读书心得感悟笔记汇总

读书心得感悟。

为了记录自己的内心所想，让我们马上把它记录下来吧！心得体会，就是你观看或学习了某些方面的知识后,从自己内心深处发出来的感想。写好心得体会主要从哪些方面入手呢？以下是笔稿范文网小编收集整理的“读书心得感悟笔记”，请继续阅读本文相关内容！

读书心得感悟笔记 篇1

《赋得古原草送别》读书笔记及心得感悟

相传白居易16岁时从江南到长安，带着诗文去拜见当时名士顾况，顾况一看白居易的名字，开玩笑说：“长安物贵，居大不易。”但当顾况翻开白居易递上来的诗文，读到白居易他的《赋得古原草送别》这首诗中的首联“离离原上草，一岁一枯荣”时，顾况连说：“不错，不错！”又接着读到“野火烧不尽，春风吹又生”时，顾况不禁欣赏道“有诗如此，居亦何难？”

读到此处，我不得不佩服16岁的白居易，年纪虽小，但写诗却有惊人的造诣。且不说白居易的横溢才华，就是这一首诗，它也是给了我颇多的启发。这首诗里的小草，具有顽强的生命力，不管烈火如何无情地焚烧，如何肆虐，小草都顽强地生存，只要春风一吹小草又执着地爬满了山野。

有一首歌也这样赞美小草：“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。”这首歌中的小草，其实是越战中赞美那些平凡的战士，他们在越军激烈地枪林弹雨，甚至在炮火焚烧当中，也如白居易笔下的野草一样，具有顽强的生命力，打不垮，压不倒，顽强地战斗着，不退后一步，更不让出国土一寸，抒写新时代的精神。

文花枝就是一位有新时代小草精神的人。

文花枝，她是一位青春年华的女孩，她也是一位导游，在一次旅途中出了车祸，大巴车剧烈的在火中燃烧，游客们伤的伤，死的死。而她的腿也被压在了座位下，血肉模糊，疼痛难忍，车内更是一片混乱，在紧急时刻，她却没有哭，而是给游客们打气“挺住，加油”，让受伤，受到惊吓的游客们都振作了起来，给了大家活下去的勇气，当救员人员走向她时，她却说：“我没事，请先救游客们。”她在救援的时间里，她多次的.昏迷，但她还是顽强地坚持了下来，一醒来，就继续地鼓励大家，她成了最后一个被救出来的人，她把生的希望先留给了他人，把死亡的威胁推给了自己，无私无畏，面对大火的焚烧，没有被吓倒，所以耽误了更多救治的时间，医生给她做了截肢手术。

一个青春年华的好姑娘，在出事之后，她没有哭，而是鼓励大家，用笑容去面对一切，她有小草一样顽强的生命和无私无畏的精神。这种精神一直振奋着我，感动着我。

在学习或生活中，每当遇到困难时，我就会想起小草的精神，它会让我不畏艰险，无私无畏。也会使我想起“野火烧不尽，春风吹又生”含哲理的诗句，它激我奋发，它励我进举，它振我精神，一想到这，就会使我的心中感到无比的温暖。

读书心得感悟笔记 篇2

柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。

所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。柏拉图认为，正义的城邦或理想国必须具备三个条件。第一，统治者应从有才能的人中挑选出来，可以是男人，也可以是女人。第二，统治者阶层应过公社生活。第三，国王应该是哲学家，或应该让哲学家作国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。

《理想国》首先开启了对理想国家加以描述的先河。在该著中，柏拉图本来是要论述个人正义，为了说明个人正义，用城邦正义作为铺垫和比方，但，柏拉图实际上用大量的篇幅去论证描述理想城邦。柏拉图的这种证明方式给了后人一个他所始料不及的提示：除了个人正义之外，还存在着城邦正义，或者说，还存在着国家制度的正义。后来人们在思考国家正义、法律正义的过程中，形成了许多对人类文明发生重大影响的思想成果。而我国古代没有关于国家正义问题的思考。我国古代虽然有对个人正义的思考，但这种思考主要涉及个人义务、行为，基本不涉及国家制度的正义问题，所以，其思考的深度远不能同西方的正义思考相比。传统中国政治法律思想史认为，君主制是天经地义的事，不可改变。如果没有西方思想的引入，很可能，我们现在仍然生活在帝制或君主专制制度中。想到现今的社会，正义一直都是受人们褒扬的话题，正义的事情永远都是被人们所称颂的。然而什么是正义，我想很多人都是无法给出全面的解答的，或者即使给出了也是摸棱两可，一个简单的有思想的人都可以利用柏拉图式的反驳推翻掉。社会现象纷繁复杂，人们的思想各色各样，在此处正义的事情，放到彼处马上就变成了荒.唐的事情，甚至是极其不正义的事情。单纯的眼光去判断事情总是片面的，多虑的思想去思考事情总是无法清晰的，生活中只能适事而行。

作为一本影响深远的书籍，《理想国》内容不可谓不精彩，是一本可以很好了解城邦由来的书!

读书心得感悟笔记 篇3

哲学，作为人类精神的象征，从古至今都披着神圣的面纱。人们虽满怀敬仰之心，却很少能看到它的真实面目，因为它博大精深，融人类千年之史，汇世界百家之言。祖先赐予的精神遗产随着岁月的积淀愈发深不可测。无数哲人前赴后继著书立传，试图为世界展现一幅壮丽雄浑的哲学全景图。百家争鸣，丰富了哲学的内涵，勾勒全景图又增添了新的难题。于是，千百年来，哲学似滚动的雪球不断变大，而人类只能管中窥豹似地欣赏奇峰一角。

然而有这样一本书，它并没有用崇论宏议来解释哲学的深奥，而是以讲故事的方法介绍了一位又一位哲学家，以深入浅出的文字向读者展示了哲学从古至今的发展历程。这本书就是乔斯坦·贾德的《苏菲的世界》。作者在文中创造了两对人物：少女苏菲和她的哲学老师艾伯特;少女席德和她的父亲。这两对人物的真真假假，虚虚实实，让我在扑朔迷离中跟着作者一路去思考“我们是谁”，“我们为何在这里”这些问题。

年少的苏菲跟随着一封封神秘的来信，不知不觉地开始了她的哲学课。我也仿佛如苏菲一样沿着历史的足迹浏览历代哲人的精辟论述。从哲学的摇篮雅典出发，感受苏格拉底和柏拉图的魅力，尽情沐浴文艺复兴的和煦阳光，欣赏达·芬奇的绘画，莎士比亚的戏剧，沉醉于巴洛克强烈反差的艺术氛围之中。忘却了尘世的喧嚣，只觉真理的伟大和艺术的魅力。随后，穿梭于资产阶级革命的硝烟中，体味现代哲学的曙光。面对笛卡儿、史宾诺沙、洛克、休姆、柏克莱等一连串现代哲学的开山鼻祖，我们还来不及抒发心中的崇敬之情，启蒙运动的先驱便闯进了历史的大舞台。飞速发展的工业推动着历史的车轮驶入了崭新的轨道;时代的更替造就了更多的哲学巨人。黑格尔、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法兰西人的浪漫发挥到了极致。而后马克思的《资本论》、达尔文的《进化论》、佛洛伊德的《梦的解析》———三位伟人、三部巨著掀起了三个领域的革命巨浪，开创了一个全新的世界。当你把一个又一个哲学家和他们的故事及理论连接起来，就会发现西方哲学史已经变成一条河，虽曲折蜿蜒，但源远流长，静静流淌，而且清澈得一眼就可以见底。

读完这本书，我们不得不感叹作者实在是一位阐释与表现的高手，他居然让人像读侦探小说般地把几千年的哲学史一口气读下去。其中，给我感受最深的是有关雅典哲学家苏格拉底的故事。在公元前400多年时出现了一位对欧洲思想有重大影响的人物———苏格拉底。他的高明之处在于和人谈话能够不断揭露人们思想上的弱点，令人可以领悟哲学的真理。然而对某些人而言，这样的谈话无疑是当众揭丑，并成为众人的笑柄，对于那些有头有脸的人，当然就更难以接受。公元前399年，他被指控“宣扬新的神明，腐化青年人”而被处以死刑。他本可以恳求陪审团手下留情，免于一死，但是他没有这样做，因为他重视良心与真理，即便付出生命，他那种为了真理而战，为真理而牺牲的精神使我深深佩服。

读书心得感悟笔记 篇4

袁隆平是一位家喻户晓的科学家，是中国杂交水稻研究创始人，被誉为“杂交水稻之父”。今年袁爷爷却永远地离开了我们!

这个暑假里我读了《袁隆平传》，这本书更加让我对袁爷爷有着感恩和敬佩之情，书里散发着袁爷爷的人格魅力与他一生所开创的伟大事业。

书里讲述了袁爷爷成长的经历，在他青少年时期就聪明好学、勤思，喜欢琢磨“为什么”，善于究根探底的精神。少年的袁爷爷酷爱游泳，水的柔和宁静、咆哮奔放，养成了他平易近人、勇于搏击的性格。大学时代的生活充实、有序，袁爷爷珍惜每一寸光阴，在知识的海洋中，酣畅淋漓地搏击着，如饥似渴地吸允着知识营养，积累了大量的学术资料，打下了广博的知识基础。

在研究杂交稻无数次试验不成功时，袁爷爷心里只有一个想法：坚持就是希望，就是胜利。在他坚持不懈的努力下，让世界上首次育成三系杂交水稻产量增加到500公斤以上。这是他付出了青春、智慧、才能和忍耐迈过了一个个坎坷，迎来胜利的曙光。

创新者永远不会满足，征战者永远不会停步，袁爷爷就是这样的一个人，让三系杂交稻成为过去，迎接成功的两系杂交稻。在他的带领下，所有的难题都迎刃而解，杂交水稻研究不断走向新的辉煌。

他多次出席杂交稻国际学术会议，菲律宾、美国、南亚和东南亚国家、非洲等国家，用一粒种子，改变了世界。他的巨大贡献，赢得了国内外的赞誉和尊重。

《袁隆平传》这本书让我了解了这位“老农”，并感受到了他乐观的性格和不服输的精神。如火般的激情和热爱，是他成功的秘诀。知识+汗水+机遇+灵感=成功，是他一生的缩写。自青年时期的理想到现在的目标实现，无论多苦多难，为了自己的目标，不断的努力和不停的付出，这种锲而不舍的精神值得我学习。在以后的学习和生活中，我一定会相信他说的坚持就是希望、坚持就是胜利;面对困难要坚持不懈、战胜困难。

袁爷爷把毕生的精力都用在水稻培育的事业上，让我们衣食无忧。看完这本书让我更懂得珍惜粮食，每餐都要做到光盘行动，不浪费一粒米。从小事做起，做一个节约粮食的传播者，弘扬中华民族勤俭节约的美德。

《袁隆平传》这本书讲述了袁爷爷扎根稻田，一心为民的感人事迹，颂扬了“杂交水稻之父”脚踏实地，深耕梦想的情怀和忘我精神。我想推荐给我的同学们阅读，让我们在心中播下梦想的种子，为梦前行，一起接力袁爷爷的“禾下乘凉梦”!

读书心得感悟笔记 篇5

不知从什么时候起，不论看小说还是别的什么，最着迷的不是男女主角，而是戏份不多的配角。那些是在尘世中挣扎的小人物，他们在大人物的光辉下，高高抬起头颅，质疑，反抗。

这该有多么的畅快淋漓。

想找一本专门描写小人物的书，专门描写他们的喜怒哀乐，真实反映他们生活的书。于是我看了莫泊桑的《羊脂球》。莫泊桑用他的笔，勾勒出一幅十九世纪下半期法国社会全面的风俗画，在他的作品里，形形色色的社会生活，各阶级各阶层的人物都得到了鲜明的勾画：从巴黎闹市到外省城镇以及偏远乡村与荒蛮山野的风貌人情，也都有生动的写照。

然而，最吸引我的，是那些小人物。莫泊桑没有忘记他们，没有忘记那些在大人物的威压下几乎喘不过气的他们，也有喜怒哀乐，悲欢离合。

还记得那个美丽但虚荣的小科员的妻子，为了一夜的快活，向好友借了一条昂贵的钻石项链。却不曾想因为一时大意，丢掉了那条项链，也搭上了十年。她借了一笔债务买了一条一模一样的项链还给那个朋友，又花了十年来还那笔巨款。十年的青春，十年的美丽，十年贫穷但轻松快乐的日子，人生中最美好的花样年华，被一条华丽但毫无意义的项链葬送。十年后她与那位借她项链的朋友重逢，她已经不再年轻，也不再美丽，她被岁月和债务折磨的粗鄙丑陋，友人几乎认不出她。但她解脱了，她向朋友说出了事情的真相。可她的朋友却十分愕然，告诉她那项链是仿制品，最多只值五百法郎。我不知道她此时是什么心情，因为故事在这里戛然而止，只给人留下了无穷的回味和思考。

还记得那个身份卑微，但善良、爱国的妓女羊脂球，在马车上的同伴们饥肠辘辘时，她好心的将自己的食物分给那些“高贵的、有身份的”同伴。可那些同伴们是怎么对她的呢?当他们因为敌国士兵对羊脂球提出无理要求而导致他们行程受到阻碍时，为了自己的利益，他们对羊脂球威逼利诱，迫使她答应。在她没有利用价值时，那些自认为高贵的同伴却厌恶地把她远远丢开，像躲病毒似的躲着她，好像离她近一点，她就会玷污这些“干净”的人。在她饥寒交迫时，没有一个人伸出援助之手，他们似乎忘记了是谁在他们困难时无私地帮助他们。

北风呼啸，在那些大人物的欢声笑语里，那可怜的小人物只能在马车的一角瑟缩成一团，她那断断续续的抽噎，散在风中渐渐飘远，无人听到，更无人在意。

在那些大人物看来，小人物都是渺小的、卑微的、可有可无的。如果把大人物比作枝头艳丽惹眼的鲜花，那么小人物就是在暗无天日地底下灰不溜秋、默默无闻的根。在许多人眼里，根不美丽，不惹眼，人们在赞美花时，从来不会想到根。

但是，无根的花，能保持多久的美丽?

读书心得感悟笔记 篇6

三天三晚的《福田心耕》，给平静的生活增添了一抹亮色。三天，在历史的长河里转瞬即逝，对于我来说意义非凡。太多的感谢还没有表达，太多的心里话还没有说出口，就要分开。

分别那一刻，恋恋不舍，不忍离去。回首已是热泪盈眶……

与朱越民老师同进上海南站，帮我改签车票，照看行李，老大姐一样的不离左右，让忐忑的心有了坚强的依靠。目送朱老师踏上了南去的列车，安静的在候车区等待归去的列车。

火车马上就要进站了，因为晚点我们在候车区排队等了十分钟。排在我前面的是一位农民工，一开始用手比划，老是用手去指候车区的电子时钟，不时发出很大的声音，很着急的样子。后来知道他不能用言语表达自己的思想，于是耐心地把时间向他解释火车晚点的消息。旁边旅客对他投以不耐烦的目光，我始终微笑的看着他，再次把火车晚点的通知告诉了他。慢慢的，他焦急的表情开始有了悦色，安静下来。

进站了，因为是无座的车票，站了一会儿，到商务舱餐厅有了落脚的座。恰巧遇到了枣庄的老乡，话自然就多了，说起他在外打工的经历，并说妻子马上就要临产，自己就要做爸爸了，喜悦之情溢于言表。看着他手里拿着的《茶花女》，知是一个爱学习之人。于是聊起了我在《福田心耕》的学习心得。快乐的时光总是很短，不知不觉一个小时过去了。他不时的点头：“是，是，你说的是这个理”。口渴了，便把《弟子规》课本拿给他，他很认真的看起来。凌晨一点家人告诉他，他当爸爸了，儿子生下来6斤8两，道喜，不知不觉到站了。

下了火车赶汽车，他忙不迭地为我买了车票，让我着实过意不去。

感谢《福田心耕》，更感谢顾老师和马老师。

到家了，一切都没有变，唯一改变的是心境。

把感恩词放在醒目位置，弟子规放在书桌上、床头上，力行从现在开始。

忙碌的工作不再是压力的理由，放眼望去：天，更蓝了;水，更绿了。谦和的笑容，温文尔雅的举止，欢喜心充盈其中，由内而外我要改变自己。

回家了，看到母亲，心情已不同昨日。

嘘寒问暖的话语，没有了昔日的不耐烦;做好的饭菜，没有了往日的挑剔;家里的一切，看起来都是那么亲切……变了，真的变了，悄无声息，发自内心。

母亲的话越来越多，让我有更多机会做她忠实的粉丝。点头、微笑，端茶，捶背……空气在这一刻凝固，钟摆在这一刻停留，窗外的鸟儿在欢唱。

母亲，我想对您说：您辛苦了!几十年风雨，历经磨难。在您的庇护下，女儿一天天长大，羽翼渐丰，如今都已成家，您依然无怨无悔帮我们照看孩子，含辛茹苦让孩子们不受任何委屈，用自己无声的语言，诠释了人间最伟大的母爱。

百善孝为先。不懂事的我曾以为对父母的孝顺就是物质上的满足，对母亲对孩子的付出是理所当然，而且是心安理得，坦然接受。

《福田心耕》的到来，让积满灰尘的心灵触动极大：孩子喝的奶水是母亲用血水哺育的，死后骨头都变成了灰色。都说大爱无言，当我用心体味到这一人间真情，泪流满面，泣不成声。四层孝养，对照自己，愧对双亲，万语千言化为一句话：母亲，我错了!

从归零读书会到力行家园，顾老师可谓用心良苦，不间断的精神给养，浇灌干涸的心田，六大主题，贵在力行，我的力行计划：

读书心得感悟笔记 篇7

有一本书，让我回忆起中国的进步;有一本书，让我懂得许多道理，受益匪浅。这本书就是《袁隆平传》。这位“杂交水稻”之父所散发的人格魅力是无人能挡的。

人们心目中的袁隆平，自少年时代便是智慧、执着、诚实、坚韧的典范。因为有了这些美德，他总是以坦然、自信的微笑来面对未来的漫漫人生。他把人生比作一盘永远下不完的棋，把自己当做一个过河卒子，拼命前进，永不后退。学农，是他人生的一个重大抉择。他把自己喻为一粒种子，不管撒在土地上的任何一处，都会生根发芽。在大学里，他开始接触世界上知名的生物学家米丘林、李森科、孟德尔、摩尔根等的各种不同的学术观点和学术思想，并对他们每个人的学说进行比较和研究。他以为不应该单纯地、被动地去吸收科学知识，而更重要的是要靠理性来判断其价值。在他看来，科学是老老实实的学问，是就是是，非就是非，来不得半点马虎与虚假。

袁隆平非常崇拜希腊的伟大哲学家苏格拉底，因为他总是引导人们认识自我，追求智慧的生活，学会用自己的头脑思维，学会怀疑权威乃至教义。当年的青年知识分子袁隆平坚信“没有错误的实践，只有错误的理论”，于是他既肯于学习科学理论知识，又重视科学实践，所以总能及时摆脱保守思想的束缚，闯出一条属于自己的路。

功成名就之后的袁隆平，在科研事业中，总是努力开释不绝于耳的纷扰。人毁人誉，概不动心，因为他完全沉浸在开拓创新的快乐之中了。人的一生能够保持对事业的坚守是很不容易的。因为这样的坚守，就意味着战胜困难和挫折;这样的坚守，就意味着克服自己的浮躁与见异思迁;这样的坚守，就意味着必要的放弃。必要的放弃，是另一种意义上的获得。他总是重复着这样一席话：“爱因斯坦的成就是我望尘莫及的，但我要效仿他的精神，失意时不气馁，得意时不忘形，分外之事虽有利而不为，分内之事虽无利而为之，终身安于自己的科研事业。”他就是这样，寒时不心冷，温时不发烧，总是保持一颗平静而淡泊的心，以不变之心，应万变之境。

《袁隆平传》是一本很有教育意义，给人以启迪的好书。袁隆平先生的人格魅力值得我们去推崇，去学习。希望大家也去看一看，说不定你们还可以感悟更多的东西。了很多，收获了很多。我觉得这本书真的很值得一看，我还要再看一遍。

读书心得感悟笔记 篇8

在一个阳光明媚的午后，我读完了《袁隆平传》。

合上书，我的心情还是久久地不能平静下来。留在脑海中的不再是“杂交水稻之父”的神圣光环，而是老先生身上所散发的人格魅力。翻开书，那一段段精彩描写把我带到几十年前：“水稻之父”袁隆平他虽为书香子弟，却志在农业。为探索一种杂交水稻的办法，使亿万人免于饥饿，袁隆平战天斗地，想尽一切办法。在经历无数次失败挫折后，终天开创了水稻高产之路。

合上书，我心里久久不能平静。袁隆平为实现自已的志向，锲而不舍的精神深深震撼了我。同时更使我明白了：坚持就是胜利的道理。正是有了这个信念，袁隆平面对种种磨难才不气馁。他苦中作乐，挑战权威和饥饿，进行无数次探索杂交试验。功夫不负有心人，袁隆平终于苦尽甘来，一步步走向了成功。

其实在日常生活中，我们不也需要这种坚持不懈的精神吗?记得有一次，我练手风琴时，遇到一个超难曲谱。我正想放弃，可想到只有坚持才能有收获的道理，我又坚持往下拉。不会的地方多弹几遍，积累经验教训。最后这条曲子终于被我克服了。

每个人都有梦想，有人梦想当医生，救死扶伤;有人梦想当明星，站在舞台上表现自己;有人梦想当飞行员，能翱翔天空……而袁隆平爷爷的梦想，是让水稻长得像高粱一样高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那般大。

《袁隆平传》让我懂得民以食为天。生存，是人类亘古不变的主题，自人类诞生起就从未停止过对粮食的渴望。懂得了粒粒皆辛苦，不能随意浪费粮食的道理。

读书心得感悟笔记 篇9

子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本。此谓知本，此谓知之至也。

此章文本依然很短，但仅从文本内容看似乎和《大学》前几章所讲的内容没有联系。听讼，是审理案子的意思，审理案子与大人的学习又有什么关系？

刚开始读了几遍原文总是不能理解这段文本的意思，后来发现是没有联系前文进行读的原因。数次读后才明白要想理清这章内容就必须抓住“本”这个关键字。联系开篇第一章中的这句“物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣”。再读本章“大畏民志，此为知本。此谓知本，此谓知之至也。”就明白了这章的意思了。还要注意“知本”与“知之至”的关系。“知之至”中的之是到达的意思。“大畏民志，此为知本”是这章的思想核心。

任何现象的背后都有本质，现象与本质就是“本与末”的关系。读本章一定要明白大学的内容，即“明德”，再结合小学的内容即“做事”，就会明白这章文本的意义了。简单说格物的实质就是知“本”，知“本”后方能明“末”，“末”就是小学中的“事”，“德”就是大学中讲的“本”。再读“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”就知道这句话的含义了，审理案件的目的就是不让类似案件再次发生。听讼是“末”而必也使无讼才是“本”。

读经典要反复的琢磨，仔细推敲，才能理解文本的.内容。每一段话或者说每一个字都要联系全文进行读才能理解此文本的含义，千万不能孤立地看某一段的文字，这样会出现理解上的偏差，甚至曲解文本的内容。

不同版本该部分的内容不完全相同，有的版本有最后一句（此谓知本，此谓知之至也。），有的版本没有最后一句，我个人认为有最后一句阅读起来可能更为通畅一些。