围城读书心得必备十一篇

撰写心得体会必须要在实践之后才能完成吗？当我们的内心积累了许多思考和想法时，让我们珍惜这些值得记录的时刻吧。心得体会能够帮助我们总结所经历的事情以及所学习到的知识，推荐给您一些最近关于“围城读书心得”的经典文章。以下内容仅供参考，欢迎您阅读！

围城读书心得 篇1

《围城》是一部读来如嚼橄榄，回味无穷的书，在妙趣横生，妙喻迭出的外表下，深藏着令人低徊的轻叹，惘然若失的悲剧底蕴，它就像是一部看似超然却又无奈的“笑面悲剧”。

我读《围城》是被题目吸引住的，就仿佛是欧洲古堡那白漆的城墙里蕴含着的迷人风景，引人去观赏，读罢后才发现不能忽略了那些有如生机盎然的野山果般点缀在全书中的种种妙喻和机智圆熟的冷嘲热讽。例如“对于丑人细看是一种残忍——除非他是坏人，你要惩罚他”一句，读来让人发笑，但笑过之后，便体味到蕴含的人生哲理。此外，文中的每一人，一事都蕴含着作者丰沛的想象力，那么多的意象思绪，便会跨越古今中外，一齐汇集于笔下向你奔涌而来，于是你也被裹卷着，身不由主，踉踉跄跄。有一段描写夜色黑暗的文字，这样写道：“一行人像在一个机械画所用的墨水瓶里赶路。”寥寥几笔便极言出天色之墨，真是此时无声胜有声啊！钱钟书曾说过：“比喻是文字词藻的特色。”这位文学大师擅长把毫无关联的意向联系在一起，出奇的产生奇妙的效果。在描写赵辛楣初见方鸿渐时，他说：“傲兀地把他从头到脚看了一下，好像是页一览而尽的大字幼稚课本”借以表现赵的目中无人，真是妙不可言。

如果说《围城》的基调是讽刺，那它的底蕴则是悲剧。小说的背景是战争之下，人们的思想却是麻木的，依然聚众玩乐，从小说第一章写方归国土路上打麻将的留学生，可以看出社会的空虚和人们思想观念的落后与污浊，相比之下，方倒是有一种特别的可爱了，“你不讨厌，可全无用处”“本领没有脾气倒是很大”这是书中对他的评论，虽说他读书毫无心得，教书洋相百出，可他却在心里上保持着正真，以读书人的道德要求约束自己，他买假闻凭却不用他，即使只在三闾大学混个副教授，由于他的懦弱与缺乏主见，他的一生总是生活在外在的束缚之中，总是不能如意，恋爱，婚姻，事业无不如此，最终以恋爱和婚姻的双重悲剧而结尾。小说结尾在描写方家那整整慢了“五个钟头”的祖传老钟，“那只祖传的老钟从容自在地打起来，当、当、…响了六下，…”这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺与感伤，深于一切语言，一切啼笑。

一座气愤压抑的“围城”在我眼前浮现，透过长满青藤的墙，我看到了充斥着明争暗斗，尔虞我诈的满目荒凉，看到了生活的困境，永远摆脱不了外在束缚的境遇，因为在围城里。

围城读书心得 篇2

我还在上高中的时候，一个要好的同学借我看过这本书，说实话，当时是我第一次看《围城》，也是第一次听说过钱钟书。初看这本书，觉得这本书有一种幽默的文风，所以一下子就看完了。后来又看过好几回。其实，不同的人看同一本书，所看到的重点都不一样，比如本书，有人认为孙柔嘉是重点，也有人认为苏文纨和赵辛楣是重点，但我独独喜欢唐晓芙，因为她是唯一一个没有被污染的真实的女子。至于故事的时间段，那正是1937年到1938年，抗日战争刚刚开始，中华民族最危险的时刻。

最近的一次看这本书，我曾经写下了一段打油诗，因为水平有限，只能是打油诗，作为本书的总结吧：

世家子弟方鸿渐，大学毕业赴法英，国外学府去镀金，三十美金换文凭。倭寇入侵起兵戈，鸿渐归国来创业，船至红海恋鲍女，人到香江知虚情。却有同学苏文纨，钟情属意暗倾心，一厢心愿秋波频，万般柔情费神思。唐氏有女名晓芙，丽质天生最纯清，一见钟情生爱意，遂于文纨断交信，不料风波由兹生，哪想爱情遭此折，风雨之中奔东西，情人从此不相见。文纨下嫁曹诗人，鸿渐屈作同情兄。三闾大学电相邀，失恋中人辞娘亲，千辛万苦至平成，餐风宿露到湘西，当初同行志不同，营党结派起纷争。偏有弱女孙柔嘉，冬去春来有真情，患难之中勇牵手，同心定在临别前，辗转反侧归浦西，共筑爱巢享婚姻，可怜命运非人为，感叹姻缘由天定，鸡毛蒜皮细微事，患难夫妻生嫌隙。城里人往城外去，城外人奔城里来，掩卷叹息深深思，人陷围城也可怜。

围城读书心得 篇3

因为先看的杨绛先生的《我们仨》，在杨绛先生的作品中钱老是一个时时显示出孩子般淘气、痴气、傻气的人，但是读过《围城》之后，你很难想象“傻气痴气”的人，他的妙语连珠，他的讽刺嘲笑，他的幽默诙谐。不怪会被被誉为“新儒林外史”。

一开始就没有那么喜欢的人，即便一时将就在一起了，日后也难免在心头生出密密麻麻的嫌隙，爱里掺假的藐视，一切恶意的伏笔。其实仔细想想，婚姻这个东西并不是择优而选，大多数时候只是在某个该结婚的时间段内遇到了一个并不讨厌的人。至少方鸿渐的婚姻是这样的。他把所有爱情的美好记忆都给了唐晓芙，鲍小姐是他的一夜春梦，苏文纨是主动追求他的（是方鸿渐自己吞吞吞吐拒绝过的）。但是对孙柔嘉，并不是，一来是这姑娘千方百计的要嫁给他，心软迷惘怯懦的他扛不住，二来，以他的处境，也只有这么一个孙柔嘉了。年轻时谁都想要别人眼中的完美爱情，那爱未经历过一日三餐和柴米油盐得烟熏火燎，全是想象中的美好。因此婚后不过月余，他们就开始争吵，因为生活中的琐碎，闹得鸡飞狗跳一地鸡毛。所以婚姻从来没有什么天作之合，不过是一个懂得包容迁就，一个懂得适可而止。其实《围城》并不局限于婚姻，它可以是世间的很多事物：出众的学识，得意的境遇，美丽的知己，和睦的生活。我们总是那么向往，然后又患得患失，而生活得讽刺就是，你很可能得不到，即便得到了过后发现其实也没什么。

围城读书心得 篇4

《围城》这本书是我最喜欢的书之一，这本书我读了后受到了许多的启发，这本书所折射的不仅仅是那个时代的社会状况，更有高于那个时代的，可以在所有时代都能体现出来的东西。

书中人物苏文纨的一段话曾点题，解释了“围城”的意思，“城中的人想出去，城外的人想进来。”这句话我觉得颇有含义，对于城外的人来说，城内何不像是另一种“城外”呢？

书里人们的遭遇，都十分贴合这个题目。对于方鸿浙来说，围城之一，便是他与三女的感情纠葛，不敢勇于面对自己的情感，畏畏缩缩，没有果断的直面自己内心的判断，他最后的爱情也只能是悲剧式的收尾；第二个围城，便是在大学之中，方鸿浙本性善良，在大学中面对的却是各种人世间的黑暗，这对他来说无异于一种酷刑；第三个围城，便是他那封建的家庭，来自于父母的压力，离开大学后，复杂的社会环境，让他更加迷茫。这三个围城也可以说是一个围城，就是方鸿浙的现实，他的生活，他始终不愿直面这个围城，在围城之下，只是想方设法的逃跑，想法设法的避开，而不是想着如何在这围城下通过自己的努力活的更好，如此的他，是个懦夫，结局悲凉也就不意外了。

当人们不愿直面自己眼下的生活，只是想一味的逃避这名为生活的围城时，前方等待的又能是什么呢？只想突破围城，不仅逃不出去，反而只会让自己更加难堪，即使逃出去了，在前方等待的，不过是另一个围城罢了。

再来说说那个时代其他人的围城，民国时期，崇洋媚外是常态，但每个人又逃不出传统封建思想的桎梏，这是一个极端冲突的状态，而在这个状态下，中国人放不下几千年的东西开始兴风作浪——面子。就好比赵新楣，即使追了自己心爱的女孩儿二十多年，也无法感动他那极端封建的长辈们，在封建的围城下垂死挣扎，最后，因为长辈们放不下的面子，不得不放弃自己心爱的女孩，娶一个自己不喜欢的女子。

这个时代距离我们已经许久许久了，钱钟书先生借用“围城”一词很好的批判了当时社会上的封建思想和崇洋媚外的思想，还有当时社会的乱象。但我还认为，钱钟书先生使用围城一词写的这本书，并不只是想单纯的讽刺这些当时的乱象，就像那句“城中的人想出去，城外的人想进来”，这个世界上不就只有城内和城外么，换句话来说，每个人不都有属于自己的围城吗？学习，生活，爱情，事业等等等，从这些之中诞生的压力和美好，它们所构建起来的东西，对于每个人来说不就是一座围城吗？可能每个时代的情况都不一样，但只要人还要活着，不就要面对这些围城么，在自己的围城面前，逃避是徒劳无功的，这固然令人恼火，但是拼尽全力在围城之下活成自己希望的样子，不也是一个不错的选择么？无论怎么样，都会在一个围城之中，确实令人沮丧，但这沮丧是不会有尽头的，想活出自己，就要不断努力，不断经营，在围城之下过的多姿多彩。作者：余振飞

围城读书心得 篇5

金色的鸟笼，逐利者的樊笼

读围城有感

围城，这名字，并不具有太多诗意，反而有些许哲学意味。看到这两个字，你，会想到什么？

是这首诗吗？bIjiaOGAO.Com

横看成岭侧成峰

远近高低各不同

不识庐山真面目

只缘身在此山中

还是爱玲小姐姐那段关于红白玫瑰的著名描述？

一个男人，一辈子都有这样两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久了，红的变成了墙上的一抹蚊子血而白的还是“床前明月光”，娶了白玫瑰，白的变成了衣服上的一粒饭黏子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。

而这两种感觉，像，又不全是。

诗中，是人身在其中，不能得其全貌，想要一览众山小，必得会当凌绝顶，才能够跳出来，看得见远处更美的风景。而红白玫瑰的比喻，关于男女之情，似乎更加深入，妥帖。换句话说，得陇望蜀，得不到的，永远都在诱惑你。而已经得到的，久之，便心生厌烦之感。

围城，是什么？据说，此名的灵感来源于法国哲学家蒙田的一段话：人们看见外边的鸟拼命要进去，而里面的鸟拼命想出来。描述的是人们对于现状的不满而妄图改变的本性。

而围城，更比那鸟笼给人以坚固之感，进去了，就会身陷藩篱，困顿无措。殊不知，这世上，还有比围城更坚固，更厉害的东西-那便是人的自由意志。

围城，虽然成书于上个世纪四十年代，但书中的人，书中的事，仿佛就在我们身边。

你身边是不是也有个李鸿渐，刘辛楣，亦或也有个黄小芙，或者张文纨？哈哈，彼时的人与事，和今天的我们，又有多大差别呢？不过这围城，又比那时多了几座。

婚姻，是座围城；

你正在做着的，一成不变的工作，也是围城；

甚至你心心念念的远方和诗，亦是围城。

围城虽然一直都在，而可以变化的，是你和我。

之前读杨绛女士的我们仨，感觉钟书先生，就是个书痴，傻傻呆呆的，或者说，像个老顽童。读罢围城，发现了另一个钟书先生，细腻，深刻，不输张爱玲。但又比爱玲小姐姐多了一点幽默。好像作家的全部人情世故，都给了书里的那些角色，而日常里，便显得憨憨的。不由得想起了另一位喜欢的现代作家老舍。读他的文字，有敦厚，深沉之感。但是太沉了，沉的让人无法背负。叹惜老舍先生一生蹉跎。

幽默，是什么？

也许是令你捧腹大笑的几句玩笑之语，也许是在行文中让你不知不觉的莞尔一笑，而最高的幽默，是智慧。它不单是一种讽喻，更有一种悲悯在其中，因为你在笑过之后，会暗生同情。所以，最好的幽默，是可以治愈世界的。

钟书先生对于围城中的男男女女，并不给予任何自己的评价，只是勾勒，描画，让我们自己去体会。

写到这里，不禁想起了最近在听的一本好书，可以给我们另一个角度看待围城。书的名字叫《有限与无限的游戏》

有限游戏，以赢为目的，无限游戏，以跟随内心，度过此生为目的。

最后，以本书中的一段话来结束，送给在围城中挣扎的你，在围城外奋力的我。

实际上，所有玩有限游戏的人都随时可以离开这个游戏，你可以撤出。但问题是，我们经常遮蔽了自己离开游戏的自由。当你进入到有限游戏当中的时候，你会遮蔽掉离开游戏的自由，因为你觉得这个游戏，你是会一直进行下去的。

围城，对你我来说，也是一个可以随时撤出来的有限游戏，去追寻那个可以让自己更加随心的无限游戏，像东坡，像陶渊明，像孔子一样。让自己的欲望，超越那眼前的，过于现实的目的。

围城读书心得 篇6

《围城》是钱钟书所著的长篇小说。故事发生于1920到1940年代。主人公方鸿渐是个从中国南方乡绅家庭走出的青年人，迫于家庭压力与同乡周家女子订亲。但在其上大学期间，周氏患病早亡。准岳父周先生被方所写的唁电感动，资助他出国求学。方在欧洲游学期间，不理学业。为了给家人一个交待，方于毕业前购买了虚构的"克莱登大学"的博士学位证书，并随海外学成的学生回国。在船上与留学生鲍小姐相识并热恋，但被鲍小姐欺骗感情。同时也遇见了大学同学苏文纨。到达上海后，在准岳父周先生开办的银行任职。此时，方获得了同学苏文纨的青睐，又与苏的表妹唐晓芙一见钟情，整日周旋于苏、唐二人之间，但最终与此二人感情破裂，并由此结识了苏的同学赵辛楣。方鸿渐逐渐与周家不和。抗战开始，方家逃难至上海的租界。在赵辛楣的引荐下，与赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李梅亭几人同赴位于内地的三闾大学任教。由于方鸿渐性格等方面的弱点，陷入了复杂的人际纠纷当中。后与孙柔嘉订婚，并离开三闾大学回到上海。在赵辛楣的帮忙下，方鸿渐在一家报馆任职，与孙柔嘉结婚。婚后，方鸿渐夫妇与方家、孙柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鸿渐辞职并与孙柔嘉吵翻，逐渐失去了生活的期望……

《围城》主要有两大看点，一个是幽默的语言讽刺，一个是深沉的生活阅历。不得不佩服钱老的文字功底与创造力和对生活深刻的观察与剖析。文中那些深沉的思想在幽默的语言下显得妙趣横生，令人回味无穷。那句被人用滥的“婚姻就像座围城，外面的人想进去，里面的人想出来”就是一个很好的例子。当然，《围城》里说的不仅仅仅是婚姻和感情，更说的是人生。

《围城》里的故事看似离我们此刻的生活很遥远，可真正仔细思索过后，才发现那就是我们生活的真实写照。我们每个人哪一个不是生活在自我的围城呢？身边存在着各种诱惑与向往，树立着一道道未知的门，我们不明白门后的东西是什么，是好是坏，只能等待着好奇驱使我们去开启，之后透过一座又一座围城，生活中的种种因素，欲望、人心、利益，共同筑起那一道道坚实的不透明的围墙，我们无法窥探到里面任何东西，一切都是未知。生活就是这样，你不可能预测到一切，不可能百分百命中好球，不可能事事顺心，唯有自我去亲身经历感受那是什么，就像赌博一样。

老一辈的人们总是用他们的经验教训下一代，要他们不要重蹈自我的覆辙。但是三言两语对这些对一切事物都充满好奇的年轻人又有多大影响呢？你不去亲口品尝永远不明白下一颗巧克力是什么味道，你不去亲自体验永远没有自我的感受，即便那是苦的。还是那句话，外面的人一心想进去，里面的人一心想出来，人生的无奈大概便在于此吧。

围城读书心得 篇7

前段时间读了一些书，也有些收获。

沉默在尖叫

三读《围城》后，我在豆瓣上搜索了书评，看书友们畅谈自己的所思所感，热烈讨论。

《围城》一经典句子：“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。”

初读还是有点感想的：觉得自己当然要做那第二种人，毕竟回忆再美好，追念起来也总与痛苦相伴，过去的永远过去了，没人会给你施加完全相同的痛苦，也没人会带给你一模一样的喜悦了，所以不管怎样都是悲哀。而第二种则不同，它充满了苦涩退去后那甘醇的甜蜜气息，能在年老时圆满，不正是一大好归宿吗？

反复读，就反复觉得精妙，字字是道理，处处是深意。但也仅止于此了，你再要我说，我也只能沉默了。沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

因为我不是钱钟书，我对他的经历所知甚少，而且我从未走进过他的生活，也永不可能走跟他一样的路。

我可以在隐约中感受到他的书写的很精彩，但然后呢？摘抄完好词好句后让这书整齐地、安详地与其他书一起并排着，在剩余的生命里一起落灰蒙尘，一起发卷发黄，一起被我遗忘？

明珠暗投，非我所愿。

艺术自生活中剥离

正如俄国作家列夫·托尔斯泰所说，“艺术是生活的镜子,若是生活丧失意义,镜子的把戏也就 不会令人喜欢了。”

读后并非一定会有感，若想有感，必须向生活去寻，也只能向生活去寻。

在生活里，我才彻底明白了：原来我无法分辨出葡萄的酸甜，也没有机会安排吃葡萄的顺序，我只能在冥冥天意之中等待酸或甜的降临。

这就是生活的真相，没有定律可循。风雨过后可能会放晴，也可能会有洪涝——你的境况在很大程度上不是你能掌控的。

但也正因如此，生活才成了我最钟爱的书。有它，就有未知，就有无限可能；有它，就有思考，就有所悟所得；有它，使我不至于全然沉默，才让我有话可说。

它慷慨地馈赠给我了一双眼睛，可以看到微末间的美好，和平凡中的真意。同时也可以看到伟大中的瑕疵和丑陋险恶的存在。

也正是因为这样，我最大的梦想就是成为一个简单却热诚的人，最想拥有的东西就是那份简单却迷人的勇气与天真。现在的我，虽不能至，却心向往之。

善良自有万钧之力

写此文的五个小时前，我出门了。

一切都与平常没什么不同。小区门口的路照旧不宽阔，却也照旧刚好够两汽车错开行驶。但那一天，一个骑着自行车的老人与一辆轿车“擦肩而过”后没有稳住，连人带车摔倒在地。

接下来你肯定知道我要说什么了吧，这种问题你不在现场也可以猜到，结果无非是司机下车扶老人和司机驱车离开其中之一。

但你永远不会想象出当时的另一番场景：老人摔倒后，试图爬起来，但失败了，期间他多次祈求地看向那辆轿车，希望它可以停下，至少扶他一把；而那辆轿车没有马上开走，它缓慢地开几步路的距离后就微微停滞一下，反复几次后才以正常速度离开。

我没有看清车内的司机，但我认为他一定回头张望了。

你可以猜到的是结局，但你看不到那片刻间有些东西在急速灭亡，一个人拥有的全部正义和责任因未知而畏葸不前，经过不知艰难与否的抉择后，终于，它们选择缺席，选择逃逸。

老人摔倒后挡住了另一辆轿车的路，接下来你又知道我要说什么了吧，结果无非是司机下车扶老人和司机猛按喇叭破口大骂最后绕道离开其中之一。

但你永远不会想象出当时我的心情：想要扶老人起来却发现我根本做不到时的心情。就在我快撑不住的那一刻，后面那辆车的的司机冲了过来，支撑起老人另一边身体的重量，一左一右，终于平衡，老人慢慢被扶了起来。

我不得不承认我是在第一辆车开走后才跑过去扶老人，我也不得不承认在那之前我脑中闪过了老人是讹诈者的可能。我承认我仅有的小小善良，并不纯粹。但我还是愿意跑过去，后面的司机也不畏惧下车帮忙，问题很快解决了，不是吗？

我相信，无论我们有多不单纯，在那一刻，我们都是简单无比的，是丢掉了素日里那些所谓的心机城府的，是只想做好这一件事的。

许多东西，是有人相信才会存在

马丁·路德·金说过：“历史在记录这个社会转型期时发现，最大的悲哀不是坏人的嚣张，而是好人的过度沉默。”这话放在今天，不如说是好人的过度冷漠。我不否认有陷阱，但很多情况下，我们没有多少时间思考，不行动，就与后退无异，你会选择冷漠吗？

人是复杂的，人群自然也是复杂的。相较之下，正义和责任则很简单，我珍爱生活给我的这双眼睛，让我可以看清我到底该追求什么。

我看到了正义和责任的缺席，但我还有点开心，因为至少我有机会冲上前去，至少我还能做些事来改变这境况，而不是只能被动地等待结局。

在这个我只能掌控为数不多局面的世界中，这是莫大的幸运。能在其中收获一丁点勇气与善良我都心满意足。而这些，都是不会腐朽的东西，是价值连城之外的无上珍贵。

我依旧不太会写文章。但正是这样普通，才让我更加庆幸拥有生活，拥有一双它给的眼睛。让我把书读得，有一丝光彩。

读后感——先读，后有感。

围城读书心得 篇8

读《围城》有感

头一回读《围城》是初二，看了一半就看不下去了——那时候我喜欢的是琼瑶。

第二回读《围城》是高一，看着看着睡着了，因为觉得节奏太慢，不过就这么迷迷糊糊的还倒也读下来了。

这是第三回读。好像还真发现他的高处了：恕我直言，自《围城》以后的中国大陆的小说没有能超过他的。

两年前，我在高中，日夜为高考做模拟考试。前一天做完的卷子，第二天上课时语文老师会讲其中的一两道试题。某天他讲了一道阅读理解题，题目是：

有两种人吃葡萄的人，第一种人从每串里最好的开始吃，每吃一颗就是所剩的葡萄里最好的一颗；第二种人从每串里最坏的开始吃，每吃一颗就是所剩的葡萄里最坏的一颗，问题是你如何看这两种吃葡萄的人。这题我当时写不出来，我做过无数卷子答不出来的题也多得不计其数，不知道为什么却偏对这道试题记忆深刻。老师当时给出的答案我已然忘记，直到看了围城才发现，那道阅读理解原是书中的一个小桥段，而标准答案也被方鸿渐借其山羊胡子哲学老师的口说出：

“照例第一种人应该乐观，因为他吃到的总是最好的，第二种人应该悲观，因为他吃到的总是最坏的。但事实恰恰相反，因为第二类人还有希望，而第一类人只有回忆。”我想悲观与乐观的差别也正在于此，悲观的人深陷回忆，乐观的人总是愿意相信会有苦尽甘来的时候。

让我想想另一个故事：柏拉图问他的老师苏格拉底什么是爱？老师让他先去麦田摘全麦田最大、最金黄的穗。在此期间，他只能挑一次，只能向前走，不能回头。

柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？

他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。老师说：

这就是“爱情”。有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻。他的老师叫他先到树林里去，砍下整个森林里最大最茂盛的树。同时，我们只能砍一次，只能向前走，不能回头。

柏拉图于是照着老师的说话做。这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：

“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。” 老师说：“这就是婚姻！

”这是一个公式、定律，《围城》里的方鸿渐自然也可由此观之。

方鸿渐是唐晓芙最大最金的耳朵，也是孙柔嘉最常见的树。其实，孙柔嘉在方鸿渐眼中也是一棵树，但唐晓芙绝对是个大麦穗。当然，也许唐晓福觉得眼前的麦穗不好，但她没有摘。

苏文纨是最后一个获救的人。她并不真的爱方鸿渐，方鸿渐一点也不爱她。但方鸿渐因为她失去了唐晓芙，因为她认识赵辛楣，因为她因为赵去了三鹿大学，因为孙柔嘉，谁去了三鹿大学认识他——方鸿渐的婚姻仍然是她给的。

在方鸿渐身边的女性中，苏文纨代表着女性的虚荣心，她的一切活动都是基于这两个字。苏文纨因为虚荣而接近、戏弄、诽谤、嘲笑方。她所作的一切都是基于“在人群中我理所当然是焦点”这种大小姐思想。

她之所以选择方鸿渐，是因为他软弱，她可以控制他。所以方鸿渐说“苏小姐是理想的女朋友”——一个官府大小姐做自己的女朋友当然有面子，可也没有谁会心甘情愿接受这个大小姐脾气的。

唐晓芙是方鸿渐的心上人。方鸿渐对她有着最纯真的感情。他们原本是最理想的恋人。可是，方鸿渐不幸被她表姐选中了——“我得不到别人也别想得到”。于是这一对就这么不明不白地完了。

孙柔嘉在方鸿渐心目中只不过是“不讨厌”。若依赵辛楣那句“经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可结交做朋友”来看倒是不错，两人充其量只是朋友。可没想到这胖子接着发的那番先旅行后结婚的“高论”竟成了谶语，这对先经过旅行的男女果然结婚了（虽然感情不是很好）。

方鸿渐结婚的决定在我们看来好像没必要，可是设身处地想：其实方鸿渐走的每一步都是当时唯一的途径，等于是生活的必然造成方鸿渐荒谬的结果，这就是钱钟书的手段高明之处了。

我读的很浅显，只是看一些表面文字，譬如我会认为方鸿渐和孙柔嘉的婚姻无论是否存在爱情的成分，最终也不是因爱而死，而是死于大家庭里鸡零狗碎的生活琐事。因为在他们回家之后的婚姻生活里，曾经喁喁私语的缠绵已经全部变成了喋喋不休的争吵和相互对各自家庭成员的指责，这里面包含着二奶奶、三奶奶平时嚼的闲话；鸿渐父亲对他毫无道理的偏袒；柔嘉的贴身保姆对鸿渐的敌意；柔嘉auntie对方家的轻蔑和嘲讽，这都是他们平日里相互埋怨和挑起争端的导火线。他们的婚姻被家庭所累，似乎应该怪罪于他们结婚的时候并没有出现一个嗔世蔑俗的大姐告诫一句：

嫁给他，就是嫁给了他的全家。这就是现在仍然适用的婚姻条件，因为庸俗的婚姻过程、家中长辈的传统观念、七姨八姨的唠叨，都会让你婚后苦不堪言。虽然方鸿渐和孙柔嘉结婚已经违背了旧式婚礼的流程，在当时让人大跌眼镜，但还是显得力道不足，因为他们突然结婚被误认为是柔嘉怀孕所致，是情非得已的违背。

况且最终孙柔嘉还是到了方家走了回门儿，这样的“新式女人”固然是礼数不周，最终让方家人全无好感，但方鸿渐的父亲理解为“也难怪她礼貌不周到，学校里出来的人全野蛮不懂规矩”。这些情节在我看来都是在寻求传统观念的原谅，我始终认为“新式女人”对于传统观念的违背至少应该是理直气壮的。

《围城》是一部读来回味无穷的书。读《围城》，不但可以感受到沿途邂逅的惊喜，体会到妙趣横生的比喻，更能咀嚼蕴含深意的象征。它时而让你笑，时而让你哭，在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹，令少不更事才惘然若失的悲剧底蕴。

《围城》所表现出来的进步的思想倾向和高超的艺术技巧，不仅奠定了它在中国现代小说史上的重要地位，也同时奠定了钱钟书在中国现代小说作家群中不可忽视的地位。止如钱夫人—杨绛女士所说，钱钟书的“痴气”，使《围城》更富于真实性和戏剧性。钱钟书对人生的讽刺和感伤—深于一切语言，一切啼笑都包涵在《围城》之中。

围城读书心得 篇9

揭露了爱情和婚姻对一个人的无穷引力和无尽魔力。

情窦初开。从法国留学归来途中，方在轮船上邂逅了妖娆的鲍小姐，从此打开了人生的另一个世界。在鲍小姐的挑逗下，一步一步沦陷。他第一次感受到爱情的美好，他以为爱情就是如此的纯真。可是，鲍小姐却给了他一个残酷的教训，她只是把他当作一个可有可无的旅途伙伴，从没想过要与他发展成对象，说实在点，他只是鲍小姐眼中的一个情感玩物，只是用来打发旅途空虚寂寞的时光，满足一下情感需求。一个只是玩笑，一个却当真了。其实他压根都没整明白什么是爱情，只是出于一种生理直觉，想尝尝禁果的味道。

坠入爱河。不巧的是，他在轮船上还结识了富家小姐苏文纨，一个高傲却又无法逃脱尘世禁锢的女子。在与苏的交往中，他似乎又找到了精神寄托，又萌生了对爱情的向往。苏毕竟不是仙女，还是有七情六欲的。在富家公子赵辛楣与方鸿渐之间，她更垂青于方，也不知是出于对赵的排斥，还是对方的欣赏。她对有两个男子争着追求她十分满足，以为自己有着无穷的魅力，能够让异性如此倾倒，她沉醉在自己美好的假想之中，却不知道方对她并没有那么上心。也许，方曾经对苏动过心，但唐晓芙的出现，却打破了这种状态，唐让苏在方心中的地位开始下坠，渐渐的，方心中只剩下唐。他的脑子里，心里，想的都是唐。他觉得自己陷入了无法自拔的爱河，他想永远在这条纯净的河里享受与唐的美好爱情。可现实却再次跟他开了一个玩笑，唐苏同时将他淘汰出局。那一刻，方尝到了失恋的味道，他心情十分难过，感觉失去了全世界，看什么都是一种悲观的态度，感觉他失去了一切，也被全世界抛弃了。

破城而入。带着无尽的伤痛和他家庭的糟糕经，他离开了上海这个伤心地。原本是情敌的赵此时却与他成了好朋友，并决定一起去三闾大学工作。旅途中，方似乎对爱情已经失去了希望，好像看透了凡尘俗世。但孙柔嘉的出现，慢慢的又让他燃起了希望。原本，方已心灰意冷，想逃避爱情这张魔网，可是事与愿违。随着与孙的渐渐熟悉，他又被围城困住。在各种机缘巧合的作用下，他们成婚了。他第一次感觉到了幸福的滋味。虽感情路上磕磕绊绊，但这样的结果他还是非常满意的，因为他这时候也成熟了，不再是懵懂无知，冲动的小年轻。他觉得能好好过日子，便足矣。

逃脱围城。可是，他把婚姻想的.实在太简单了。因为婚姻是两个家庭的事，当他回到家，才发现自己家里弟媳与父母的关系有多糟。而自己家人对柔嘉也颇有成见，他们不满意柔嘉的家世，认为他们不般配。然后，柔嘉却也没有给他带来任何安慰，帮他维持好一家人和谐的关系。孙觉得自己受了委屈，认为方只顾他的父母，而不顾她。所以她也忍受不了，斗嘴，吵架，已是司空见惯。方感到婚姻给人带来的痛苦实在难以忍受，他疲于在父母与妻子之间周旋，他感到自己是多么无助，又是多么无能，还夹杂着些许无奈。最终，他们的爱情终成幻影，人去楼空，只剩方一人无奈的屈服于婚姻的围城里。

这本书里也揭示了很多人性的残缺。比如方伪造学历，自命清高，方的父母的传统思想，三闾大学同僚之间的勾心斗角，苏的心机和小姐气等等。这告诉我们，做人不能太任性，要无愧于心。方的感情经历告诉了我们爱情的魔力与残酷，它可以重塑一个人，也可以摧毁一个人。所以面对爱情，我们应该时刻保持理性的态度，既要勇于去追求，但也不能盲目追求。

婚姻就像一座围城，城里的人想出去，城外的人想进来。

围城读书心得 篇10

读《围城》有感

我读了钱钟书的长篇小说《围城》，让我感觉颇多，在这里我想这样概括我的这些感受，如“婚姻围城”，“职业围城”，“心理围城”和“人生围城”等，这些都是人们都会讨论的。首先我先介绍一下《围城》的内容简介。《围城》讲了这样一个故事：

主人公方鸿渐花了几十块钱，从一个爱尔兰人那里弄到一张假文凭，欺骗岳父岳父。才华横溢、务实的苏文纨喜欢他，但他喜欢美丽纯洁的唐晓芙。最后，由于和两个堂兄弟之间的种种误会，他暂时离开上海，嫁给了同样在三鹿大学任教的孙菊嘉。婚后，方鸿渐对一直喜欢苏文纨的挚友赵辛楣说：

"若是你真娶了苏小姐，会觉得也不过尔尔。"这也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。这以后和孙柔嘉又在婚姻的“围城”里，过着好像与外界隔绝的生活，因为好像生活中只有他们自己，他们将婚姻当做了一座围城，想出来的和想进出的都很难。

人生是围城，婚姻是围城。钱钟书的小说《围城》是一幅栩栩如生的世井百态图。钱钟书先生把自己的语言天赋融入了博大精深的学识中，并加入了一些讽刺性的幽默，这是由一本书决定的。

在看这本钱钟书的围城之前，我曾经问过别人，这是一本怎么样的书，她想了想，说这本书读起来跟宫心计一样，主要是女人之间的斗争很激烈。于是怀着这样的印象，我翻开了书本的第一页。而当我把书本合上的时候，我对这本书的感触并不只是女人之间的斗争而已，而女人之间的斗争，可能更多地体现在文章开篇的船上，在鲍小姐与苏文纨之间的明争暗斗，而文章更多地通过对人物内心世界的刻划，非常精彩到位，我甚至可以这么说，每个人都可以在这本书中找到自己的影子。

而钱钟书先生刻划的人物形象是非常鲜明的，比如李梅亭，读者刚开始乍一看还以为是老好人，而在孙柔嘉生病的危难之时，连一颗仁丹都不愿贡献，非要赵辛楣和方鸿渐给钱了才肯施药，可见此人是个吝啬贪财的人，从之后的王美玉事件，偷藏私房钱买红薯以及在三闾大学的种种表现都可以体现出来。

文章中的关键人物都是受过高等教育的留学归国人员，即使方鸿渐的文凭是从新西兰的一个骗子那里买来的。知识分子在民国时期的种种遭遇，在钱钟书的描写下，变得非常讽刺。相信很多看过围城的人对苏文纨的境遇都表示很惋惜，苏文纨从在船上开始就已经看上了方鸿渐，在方鸿渐与鲍小姐分开之后，利用了种种手段，让方鸿渐、赵辛楣以及曹元朗3个男人围着她团团转，而她的内心真正喜欢的，只是方鸿渐而已，为了满足自己的虚荣心，才会这么做，方鸿渐虽然正义但胆小，骨气不足。

可见他和苏文纨根本不在一起。可以看出他们不会在一起。苏文纨内心虽然爱着方鸿渐，但她犯了一个致命的错误，在一次偶然的际遇下，把唐晓芙介绍给了方鸿渐，假设唐晓芙不出现的话，方鸿渐就有可能与苏文纨完婚，更不会有后来这么多的苦日子了吧，但钱钟书先生并不愿让唐晓芙这一天真活泼的女子嫁予方鸿渐，反而让其闹翻了跟苏文纨的关系，被周家赶了出来，苏文纨死心之后，不愿嫁赵辛楣，而肥头大耳的曹元朗却与她臭味相投，我实在不能接受一个海外归来的女子，满腹文化的女子最后的结局竟然是走私化妆品的道路，以及之后对方鸿渐夫妇的讽刺，此时她的贵妇人形象与之前对比之下，讽刺的味道就非常浓了，而对于孙柔嘉，我的看法是，她其实是这本书中最适合方鸿渐的女子。她的家境较好，而且还有一个疼她的姑母，而方鸿渐在跌倒起伏下，财力已经所剩无几，但她还是愿意追求自己心之所向，方鸿渐心里爱着唐晓芙，作为一个传统的男人，他内心并不愿接受一个财力家境在他之上的女子，而孙柔嘉处处体贴他，为他所想，方鸿渐被逐出校门，她也放弃工作跟着他，方鸿渐找不到工作了，她拜托姑母给他求了一个岗位，方鸿渐没有骨气的时候，她也激他，让他振作起来，她不允许自己的奶娘瞧不起他，赶回来骂了她的奶娘。

()但这样一个追求所爱之人的女子，最后还是和他分开了……是方鸿渐不够勇敢，还是孙柔嘉的不好呢，这本书的结局即是没有结局，给读者的感触在内心围城的进进出出之余，剩下的只有人情的冷漠而已。

并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。

”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱钟书的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。

后来方鸿渐又重提此事，并评论道:“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。

钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。

从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境:不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。

他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。但钱钟书并不是要简单地演绎这个比喻，他还要下一转语，不时地消除“围城”的象征。钱钟书的夫人杨绛曾经说，如果让方鸿渐与理想中的爱人唐晓芙结婚，然后两人再积爱成怨，以至分手，才真正符合“围城”的字面原义；钱钟书在中批评王国维对的误读时，也说过类似的话。

方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门；苏文纨曾经以为已经进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时——那种生活在钱钟书看来是绝对应该逃离的，她却安之若素；她曾经似乎已经进入了文化的围城，但她只有在成为发国难财的官倒时，才真正找到了自己安身立命之处，你用枪逼着她也不愿意出来的。方鸿渐不想进入孙柔嘉的生活，却糊涂了；婚后也有冲出去的冲动，但他是个被动的人，不敢做，也不能做。从表面上看，方鸿渐去三闾大学的经历与“围城”的比喻是最相吻合的，但实际上，方鸿渐之所以无法在三闾大学如鱼得水，是因为他还有一些最基本的知识分子操守，或者说最基本的做人的操守。

高松年、李梅亭、汪处厚，这些人在那里舍得出来么?

人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以其洒脱的幽默笔触，叙述了一批知识分子的喜怒哀乐。这部作品已被译成多种语言，在世界各地出版了几十种不同的译本。

在美国，由于夏志清的赞誉，许多人以钱钟书为名撰写博士论文和专著。法国的西蒙·莱斯曾经说过：“如果诺贝尔文学奖颁给中国作家，只有钱钟书才能名副其实。

“毫无疑问，方鸿渐是一个典型的知识分子。但正是因为他是一个知识分子，而且是那种玩世不恭、有点良心的知识分子，才形成了他一生中第一个“围城”的圈子。他想成为一个大男人。这样的性格似乎决定了他的一生。

方鸿渐的第二轮“围剿”是给他带来灾难性的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口："父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。

"以他自己的口气，就是"说了谎话，还要讲良心。"说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。

既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧？害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。

方鸿渐一生中第三次“围攻”，我想没有人会反对。这是他处理感情问题时的玩皮态度。也许从“围城”圈建立之时起，就决定了第二个围城圈和第三个围城圈。在那个到处都是“小人物”的时代，并不是每个人都有能力成为大人物。

可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够翁感觉光耀门楣；买了文凭，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好。

人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以其洒脱的幽默笔触，叙述了一批知识分子的喜怒哀乐。这部作品已被译成多种语言，在世界各地出版了几十种不同的译本。

在美国，由于夏志清的赞誉，许多人以钱钟书为名撰写博士论文和专著。

围城读书心得 篇11

今天看了《十月围城》我颇受感动。它体现了中华儿女的爱国的精神。

这部影片讲述了孙中山先生要来香港捐款，为了保护孙中山先生，来自四面八方的革命义士：有商人，有车夫，有小贩，有赌徒，还有乞丐……他们在香港，献出了自己的生命，就是为了保护孙中山先生，暗杀了一场行动。负责接待他的义士商人知道有一批满清政府派来的刺客暗杀，所以请了一批身怀绝技的保镖护送，最后顺利将孙中山安全送去日本。

真的，很久没有一部电影能让我流泪了，而《十月围城》，却会让我眼眶湿润，心为之跳，气为之促。每一个人都能让我感受到他的那份爱国之心。陈少白，他是一个有知识分子的人，人们都觉得他很懦弱，很胆小，但是，就是这些看似胆小的书生，才是民族的精英，他们是不可缺少的。李重光，他只是一名学生，又是李玉堂唯一的儿子，。他不顾生命危险，坚决参加暗杀活动。那些市井人物，也是必不可少的。他们都为国家做出了贡献，他们抗起了中华民族的大灾大难，他们才是民族的脊梁！

爱国，意义很深。我们要从点点滴滴做起。作为学生，我们首先要好好学习，努力读书，长大用自己的知识来报效祖国。其次我们要在升旗仪式的时候庄重，眼睛要注视国旗，想想那些革命战士英雄。我们还要坚决拥护中国共产党，热爱人民。在危难时刻主动伸出援助之手；平时要主动帮助同学；反对反动派；接受的任务要努力完成，不能见到困难就退缩等等。

当我看完这部电影后，我深受感触。(.)大家也要想一想：当时死了多少人，才换来你现在的生活？那些不热爱祖国的人，你们不感到自卑吗？