人类命运共同体作文

人类命运共同体作文。

作文可以让学生意识到自己的重要性，并激发他们不断成长的动力。通过笔墨记录，人类的智慧和价值观也可以传递给读者。现在，编辑整理了关于“人类命运共同体作文”的内容，如果你想深入了解这个话题，请关注我们的网站！

人类命运共同体作文【篇1】

寒假中旬，便迎来了春节。和家人聚一下餐、收一些红包，和好朋友结伴出行，是再好不过的放松方式了。吃一顿年夜饭，往年那浓浓的年味，令我们久久不能忘怀。

而这次新年，不能聚餐、不能出行……是什么把年味“拒之门外”，使我们只能呆在家里不出门?是新型冠状病毒。他的肆虐，致使我们过了一次没有年味的春节，打响了一次没有硝烟的战争。

我每天都会翻阅报纸，关于新型冠状病毒的报道，占据了绝大多数版面。截至1月22日24时，全国确诊新型冠状病毒肺炎549例，死亡17例;截至1月30日12时，全国确诊7742例，死亡170例。短时内，全国确诊人数在大幅增加，这触目惊心的数字，令人惶恐不安、毛骨悚然，谁都不希望，新型冠状病毒这个恶魔蜇伏或触发在自己和家人的身上。

就在这场鏖战中，有两位高龄的国士继续在一线奋战，84岁的钟南山和73岁的李兰娟。钟南山爷爷向公众发出紧急呼吁：“没什么特殊情况不要去武汉”，而自己却一路“逆行”冲往防疫最前线;疫情仍在蔓延，李兰娟奶奶向上级提出申请：“我可以带队去武汉支援!”国士，一国之中，才能秀的人物或者最勇敢、有力量的人。用国士形容奋战在一线的斗士，真是恰如其分。此刻，我们庆幸，并且自豪，因为：国士仍在!

除了奋战在一线的医护工作者，还有许多默默付出的人民群众。1月27日晚7时15分左右，一名戴着口罩的年轻姑娘没有留下姓名和更多信息，送给医院工作者45副护目镜，盒子上还贴着便签纸，上面写着“平安，加油”简短的祝福语;1月28日，张霆将35，000只口罩分别送给了环卫部门、公安大队、消防大队以及派出所，1月29日，张霆又送出了18，000只口罩，前后两次，他一共送出53，000只口罩……正是因为这么多人默默无闻、慷慨无私的奉献，给予了医护人员大大的信心和鼓励。他们在对抗疫情的过程中，将会更加坚强、更加努力。

这独特的“年味”，诉说着人世间的酸甜苦辣咸，饱含了医护人员的坚持努力、人民群众的支持鼓励以及政府领导的指挥出力。这浓浓的“年味”，很真实、很温暖。

人类命运共同体作文【篇2】

这个世界，各国相互联系、相互依存的程度空前加深，人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。

每一场疫情都是对全人类全方位的考验。病毒，地球上最古老的存在之一。它已诞生数十亿年，但是直到100多年前，人类才借助仪器观察到它的模样。从100多年前的西班牙大流感，到近20年来的SARS病毒、甲型H1N1病毒、MERS病毒、埃博拉病毒和新型冠状病毒……人类与病毒的斗争从不曾停止。但是，迄今为止，人类对病毒的认识依然少得可怜。

灾难来袭，呼唤担当。

信息分享透明高效，防控机制坚决有力，中国完成了一个个貌似不可能的任务：以前所未有的速度甄别出病原体并第一时间同世界分享有关病毒基因序列、10天建成两座医院、对近6000万人实施封锁……这是处于疫情中心的中国“做好自己事情”的担当。

“岂曰无衣，与子同袍”，从近邻日本到非洲兄弟赤道几内亚，从俄罗斯到西班牙，一架架带着爱心的航班飞抵中国。这是“风雨同舟”的担当。

知己知彼，方能百战不殆。应对病毒，离不开专家的专业能力。“逆行”人群中，有德国专家，有俄罗斯专家，有世界卫生组织牵头成立的国际专家组。这是“守望相助”的担当。

“凡是不能杀死我的，终将使我更强。”面对疫情，反思必不可少。随着人类社会的发展，全球气候开始发生意想不到的变化、野生动物的栖息地不断被挤压、城市化居住与日益频繁的人员流动则让病毒的传播防不胜防。有人说：“在把其他物种推向灭绝的过程中，人类也在忙着锯断自己栖息的那根树枝。”因此，不要把每次疫情当做单独事件处理，人类需要思考如何与自然和谐共处。这是“命运与共”的担当。

“面对疫情，我们都是中国。”德国小伙在“爆款”视频中声援中国。“留下来!跟中国朋友一起奋战!”法国人朱利安用留在中国表达信心。这是“患难与共”的担当。

宇宙只有一个地球，人类共有一个家园。疫情突袭，人们更加深刻地体会到人类命运共同体的内涵。“感谢中国，避免疫情进一步传播。”四面八方，感激之情，发乎内心。“全力支持”、“共同努力”，温暖之意，溢于言表。

这个世界，人与人命运相连，国与国命运相通。积极担当、共克时艰，才是正解。

人类命运共同体作文【篇3】

可是，近年来，你们的滥砍滥伐，肆意的毁坏我们，造成了大量的水土流失，生物链失衡，我们的生存空间越来越小，繁衍越来越困难，我和我的亲人，不得不迁徙到人类常规下难以触及的危险地带以及山间石缝里。

可是，即便如此，我们还是躲不过万能的你们：你们的矿山开采队伍又来了，大型机械的轰鸣声和我的兄弟姐妹们的哭泣声交汇在一起，顷刻间，沉重又被埋在了称重的石块堆里，压得我们粉身碎骨。

我们中少数侥幸存活下来的不得不再次迁徙，去寻求另一生存空间，可是找来找去却发现还是找不到一片能躲过你们人类的土壤。于是乎，我们不得不寻求有良知的那些人类的帮助，功夫不负有心人，我们被种在了城市的一片小花带中。刚开始可乐坏了我们，心想终于找到一片可以好好繁衍的乐土了，可是，往往事与愿违，城市里的汽车尾气，工业生产带来的废水、废渣、废气，让我和我的兄弟姐妹们很难生存下来，我们拼命挣扎，终于存活了下来，可是你们的城市建设队伍又来了，机器把我们连根拔起，刹那间，我们又被摧毁得尸骨无存。

我和我的兄弟姐妹们伤痕累累，泪流满面，身心疲惫，拖着沉重的步伐，不得不继续去寻找我们的生存空间，可我们再也没有了以往的那股拼劲。因为我们真的累了。我们都认为，无论我们躲在哪里，你们还是会找来，还是会将我们毁灭，既然如此，又何必再垂挣扎，还不如安静的等待亡的降临。

为此，我的兄弟姐们闹起了内讧：他们中有的认为即便难以躲避人类，可是还是应该继续寻找可以生存的地方，哪怕只有一点机会，都不应该放弃生存的希望；有的则认为没有继续找的必要了，反正是，还不如就在此安静的等待。终于愈演愈烈，大家开始了分家，各奔东西，零零散散分布在了世界的各个角落。话说单丝不成线，独木不成林，由于大家不在一起了，仅凭个人的力量根本无法阻挡可怕的大自然灾害。泥石流、山洪、地震、海啸，等等，数不胜数的自然灾害在世界各地频繁发生，一次又一次的.夺走了我的亲人们的生命。我们的数量越来越少，力量也越来越薄弱，根本无法同自然灾害搏斗，我们正慢慢的丧失生存的意志，等待着大自然将我们仅剩的一点生命力摧毁得一干二净。

看着那些曾经帮助过我们，在地震、海啸、泥石流、山洪等自然灾害中遇难的善良的人，看着他们的亲人悲痛欲绝、伤心绝望的神情，我们的心里也难受的很，我们明白他们心里的痛，因为我们常常体会那种亲人逝去，撕心裂肺的绝望。我和兄弟姐妹们擦干了眼角的眼泪，彼此互相看了一眼，似乎都能读懂彼眼中对求生的决绝。那些善良的人类是无辜的，他们不应该遭受如此的痛苦，他们应该好好的活下去。我们应该保护他们。

我们找到了国际环境保护组织协会，在他们的帮助下，我们终于得到了一点点生存空间，可是这还是还远远不够，这点力量要和可怕强大的自然灾害对抗无疑是以卵击石。于是，我写下这封信，希望你们人类能收到，借此，希望能唤醒你们的良知和危机意识，停止一切破坏我们的活动，给世界留下最后一点绿，帮助我们繁殖，共筑绿色、生态、环保的生态空间，圆我们快乐、健康生活的美梦。

人类命运共同体作文【篇4】

回顾近代人类发展历史我们看到，人类现代化与工业文明行进的脚步，极大改变了世界的面貌。自1492年哥伦布发现美洲新大陆，经济全球化就成为人类挥之不去的话语。人类开启了被马克思称之为人类“历史向世界历史转变”的“普遍性的交往时代”。马克思恩格斯在《共产党宣言》中明确强调，这种交往的普遍性源于“资本的逻辑”——资产阶级把资本的触角伸向世界各地去“到处落户，到处开发，到处建立联系”，并且“日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态”，最后“挖掉了工业脚下的民族基础”，经济全球化的图景日益清晰地呈现于世人面前。在当代，经济全球化已经成为人类的一种生活环境：世界是一个“地球村”，世界各国各民族之间客观上形成了一种“你中有我、我中有你”的“互嵌”发展格局，每个民族要想真正拥有未来，就必须融入世界，在与其他民族国家的交流互动中培育出发展的新机遇，创生出生活的新智慧。

构建人类命运共同体这一重要理念的提出，向世界传递的是世界各个国家和民族无论在意识形态、社会制度、发展水平乃至历史文明等方面有何不同，都应该顺应人类共同利益以及未来发展大局的时代潮流，都应该求同存异、包容发展。这一新全球观，是建立在文化多样性的哲学理念基础之上的。习近平总书记在第七十五届联合国大会一般性辩论上发表的重要讲话中指出，我们要“摒弃意识形态争论，跨越文明冲突陷阱，相互尊重各国自主选择的发展道路和模式，让世界多样性成为人类社会进步的不竭动力、人类文明多姿多彩的天然形态”。早在xx年，联合国教科文组织大会就通过了《保护和促进文化表现形式多样性公约》，从此，“文化多样性”就被确定为全世界各个群体和社会共同信守和承诺的基本原则。

如果说文化在样态形式上需要求异，那么文明在价值理念层面则需要“求同”。文明因包容而交融，“求同”的前提是尊重差异性，而不是武断的整齐划一。今天，人类命运共同体的积极构建，为人类文明交融确立了一个坚实的价值基础——在经济全球化发展环境下没有文化孤岛，必须破除两极对立的零和思维，秉持共同发展的理念，努力守望相助，达到合作共赢。

人类命运共同体作文【篇5】

在《习近平谈治国理政》第三卷第十七章《为国际社会找到有效经济治理思路》一文中，习近平总书记提出了五个导向，分别是开放导向发展导向包容导向创新导向和规则导向，五个导向是我国以实践范本为国际社会提供的有效经济治理思路，渗透着世界经济共同体意识，体现了风雨同担的力量和合作共赢的精神。

全球治理体系显然是当今时代的大课题。当今世界正处于大发展大变革大调整时期，这里的大，大在变革难度，大在风险挑战，也大在发展机遇，也正因为这样的兼容性，全球经济治理思路的形成关乎全人类的前途命运。在这样的背景下，亚太经合组织应运而生，成为全球最具增长活力和发展潜力的经济板块，在发展视角共享、发展经验共享、发展机遇共享、发展成果共享中同舟共济，促进世界经济快速增长。中国，以立己达人的开阔胸襟积极参与全球经济治理，既为自身发展固根本、谋长远，也为世界各国共同繁荣贡献了中国方案和中国智慧。

五个导向的提出紧抓时代发展大势，为世界经济找准了发展方位。面对共同的前行目标，要始终奋楫在同一条船上，聚划桨之力、合弄潮之势、蓄破浪之能，冲破一排浪就有一层新突破，战胜一场风雨就有一层新境界，在携手同心中推动世界经济向高质量发展。

以五个导向架好团结线，凝聚团结奋斗的丰沛力量，涵养携手发展的胸怀智慧。经济全球化的大潮风云变幻，要想飞渡乱云、潮打不翻，就要紧密地凝聚在一起，以奋楫驾船的齐力同心与砥砺奋进，在同心同力同向中共同解决经济发展难题。从发展大局来看，团结线就是世界经济发展的稳定线，是迈步高速增长的凝聚力，是迎向壮阔辉煌的推动力。要有千子环抱，并能同一的命运共同体意识，在共担历史使命中激发责任感，在共享时代荣光中加深手足情，相互尊重、相互依靠，聚合为密不可分的共同体，凝聚兄弟同心，其利断金的精神力量，形成世界各国共同繁荣的发展局面。世界各国共绘全球合作同心圆，画出的发展轨迹顺应的是经济规律和历史潮流，通向的是经济发展的辉煌成就。

以五个导向行稳幸福路，践行人民至上的发展理念，坚定强基惠民的决心毅力。国际社会的道义责任是增进人民福祉。人民至上是经济发展的出发点也是落脚点，是全球各国的执政理念与历史担当。在强基惠民的建设中，要有站在屋脊的大视角，也要有立足平地的全视角，既要着眼经济建设，也要着力生态保护，既要有宏伟蓝图的伟大构想，也要有精描深绘的细腻工笔。经济发展是摆在全世界各国面前的重要课题，人民至上则是永恒主题，是不断发展的精神动力和力量源泉。为人民谋福祉的方向不能变，决心和毅力也不能丢。要以对人民的深情大爱标注行进方向，昂首鼓足精气神，在奋发图强中踏浪乘风远航;俯身捧出为民心，在埋头苦干中收获累累硕果，让为民谋幸福的初心成为冲破浪潮的飞舟。

以五个导向拉大开放门，融入历史机遇的开放浪潮，激发昂首阔步的豪迈气概。海纳百川，有容乃大。中国自改革开放以来，坚持打开国门搞建设、放开手脚谋发展，把开放之门越拉越大，迎来经济发展的蓬勃生机。从高铁动车的全线运行到各地立体交通网的形成，从文化优势的充分彰显到边境贸易的往来互通，从旅游资源的开发利用到重大项目的施工建设中国翻天覆地的变化得益于政策环境的千波浪和历史机遇的万顷潮。自一带一路战略布局提出七年来，中国敞开的胸怀不仅为自身带来了发展和创新，也为沿线国家的经济发展增添亮色与动力，注入信心与活力。开放带来奔腾而至的精彩，发展领航百舸争流的未来。在各国相互依存日益紧密的今天，当紧扣时代发展脉搏，在开放中扩大共同利益，继续昂首阔步于开放发展浪潮中，一路乘风破浪、奔涌向前，积聚强劲的经济发展势头，获得更为广阔的机遇空间。

不积跬步，无以至千里。全球治理要走实团结之步、走稳民生之路、走出开放之势，以扎实的脚步、长远的眼光和开放的心态做文章，以五个导向为基本遵循，善谋长远之策、行稳固本之举，凝心聚力谱写世界经济发展新篇章。

人类命运共同体作文【篇6】

“人类命运共同体”是在纽约联合国总部提出的治国理政方针理论。

那什么叫人类命运共同体呢?其实人类命运共同体是一个很大的概念，它包括了许许多多的内涵，那今天我们就来讲一下相互扶持这个方面吧!

你知道吗?我们穿的衣服都是纤维制品，而纤维是石油做成的呢!我们国家人口众多，又是世界工厂，所以是服装大国，我们自己的石油产量毕竟是有限的，所以我们自然而然要从中东等石油丰富的国家和地区去进口一些石油。

不仅仅是石油，中国每年要从海外国家去进口一些矿产、木材、精密仪器，还有粮食……

当然中国也常常向外国出口一些商品，比如说向日本出口一些玉米，大豆，鸡肉，新鲜蔬菜，冷冻蔬菜，新鲜水果，还有酒精饮料;向韩国出口一些水、海产品，水产品制品，禽肉，大米和油籽;向美国出口一些玩具，家具，鞋，纺织品……

所以国家与国家之间只有互相依存，休戚与共，才能发展更好的未来。

就像这次新型冠状病毒肺炎疫情，我们中国生病的时候，日本，韩国，意大利等多个国家向我们伸出援助的双手，到了后来，当他们陷入困难之际，中国疫情迅速好转的情况下，立马去援助帮助过我们的国家，并在“救援日本的物资上，我们写下了‘青山一道，同担风雨’;在援助韩国的物资箱上，我们写下了新罗旅唐学者崔致远的名句，‘道不远人，人无一国’;在援助意大利的物资箱上，我们写下了古罗马哲学家的名句‘我们是同一片海洋的浪花，同一棵树木的叶子，同一个花园的花朵’……这些物资箱，既体现了中国践行人类命运共同体的大国担当，也让全世界知道我们愿与他们一起，‘同舟共济，共抗疫情!’”

“是啊，‘大道之行也，天下为公’，让我们更加紧密地团结在一起，让铸剑为犁，永不再战的理念深植人心，让共同发展，一起繁荣，公平正义的理念践行人间。”

人类命运共同体作文【篇7】

人类应如何对待同类与不同类?对待同类，我们应强调“人类命运共同体”;对待不同类，我们应强调“人与天地万物为一体”。

认识、实现人类命运共同体有不同的维度。人类命运共同体的提出，从表层看，是要解决人类群体之间的紧张、冲突，属于人与人的关系的维度。其实，人类命运共同体的另一重要维度，却是人与自然的关系问题。因为从深层次看，人类生存于同一个地球，人类赖以生存的地球只有一个!

破坏了人与自然的平衡，人类及不同群体的生存就会发生危机与遭遇困境。地球的资源有限，人类不同群体的争斗，往往包括着资源的争夺。

我们的祖先是怎么认识这个问题的呢?有什么创造性的看法呢?我们祖宗的智慧，是把人类生命的共同体扩大为人与天地万物的共同体。这就把人类的生存，与其他类的生存联系起来了，把人类共同体在空间上拓展了，在时间上延长了。我们的祖宗意识到，人不是孤零零的存在，人与草木、鸟兽、山水、瓦石同在。

儒家孟子说：“亲亲而仁民，仁民而爱物”。主张把对亲人的爱推己及人，推爱于老百姓，乃至爱万物万类。张载讲“民吾同胞，物吾与也”，百姓是我同胞，自然万物都是我们的兄弟。我们爱人类，也爱自然万物。

道家庄子说：“天地与我并生，而万物与我为一”，人可以提升自己的境界以“与天地精神相往来”。

佛学大师说：“众生平等”。从生命的本质上看，一切生命无二无别。众生都有佛性，众生都能成佛。

宋代理学家程颢说：“仁者以天地万物为一体”。作为人之仁心仁性，以天地万物为一体，把爱给予他人和万物，使爱具有周遍人与万物的普遍性。这就把孔子的“仁学”推进到一个新的阶段。

明代心学家王阳明说过：有仁德的人见到小孩掉到井里了，定会产生怵惕(担惊受怕)恻隐(同情怜悯)之心，这是他的仁德之心与孺子合为一体了。当然，小孩与大人是同类;但人见到不同类的鸟兽的哀鸣觳觫(恐惧颤抖)，也会产生不忍之心，这是他的仁德之心与鸟兽合为一体了。当然，鸟兽与人一样都有知觉;但人见到草木的摧折，必有悯恤(哀怜顾恤)之心，这是他的仁德之心与草木合为一体了。当然，草木犹有生命;但人见到瓦石之毁坏，必有顾惜之心，这是他的仁德之心与瓦石合为一体了。

阳明说：“是其一体之仁也”。这就是说，不管是有知觉的动物、有生命的植物，还是如瓦石之类的无生命的物体，当它们受到破坏或损害时，每一个人都会从内心产生“不忍人之心”、“怜恤之心”和“顾惜之心”，并把它们视为自己身体的一部分而加以爱护。以此，人所具有的仁爱之心，由“爱人”得以扩展到“爱物”，从而把人与天地万物有机结合起来。

中国古人有着对天、天地精神的信仰及对天命的敬畏，相信人与天在精神上的契合，由此对天下万物、有情众生之内在价值，油然而生出博大的同情心，进而洞见天地同根，万物一体。儒家立己立人、成己成物、博施济众、仁民爱物之仁心;道家强调自然与人是有机的生命统一体，肯定物我之间的同体融合，赞美天籁齐物之宽容;佛家普度众生、悲悯天下之情怀，都是这种精神的结晶。

由于对人与万物一体同源的体悟，人们才可能对万物都持有深切的仁爱之心，将整个天地万物都看作是与自己的生命紧紧相连的，把生态系统真正视为人与万物共生、共存的生命家园。

儒家对万物都是关爱的，而且是从其所具的内在价值去确定这种爱的，因为万物的内在价值都是“天地”所赋予的，与人的内在价值本同出一源。儒家对动物的关怀是从肯定其内在生命价值出发的。依照荀子的论述，以内在价值的高低排列，应该是从无机物到有机物，从植物到动物，从动物再到人。在这个价值序列上，动物离人最近，其所禀有的'内在价值应该是在人之外最高的。禽鸟与哺乳动物虽然没有人那么高的智慧、情感，但它们也一定的感知力，对同类有一定的情感认同，这已经远远超出于其他物种之上。万物的内在价值有很大的差异，人对它们的关爱的方式也应该有所不同。

人的私欲、贪欲膨胀，虐待、虐杀动物，对自然资源的取用毫无节制。应反思人类欲求的放纵对人性完善的损害，在对自然资源的取用方面力求做到有理、有节。因此我们必须批判人类中心主义，重建生命伦理。

反思新型冠状病毒的起因，我们应从人与动物、人与自然的关系的高度去思考，应当善待其他的类存在，如动物、植物，回到中国传统的人与天地万物为一体的境界。

人类命运共同体作文【篇8】

_年初，一场疫病突如其来，首先席卷了中国。湖北成为了重灾区。那是-一个安安静静的春节，街道空无一人。

湖北出事以后，重庆、黑龙江支援孝感，山东、湖南支援黄冈，山西支援仙桃、天门、潜江三个县级市，天津支援恩施州，河北支援神农架林区等。全国各省分别对口支援湖北16个地区，共派出国家医疗队344队，医务人员42322人，各省派出医护人员38478人，派出军队3844人。且各省单向疫情中高风险地区派出医护救援队中每队共有137人。

国内疫情逐渐被压制住后，国外疫情突然爆发，并以迅雷之势传遍各国，--时间各国都陷入恐慌。

“新冠肺炎疫情的发生再次表明，人类是一个休戚与共的命运共同体。在经济全球化的时代，这样的重大突发事件不会是最后一次，各种传统安全和非传统安全问题还会不断带来新的考验。”我们仍需努力构建人类命运共同体，为了人类的未来，为了世界的未来。

人类是最为脆弱的生物，其顽强之处在于群居，互帮互助才能共渡危险之流。让我们携起手来，共同应对未来重大突发事件，共同发展，共同成长。

中国始终秉承“人类命运共同体”理念，在稳定，国内的条件下，向各国提出援助。政府间援助方面，中国政府宣布向83个国家和世界卫生组织、非盟提供援助，包括检测试剂、口罩、防护服等。医疗技术合作方面，我们和世界各国分享中国的诊疗方案，与很多国家和国际组织举行卫生专家视频会议，并向伊朗、伊拉克和意大利派遣医疗专家组。地方政府援助方面，中国有关地方政府已经向韩国、日本、意大利等国的城市捐赠了物资。民间援助方面，中国的很多企业和民间机构积极为有关国家提供捐赠。

疫情当前，中国展现了自己的大国担当，也践行了“人类命运共同体”理念，虽不达仍兼济天下。中国精神让世界为之动容，那是“一-方有难，八方支援”的义气，那是“大道之行，天下为公”的豪气!

“我们是同一片海的浪朵，同一棵树。上的树叶，同一座花园的鲜花。”人类只有一-个地球，各国共处一个世界。

澳大利亚山火的黑烟会飘到北半球;自东方而起的新冠会席卷全球;美股的多次熔断会影响各国经济......

“倾巢之下，焉有完卵?”然而，纵使人只不过是一颗苇草，是自然中最脆弱的东西，但如果大家把力量集合在一起，相信蚍蜉亦可撼树。“一带一路”可以实现沿线国家共赢;“地球--小时”可以换来全球的好天气;中国积极的抗疫可以换来他国宝贵的备战时间。

在面对未来未可知的挑战面前，每个个体都是局中人，每个国家都责无旁贷，我们必须共同承担责任，共同创造发展机遇，树立起“人类命运共同体”的理念，才能创造更加美好，繁荣的未来。

正如布莱士所说的，人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但如果大家和在一-起，用共同的力量去做一-件事，那可能形成自然界都难以抵抗的力量，人类命运共同体，将我们的命运联系在一起，不是为国家间的利益，勾心斗角，而是一起考虑我们整个人类应当如何存在与发展。

有一种意识，将多元文化融合在一起;有一种意识，让地球村中人们的关系更加紧密。这种意识便是人类命运共同体意识。正如英国诗人多恩所说，没有人是一座孤岛，可以在大海里独居，每个人都一块土地，连接起来形成了大陆。在这个日新月异的时代，一个国家只有选择合作共赢，才能在百舸争流中脱颖而出，而选择特立独行就只能被时代淘汰。又如三国志所言：和羹之美，在于合异;上下之宜，在于相济。因为不合，秦方能破六国;因为合，炎黄子孙方能把日寇驱逐出境。由此可见，人类命运共同体是人类社会发展的必经之路，也是实现中国梦、民族复兴的重要决策。

只要世界疫情一-天未得到完全控制，那么疫情仍然时刻威胁着我国国民的生命健康。我们可以严格把控机场轮渡，但在那些细微渺小难以发现的小角落，或许就有人携带着病毒“漂洋过海”而来，难挡也难防。人类只有一一个地球，各国共处一一个世界。

收起意气用事的埋怨，以全局观冷静地看待这次灾难的种种，别被别有用心或毫无思考的营销号带跑自己认知事物的能力。

这是一场与全体人类休戚相关的大挑战，中国在这次疫情中尽责的行动尽显大国气度风范，极大彰显了构建人类命运共同体的紧迫性和必要性，为诠释和推动构建人类命运共同体提供了深刻的启示。

人类命运共同体作文【篇9】

秉人类命运共同体理念，展大国担当

英国诗人约翰多恩曾说，没有一个人是一座孤岛在大海里独居，是啊，在全球化的今天，‘天下一家’的理念被越来越多人认可，每个人并非孤立的一份，而是整个人类共同体的组成部分，所以我们每个人都应该意识到并为此贡献出自己的绵薄之力，每个国家相互依存密不可分。

‘世界大同，和合共生’。这是中国几千年文明一直秉持的理念。共同构建人类命运共同体是习近平总书记提出来的中国方案，它蕴含着几千年的中国智慧指明了人类文明的前进方向体现了中国的大国担当。有着美好的传统思想。我们不仅仅希望自己都过得好，也希望其他国家过得好。一带一路”发展为沿线的发展中国家带来的难得的机遇。俗话说，授人以鱼，不如授人以渔。许多国家正是在一带一路的带领下看到了发展的曙光，我国在这其中扮演着重要角色，并为世界各地的发展助力。共建“一带一路”合作取得的早期收获，为各国和世界经济增长开辟了更多空间，为加强国际合作打造了平台，为构建人类命运共同体作出了新贡献。又如在当今疫情蔓延的形势下，中国人民积极行动起来，在确保国内防疫物资充足的情况下，无私地对世界各国伸出援手，大批地捐赠防疫物资，这就是一个大国的担当我们始终秉持着人类命运共同体的理念我们深知：在疫情面前没有人没有哪个国家能超然物外，更能体现了共同体的重要性。

世界大势，浩浩荡荡。秉持人类命运共同体的信念与实际中践行的过程必然不会是一帆风顺的。在海面平静随之海底是否有暗潮涌动?一些欧美国家的有些言行或是行为是不利于人类命运共同体的构建，我对这种做法不敢苟同，这些欧美国家还并没有意识到构造人类命运共同体的重要性就算如此，在这”牵一发而动全身”，”一荣俱荣，一损俱损”的世界形势下，没有一个国家免遭一些全球性质的灾害，构建人类命运共同体是历史潮流。

对此世界各国应摆脱国界的鸿沟，携手合作，所谓‘道不远人，人无异国’既然同为地球村的居民，我们应该树立人类命运共同体的意识，敞开怀抱，同舟共济。

人类命运共同体作文【篇10】

构建人类命运共同体是时代要求、人民的期待。人类正处在大发展大变革大调整时期，也正处在一个挑战层出不穷、风险日益增多的时代。让和平的薪火代代相传，让发展的动力源源不断，让文明的光芒熠熠生辉，是各国人民的期待。如何才能世界各国人民实现携手并进，通过应对全人类共同的风险与挑战，需要有一种超越地域与时空的理念，需要一种“大道不孤，天下一家”的情怀与担当。尤其是在面对突如其来的新冠疫情中，我们比任何时候都更加深切体会到人类命运共同体的意义。地球是我们共同的家园，维护美好家园是我们共同的责任，任何国家都不可能置身事外。面对任重道远的疫情防控，世界各国人民要携起手来，风雨同舟，早日驱散疫情的阴霾，努力建设更加美好的地球家园。无论是在共同应对新冠疫情的斗争中，还是在推进世界经济的发展中，中国始终高举多边主义旗帜，用实际行动践行落实人类命运共同体理念。

构建人类命运共同体并非空洞概念，而是一个着眼当前与未来的科学体系。这个共同体涉及方方面面，从“卫生健康共同体”到“安全共同体”，从“发展共同体”到“人文共同体”，从构建开放包容、创新增长、互联互通、合作共赢的亚太命运共同体，到更多的共同体，需要世界各国凝聚共识，更需要拿出务实行动。国际社会要从伙伴关系、安全格局、经济发展、文明交流、生态建设等方面作出努力，要坚持对话协商，坚持共建共享，坚持合作共赢，坚持交流互鉴，坚持绿色低碳，建设一个普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。尤其是面对百年未有之世界大变局，面对后疫情时代的经济社会发展挑战，面对各种蠢蠢欲动的逆全球化倾向，需要世界各国拿出务实行动，深刻认识构建人类命运共同体理念，共同构建人类命运共同体，要在构建人类命运共同体中作出表率与担当。

构建人类命运共同体需要贡献中国力量。中国不仅在倡导倡议，而且也做出了表率行动。世界好，中国才能好；中国好，世界才更好。中国的发展也是世界的机遇，中国欢迎世界各国人民搭乘中国的发展快车。中国向世界做出庄严承诺，中国维护世界和平的决心不会改变，促进共同发展的决心不会改变，打造伙伴关系的决心不会改变，支持多边主义的决心不会改变。无论是从疫情防控，还是“一带一路”，或者区域经济发展与应对全球气候变化等方面，中国都做出了巨大贡献，注入了强大动力。构建人类命运共同体是一个美好的目标，也是一个需要一代又一代人接力跑才能实现的目标。中国愿同联合国广大成员国、国际组织和机构一道，共同推进构建人类命运共同体的伟大进程。

人类命运共同体作文【篇11】

积极担负大国大党的世界责任和时代使命

习近平总书记在主旨讲话中郑重宣示，为推动构建人类命运共同体，中国共产党将一如既往为世界和平安宁作贡献，一如既往为世界共同发展作贡献，一如既往为世界文明交流作贡献。三个一如既往展现出中国共产党对世界的高度责任感，是新时代中国共产党面向世界的承诺和宣言。站在新的历史关口、面对世界发展变局，我们党将不忘初心、一如既往，勇于担负起大国大党的世界责任和时代使命，为人类发展进步作出更大贡献。

顺应时代发展潮流，引领人类未来方向。中国共产党所做的一切，就是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴、为人类谋和平与发展。自诞生以来，我们党勇立时代潮头，发挥先行、先导、先锋作用。为中国人民谋幸福，也为人类进步事业而奋斗，这是我们党赋予自身的神圣使命。当前，世界格局在变，发展格局在变，政党格局也在变，我们党有责任推动世界和人类社会沿着正确方向前进。与会各方高度期待中国共产党和中国在国际舞台上发挥更大的引领作用。老挝人民革命党中央政治局委员、国会主席巴妮表示，中国是当今时代的一面旗帜，是呼吁和推动世界整体性发展的重要力量。我们要回应国际期待，抓住历史机遇，与世界各国政党携手共创人类更加光明的未来。

心系世界民生福祉，推动各国合作共赢。历史和事实已经证明，在中国共产党领导下，中国越是发展壮大，就越会为世界发展带来更多机遇，就越能让和平的薪火代代相传。过去5年来，从习近平总书记提出构建人类命运共同体倡议，到大力推动一带一路国际合作，再到举办全球政党高层对话会，我们党始终坚持用实际行动为世界共同发展提供新动力，为世界变局注入更多稳定性和确定性。我们党从人民中走来，依靠人民发展壮大，坚持以人民为中心，不仅对中国人民有着根本关切，而且对世界各国人民有着深厚情怀。中国人民和世界人民的前途命运紧密相连，我们党不仅要为中国人民造福，也要为世界各国人民造福，努力让中华民族伟大复兴的壮美进程与构建人类命运共同体的宏伟事业交相辉映、相依并进。

分享中共执政经验，贡献中国智慧力量。我们党不仅具有推动构建人类命运共同体的坚定信念和坚强决心，也是广受国际社会赞誉的引领者、贡献者。一方面，我们要把自己的事情做好，这本身就是对构建人类命运共同体的贡献。我们党将通过深化自身改革发展实践，进一步探索人类社会发展规律，同各国政党分享执政的成功经验。中国共产党不输入外国模式，也不输出中国模式，不要求别国复制中国的做法。另一方面，我们党将通过推动中国发展给世界带来更多发展机遇，为世界创造更多合作机会，努力推动世界各国共同发展繁荣。我们将进一步贡献中国力量，把实现中国人民的美好生活与建设美好世界更加紧密地结合起来，推动人类社会的整体性进步。

人类命运共同体作文【篇12】

“各美其美，美人之美;美美与共，天下大同。”这是哲人隽语，更是时代风尚。

“共生共存，和而不同;和实生物，同则不继。”这是中华文化，更是人类智慧。

两河流域的辉煌化作一抹烟云，在历史的天空留下遥远而又凝重的一笔;古埃及文明早已随时光化铅，成为一段饱含沧桑的回忆;古印度文明也像是被蒙上历史的风尘，暗淡了昔日的光芒。唯有华夏文明，与时俱进，历久弥新，不断书写着属于自己的灿烂辉煌。为什么上下五千年的风霜不但没有侵蚀它、湮没它，却为它添砖加瓦、增光溢彩了呢?

一个重要原因在于它所特有的包容性，也就是能做到“美美与共”。

中华文明能够一面继承传统，一面推陈出新。它面向世界博采众长，在求同存异、兼收并蓄中不断发展壮大。北魏时孝文帝改革，鲜卑族在华夏文明前选择了交汇融合。蒙古人放弃了中原牧马，却也沿袭了汉人“勤农桑，务耕织”的制度优势。八旗子弟踏破天门豪情万丈，在入主中原后“兴科举，礼孔孟”，俨然已是中华文化的继承者与光大者。中华文化总是能以其兼容并包的顽强生命力走过历史的风雨，如大江大河滔滔不绝，渐行渐远渐无穷。

“各美其美，美美与共”，是中华文明在中外文化交流中不断进步的一个重要条件，也是推动文化多样性的内在要求。这种交流从古至今都存在着。

鉴真大师东渡，马可波罗来华，玄奘西天取经，郑和西洋送宝，民族文化的交流与汇合是历史的经验，也是世界的大势。佛教起源于古印度，西汉末年开始传入中国。那时的神州大地，是儒家和道教的天下，可是佛教并没有因此就被排挤出去，而是在潜移默化中对中华文化起了深远持久的影响。自隋唐开始，佛教经由中国义理的逐步改造，使中国化了的佛教教义，颇有青出于蓝而胜于蓝之势，佛、道、儒在碰撞中交融，三教合一，在中华文化不断发展壮大的历史进程中留下了非常深刻的烙印。

丝绸之路，是古代东西方文明沟通的桥梁，促进了不同文明之间的相互渗透。如今，“一带一路”倡议为东西方文化的交流搭建了一个更加巨大的平台，既有利于各国的经济发展，也有利于各族文明在交流中共存，在交流中壮大。2015年9月，新时代领路人在联合国成立70周年系列峰会上明确提出打造人类命运共同体的革命性理念，倡导建立平等相待、互商互谅的伙伴关系，营造公道正义、共建共享的安全格局，谋求开放创新、包容互惠的发展前景，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流，构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系。2017年3月23日，联合国人权理事会通过决议，载入了新时代领路人关于人类命运共同体的理念。

“各美其美，美美与共”，这一人类命运共同体理念正式成为国际人权话语体系的一个重要组成部分。

纵观当今时代，多极化趋势日益深化，单一的文化无法满足人们日益增长的文化需求，无法匹配精彩纷呈的世界，唯有文化共存オ是出路。不同文化类型应作为平等的对话伙伴相互尊重、相互学习，并在一种友好氛围中逐步消除误解、摒弃成见。“韩流”也好，日流也罢，“西流”亦可。如果兼容并蓄、运用得当，就一定能够不断提升中华民族自身的文化创新能力，一定能够助力社会主义祖国的现代化建设事业。

各美其美，美人之美，“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。共生共存，和而不同，倾力打造“丝绸之路经济带”与“21世纪海上丝绸之路”，深化全球治理，共建美好未来，这是中华文化新的智慧与更大创造。