读《装在套子里的人》有感1000字6篇

读《装在套子里的人》有感。

上班族可能需要撰写各种各样的文档，范文对我们的帮助越来越大。优质范文的写作方式非常特别。经过整理，笔稿范文网编辑为你呈上读《装在套子里的人》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！

读《装在套子里的人》有感(篇1)

读完《装在套子里的人》后，缠绵悱恻的思绪涌上心头。镜子里的那个我不正是别里科夫吗？整天把自己裹藏在不乏欢乐的躯壳里。为了表现出一丝欢笑，无奈唯有绞磨着心中那份离愁别绪，化成无可触摸的灰雾，消逝远际。

别里科夫心里有份孤寂。

晴朗的日子，穿上雨鞋，带着雨伞，裹着棉大衣，把自己隔绝于世。天不是没下雨，而是人们看不见他头上那团乌云。他的行为举止与这个世界格格不入。他想躲避，他想逃离。可现实给她一副枷锁，锁住他的双脚，让他无法前行。唯有接受人们的冷讽。他无法回到那个属于自己的世界。这个世界里陪伴他的只有孤寂。真正的孤独不是一个人孤独，而是在无尽的喧哗中丧失了自我。从镜子里的那个我看到了别里科夫的那份孤寂。

别里科夫透着他的忧伤。

有一份属于自己的爱情很难，能在一起却很幸福，而又离开真的好伤。华连卡一个让他有过幸福憧憬，而又离开他让他在悲伤中静静死去的女孩。原来一个人可以难过到，没有情绪，没有言语，没有表情。离开这个世界可能是一种解脱吧！没有难过，没有忧伤。从镜子里的那个我看到了别里科夫的忧伤。

套子人的生活何时才能解脱？或许只有闭上双眼才可以吧！

哀莫大于心死，而人死亦次之。

读《装在套子里的人》有感(篇2)

“套子”是一个吃掉自由的枷锁。被“套子”套住的人就像生活在一座围城里，不明白外面的世界是多么自由的。所以，我认为，我们不应当生活在又保守又虚伪的“套子”里。

拿《装在套子里的人》中的别里科夫来说，他一生生活在“套子”里，每一天做什么事情都是忐忑不安。没有人能够跟他很舒服地沟通。“全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字。”从这句话我们能够感觉到，装在“套子”里的人是多么可怜!生活在他周围的人会受到他的影响。这样看来，“套子”周围的人似乎比“套子”里的人更可怜，因为他们更没有自由。

生活在“套子”外的人不像生活在“套子”里的人一样默守陈规，他们的生活更丰富、更精彩。像爱迪生一样不断地发明创造新事物;像蔡伦一样不停地尝试新东西。他们的生活是充满期望的。我们需要向他们学习，把自我的生活装扮得既有创意，又有韵味。

为此，我们得从虚伪的“套子”中出来。首先，不要每一天都是杞人忧天，心里总想着事情坏的方面。其次，思想要有翅膀，勇敢地向前飞。而不要被别人称作是个保守、落后的人。最终，不要虚伪，与别人真诚交往，当然，这需要了解别人的想法和态度，也就是要懂得与别人很好地交流与沟通。

原文用将近三分之二的篇幅叙写别里科夫的婚事。在内心深处，别里科夫对感情不无渴望，可是他身上既有的“套子”(如刻板的生活习惯，对生趣盎然的感情生活的恐惧等)太厚重，他无力挣脱，他怕承担结婚的义务和职责，他怕结婚会闹出乱子。试想，一个连婚姻的义务和职责都不敢承担的人，他的心灵该是到了多么麻木枯竭的地步!第二处正是对别里科夫这种心理的细致刻画，描述了别里科夫对待婚姻感情的态度，表现了他的性格分裂，进而昭示读者：别里科夫既令人可笑，又是一个杯具人物。

总之，我们要寻找自我的自由，寻找自我的朋友，寻找自我的生活。实践这些只要一种方法——从“套子”中大胆地走出来!

读《装在套子里的人》有感(篇3)

第一处是关于华连卡的介绍：……她长得也高，身材匀称，黑眉毛，红脸蛋——一句话，她不是姑娘，而是蜜饯水果，那么活泼，那么爱热闹；老是唱小俄罗斯的歌，老是笑。她动不动就发出响亮的笑声：“哈哈哈！”……把我们，连别里科夫也在内，都迷住了。

第二处是别里科夫关于婚姻的自白及相关介绍：“不成，婚姻是终身大事；人先得估量一下将来的义务和责任……免得日后闹出什么乱子。这件事弄得我烦死了，我好几夜睡不着觉。我得承认我害怕：她和她哥哥有一种古怪的思想方法；您知道，他们对事情的看法那么古怪；她的性子又很野。结婚倒不要紧，说不定可就要惹出麻烦来了。”

第三处是柯瓦连科对别里科夫的评论：“我不懂，”他常对我们说，耸一耸肩膀，“我不懂你们怎么能够跟那个爱进谗言的家伙，那幅叫人恶心的嘴脸处得下去。……不行，诸位老兄，我再在你们这儿住一阵，就要回到我的农庄上去，捉捉龙虾，教教乌克兰的小孩子念书了。我是要走的，你们呢，尽可以跟你们的犹大在这儿住下去，教他遭了瘟才好！”

第一处比较集中地刻画出华连卡的性格，既有细节描写，也有对比手法，一位美丽活泼、爱说爱笑、开朗大方的“女神”形象跃然纸上，令人过目难忘。第三处痛快淋漓地表达了柯瓦连科对别里科夫的深恶痛绝，将柯瓦连科思想进步、爱好自由、勇敢无畏的个性鲜明地表现了出来。柯瓦连科兄妹（课文中为姐弟，下同）是作为与别里科夫相对立的形象出现的，他们代表着具有民主自由思想的进步力量，是有正常的人类情感的人，是敢于和“套中人”斗争的人。因此，原文中柯瓦连科兄妹的鲜明形象对别里科夫式的“套中人”形象无疑具有重要的反衬作用。相比之下，课文删掉了以上两处内容，柯瓦连科兄妹的形象性格缺少铺垫，致使后面的情节显得有些突兀，同时人物形象也比原文苍白。

原文用将近三分之二的篇幅叙写别里科夫的婚事。在内心深处，别里科夫对爱情不无渴望，但是他身上既有的“套子”（如刻板的生活习惯，对生趣盎然的爱情生活的恐惧等）太厚重，他无力挣脱，他怕承担结婚的义务和责任，他怕结婚会闹出乱子。试想，一个连婚姻的义务和责任都不敢承担的人，他的心灵该是到了多么麻木枯竭的地步！第二处正是对别里科夫这种心理的细致刻画，描述了别里科夫对待婚姻爱情的态度，表现了他的性格分裂，进而昭示读者：别里科夫既令人可笑，又是一个悲剧人物。

有人认为，契诃夫小说的语言风格是机智、含蓄和冷静的幽默，“平而不淡，浓而不烈”。但笔者以为，《装在套子里的人》是个例外。作者似乎在刻意追求一种“荒诞效应”，因而从某种程度上把它作为一篇荒诞小说来读也未尝不可。试看小说中的五组荒诞组合：

1.强大与弱小。

别里科夫是一个令人畏惧的人物，凭借着旧制度和旧传统辖制着整个中学乃至全城，何等强大而威风！但同时，别里科夫又是一个弱不禁风的可怜虫，他谨小慎微，把一切都装在套子里，自以为“素来在各方面都称得起是正人君子”，但他还是战战兢兢、六神不安，整天一副惶惶不可终日的样子。促狭鬼的一幅漫画就让他“脸色发青”“嘴唇发抖”，难堪至极；在柯瓦连科面前，他也不堪一击；更让人不可思议的是，他竟然死在他恋爱对象“哈哈哈”的笑声中。把“强大”和“弱小”融合在同一人物身上，这是小说的荒诞组合之一。

2.虚无与真实。

别里科夫是一个被夸张变形的怪物，“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣……”，甚至“用棉花堵住耳朵眼”，“他的卧室挺小，活像一只箱子，床上挂着帐子。他一上床，就拉过被子来蒙上脑袋。房里又热又闷”……别里科夫的某些生活习惯在现实中可能存在原型，但作者刻意渲染、夸大变形，让别里科夫成了漫画人物——一个从生活习惯到思想行为都完完全全“装在套子里的人”，从而使别里科夫成了“顽固守旧”的符号和代名词。但别里科夫又是一个有血有肉的人，在校长的命名日宴会上，他被华连卡“迷住了”，“他挨着她坐下，露出甜甜蜜蜜的笑容”；开始恋爱后他把华连卡的照片放在桌子上，最后“差点结了婚”；他“慎重”、“多疑”而且“唉声叹气”；他有自尊心，受到促狭鬼的捉弄和柯瓦连科的训斥后心慌意乱；他被华连卡大笑后无地自容，“从此再也起不了床”。他有自己的思想感情、独特的个性和生活逻辑，让人觉得真实可信。因此，别里科夫既是一个虚无的符号，又是一个活生生的“血肉之躯”。虚无与真实，是小说的荒诞组合之二。

3.合情与悖谬。

别里科夫恋爱并且结婚，这本是合情合理的事。他自己也曾说“华尔华拉。沙维希娜（指华连卡）我是喜欢的”，“我也知道人人应当结婚”，而且“他又差不多天天跟华连卡出去散步”，但是他认为他和华连卡的事“发生的这么奇突”，以“免得日后闹出什么乱子”，“说不定就要惹出麻烦来了”之类的谬论为由拖延婚事。别里科夫与柯瓦连科谈话，自以为是“正人君子”善意而诚恳的忠告，他煞有介事地“压低喉咙，用悲凉的声调说”，俨然一本正经的样子，但他的判断和逻辑是荒谬的，他认为中学教师骑自行车是不成“体统”“不合宜的”，“太可怕了”；他的逻辑是：“如果教师骑自行车，那还能希望学生做出什么好事来？他们所能做的就只有倒过来，用脑袋走路了！”别里科夫的言行合情而悖谬，这是小说的荒诞组合之三。

4.新潮与守旧。

别里科夫是一个顽固守旧、谨小慎微的“套中人”，而华连卡是外地来的新派人物，她“那么活泼，那么爱热闹”，“动不动就发出响亮的笑声”，“两手插着腰，走来走去，笑啊唱啊，跳跳蹦蹦”，是“一个新的阿佛洛狄忒”。作家把两个根本不般配的人凑在一起，意在“制造”荒诞。于是，一边是华连卡骑着自行车兴高采烈地嚷道“多可爱的天气！多可爱，可爱得要命”，一边是别里科夫“脸色从发青变成发白”；一边是华连卡纵声大笑“哈哈哈”，一边是别里科夫“滑稽的脸相”。恋爱双方一个新潮，一个守旧，这是小说的荒诞组合之四。

5.哀伤与快乐。

葬礼，本来应该有哀伤的氛围，但作品中这样写别里科夫的葬礼：“这时候他躺在棺材里，神情温和、愉快、甚至高兴，仿佛暗自庆幸终于装进一个套子里，从此再也不必出来了似的。是啊，他的理想实现了！老天爷也仿佛在对他表示敬意，他下葬的那天天色阴沉，下着雨；我们大家都穿着雨鞋，打着雨伞。”其中的讽刺可谓辛辣和浓烈！紧接着写到，“我们要老实说：埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事”，但“我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相；谁也不肯露出快活的感情”。这原本应有的哀伤、故意表现出的忧郁与内心的快活引人深思！

一般来说，分析《装在套子里的人》的人物形象，除了别里科夫这个主要人物之外，次要人物柯瓦连科兄妹也不会被忽略，但小说中的亮点人物——“促狭鬼”往往容易被忽略。其实，这个人物也有值得挖掘的丰富内涵。

小说中写对别里科夫的“怕”大都是畏惧，是顺从，至多是敢怒而不敢言，敢恨而不敢为。但并不是所有的人都只把愤怒埋在心里，“促狭鬼”就是敢作敢为的人物。如果柯瓦连科看不惯别里科夫的思想言行，显示了外来新派人物的力量，那“促狭鬼”则代表了小城内部的进步力量。由小说中的相关内容可以推断，“促狭鬼”很可能就是别里科夫的同事，他一手策划和制造了“漫画事件”，成为别里科夫猝死的诱因。据此，我们可以欣喜地想象，即使别里科夫不死，这个专制主义的鹰犬人物未来的日子也肯定不会安宁。一幅漫画就把他弄得难堪至极，今后，“促狭鬼们”还不知要怎样捉弄他呢！可见，“漫画事件”的炮制者代表了一股不该小觑的力量，我们不应该忽视这一亮点人物。同时，作为别里科夫的对立面，柯瓦连科兄妹是小说致力刻画的人物，是细线条的描摹；而“促狭鬼”是一带而过，是粗线条的勾勒。有粗有细，互为补充映衬，显示了作者刻画人物笔法的多样性。

读《装在套子里的人》有感(篇4)

改变世界很难，改变自己却很简单；去掉束缚心灵的套子，才能与地球同转。

题记

戏幕。灯光。场景。对白。还有，戏里的他。

舞台上，他与风云共舞，邀日月同歌，或悲戚，或豪壮，种种皆有情，引得天地为之久低昂。

舞台下，我平淡似水，静观山河动摇，星辰色变，任他举止尽收心底，任他衣袂舞动眼前，却始终沉默不语。

但是，我却清楚见得华丽的衣饰下，他的表情复杂多样，仿佛包裹着僵硬的外壳，分不清是欣喜，还是忧伤。

欣喜？忧伤？不知因何而起，我也不愿追问。仅仅是一场戏而已。

戏里，他是主角，配角是所有其他的人，而观众，就只有我。

这戏的名字，叫做历史。

一

金殿玉阶，珠翠琳琅。开场，他在那遥远的封建时代，扮演着主宰苍生的帝王。三呼万岁，四海归一，都是他的专有。俯视天下，他英姿飒爽，豪情万丈。

然而千古一帝的神话，是他的艺术，亦是他亲手挖掘的坟墓。笙歌艳舞，海内升平，一片繁荣的景象下，却处处暗藏杀机。他见得国泰民安，见得五谷丰庶，却见不得半点黑暗，见不得一丝裂缝。完美的套子禁锢住了他再创霸业的雄心，他却从未想过挣脱。终于，坚如磐石的基业土崩瓦解，他却无力挽回注定的败局。

幕落，戏终，留给我的只有他走向倾颓的背影。

他叹，他悲，他怨上天不公！可他偏偏忘记，习惯了装在成功的套子里，甚至是用虚伪的完美自欺欺人，不思进取，才是最致命的一击。

也许他至死都不会明白，欲改变世界，必先改变自己。

二

还记得断肠天涯的漫漫长路上，他的无奈，他的幽怨，零落成丝丝缠绵的秋雨，扬撒成片片哀婉的冬雪，将那平淡无奇的台词，传颂成千秋不朽的诗篇。

他向往盛世，向往最本真，最纯净的心灵。因而对世间随处可见的丑恶，他嗤之以鼻，深恶痛绝。口诛之，笔伐之，他用最真实的举动表演出他的高洁之志。然而终究是清浊混淆，世事纷扰，世人怎肯受他声色俱厉的鞭挞，他自是孤立无援，备受排斥。

于是他忧愤地选择以死明志，希望用血肉之躯为俗人敲响警钟，幻想牺牲自己换取苍生的安宁，笃信文人不死。但从此世界上少了一个愤世嫉俗者，却未曾增加多少仁人志士。

固执的他永远装在至善至美的套子里，或许从未想过放眼现实，去发现生活中真正的美，因而成了理想的囚徒，无处可逃便只有一死。

不知自视清高的他是否知晓，改变自己，才能改变世界？

三

百年之前，他也曾做过群众演员。

蒙昧之时，他与四万万人一般，单调地过着属于自己的日子，很满足，甚至是不加掩饰的自豪。他庆幸生于盛世，庆幸于做天朝上国的子民。所以他生来蔑视番邦蛮夷金发鹰眼的草民，对其鄙陋之器嗤之以鼻。

但当西方列强的坚船利炮叩开紧锁的国门，当梦的破碎拨开浑浊的迷雾，他恍然间悟得真理：装在套子里的民族，其结果注定只能是灭亡。唯有摆脱束缚，才能永远立于不败之地。

于是他决心救亡图存，冲决网罗，以己之力挽回衰败的国运。烽烟再起，然而却是变革的光芒照耀中华大地。

他从套子里挣脱，便迈出了从旧时代走向新时代的脚步。

他改变了自己，更改变了民族，改变了世界。

历史的戏落幕了，现实的戏却一直在演着，我们每个人，都是主角。

那麽我们是否如戏里的他一样，被捆绑住了太多太多？

面对形形色色的束缚，我们是选择做装在套子里的人呢，还是挣脱枷锁，改变自己，让人生更有意义？

但愿你我的选择都是后者，因为你我，都将成为历史，戏一落幕，我们便永远失去了重登舞台的机会。

所以，卸下禁锢心灵的套子，别让它牵绊住你我前进的脚步，我们必定会改变自己并改变世界，创造生命的奇迹。

读《装在套子里的人》有感(篇5)

我读契诃夫的《装在套子里的人》已好几遍了，阅读感受也一个逐步深化的过程：最先是觉得别里科夫可笑、可恨、可悲、可怜，继而发现专制制度的残暴冷酷，再后来痛心于民众的麻木隐忍……而如今呢，我发现别里科夫才是真正值得现代文明社会公众效法的“坏人”，而那些自称受他辖制迫害的“好人”才恰恰应被我们指责，甚至唾弃！

何出此言呢？

从坚持信念上来讲，别里科夫信奉的政府的法律、指示和上司的指令，布尔金等人信奉的是革命民主主义思想。然而，别里科夫为了自己的信念可以和陌生人辩论，为此不惜和同时翻脸，真正做到了我心如一；而布尔金等人呢，空抱有崇高的道义和理想，遇到一点现实的阻力就屈服，违背了自己的信念，这样的人也配谈“有理想、正派”吗？恰恰相反，正因为他们的懦弱和自私，才默许和纵容了恶人和坏事的层出不穷，即使说他们助纣为虐似乎也不为过。

其次，别里科夫明知科瓦连科非常讨厌自己，可他在自身道德感和责任感的驱使下，还是硬着头皮去登门造访，郑重表达对科瓦连科的劝诫和担忧，丝毫不顾这会招致对方多大反感；而包括“我”在内的其他人呢，他们躲在自己虚伪的“善心”幌子下，提心吊胆，不敢接济穷人，不敢交朋友，不敢教别人念书、写字…….他们的卑怯，比起别里科夫相去何止以“里”计算。

无论古今中外，“好人”总是有一些聊以自慰的空洞口号为自己的自私、胆怯做遮羞布，用自己的“善良”的动机代替那些实实在在伪善的行为。何况，别里科夫死后，按理来说那些受他管制的“好人”们本该自由呼吸，扬眉吐气了吧！可事实上是他们的生活很快就恢复了以前的老样子，难道这也能归罪于别里科夫吗？

专制统治确实残暴，英国有位思想家曾说过：“专制使人沉默，但这种责任不能只推给君主皇帝”，鲁迅先生也曾说过，暴君之所以能够肆意妄为，是因为他们的统治小有太多的奴才和顺民。

如果我们能把合乎人性的道德与别里科夫的态度结合起来，我们的世界才能更加美好！

读《装在套子里的人》有感(篇6)

改革创新，才能与时俱进

——读《装在套子里的人》有感

歌德曾说：“不断变革创新，就会充满青春活力;否则，就可能会变得硬化。”是的，改革创新是一个国家发展的前提，唯有不断的创新，才能与时俱进，才能使国家更加繁荣昌盛。

在《装在套子里的人》这篇文章中，契诃夫塑造了一个性格孤僻、胆小怕事、恐惧变革、想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。别里科夫的可悲之处在于，他千方百计地想用一层一层的套子隐藏自己，却没有想到，自己的这些隐藏，反而将他醒目的暴露在了众人面前，当他已经被异化成套子的时候，这件套子却又仿佛成了那一撮白色，使得他在别人眼中成了一个异类，他被身边的人所排挤、排斥，直到最终走向坟墓——一个永远的套子。

现实生活中，也不乏种种限制人的沉重的套子，更不乏自我封闭、甘心生活在套子里并用这些套子约束他人的人。对此，我们应该有一个清醒的认识：只有打破陈旧的套子，打破自我封闭，解放思想，开拓创新，积极进取，才能创造美好的未来。

早在清朝时期，我国就得到了一个非常深刻的历史教训。清朝的乾隆皇帝为了抵御外来侵略者的侵害，实行了闭关锁国政策，认为我国的资力雄厚，国内繁荣昌盛，完全可以自给自足，不需要引进外来物资，这样一来既满足了人民的生活需求又保证了国家的安全。但这个政策的实行，使中国完全处在一个“套子”之中，对外来的事物全然不知，以为关起了国家的大门，就可以高枕无忧、人们也可以安居乐业了，殊不知，在我国实行闭关锁国政策期间，西方国家实施了工业革命，一些生产都是由机器进行的，而中国的生产都是作坊式生产，都是纯手工的，当侵略者再次对我国进行入侵时，我国的冷兵器对于敌人的火枪火炮来说完全不废吹灰之力，最后，中国又再一次被迫打开了国家的大门。

闭关锁国政策给中国带来了深重的危机，使整个中国落后于西方，最后受到了西方殖民这的凌辱。这个教训至今还依然留在人们的心中，激励着人们要为中华民族的复兴作出努力，因此，我们就要牢记历史教训，不应被所谓的“套子”牢牢地套住了我们的国家，应该要不断的改革创新，不断发展进步，只有这样我们的国家才能与时俱进，不被别的国家所嘲笑。

相反，随着中国灵魂的觉醒，与清朝时的中国相比，如今的中国已发生了天翻地覆的变化，中国在科技、文化、教育等方面都取得了巨大的成就。在科技方面，“青藏铁路”的高难度工作、“神州飞船”的研制与发射等这些所取得的成就都离不开技术的不断创新，只有在不断改革创新的过程中，才会有新发现，使我们的科技事业更加的先进。在文化方面，对于文化传播方式的适当改革和创新，把中国博大精深的文化通过一些新型的渠道，让中国的文化走向了全世界，这不仅让外国人对中国的历史有了新的了解，更有利于提高了社会地位。在教育方面，如今的教育事业正在快速发展，从以前的传统而枯燥的课堂变成了活跃而有趣的“翻转课堂”，教学方面的改革，让更多的学生在各个方面都能全面发展，也为将来给国家提供高素质人才做出了巨大的贡献。

因此，改革创新对一个国家的发展真的很重要。

一个国家的改革创新与人民的付出是离不开的，国家之所以能够创新，能够取得进步都与人民思想的创新有关。作为青少年的我们是祖国的未来，我们更应该担起责任，努力学习、积极进取、开放思想，而不是像别里科夫那样害怕和反对一切新生的进步事物。

为了国家的繁荣富强，让我们一起共同努力，解放思想，改革创新，共同创造出一个更加美好的未来吧!