匠人精神心得(实用六篇)

给大家推荐一篇具有阅读价值的文章题目为“匠人精神心得”，阅读后相信你能获得很多启示。或许，我们需要对事物有我们自己的判断和理解，我们需要把这些想法思路写进心得体会。记录不同阶段的心得体会方便我们认识到自己的成长过程。

匠人精神心得 篇1

“不要半途而废，做什么事情都要有计划，都有步骤，都要有一个好的心态，这些才是最重要的，一切行动都要有计划。”

一天下来，我觉得自己的心态一下子明亮了很多，心想：这些都是在我的人生中都没有经历过的，我们的人生就是有意义有价值的，就算没有那么短的时间也没有那么长的时间，人生的价值在于坚持。人生的旅途中，不可能一帆风顺，所以做事一定要有恒心，要有毅力，要有恒心……

一天的工作就这样结束了，回顾这些天的点点滴滴，有成功的喜悦，也有失败的懊恼。虽然每天都是重复着这种动作，但是我却从中得到了很多宝贵的经验和教训。

一、在日常工作中要有耐心

不管多忙多累，每一天都要尽快的投入到工作中，要在工作中不断的总结经验，在工作中不断的完善自己。

二、在日常生活中要做到“三心”

“三心”即：诚心、爱心、耐心。

这些天，在工作中，我感觉到了这一点，在以后的工作中，我一定要做到以下几点：

1、虚心的向同事学习。在刚开始工作时，我还不能完全的掌握自己所有的工作内容，对于工作中的一些问题，我还需要多向同事和领导请教。在他们的教导和帮助下，我才能更好的完成自己的工作和任务。

2、工作时应当主动而不是被动。当你要把自己当作是正在做的事情时，你就可以完成它，完成一件你所没有做过的事情，即使没有成功也应当主动的去完成，因为你完全无法完成它。

3、要多听，多看，多思考。在日常工作中，我们要不断的学习和积累，提高自己的工作效率。要多听取领导和同事的意见，多学习优秀员工的优秀工作态度。

4、要提高工作的时间观念，不能临时抱佛脚，而是要保持一种饱满的热情，在工作中多看、多观察，多思考，这样在遇到问题的时候就能不断的进取，把问题解决了才能提高工作效率。

5、在日常中，要不断的去学习和充实自己，提升自己。要不断的学习新的东西，在工作中要不断的去总结经验，这样才能让自己进步，才能在不断的工作中有所收获，也要把学习的经验、方法运用到自己的工作中来。

一份耕耘，一份收获，通过这xx年努力的拼搏和不断积累工作的经验，我相信xx年会有更大的进步。我会不断的在工作中磨练自己，提高自己，在自己的舞台上演好自己的角色，把自己的舞台变成一支强有力的钢琴工人，为公司奉献自己的力量。在xx年，我会更加努力，在自己的舞台上实现自己的价值，为公司的发展贡献出最大的力量。

匠人精神心得 篇2

现今社会，人们往往被物欲弥漫的狂潮所湮灭，成为最熟悉的陌生人。即使彼此坐拥在同一个空间，也各自忙于穿梭在手机所带来的虚幻世界。秋山先生提及一流的工匠，首先应该具备一流的心性。在他推行的8年学徒制中，95%的时间是在教你做人，而仅有5%的时间在传承手艺。当你心烦或迷茫时，不妨学习匠人30条，让自己成为正念的人。积极投身到自己喜欢的工作和家庭中，你会发现原来也可以如此美好。

有句话这么说的，即便知道了很多道理，仍然过不好这一生，归根结底还是没搞懂。比如，书中提出了返璞归真的生活方式，讲究心无旁骛地做一件事儿。于木匠，是专注，是极致的完美演绎，而对于我们每个人若是照单全收，恨不得把自己剃光头，改头换面重新做人，想来也不会好到哪儿去，不过是装装样子，又怎么安于平淡?说白了，养成一个习惯比坚持一件事情容易得多。何必在乎形式上的条条框框，不如跳出来，看看自己有多大可能，对自己的专注，不断挖掘自身潜力也是一种匠人精神吧。

匠人精神，其实这种精神也是我们伟大民族五千年积淀下来的做人的道理，只是常常被我们所忽略，却被日本人很好的继承和发扬。当每一个人都愿意慢慢稳扎稳打，脚踏实地以愚公移山的坚持，发动来自内在的力量，以一种近乎禅人的修持，不轻看自己，不受环境干扰，全心全意投入，终会有修成正果的一天。

而我作为一名环卫工作者，更应该去打磨锻炼自己，在自己平凡的岗位上不断追溯、靠近、达到匠人精神境界。书里面的一些经验和做法也是值得所有想有一番成就的人学习的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去强调。比如和人打招呼、比如吃饭、比如和人说话该怎么回答，这些都是我们日常生活中习以为常的事情，可恰恰是这些习以为常的事情确实最应该注意的。所以我们要以一个合格的匠人为目标。不但是光有专业技能就可以的，在成为一名合格匠人的同时你首先应该成为一名内心充满爱、关心他人、富有责任感、尊敬孝顺父母的人，并且热爱自己的职业与工作。大师秋山利辉说过：一流的匠人，人品比技术更重要。所谓“执着”救赎对事情“不放弃”，所谓“不放弃”也是一种“思想的深度”为自己、为他人、为社会工作生命将会熠熠生辉。

匠人精神心得 篇3

读书心得：《匠人精神》读后感

郑建明

阅读学习《匠人精神》，感触非浅。秋山先生认为：要做一个“通人”,首先是和父母通，孝顺父母，让父母喜悦。再次是与师父通，严师出高徒，全盘接受师父的传承，“守”的境界；再次与同事通，木工是集体协作作业，良好的沟通协作；再次是与邻里通，营造舒适整洁的生活；再次是与客户通，让客户感动，做得超出客户预想；再次是与工具通，工具朝夕相伴，一生一世，犹如长在身上的器官；再次是与所制作的家具通，把家具当做自己的孩子，神情专注，一丝不苟，专心致志，将心中的样式制作出来；再次是与徒弟通，言传身教，身体力行。

书中写到：我相信“一流的匠人，人品比技术更重要”,所以在每天的学习中，不仅磨砺学生们的技术，更注重锤炼他们的人品。如果人品达不到一流，无论掌握了多么高超的技术，在“秋山木工”也不承认他是真正的匠人。秋山先生订立的30条育人法则，并没有特别险峻离奇之处，更没有通篇大道理，都是可以马上实行的做人道路。可以说是普世价值，之所以不仅仅在本行业内流传，而在全世界各行各业中国共产党享，在于共通性，适合所有希望打磨自己和公司效率的职业人。

秋山先生认为，一流匠人的成长之路需要完成“守破离”三步过程。跟着师傅修业是“守”的开始，模仿作为工匠的心理建设，以及学习生活态度、基本训练、程序、心得、技术等做为工匠必须具备的一切。忠实全力吸收师傅所传授的知识。守正方能出奇，否则就是邪。“破”就是将师傅传授的基本形式努力变成自身本领的阶段，一边摸索一边犯错，在师傅的形式中加入自己的想法。如果没有坚实的基础，自己擅加修改是行不通的。不破不立。“离”就是开创自己新境界，从师傅那里独立出来。秋山木工，第九年开始独立，迈向崭新的道路。

纵观整本书，其实非常好读，也往往是非常好读就容易读过忘了。尤其是这些道理，感觉老生常谈，每条都知道，而且还都做过，可是难能可贵的是日复一日年复一年的来这样做，不要有分别心，杂念地去值守。日本文化里本身就有谦卑客气，不给别人找麻烦的理念，可是在这30条里依然再次强调，比如打招呼，时间观念，好相处，责任心，打扫整理，明白自身立场，注重仪容，等等，按照秋山先生的理解是现在年轻人容易懈怠，所以要反复提醒。这30条是每天早上都要大声朗读的，也透视出秋山木工的企业文化是兼容并续的，做为一流工匠必须先做到这些，这也是和同行以及各行各业客户打交道的方法。虽然在这30条里没有提到怎么和其他家具品牌横向联络交流等行业问题，但是从这30条行为规范可以看出，将来学徒出师后一定也会有良好的沟通条件和各行各业来往，绝不会闭门造车，唯我独尊，陷入我执的烦恼。同时，我也注意到这30条原则也反映出一个道理，那就是把事情做简单的能力，开始就把事情朝简单的、有利于自己发展的方向去引导，得道者多助，这样可以让自己专心致志心无旁骛。在认真做事的方法上，一种是秋山木工这样，在做中不断磨砺心性，逐渐变为好好做事，和社会融合，包容一切，品行一流的匠人；还有一种就是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书般的专研，后面这种很容易陷入我执的窠臼，恃才傲物，觉得自己不被大多数人理解是他们的愚蠢，人生道路越走越窄，大道多歧，做拥有一颗玲珑心的匠人还是匠气十足的匠人就由自己选择了。同时，秋山先生反复强调60%是品行，40%是技能，没有一流的品行是不会产生一流的匠人的。

秋山先生20多岁创建秋山木工，现在70多岁了，依然和40年前一样工作，甚至更忙，教出一流工匠这是一件多么费心的事情。依照我们国人的做事方式，必然早早就有资本家去忽悠他做木工界的黄埔军校，学生怎么只能有数十名，应该海选，二三千名学员是正常的，然后海选出一流工匠，做成超级ip,原则是超级ip生产超级ip,不浪费每一个ip资源。于是秋山利辉先生会经常出没于各大网络媒体，报刊杂志，企业内部宣讲会，介绍心得等，慢慢把自己变成超级ip之父。然后做品牌，原品牌比较高贵，就做个副品牌，打轻奢路线，交由学员完成。你看，多完美。学员以学校为骄傲，锻炼了技艺赚了钱。于是学员管理走韩都衣舍或者海尔的小组制管理路线，人人都是自己的ceo,在平台上自主创业，自主接单。公司负责运营，协作，宣传，物流。哇！多完美，年产值上百亿的家具公司呼之欲出。可是为什么秋山利辉先生不这么做呢？在秋山先生的心中，是精工细作，以他的要求再增加十个学员都不可能。这个和中国国内的企业家的想法大相径庭。如果秋山先生真这么做了，你还相信他的匠人精神吗？你会认为他的匠人精神就是一种门面装点，()摆设，这是百年企业基石坍塌的前兆，既然选择做一流匠人，就没有办法去商业化流水线作业，因为很难保证一流匠人技艺和品行不被商业行为去冲刷殆尽，最终只剩下一层壳来勉强维系。秋山先生时时刻刻高要求学徒，目的是把他们培养成高贵的人，唯有高贵人格才能看到更多潜在的高级需求，自我钻研设计出符合家庭气质，深层内敛，实用好用，融为一体的好家具，甚至可以传承百年，这是一种什么样的体验呢？我们国家现在虽然提倡工匠精神，但是还仅仅停留在口号阶段，或者机械地认为死磕甚至闭门造车阶段，中央电视台的《大国工匠》更多的是讲一个人的技术能力之高，而缺乏一种精神层面的归纳，工匠精神是一种兼容并续，内外圆融，品行胜与技艺的行为，因为技艺总是会被超越、淘汰，唯有品行指导下的技艺才会长盛不衰，日新月异。在我们国内如果说迎合某些商业行为的工匠精神是种广告宣传，那么在很多功在千秋的行业更应该迫在眉睫地真正需要工匠精神，并且越早践行越利在当代，功在千秋。

所以，我们说敬业，不能只是仅仅只是停留在从业者对业的“敬”上，用人的单位，乃至国家，整个体制，都应该“敬”这个业，只有大家都“敬”,这个业才能真正“敬”得起来。少年儿童见到大人与社会对某个业“敬”,才会心向往之；从业者除了自己“敬”,觉得周围的人，上司、单位、社会、国家也敬，才能在心理上和情感上得到认同和满足，也才可以一辈子“敬”得下去。因此，也该是我们开始着手塑造我们的“匠人精神”“职人文化”的时候了。

匠人精神心得 篇4

72在中国传统社会，那些消费体

力、进行重复劳动的工匠们，与舞文弄墨的读书人相比较，他们的地位是卑微的，尽管他们创造了无数令人惊叹的物资文明。在古代西方，工匠的地位与中国相似。工业革命后，机械化的大规模生产取代了以前的手工劳动。工匠曾经被认为是被时代淘汰的，但事实并非如此。

《匠人》这本书，对于我们重新认识工匠的历史价值及其精神寓意，提供了新的视角。

这本书的作者理查德·桑奈特是当代著名的社会学家和思想家。曾任纽约大学和伦敦政治经济学院教授。除了本书之外，他还出版了《十九世纪的城市》《公共人的衰落》《肉体与石头：西方文明中的身体与城市》等多部学术著作。

《匠人》由“匠人”“匠艺”“匠

艺活动”三部分组成。作者跨越了历

历史的时空，从古罗马的砖匠到文学艺术

文艺复兴时期的金匠，从巴黎的报刊到

伦敦所有的工厂都是他的目标。

这本书以冷淡而理性的笔触对西方进行了梳理

历史上工匠的社会地位和职业生活

况以及错综复杂的社会关系。作者认

为：在科学技术日新月异的今天，尽

许多工作被机器人取代，但工匠

身上所拥有的精益求精、专心敬业的

精神品格是代替不了的。

匠人也称为工匠，一般是指技艺

高超的手艺人。而这些人身上所具备

我们严谨、敬业、敬业的精神被称为“工作”

匠精神。从历史的维度来看，工匠是

先于现代社会的一群人，他们的工人

作和劳动，主要依靠手工完成。工业

革命后，机械化的大规模生产代替了手工

在作坊生产中，工匠逐渐被忽视。

但是，在机械化大生产时代，更应该重视

重型产品的精度和质量与工艺一致

不谋而合。可以这么讲，科技越是发达，

工匠精神越发重要。当今社会，并不

是一味地鼓励人们去当从事手工劳动

因为手工作坊的生产方式

经不去复返。笔者要指出的是：我们

可以不做工匠，也不可能人人成为工

匠，但是工匠精神值得学习。在高新

当今科技引领工业生产，工匠精神

显得尤为宝贵。

坦白地讲，不少中国人对于工匠

心存偏见，甚至有些看不起。而在我

我们的邻居日本，如果你被称为工匠，

这意味着你受到了极大的尊重。只有

在一个行业里非常专注和杰出

“制造业大国”呼唤工匠精神

——读《匠人》有感

陈华文文

中国职工教育杂志第12期第72-73页

夏有凉风冬有雪四季诗意缤纷

那秋生文

“春游芳草地，夏赏绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。”这是《神童诗》里描写的人生四时之欢乐情景。《四季吟》则以花木的特征来写意：

“春晖桃花相映红，夏暑荷叶满池中，秋风丹桂香千里，冬日寒梅伴老松。”

“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”郭熙《林泉高致》语，画家抓住了特征，以一字传神，可谓绝妙。“春服宜倩，夏服宜爽，秋服宜素，冬服宜艳。

”张潮《幽梦影》语，人的穿着随季节而变换，一字便焕然而新，堪为神笔。

"制造业大国"呼唤工匠精神——读《匠人》有感

作者：陈华文

作者单位：

刊名：中国职工教育

英文刊名：china staff education

年，卷(期)：2015(12)

引用本文格式：陈华文"制造业大国"呼唤工匠精神——读《匠人》有感[期刊**]-中国职工教育 2015(12)

匠人精神心得 篇5

我在家里面一直觉得很难受，因为我没有什么好的事情，我一直觉得自己不可能一直做下去。我觉得我的身上总是有一些值得思考的东西。

我在家里面一直觉得很难受，因为我一直觉得自己不可能一直做下去。我一直觉得自己不可能一直做下去，我一直觉得自己不可能一直做下去。我一直觉得自己不可能一直做下去，我一直觉得自己不可能一直做下去，我一直觉得自己很可能一直做下去。我一直觉得自己很可怕。我觉得我不可能一直做下去，我一直觉得自己不可能一直在做下去。只是我一直觉得我不可能一直做下去。这么多年来，我一直觉得自己很可怕。我很可能是一个人在做事，而我却没有一个人可以做下去。我觉得我是个很可怕的人，我想不到自己可以做下去，我不可能一直做下去。我不可能一直做下去，我也不可能一直做下去。我觉得自己有很多不可能一直做下去，我想自己有很多可能我还不会做下去。

我不可能一直做下去，我一直觉得自己很可怕。我想不管是我还是我。我一直觉得自己可能一直做下去，我一直觉得自己很可怕。我想不管怎么样，我一直觉得自己是可以做下去。我一直认为自己很可怕。我一直觉得自己很可怕。我一直觉得我很可怕。我想不管怎么样，我只是希望自己可以一直做下去。

匠人精神心得 篇6

暑假，我和姑娘一起读了《匠人精神》这本书，才真正领悟到一名真正的工匠应该具备的精神和胸怀。于是我将自己一些零零散散的肤浅的感受记了下来。

“守破离”是日本的一种自卫拳术合气道中的一种学习模式，但是世间的很多道理又都是这样，原理都是相似的，于是也可以被运用到企业管理之中。日本著名“秋山木工”集团，将“守破离”之道与人才培养相有机结合，形成其独特发展模式。说到这里，“秋山木工”的创始人秋山利辉自然功不可没。由于重视人才品格的培养，秋山先生创立了一套一流人才的育成法则――匠人须知30条，可以有效的磨练心性和品格，进而唤醒每个人体内的一流精神。

秋山先生在书中说：有一流的心性，必有一流的技术。在这个一昧讲求速效、追求创意的现代社会，有幸了解到秋山先生这种以八年时间训练一名一流家具匠人的观念精神及做法，实在佩服。在八年的时间里，要做好成为一名工匠的心理建设，培养正确的生活态度、基本训练。工作规划、知识和技能等成为一名合格工匠所需的一切，从第九年开始独立去打拼。很多时候秋山先生的做法不被理解，但是从长远的发展来看，放手去飞是两全其美的，不论学徒，不论秋山。

匠人须知的30条法则中，很多都是做人的基本原则，其中的大多数我们甚至也具有，但是我们从来没注意过将那些习惯坚持下去。譬如“五打”，事虽小，利益大，须下深功夫。一会打招呼（第一条），二会打电话（第26条），三会打报告（第30条），四会打扫卫生（第14条），五会打动人心（第19条）。秋山先生这样说道：不是要培养会做事的工匠，而是要培养会好好做事的一流匠人。

这30条里有些令人印象深刻的道理，接下来我将整理下来与大家分享。

第一条：诚，心诚则言成。诚不单单指的忠诚于师傅所传授的知识，还有诚笃于自己的内心，对客户的真诚帮助，对工具的诚挚爱护，有责任心的人才能更好地将心比心，做出令人感动的作品。

第二条：专，精益求则精。而首当其要的是要有执着的精神。所谓执着，就是对事情不放弃，凡事预则立不预则废，坚定自身立场，熟练掌握专业技能，专心致志达到要求。

第三条：五常，仁义礼智信。这是文化之间的交集与融合，从这30条守则中很容易体会到我国儒家的精华思想，例如在与客户的沟通，相处，在进入工作场合前的'准备过程中的一些做法也涉及了儒家精神。日本的企业尚知需要继承自己国家的精神，不能在物欲横流的世界中失了本心。因而我们需要更加清醒的认识到国学精神中的精华是我们工作、学习、生活的灯塔，道路阻且长，会面安可知。

其实这本书很好懂，里面很多都是我们耳熟能详的道理，只是没有把那些细节放大，不仅要敬业，还要乐业。生活也是这样，生活这本教科书，说到底都是为了告诉我们如何去追逐幸福的生活。与课本不同的是，这本书里没有阿基米德的定律，也没有牛顿的公式，你是这本书的总策划，故事都是边走边写，风景都是一路看一路记。

从这本匠人精神里走出来，我们每个人都是种子，或是花的种子，树的种子，我们都是在一定的环境下成长起来的，不是谁依靠了谁的肩膀才可以站成树的模样，每个人都有自己精彩的一生，别错过就是给自己最好的机会。教师就是一名工匠，教育是工匠手中的一门艺术，我们如何让自己的技能优秀，需要我们不断严要求，坚持不懈，有方向奋斗下去。努力成为更好的自己，不敢说一定能培养出一流精神，但不负青春，不负年华，不复当年的勇敢，即可。