欲，不逾矩。何以不逾矩，是因为他们参透了人生，谙熟了人生之道。何以随心所欲，因为那颗心已经皈依了造化，和造化合而为一。

【篇三：放弃，是一种智慧之举作文】

我们一定要去坚持吗？

当然，不去坚持何以屹立在众生喧嚣的尘世！没有经历千辛万苦的意念又怎能成就伟大的事业！不懂坚持又怎能摆脱碌碌无为的状况达到自己的目的？古亦传之：“天行健，君子以自强不息”。这道理是不容置疑的！我并不否认！我也深知：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。必要的坚持是成功的人士所必要的。但不知是不是因为尘世喧嚣遮掩了人们的视听，“坚持”这个名词也就渐渐地被人们所膜拜，“坚持”似乎变成了一种虚荣，明知结局是失败也不愿选择放弃，认为放弃就是失败者，与“放弃”二字拒而远之。

然而生活的道路是崎岖坎坷的，鱼与熊掌往往是不能兼得的，我们总是希望得到更多。因为贪恋虚名，不愿意放弃，所以我们失败了。那么，我们是时候学会勇敢放弃了，放弃不代表失败，是为了寻找生活中的充实；放弃也不是舍弃，它是为了等待更好的时机；一成不变的坚持不一定是对的一不小心就会变成一意孤行。古语亦谓“大丈夫能屈能伸”，“能屈”不是懦弱，是一种长远的策略，是为了“伸”得更远。哲人说过：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”的确，人生在世，每个人都背负太多责任与欲望，若将其全部丢掉，人生将会毫无意义；但不舍弃一些，我们又会不堪重负。这时，放弃就会成为一种尤其重要的智慧。

所以坚持不了就放弃吧。战国时期，帮助越王勾践复仇成功的有功之臣范蠡没有贪图荣华富贵。果断放弃大好前程隐姓埋名转战商业，终成为一代商神，其他不愿放弃前程的大臣终被送上断头台。因为他看出了越王并不想与他共享荣华，因此他亦不再痴傻地坚持他在大国的地位了，毅然放弃了在大国的虚名，选择了另一条大道，可能他也受到了很多人的嘲笑，但他用事实告诉了我们正是放弃，使他趋利避祸、千古留名。坚持不是一意孤行，其实放弃也是一种智慧。生活还有很多不如意，我们不一定都要去坚持，有时要学会放弃，在放弃中找到更好点的选择。我们也是时候放下了。

为什么一定要去坚持？“放弃”也是一种智慧之举。

议论作文智慧(篇7)

生活总是教给我们智慧，我曾经觉得生活很绝望，没有意义，因为看世界，看身边的人，看父辈们所经历的人生，看他们的生活，看来看去，似乎仅有的只是绝望和失败。我找不到我所认为的理想的、又盼望的生活，也许我曾听说过，但那种生活从没在我面前展现过，我也无从知晓其细枝末节，日子久了，也久淡忘了。不知道活着为何，不知道生活除了让人失望还有什么。

绝望的时候，不甘心如此，因为怎么说，好像有些人他们一生真的活的很有希望，历史也证明了这一点。虽然我不知道他们所受的苦又多少，又经历了多少次的失望和苦难，才真正领会人生的'意义，我仍然愿意心存盼望，好像除此之外我已经不能做什么了，我也不能让自己就这样绝望致死。

一双忧伤的眼睛孤独地望着这个世界，目光似乎要穿透世界，苦苦寻找人生的意义。圣经讲的太概括了，好像许多事情需要生活的博大来教会我们这些最伟大的真理，也需要生活来真正验证这些真理的伟大，这才应该是真正的“知”。人生有时候就感觉很漫长，要苦苦等候，等候某件事情的发生，等候某一个时刻的到来，那时，上帝要通过生活本身教会我们真智慧，这是一条漫长的路，忍耐、等候。

寻求的就寻见。

人生漫长，却也短暂。而且每个人感受也不一样。有些功课，有人三年就学会了，有人却要用几十年的时间，谁尝到人生的甘甜呢，谁又早早饱得上帝的慈爱呢？短暂的人生在与永恒较量，期待从中汲取智慧的活水泉……