读《鲁迅杂文选》有感范文集锦

读《鲁迅杂文选》有感。

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读《鲁迅杂文选》有感范文 篇1

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读《鲁迅杂文选》有感

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读《鲁迅杂文选》有感

无穷的远方，无数的人们，都与我有关。 ——鲁迅

还有什么海能把你的身影淹没？还有什么墓碑能把你的名字永恒？还有谁能及你出道人生和历史最深最终的一页？ 在腥风血雨，黑暗如磐的长夜里，鲁迅先生奋笔疾书，万千笔墨化作一把把锐利的匕首直指反动派的心窝，用笔化做长矛，横着战斗，坚定的说：\我一个也不饶恕\书生成了战士，脂粉化作侠气。在生命的最后阶段用从手心里流淌出的永不枯竭的热量颤抖的写下《百忙做孩儿塔序》：\这是东方的微光，是另种的乡间，石洞摸得春芽，是进军的第一步，是对前驱者的爱的大纛，也是对摧残者的憎的丰碑。\

读先生的杂文，我明白了\横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛\的刚烈和赤诚，明白了\自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去，此后幸福的度日，合理的做人\的忧思和深邃。

鲁迅先生确是中国文坛的巨星，引领人们心灵的导航。为了让追求光明，拼命呐喊，呼唤着彷徨的人们。为了追求光明，用尖利的笔尖无谓的刺向反动派的心窝，却从未理会颈上鬼头刀的阴森之气。为了追求光明，他痛下针砭的批判中国人思想的劣根

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性。倘若先生不为追求光明，而是像所谓的文人学者进行阴险的论调或者向麻木的百姓忍受甚至是奢望奴隶的生活，那么中国文坛上也就不会出现这响彻世人的名字，也许我们至今仍然生活在对世俗人情融为一体的虚伪可焉不察，深陷于瞒与骗的泥潭中不可自拔。

读先生的文章，我明白了先生有着直面苦难的勇气。苦难并不能视作获得世俗名利的手腕以获得鲜花和荣耀。有时苦难只是短暂的，意志薄弱者咬咬牙，也能坚持，会在苦尽甘来的诱惑下挺过难关，但这并不是真正的英雄。只有当苦难以超时空，以无以反抗的方式袭来，人们此时还能顶天立地，那方为真英雄。\真正的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血\而今，会往身后，一片蝇营狗苟；冷眼红尘，皆是追名逐利，肤浅和喧嚣成为生活的主旋律，\一个衰亡民族之所以沉默的缘由了’。

鲁迅先生就近乎着永恒。身体是速朽的，于是追求永恒便成了许多人的梦想。但永恒与权势无关，和财富无关，和生命的长短无关，和欺诈无关。一切的假恶丑在时间的面前都原形毕露。假饰越多，反差越大。永恒只与爱有关。鲁迅先生的爱是去除一切装饰一切铺垫的烈火之爱，如奔火而去的飞蛾——在毁灭中又得到永恒。历史证明判断永恒的权利属于人民。当大家都沉默的时候，你却选择了用笔说话；当大家选择用笔说话的时候你却选择了沉默。无论是说话还是沉默，你都是为了人民。心中有了人民，人民也将永远记住他。因此人民会庄严地宣告鲁迅先生是不

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会死的，他是我们民族的灵魂。

鲁迅先生说：\在人生的路上，将血一滴一滴的地过去，以伺别人。虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。\他就是那种义无反顾，奋然前行的人！

文：生科系 1504班 赵慧姿BIJiAogAo.COm

读《鲁迅杂文选》有感范文 篇2

知识和强有力是冲突的，不能并立的;强有力不许人民有自由思想，因为这会使能力分散。《关于知识阶级》的演讲里，鲁迅的语气分明温和了，转而利用巧妙论证法道破知识阶级能否存在的问题。鲁迅自嘲：“有一班从外国留学回来，自称知识阶级，以为中国没有他们就要灭亡的，却不在我所论之内，像这样的知识阶级，我还不知道是些什么东西呢。”一巴掌拍向所谓的知识阶级，看来鲁迅的哀愁已达到悲壮的程度了。

因为中国人陋习不少，鲁迅认为这是个要不得的习惯。常言道要养成良好的习惯，倘若“习惯”停留在不思进取的思想上，便要不得。《习惯与改革》一文，作者主张给“体质和精神都已硬化了的人民”进行一点改革。但改革就必须革新，而不是复古，这点与作者“摒弃古文”的思想是一致的。最终，此文同样成为讽刺封建愚昧的刀具，剖开停留在“习惯”或大喊未来而依旧怠慢的革新的事实。仅大叫未来的光明，其实也是欺骗怠慢的自己和怠慢听众的，至少我这么认为。

如此看来，鲁迅的杂文无不外乎是论述政治落后和文艺需要革新，只不过形式上稍有不同而已。对于一个弃医从文的意欲救治国人愚昧思想的文学大家，其一哀一怒的慨叹和激愤始终是万变不离其宗的。

就算说到家庭这个原本带着“和”的气息的概念，鲁迅先生并没有强调家庭对人的一种正面影响。活在当时的社会，民不聊生，处于抗战的前夕，家庭在中国来说是个可贵的概念。《家庭为中国之基本》里，作者还是老调子地讽刺现状，抨击社会，鞭策有良知的人。“家是我们的生处，也是我们的死所”这句结语恐怕是暗含不少读者的潜意识。在国人赌牌九，吸大麻，吃喝玩乐嫖吹赌时，鲁迅并不能以一己之力改变些什么。他能做的，就是玩文字游戏，在《南腔北调集》里揭露部分丑陋的国人的面目，求的是他们能痛改前非，做个清醒的人。每一篇文章的内核都不外乎“先哀后怒”，结合社会，提倡改革。从这个角度看，鲁迅也称得上是半个革命家

读《鲁迅杂文选》有感范文 篇3

五四新文化运动留给国人的是反帝反封建，而他就是新文化运动的伟大旗手、奠基人。他用白话小说对人吃人的封建制度进行猛烈的揭露和评击，他是中国现代伟大的文学家、翻译家。他，就是鲁迅。

从鲁迅的杂文中可以看出鲁迅一生中思想最成熟的岁月，也可以说倾注了他大部分生命与心血在此创作中。翻开《鲁迅杂文选》，认识到爱国的伟大文学家最受争议的一面。

初读鲁迅的杂文，读到的也许是对它的不理解，但渐渐的发现杂文取材广阔、形式自由、短小精悍、语言精炼，达到了内容和形式的有机结合和完美统一，形成的是鲁迅独特的风格。

鲁迅的杂文被称之为“讽刺的艺术”。鲁迅杂文的讽刺艺术之一是夸张。从中看出，他将日常生活中“不合理，可笑，可鄙，甚至于可恶”，但又是“常见的，平时谁都不足为奇的”人或事，“用了精炼的，或者简直有些夸张的笔墨”艺术地写出某一群人的真实来，有意识地夸张被讽刺对象的某一方面，使起特点格外突出，达到讽刺目的。

鲁 迅杂文的讽刺艺术之二是反语。从表面上看是对于人或事物的肯定和赞美，而实际上是否定以及讽刺，这种手法往往用来表达憎恨和愤怒的感情，具有强烈效果，让人读起来，不禁为之一笑，就如鲁迅自己所说的那样：“我因为自己好作短文，好用反语，每遇辩论，辄不管三七二十一，便迎头一击。”

讽刺艺术之三则是比喻。鲁迅的杂文中可以看出有政治的特点，但并不是完全系统地进行论证，而是经常以比喻手法，形象生动含蓄地表达自己内心的情感、态度。这些比喻使得文章读起来具有强烈感染力和讽刺意味，有种恰到好处，画龙点睛的作用。

鲁迅杂文的讽刺艺术之四是“以子之矛攻子之盾”。即用对方的话来攻击对方，找出对方相矛盾的说法和行为来讽刺对方。

乍看杂文，分成了许多小标题。第一篇的《热风》是第一本杂文集;第二篇《华盖集》作者将迫害和围攻比喻成交华盖运，在调忾中体现了辛辣的讽刺，表现出对敌人的藐视和嘲弄;《坟》则是一种比喻了;第四篇《而已集》表达他对敌人的极大愤慨和决心用手中的笔同他们斗争的决心;而《三闲集》可看出鲁迅先生明确批判立场和针锋相对的批判作风;《二心集》则表明了自己对统治者怀有“二心”，与他们势不两立而坚定地站在无产阶级立场上的决心和勇气;《伪自由书》以时事短评为主，这是运用反语;《南腔北调集》以作为对那些无聊文人攻击的回答;辑入《花边文学》里的杂感，全部是以在报刊上发表过的短评，是鲁迅对于社会批评的进一步开拓;《且介亭杂文》表达了先生半殖民地半封建的黑暗社会的愤慨和帝国主义丑陋行径的不满;最后一篇《集外集》可看出是作者对其作品的态度。

每个人的思想是不同的，而鲁迅通过杂文这把锋利的“剑”来反映他的思想和实现他的革命目的。他的杂文，正如他自己所说的“是匕首，是投枪，是能和读者同杀出一条生存血路的东西”。

杂文给的启示数不胜数，读完鲁迅先生的杂文似乎看透了中国那一时期的历史、文化、思想……最后只能感慨一句：杂文一点儿也不杂，而是完美的思想统一!

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读《目送》有感 月度范文精选

每朵花都没有一样的时候，人也是一样。心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，那么如何写好我们需要的心得体会呢？小编特地为您收集整理“读《目送》有感 月度范文精选”，仅供您在工作和学习中参考。

“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远”，当合上书时，这句话还一直萦绕在我的心间，久久不散。

前几天，我在朋友那借到了一本书，是龙应台的经典著作《目送》，一部很文艺的散文集。我匆匆翻了翻，也许并没有体会到其中的意义，但还是被感动得一塌糊涂。引用富有哲学的语句，将千回百转的故事置入其中，产生让人潸然泪下的感情色彩，这样的写作手法让我不禁对龙应台产生一种崇拜之情。

看了这本书，我对亲情有了新的认识。那不只是简简单单的一组词语，里面还包含了真情厚意，那是世界上最伟大、最深沉而又最浓郁的爱。

人生就是一场旅行，不论你伤心与否，生活总要继续，太阳依旧会伴着云霞缓缓升起。浮云落日，星辰流水，亿年不改。有很多人终究会离你远去，但反之，也有很多人，不管你是忧愁还是欢喜，都会一直陪着你，即使你有可能是一颗绊脚石。能遇见这样的人，是我们一生中最大的幸运。

梁继璋说，亲人只有一次缘分。无论这辈子彼此会相处多久，都请好好珍惜共聚的时光。下辈子，无论爱与不爱，都不会再见。

但愿繁花开满城，记忆犹在意微醺。

[范文收藏]读《骆驼祥子》有感

在范文的领域中本站有一批工作总结是百里挑一的，优秀的工作总结具有一定的结构形式。哪里有工作总结范文给大家阅读？看完这篇《[范文收藏]读《骆驼祥子》有感》对你的工作一定有帮助！

在这个金黄的盛夏，我有幸阅读完了老舍先生最具代表性的作品——《骆驼祥子》。它是以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，表达了对劳动人民的深切同情。

《骆驼祥子》成功地塑造了祥子这个形象，描写了农村流落到北京城的祥子三起三落的悲惨遭遇，我的心，也随着祥子的境遇跌宕起伏。始初，祥子是一个纯洁要强、处处努力、有着自己简单而美好的梦想的人，他平日省吃俭用，勤劳而热心，他希望有朝一日能买上自己的车。他总是与别的车夫划清界线，他不像他们那样贪图享受，生活没有目标，他觉得：他们那样的生活是没有意义的。辛苦了几年，祥子终于买上了他自己的车，祥子喜极而泣！是啊，那车，是风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车，那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，像身经百战的武士的一颗徽章！祥子有了自己的车，对生活更加充满希望！

但是，“现实总是残酷的”，灾难与倒霉接二连三的向祥子扑来。车没拉多少天就被一个士兵抢了去；在人和车厂被虎妞骗上了床，不得不与她结了婚，但后来虎妞又因难产而死，只剩下了他一贫如洗；与小福子产生了感情，但是她后来又因不忍受辱而吊死在树林，生活中又只剩了祥子一个；在曹家拉月包时，不幸遇到祸事，被一个狡猾的侦探敲诈去了全身的钱、生活的希望……那些苦难的日子，他只得一个人咬着牙，忍着泪，走过……他没有朋友，他感到了生活的冷酷无情与社会的黑暗，他觉得他的要强，他的诚实，他的勤奋，在这个黑暗腐败的社会，都是一文不值的。他不再有希望，就那么迷迷忽忽的往下坠，坠入那无底的深坑！

祥子，他最终还是没有办法承受生活残酷的冲刷，没有守住自己的纯洁，没有逃脱被黑暗的社会腐蚀的悲惨命运……

祥子的故事，引起了我深深的思考：祥子起初，是那么一个坚毅的男子汉，最后他却堕落为一个恶棍，这，谁会猜到呢？当灾难接踵而至时，当失败孤苦如影随形时，又有多少人，仍可以抱着美好的梦想勇敢前进？祥子的命运，是旧中国广大城市贫民悲剧命运的一个缩影，它带给了我们无尽的人生真谛，容我们去咀嚼品味……

在缤纷多彩而又变幻莫测的世界了，我们一定要保留一颗热忱的心灵，对未来充满希望，一旦我们坚持不住，放手，就会像祥子一样……生命需要毅力，生活需要勇气！！

[最新范文]读《骆驼祥子》有感

能体现工作态度的一定是工作总结，优秀的工作总结具有一定的结构形式。工作总结需要注定哪些点？小编给大家准备了《[最新范文]读《骆驼祥子》有感》，希望对大家有用。

我合上书本，望向窗外，夏天的夜晚，星星闪烁着亮晶晶的光芒，一点、两点……闪烁不定，就像一只只淘气幼稚又充满智慧的眼睛，它们那灵巧的身躯，东躲西藏，时隐时现，弄得我眼花缭乱。让我想起了刚刚看的《骆驼祥子》，一幕幕场景像放电影一样出现在脑海中。

祥子刚来北平时，一切都是那么美好，他是一个进入城市谋生的青年农民，他爱这个世界。他没有任何技能，只能去拉车，靠出卖体力和血汗养活自己。他省吃俭用整整三年，终于有了一辆属于自己的车，可好景不长，车被乱军抢走，三年努力化为乌有。他并没有灰心，而是更加努力地赚钱，可又被孙侦探全部诈走。后来他娶了虎妞，用虎妞的钱买了新车，可虎妞难产死了，他不得不卖掉车子来料理虎妞的后事。最后的希望就是他喜爱的小福子，可小福子的自杀挡住了这最后一道光，他彻底丧失了对生活的信心。这个“体面的、要强的、健壮的祥子”终于向命运低下了头，最终沦为吃喝嫖赌“堕落的、自私的、不幸的”城市“垃圾”。

是呀，在那个兵荒马乱、盗匪横行、官府腐败的时期，像祥子这种朴实、健壮、自尊的人在连连的迫害下，让原本热爱生活的他变得如此狼狈，恨透了整个世界。作者老舍先生给了祥子这样一个结局，也许是为了反映当时的黑暗世界，与我们的年代形成了鲜明的对比，着实让人反思。

我想我们是幸运的，生在一个和平幸福的年代，我们应该珍惜现在美好的生活，将祥子吃苦耐劳的精神用到我们的学习中，好好学习，为创造美好的未来而努力。

[最新]读《毛泽东选集》有感集锦9篇

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读《毛泽东选集》有感 篇1

毛泽东是伟大的战略家、政治家，是马克思理论中国化的伟大开拓者。在青年时期，就立下了拯救民族于危难的远大志向和理想。“指点江山，激扬文字”、“问苍茫大地，谁主沉浮”，不管是“倒海翻江卷巨澜”，还是“雄关漫道真如铁”，毛泽东始终矢志不移，从不放弃共产党信念。

一、学习毛泽东不畏排斥、胸怀大局

在革命战争时期，毛泽东主张农村包围城市，创建根据地，但他的战略思想得不到“共产国际”和当时部分中央领导的支持与理解，曾先后多次受到错误的处分、降级、撤职，但毛泽东一方面服从，一方面不消极，围绕党的事业，总是尽量做些有益的工作。他非常有个性，主张什么?反对什么?走什么道路?他非常清晰并坚决坚持自己的观点。心中的理想信念，始终不动摇，不因自己的一时得失而左右。在党的历史上，多次重大紧急关头，他当时的意见不被认可，他是孤立的，但事后证明，他的主张的正确的。毛泽东的大局观，体现在指挥四渡赤水、巧渡金沙江、强攻大渡河、跨雪山、越草地，冲破敌军重重包围，战胜天险，克服艰难，创造一个又一个军事奇迹，挽救了红军，挽救了党，在困难中总是找到新的希望。毛泽东的胸怀大局、坚定不移的革命信念和勇敢开拓的非凡魄力，深受全党信服、敬爱和崇拜。

二、学习毛泽东出思想、出战略

毛泽东一生爱读书、爱思考、勤于实践、勤于调查。他一生博览群书，精通历史文化。他终生学习，富有政治学习的睿智，理论学习的精深，军事学习的谋略。在不同时期，及时提出不同思想。在革命战争时期，提出“理论联系实际，把党支部建立在连队上”、“枪杆子里面出政权”、“三大纪律六项注意”、“星星之火可以燎原”等;在抗战时期，提出“抗日民族统一战线”、“论持久战”、“自力更生、丰衣足食”等;在社会主义建设时期，又及时提出“我们全党全军继续保持戒骄戒躁作风，保持艰苦奋斗作风”、“多快好省地建设社会主义”。毛泽东提出的“抗美援朝、保家卫国”，打出了军威，树立了国威。他的大智慧、大战略，纯洁了全党，纯洁了社会。中美建交规避了国际危机，开创了国际安全环境，人民热情空前高涨，人口红利，为邓小平留下了改革开放发展的好时代。

三、学习毛泽东艰苦朴素、平易亲和

毛泽东一生艰苦朴素，衣服、被子、鞋子都是破了补了又补，吃饭不喜酒不择菜。他爱家，爱生活，爱运动，爱人民，他一生爱百姓，是世界上唯一一位喊出“人民万岁”的国家领袖。毛泽东对工作讲原则，对内部犯错误的同志总是批评教育，总是说服引导，他深入群众，与民同乐，与民亲和。

毛泽东的一生从建党、建军、建国到社会主义建设，奉献了毕生的精力和心血。他为我们留下了“井冈山精神”、“长征精神”和“延安精神”。毛泽东是伟人，也是普通人，读他的书永远读不完，学习他的心得永远也写不完。我们将永远怀念他，学习他。

我们今天学习毛泽东，就是要坚定党的信念;就是要有一种敢于挑战、敢于引领的敬业精神;就是要善于学习，善于思考，善于创新;就是要心系员工，平易近人，成就我们自己人生更多精彩。

毛泽东永远活在我的心中，永远激励我奋发图强!

读《毛泽东选集》有感 篇2

中国社会各阶级的分析——《毛泽东选集》读后感

背景：

毛泽东同志写此文时为了反对当时党内存在的两种倾向而写的。当时党内的第一种倾向，以陈独秀为代表，只注意同国名党合作，忘记了农民这是右倾机会主义。第二种倾向，以张国焘为代表，只注意工人运动，同样忘记了农民，这是左倾机会主义。这两种机会主义都感觉自己力量不足，而不知道何处去寻找力量，到何处去取得广大的同盟军。毛泽东同志指出中国无产阶级的最广发和最忠实的同盟军是农民，这样就解决了中国革命中的最主要的同盟军问题。毛泽东同志并且遇见到当时的民族资产阶级是一个动摇的阶级，他们在革命高涨时将要分化，其右翼将要跑到帝国主义方面去。一九二七年发生的事变，证明了这点。阅读后感：

1.映射背景：

(1)映射到个人背景对应了什么样的问题？（自身力量不足以获取胜利时。）

2.其他问题：

(1)为什么毛泽东可以看到农民问题？为什么陈独秀会右倾？张国焘会左倾？

1、人之间最本质的联系就是利益。就陌生人而言，这种利益就是经济。当获取胜利的力量不足时，我们就需要团结朋友，来攻击敌人。此首要问题就是要认清我们真正的朋友和我们真正的敌人。团结真正的朋友，就是要在最大范围内找寻与自身利益相一致的盟友，以攻击我们真正的敌人，就是要毫无犹豫的与我们利益相冲突的人为敌。（需要从利益角度，重新审视身边的同事）

2、总绪之后，此文依据经济基础将人群分成各个阶级。详细阐述各个阶级的生存现状，以及现状产生的心态，然后将这些心态推敲出他们对待革命的态度（对待我想要达到的目的的态度！），然后制定我们对待他们的态度。以做到团结真正的朋友，以攻击真正的敌人的目标。

3、“曾国藩是地主阶级最厉害的人”，毛主席说这句话大概是意识到：曾国藩打太平天国居然也搞这一套：团结一切可以团结的地主阶级势力，来攻击太平天国。

4、毛泽东为什么可以看到农民问题，而陈独秀和张国焘却不能？主要还是个人人生经历不同。1、毛泽东本身出生农户，在湖南有过穷游的调查经历。2、在1925年之前组织过多次学生运动、工人运动。3、23年后作为陈独秀的助手，充分且广泛的接触过国民党高层。所以毛泽东充分理解农民、工人、小资产阶级、大地主大资产阶级的尿性，最后能够戳中问题的本质。归根结底就是：调查做得足够充分，所以才能戳中问题本质。

读《毛泽东选集》有感 篇3

每次拿起《毛泽东选集》，都会被伟人毛泽东那朴实的文风和字里行间透出的果断刚毅的风范所折服。毛泽东的人格魅力、领导风采、丰功伟绩时时萦绕在耳边、浮现在眼前，重重地震撼我的心灵。

打造一个为人民服务的我在阅读《毛选》中的文章时，民主的群众观时时刻刻在文字间跳跃，这是一种内化的思想的体现。《毛泽东选集》第三卷《为人民服务》一文中说：我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民利益工作的。在《论联合政府》的政治报告中又再次强调：全心全意为人民服务是中国共产党的唯一宗旨。

在《在延安文艺座谈会上的讲话》中，毛泽东同志也曾经指出：为什么人的问题，是一个根本问题，原则问题。一名党员干部如果在是不是真心实意地站在人民大众的立场上、是不是拥有热爱人民的思想和感情、是不是真心实意关心人民群众的疾苦，想人民之所想，急人民之所急等这些根本问题、原则问题上过不了关，也就不能成为一名合格的党员干部。我们学习三个代表重要思想的根本目的，也是为了解决好这个问题。

作为一名共产党人，彻底地为人民服务，是大公无私的，是舍小家为大家的，是全心全意的，是处处装着人民、事事想着人民的。一所学校的发展需要一位有创新教育理念的校长，也需要一位为人民服务的校长。因此，在工作中，我们想问题、办事情，时时刻刻都要把为学生服务、为教师服务放在第一位。每遇学校的重大决策就先充分听取意见、建议，一切着眼于学校的发展、学生的发展为出发点。

在工作中坚持从群众中来、到群众中去的群众路线，尊重广大教职员工的创造，虚心向他们学习，倾听教职工的呼声，反映他们的意愿，集中全体教职工的智慧，发挥群众的优势，团结一切可以团结的力量，更好地带领广大教职工为实现学校的发展目标而努力奋斗。学校在设计、开展各项工作和活动时，必须进行充分的调查研究，从群众中来，到群众中去，深入群众，广泛调研，了解教师们缺什么、急什么、想什么、盼什么，并反复进行比较、鉴别和论证，使多数人的意见得到体现和表达，使决策建立在广泛的群众基础之上。民主的群众观不是空洞的、枯燥的语句，而是体现在我们工作的点点滴滴中。

读《毛泽东选集》有感 篇4

读毛泽东一生的经历，从1983年少年时代的毛泽东，到1976年晚年的毛泽东，慢慢走近我们心中所为的伟人，你会发现毛主席并不是我们表面上想象的那样巨大。

他也是一个平凡的人，一个从小生活在底层的农民，尽管他的父亲是富农，毛泽东生活在相对宽裕的家庭里，但是他的思想在走出他生活的地方之前始终是封闭落后的，他反对着他的父亲，依赖着自己的母亲，他爱读《水浒传》，崇拜梁山好汉，这些思想对后来毛泽东领导的运动和他的一些土地政策有很大的影响。

他一直的反叛思想，也是受到《水浒传》的影响，他没有在一个学校读过太久，但是就是他这种似游学的学习经历在那个时候造就了这样一个伟人，他的气魄，他做事的方法总是会让你不得不佩服，当然，晚年的毛泽东出现了一些不好的情况，致使中国出现了大的混乱，这也是很让人心痛的。

但是我们不能因此否定一个伟人，有时候是我们把伟人想的太伟大，其实他们也是平凡的人，他们也会犯错。邓小平曾说：毛泽东七分功三分过。理性的看待和评论一个人，才能得到真实的答案。

我读毛泽东，是因为他是一个伟人，我一直崇拜伟人，但是我想真的看清一个伟人，不想去听别人怎样评论，我想通过自己对其了解去评论这个人，而不是听别人怎么评论。毛泽东让我相信只要努力就会有收获的，不管这个收获是不是你最初想要的收获，只要努力了就会让你成长，你的经历就会很丰富。

读毛泽东真的能让你从他的人生经历中学到很多，在他个人的身躯里含藏着中国革命的故事。

怎样说才切合毛泽东的形象?农民的造反者?他劝导并率领从湖南稻田里和江西绿林中来的游民组成的弱小军队，夺取了地主手中的统治权。

军事统帅?他说过他的胃口从未像在战争时期那样好过。

诗人?如果他不置一切于不顾去吟上几句诗以表达令人振奋的斗争激情，描绘中国山河的壮丽，就难以结束一场战斗。

近代以来，中国的爱国者出国寻求到了是苦难中国获得新生的手段吗?毛泽东从欧洲借来的不是机器，宗教或自由制度的蓝本，而是共产主义，他借助于技术未知和灵活性，对症下药，使一位病入膏肓的病人---中国起死回生。

帝王?他教会中国三代人去公然蔑视束缚中国人两千年之久的禁条和权威，然而，或许他最终也是自感绝望，竟立起了一面天子出言皆金科玉律的镜像---这可怕的表明，旧世界老是附在新世界身上而再生。

所以，晚年的毛泽东的错误我们要从历史的角度去分析，不能一味的去批评去否定，我们要客观理性的看待身边的每个人，客观的去评价而不要一味的跟风。

读《毛泽东选集》有感 篇5

第一次真切的走进毛主席应该是在我的毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课上，老师深情并茂的讲解，让我对那段红色的风云岁月，产生了浓厚的兴趣，更对中国历史上伟大的无产阶级革命家，战略家，理论家mdash;mdash;毛泽东，萌生出崇高的敬意。

好奇之下我打开了《毛泽东选集》，想象中的毛选应是深奥难懂，且枯索无味的，我以为我会感到乏味无聊，但没想到除了因年代原因对旧事的生疏感，我没有感到任何不适，相反，里面的言语让我热血沸腾，这也让我明白，真理是不分新旧的，更甚至比时间还深情，与其说这是一次阅读，倒不如说这是一场思想的洗礼。

这里也注入了毛泽东思想活的灵魂，实事求是，群众路线，独立自主，毛泽东以通俗的语言解释深刻的道理，为开创和发展中国特色社会主义作了重要的理论准备，并引领着中华民族复兴以江河奔涌之势一路向前，让沉睡百年的“东方睡狮”站起来了，感慨之余，也让我感受到，毛泽东同志的伟大，不但在于提出了准确的思想指导，将之付于实践，更在于取得了伟大的胜利，而并非空谈空想。

不管是“红军不怕远征难”;不管是“百万雄狮过长江”;还是“不到长城非好汉”，毛泽东始终坚定不移，从不放弃革命信念，如今看到《毛选》，我感受到的是比书本更厚重的东西，书中所传递的理想信念，所蕴含的实践真理，不但让我对毛泽东同志经历的这段红色历史有了更深的理解，也让我更珍惜现在的和平岁月，理解了自己的责任与使命。

时间水平所限，我并没有能很透彻的去读这本书，但是哪怕只理解了其中的三四处，也会让人受益匪浅。我相信，在未来一定会有更多人拿着这本毛泽东选集，与我发出一样的感慨mdash;mdash;他比时间更深情。

读《毛泽东选集》有感 篇6

好几年前曾经接触过的《毛泽东选集》，当那晦涩难懂的语句让我觉得实在没有读下去的兴趣。如今，时光飞逝，当初懵懂的女孩已经长大，并且正以能加入光荣的中国共产党为骄傲而努力着。《毛泽东选集》也自然再次展开在我眼前。在学习毛选的过程中我发现了许多的新知识，真是深感“真理永远没有新旧之分”呀。通过学习伟大领袖毛主席的思想，我作为一名党员深感我们应该把所学所知的知识融会贯通，具体的实施应用在我们学习生活的各个方面。

“艰苦奋斗永远不能丢，浪费是一种可耻的行为”。我们不能让我们辛辛苦苦创造的金钱在我们毫无意义的挥霍中白白流失掉。我们现在的生活环境改变了，同样有很多人的生活态度也改变了。但是艰苦奋斗是我们的前辈留下的光荣传统，如何坚持和发扬发扬我国的美好传统美德，是我们年轻一代应当关注的问题。在思想开放、理念更新、生活多样化的当代，坚持艰苦奋斗的政治本色，意味着保持一种生活准则，一种工作作风，一种利益观念，一种精神状态，我们应该去追求一种高尚的奋斗目标和人类共同的价值方向。

读完一篇篇文章我深刻的感受到：主席在抗日战争时期反反复复强调的就是要团结、要进步，要进步、要团结。记得在第一卷中，毛泽东指出：无产阶级要领导革命取得胜利，必须团结一切可能团结的阶级和阶层，组织革命的统一战线。他科学地分析了中国社会各阶级的状况，指出农民是无产阶级的天然的和最可靠的同盟军，工农联盟是革命的主要依靠力量。农民以外的小资产阶级也是无产阶级的可靠的同盟者。第二卷中，相当一部分篇章又在这个特定时期提统一战线的重要性。当然，毛泽东也不否认无产阶级应坚持在统一战线中的独立自主原则。对共产党来说，这是实现统一战线中无产阶级领导权问题的前提和条件。为了坚持无产阶级在统一战线中的领导权，保持无产阶级和共产党在思想上、政治上、组织上的独立性，毛泽东强调，一定要反对两种错误倾向，开展两条战线上的斗争。随后毛泽东又尖锐地提出：在经历了xx锻炼后的中国共产党必须重视内部的团结，内部团结是团结全国人民、团结各阶层去争取抗战胜利的最基本的前提。“团结就是力量!团结自己人，团结别人，团结一切可以团结的人。团结起来，排除万难。……”这是伟人要告诉大家的。今天，我们学习毛泽东思想，研究毛泽东思想，运用毛泽东思想的精髓去认识，解决中国改革开放中的实际难题，对巩固这块社会主义阵地，不是没有好处的!

读《毛泽东选集》有感 篇7

也许很多人会奇怪，一个学会计的女生怎么会对这类书感兴趣?

的确，我对政治、哲学类的书籍不是特别感兴趣，甚至略感枯燥。那是何原因，驱使我看这套选集，且已经在看第二遍了呢？原因有三，第一，我的名字来源于毛主席的《七律·答友人》诗句“我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖”，取的最后一个“晖”字，所以我对伟大领袖毛主席有着天然的尊敬和亲切感。第二，就是我的爸爸特别崇拜毛主席，他永远不忘伟大领袖毛主席以及党和组织的培养之恩，他一生都在燃烧自己，为国家和社会做贡献，直到生命的最后一刻。他老人家退休后还在不断抄写学习毛主席的诗词和文章，经常对我们说，没有党哪来今天的好日子，没有组织的培养，一个农村穷孩子哪会走上领导岗位。因此，父亲一直用毛泽东思想指引自己，在位时在当地应该算得上位高权重了，面对权力和金钱等重重诱惑，他经受考验、知足常乐，一生清廉，为老百姓和父老乡亲做了很多实事，为市里的经济发展作出了积极的贡献，真正做到了问心无愧。他用毛主席的诗词为我们命名，就是教育我们要懂得感恩，做一个对社会有用的人。第三个重要原因就是毛主席的文章确实博大精深，充满了智慧，拜读之时，崇敬之情油然而生。

《毛泽东选集（1-5卷）》包括了毛主席在中国革命各个时期中的重要著作，是按照中国共产党成立后所经历的各个历史时期并且按照著作年月次序而编辑的，尽可能地搜集全了毛主席的重要著作。《选集》的出版发行，在青年、知识分子和各界人士中形成了学习毛泽东著作的热潮，对中国人民的思想变化和共和国各项事业的发展产生了深远影响。

我在阅读过程中，越读越觉伟人之伟大,深深折服。虽觉自身渺小，无法领会此大作之精髓，但仍想谈谈自己的浅薄之见。

战略思维，设计长远

在《反对日本进攻的方针、办法和前途》、《关于目前国际形势的几点估计》、《抗日游击战争的战略问题》和《中国军事形势的重大变化》等一系列文章中，毛主席“知己知彼”，对时局分析把控的准确性和透彻性真的让人膜拜，如“目前形势是处在片面抗战到全面抗战的过渡期中”，精确划分了战争的防御期、相持期、反攻期，且每个过程的时间都进行了描述，事实证明，他的预判完全正确。这是一种怎样的格局，用战略思维把握长远，进行顶层设计，为全中国的解放指明了方向，诚如传唱半个多世纪的“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他是人民大救星，他是我们的带路人，领导我们向前进”。

父亲初中只读了一年便考上中专（就是后来的湖南财院），但他酷爱学习，自主学习了大量的知识，尤其是《选集》，其前瞻性和全局性的战略思维为他后来走上市计划委员会主任、副市级领导岗位打下了坚实的基础。在任期间，他作出的很多发展决策、主持建设的重大工程，不仅有力促进了当时全市经济建设，直至今天，当地经济和民生仍受益于此。

读《毛泽东选集》有感 篇8

毛泽东是我国的一代伟人。他领导着中国人民走向了团结统一、和谐稳定的时代，建立了中华人民共和国，我们难以忘记，而且他的文采非凡，留下的各卷书籍都对我们有莫大的益处，特别是《毛泽东选集》，精炼的阐明了我国形势以及未来动向，对我们现阶段的发展乃至全世界的发展稳定也有着巨大的影响。

在《毛泽东选集》第一卷中提到：无产阶级要领导革命取得胜利，必须团结一切可能团结的阶级和阶层，组织革命的统一战线。他科学地分析了中国社会各阶级的状况，指出农民是无产阶级的天然的和最可靠的同盟军，工农联盟是革命的主要依靠力量。农民以外的小资产阶级也是无产阶级的可靠的同盟者。

第二卷中，相当一部分篇章又在这个特定时期提统一战线的重要性。当然，毛泽东也不否认无产阶级应坚持在统一战线中的独立自主原则。对共产党来说，这是实现统一战线中无产阶级领导权问题的前提和条件。为了坚持无产阶级在统一战线中的领导权，保持无产阶级和共产党在思想上、政治上、组织上的独立性，毛泽东强调，一定要反对两种错误倾向，开展两条战线上的斗争。随后毛泽东又尖锐地提出：在经历了17年锻炼后的中国共产党必须重视内部的团结，内部团结是团结全国人民、团结各阶层去争取抗战胜利的最基本的前提。

团结就是力量!团结自己人，团结别人，团结一切可以团结的人。团结起来，排除万难。这是伟人要告诉大家的。，从推翻清朝统治到抗日战线的形成再到5.12抗震救灾，08齐迎奥运，航天升空，嫦娥奔月这些都是我们团结的结果。

历史证明，团结就是力量是亘古不变的真理，在实际生活和工作中，我们要善于发挥团结的力量，齐心协力去实现共同的目标。当今世界经济危机仍未结束，我国仍处于社会初级阶段，许多制度未完善，祖国统一尚未完成，需要我们团结一切力量面对各项挑战，全国人民万众一心，才可更好地实现国家富强繁荣的愿望。在2012年两会中提出的经济要在稳中求进，而要实现这一目标，首要的就是团结一切力量，改善经济格局，提高科学技术的发展程度。(优文网)

团结是一个国家发展经济，强大自身的首要条件。缺少团结的国家，就缺乏民族凝聚力，就会缺少世界影响力，就会难以在世界民族之林立足。团结有助于增强民族凝聚力与自豪感，是我们最重要的宝贵力量!

读《毛泽东选集》有感 篇9

近期我利用空闲时间将《毛泽东选集》第一、二卷粗读了一遍，虽说以前也偶尔翻阅过几次，但当时认识肤浅，并无法深刻体会伟人的思想精髓。如今再次翻开《毛选》，感受到的是比书本更厚重的东西，那是伟人大半生的思想结晶，以及附在一篇篇文章纸背的红色历史。

读了这些平时不怎么愿意碰的书之后才发现，收获远比想象中的要多。毛泽东以其清爽不输胡适、犀利不逊鲁迅的文笔，以及作为一个杰出的政治家、军事家而特有的政治嗅觉完成了一篇篇清晰透彻，鞭辟入里的文章。他总是能抓住时下的主要矛盾，原则问题不让步，凡事讲求方法、调研的重要性，并对战略战术灵活运用，最终取得胜利。随着书一页一页的翻过，我们可以沿着伟人的思维轨迹体验那段历史，加深对红色革命的认识，提高自己的爱国热情。

《实践论》、《矛盾论》是毛泽东思想的哲学基础。这两篇为我们今天正确地观察事物、解决矛盾和指导工作仍然提供了重要的思想原则和科学的思维方法。《实践论》探讨了马克思主义真理观和认识论，结论是通过实践发现真理，而又通过实践证实真理和发展真理。“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和矛盾之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”《矛盾论》着重论述了了矛盾的特殊性，用来反对教条主义。从逻辑上讲，这两篇文章上毛泽东思想的哲学理论基础，其它著作文章是这个哲学在各项工作上的成功运用。

《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》《反对自由主义》《团结一切抗日力量，反对--顽固派》《必须强调团结和进步》一篇篇文章令我印象深刻，一个总的感受：毛主席在抗日战争时期反反复复强调的就是要团结、要进步，要进步、要团结。在当时的形势下，毛泽东同志将革命重心从阶级矛盾转移到民族矛盾，准确地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命统一战线，团结一切可以团结的力量，共同争取抗战的胜利。

记得在第一卷中，毛泽东指出：无产阶级要领导革命取得胜利，必须团结一切可能团结的阶级和阶层，组织革命的统一战线。他科学地分析了中国社会各阶级的状况，指出农民是无产阶级的天然的和最可靠的同盟军，工农联盟是革命的主要依靠力量。农民以外的小资产阶级也是无产阶级的可靠的同盟者。第二卷中，相当一部分篇章又在这个特定时期提统一战线的重要性。当然，毛泽东也不否认无产阶级应坚持在统一战线中的独立自主原则。对共产党来说，这是实现统一战线中无产阶级领导权问题的前提和条件。为了坚持无产阶级在统一战线中的领导权，保持无产阶级和共产党在思想上、政治上、组织上的独立性，毛泽东强调，一定要反对两种错误倾向，开展两条战线上的斗争。随后毛泽东又尖锐地提出：在经历了xx锻炼后的中国共产党必须重视内部的团结，内部团结是团结全国人民、团结各阶层去争取抗战胜利的最基本的前提。

“团结就是力量!团结自己人，团结别人，团结一切可以团结的人。团结起来，排除万难。……”这是伟人要告诉大家的。今天，我们学习毛泽东思想，研究毛泽东思想，运用毛泽东思想的精髓去认识，解决中国改革开放中的实际难题，对巩固这块社会主义阵地，不是没有好处的!

历史证明，“团结就是力量”是亘古不变的真理，在实际生活和工作中，我们要善于发挥“团结”的力量，齐心协力去实现共同的目标。联系实际我不由想起胡锦涛同志在庆祝我国首次载人飞行圆满成功大会上的讲话中说到“载人航天精神”时指出的一段话：“必须坚持发挥社会主义制度的政治优势，形成万众一心共创伟业的生动局面。”确实，万众一心创伟业，这是载人航天飞行圆满成功的重要原因。据报道：为了这次飞行，航天人奋斗了足足xx，全国有110多个研究院所、3000多个协作单位和几十万个工作人员承担了研制建设任务。来自各方的高水平的科学家形成了一个团结奋进的集体，一个富有凝聚力和战斗力的团队。听说，在xx的艰苦奋斗中共有8位科学家献出了生命，他们没有看到杨利伟凯旋归来，但他们的精神永存，他们的功不可末。这项工程之所以能在比较短的时间里取得历史性突破，靠的是党的集中统一领导，靠的是社会主义大协作，靠的是发挥社会主义制度能够集中力量办大事的政治优势。“载人航天精神”正是对毛泽东伟大思想的继承和发扬。万众一心创伟业，这是一种民族精神，是一种自立于世界之林的气概，是一心一意干成现代化的志气，是中国“睡狮”醒来后的怒吼。

如果说《毛选》有什么瑕疵，我想最明显的就是《斯大林是中国人民的朋友》。“因为现在全世界上大多数的人类都是受难者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脱人类的灾难”。虽说这篇写于斯大林六十岁生日前夕的文章或许只是应景之作，但这样的文字还是让人很不舒服。坦白的说，这几乎完全颠覆了毛泽东的个性。还有，不少文章末尾动辄出现的“万岁”两字，总让人联想到毛泽东晚年的个人崇拜。但是，人无完人，瑕不掩瑜，而且这些瑕疵还使毛泽东这个伟人形象显得更加真实丰满。

作为一名从事航天领域的工作者，我们要学习的不仅仅是理论经验，更是主席的一种态度，对人对事，对待学习，主席都一贯谦虚谨慎，有着学者严谨治学的风范。主席指出：一个伟大的革命运动政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻了解，要取得胜利是万万不可能的!由此可见一代领袖对于学习的孜孜不倦的态度。在学习中主席完善了毛泽东思想，建立了完整的理论体系，完成了从马克思主义到毛泽东思想的第一次飞跃，今天我们在《毛选》的学习中要学习的正是主席的这种态度，因为态度决定一切。学习会使一个人拥有制胜的法宝，拥有聪明的头脑，在学习中我们会不断完善不断提高。主席说过：学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西必须从不自满开始，对自己学而不厌，对人家诲人不倦。我们祖国有着数千年的悠久历史，值得去学的有很多很多。对于历史，主席教导我们经验要给予总结，珍贵的历史遗产要继承。作为一名科技工作者，我们要掌握好科学文化知识，提高自身综合素质，以更好完成祖国交给我们的任务。作为一名青年党员，我们要不断提高自己思想觉悟和政治修养，以完成历史交给我们党的使命。

时间和水平所限，许多深奥之言未能得出透彻的认识，但收获已经很多了。《毛选》里的睿智之思，哪怕仅是融会贯通三五处，就足够我们受益终生。以后我一定还会专门抽时间研读这部精品，在与伟人交流思想的过程中，加深对红色历史的理解，提升自己的修养，增强自己的责任感，争取为中华民族的伟大复兴尽自己的一份力。

范文模板： 读《骆驼祥子》有感

优秀的员工常常对自己的工作进行总结，适当的总结能提高自己的工作效率。值得我们借鉴的工作总结是怎样的？今天给大家带来《范文模板： 读《骆驼祥子》有感》内容，希望正是你需要的。

一副倒八眉，紧闭的双眼，一双顺风耳。无奈的嘴角挂满了悲怨。左手紧握挂在脖颈的毛巾，右手拿着一个铜板，一身浅色的衣服留下无数滴汗水的印迹，裤腿被束得很整齐。旁边附有一辆崭新、干净的车，这就是车夫–祥子。

身强力壮的年轻祥子，怀揣梦想，奋力挣钱，为心中的梦想–拥有一辆属于自己的车，而努力拼搏。这时的祥子像极了追梦人，更像极了此时的自己。“我要像梦一样的自由，像天空一样的坚强，在这曲折蜿蜒的路上，体验生命的意义。我要像梦一样的自由，像大地一样的宽容，在这艰辛放逐的路上，点亮生命的光芒。”不由因心而涌起。

咣，从此，悲怆的路上越走越远。一次，他偶遇城兵的抓获，失去一切，却意外与三匹骆驼相逢结缘，挽回的三十五块现洋成为重生的资本。于后，骆驼祥子便被谣传挂钩。与虎妞的相遇也是命中注定。本是像极了爱情模样的甜蜜却如同加了芥末令人口生恶气。充满欺骗强势的爱情婚姻，却成了祥子的心头重担。自以为是，稳操胜券的虎妞也隔断亲情，自食其果。强扭的瓜不甜。必然以“哭”完结。读书甚少的祥子被孙侦探再次欺骗得一干二净。看来，读书最起码可以使人会思考，自我保存。离家出走的虎妞和祥子租房住，因而联结了命运不济的小福子。当虎妞“走”后，小福子本成为祥子重回“一条好汉”的期盼。可是，天不遂人愿，自此便堕落的一发不可收拾。作者在文末这样尖齿伶俐地写道“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的祥子，不知陪着人家送了多少回殡，不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。”

还好，有一丝的暖光。曹宅就如一个避风港，给他温暖，满足体面，又享受些许。这些足以让他下定决心感恩卖命。他就是这么善良。和明玉在最困难的时候遇见她师父救命同理，那是雪中送炭，更是自强更生的启点。虎妞给他真实的“家”的感觉。即使生病的时候，有所依靠和关怀。这使我深深地惦念起一个人，他在病房的狭小窄道里，独自一人默默地洗着衣服。那孤寂，怜悯的味道使我发凉。家，是什么？家是根，家是线，家是里面和外面。是世上所有久处不厌用心的地方。

对同伴的看法，祥子有很深的转观。由之前的特立独行，至老者同伴的亲眼感悟，也让他思考关于车夫的前途命运。而这悲观的深思，使其由曾经酷爱车到后来的厌弃车。层层推进，一路夕阳西下不复返。一批一批又一批，一层一层又一层，消磨了自我的斗志，疲软了奔跑的忙碌。可幸的是，我们有运转良好的社会保障，有拼搏创新的激励，有静谧美好的书香浸染，有代代传承的美德，有团圆和睦的家，难道我们不是比祥子更幸福数倍吗？

以史为鉴，以他为例的我们，更应坚持自强，保存善良，力争上游，完他之愿，做更好自己。这，既是本书热枕，更是自我叮嘱。

读《乌塔》有感范文系列

有关“读《乌塔》有感范文”是编辑精心整理的内容，欢迎阅读，希望你能喜欢。上级领导经常会要求打工人撰写各类文档，会在看了大量范文后才动笔，要知道学会借鉴范文也是写作一种方式。

读《乌塔》有感范文 篇1

今天看了文章《乌塔》，主要讲了一个14岁的德国女孩Uta独立旅行到欧洲很多国家的故事。看完之后我拿自己和Uta比，真的是千里之外！

我生活在一个小康家庭。我10岁了，依然过着安逸的生活。再说说上学的事。学校离家只有15分钟的路程，但是现在我上四年级了，一次都没有一个人去过学校。先说做家务，洗衣服，但是很多时候都是妈妈帮我洗，或者让洗衣机给我做；洗碗也是可以的，但是爸爸妈妈一般会帮忙洗干净。一篇流行的作文,说：“来自贫困家庭的孩子很久以前就开始掌管他们的家庭，但是我种在温室里的花却没有机会去实践掌管他们的家庭。”

其实Uta和我一样，都出生在一个幸福的家庭。然而，德国和中国的教育理念却大相径庭。在家里，父母把我当掌上明珠，捧在手里怕摔，捧在嘴里怕化，所以我恨不得永远和我在一起。在乌塔的家里，大人小孩都有自己的事情要做。大家都很安心，很开心。

我觉得爸爸妈妈应该学会放手；我也想向Uta学习。也许我不需要那么独立，但我需要照顾好自己。

读《乌塔》有感范文 篇2

今天，我们学习了《乌塔》这篇课文。乌塔这位德国女孩另我十分钦佩。

课文主要写了“我”在罗马旅馆认识了德国女孩乌塔。乌塔对“我”说她花了三年的时间准备这次旅行。她在家里就设计好了旅行路线和日程，每到一地就查警察号码，以便遇到危险和困难时求助。再给家里拨个电话或寄张名信片。阅读了很多与这些国家有关的书籍；为了挣旅费，每个周末去帮餐馆或超级市场分发广告单，假期还到别人家里陪小孩玩。从中我感到了乌塔的自强、自立的精神。在家里，我们都是家里的“小公主”“小皇帝”衣来伸手，饭来张口。我们都生活在父母的疼爱，甚至溺爱中。把孩子呵护得像“小公主”“小皇帝”似的，使孩子像温室里的花朵。结果我们事事都依赖父母。父母们每天都把孩子埋在书山题海之中，一心只想着我们学业有成。所以我们每天读书，除了读书还是读书。所以很多孩子认为是为父母而读书。

有一次，我的姐姐要去旅游，我也想跟着去。但爸爸妈妈却说：“你和姐姐去旅游，父母不在身边，我们不放心啊！万一你迷路了或遇到坏人，那可怎么办呀！”爷爷奶奶也和爸爸妈妈唱同样的调子：“要是你怎么了，那没人帮我捶背，没人逗我笑了，可怎么办啊！”无论我怎么说他们就是不同意。最后我没去成，多可惜呀！

我多想对爸爸妈妈说：“我多么希望能像一只小鹰一样在天空中飞翔，不要像一只风筝一样总是被你们拽在手里！我们要飞翔！”

读《乌塔》有感范文 篇3

“亲爱的公民们，我是老虎大王，在明天上午，请你们来百花园开会!年龄：已过了12个生日。《乌塔》读后感作文"玛莎喊到"马上就来"。550字作文尺，一大家熟悉又陌生的词?还是老师为我们揭晓了答案----先看后学。我一直以为，甜甜的眼泪是最美滋味的眼泪。

我认为乌塔比我快乐，她小小年纪就可以单独在欧洲旅游，见到非常多美丽的景色。我只在课本看过威尼斯、埃菲尔铁塔，我多么想像乌塔一样亲自去看看啊！就因为乌塔见多识广，所以我觉得她比我快乐多了！

当然，中国和外国的家长有很多的不同。我非常向往外国孩子们的生活方式，我羡慕乌塔有朋友式的爸爸妈妈。因为他们给孩子很多自由的活动空间，不像我的父母总是不准这个，不准那个，从小就把我严严实实地包管起来，没有给我希望得到的自由空间。我就像温室里的一颗小草，不经风雨，不见彩虹。而中国的家长却认为他们非常体贴孩子，他们不准孩子们做冒险的事，是出自于对我们的爱，他们以丰富的经验来告诫我们，以防我们做错事、走弯路。但我觉得爱的方式有很多种，爱的最高境界是理解和支持。乌塔的父母就支持她做她喜欢做的事，这样的爱是最崇高的！

我想把自己和乌塔做个比较，我认为乌塔比我的生活更丰富多彩！它能够体验到学习的快乐、旅游的快乐、打工挣钱的快乐。而我呢，整天除了学习还是学习。唉！没办法，正如我老妈所说，我的任务就是学习！乌塔是快乐、自由飞翔于蓝天之间的苍鹰，我只是在笼中在待飞的小鸟！

父母们啊！让你的孩子们有很强的独立生活的能力吧。不是溺爱，而是支持孩子们做他们喜欢做的事情，是给他们自由的空间！

读《乌塔》有感范文 篇4

今天，我学了《乌塔》这一篇课文，感受颇多。

这篇课文是汪晓洁作家写的。主要写了汪晓洁出国游玩，遇到了14岁从德国回来的乌塔，经过几次交谈。乌塔的语言深深地打动了汪小洁。是的，中国的小孩正像汪晓洁所说的一样，中国的小孩吃什么，要什么，穿什么，都靠自己的父母，像寄生虫一般，我也曾认为是理所当然的。当我读到了这篇课文以后，改变了我的想法。

以前，我总是依靠父母。一离开他们就又哭又闹。我要什么，就向爸爸妈妈伸手，想去哪就让爸爸妈妈陪我去。干什么都要爸爸妈妈陪。一次，妈妈有事情，就让我一个人去博物馆。她本来已经给我制定好了路线，安排好时间，给我费用，刚把我送出了家门，结果妈妈回来以后，我已经到了家里，使妈妈哭笑不得。

可文中的乌塔却不一样。她自己一个人妥妥的制定好了行程，可我却不敢去。她是一个多么独立自主，勇敢，聪明、热爱生活，做事有计划，考虑问题周到的小女孩呀！

是的，正像汪晓洁所说的“中国有电视，有儿童图书，有游乐园，孩子们很快乐。”确实，中国的'孩子，一点也不缺乏乐趣。但我们应该向乌塔学习，做一个独立自主的孩子。有句话讲，“看过世界的孩子更强大”。我们也应该一个人去游玩世界。

我以后一定要向乌塔学习，做一个独立自主，大胆，有规划的人。

读《乌塔》有感范文 篇5

今天，我读了《乌塔》这篇文章。

这篇文章是写德国女孩乌塔独自一个游历欧州，她才十四岁，竟然敢一人去陌生的八个国家游玩。文中的乌塔力气坚定地说：“爱孩子，为什么就不能让他们单独出门？”为什么？这句话让我沉思，是因为父母怕我们迷路吗？是因为父母担心我们受苦吗？是因为……我掩卷沉思：我们不能依赖父母和他人，如果人人把自已的命运之线系在别人手中，那等于被绳牵绑着的小狗。只有那些努力和生活抗争的人才是真正的强者——自立是生活的第一步！记得有一次，妈妈把我送到十字路口，说：“自己回家吧！”其实我本想答应，却不知为什么，恳求妈妈带我回家。就那样，一次锻炼独立的机会这样错过了……今天，我读了《乌塔》，她的自力更生，让我不得不佩服——自已就是自已的救世主！抬起头，挺起胸，对自己说一声：“别人能行，我也行！没有风雨，不见彩虹；没有黑夜，不见白天。”

如果人人独自出去闯一闯，体会经验是多么宝贵啊！尽管现在不能，以后一定能。我只想大声叫一声：“我不做云雀，我要做博击长空的雄鹰！”

读《乌塔》有感范文 篇6

上个星期，我们老师教了一篇叫《乌塔》的课文，里面的主要内容是说一个有主见而不盲干，胆大心细，会待人接物，还懂得自我保护叫乌塔的德国小姑娘独自一人游欧洲的故事。读完后令我深有感触、受益匪浅。

我们生活在同一片天空下，为什么别的国家的父母可让他的儿女独自游欧洲，但为什么在中国又没有父母敢这样做呢?这就是教育上的不同了，德国的小朋友一生下来他们的父母就开始锻炼他们的自理和自我保护意识，所以人家的父母敢这样做呀;在中国，孩子一生下来就像享清福似的。衣来伸手，饭来张口。一点自理能力也没有，要是哪一天父母不在了，那要怎么生活呀，这也是中国在教育上要改变的。

我再想想自己，平时生活有什么困难就只会叫：“妈妈、爸爸……!”就是因为我什么事情都依赖父母，所以我的自理能力丧失了。还有我的父母经常把我当成娇贵的露珠，捧在手里，怕掉了;含在嘴里，怕化了;连平时过马路都要千叮咛，万嘱咐。为什么我们不能像乌塔那样独立生活呢?这样把我们那张原本可以展翅高飞的翅膀给折断了。

爸爸妈妈请不要在把我们关在笼子里了，给我们一片“展翅高飞”的天空吧!

读《乌塔》有感范文 篇7

今天，我刚学完《乌塔》这一课，主要讲一个14岁的德国女孩乌塔肚子一人游欧洲的事情。

乌塔，我真敬佩你的独立生活，自立意识，能自己挣旅费，在周末去帮餐馆或超级市场分发广告单，假期还到家里陪小孩玩，不拿父母的一分钱，而我们，自己可能连一分钱都没挣过，反而向父母要钱。

乌塔，我真敬佩你的勇气，竟然独自一人游历欧洲，不过，如果你没有准备了三年，我相信你的父母也不会让你去游欧洲，反倒我们，平时练上学都要爸妈接送，更不用谈游亚洲了，就连游瑞安的'勇气几乎也没有。

乌塔，我真敬佩你的细心，一个人去旅游，可以想得如此周到，每到一地就先查警察局的电话号码，再给家人打个电话或寄张明信片给家人报平安，让家人放心，而我们连自己的东西都不知放在哪，丢三落四的。

我们中国父母都把我们当成宝，这也不让，那也不让，想笼子里的困兽，不能看见外面的世界，不过，如果我们像乌塔一样计划，父母一定让，反倒外国人，兴趣不同，有时候一起出去玩，有时候单独出去玩。

我们要向乌塔学习他的独立生活，自立意识。

范文模板： 读《论语》有感之一

工作总结也是工作能力的体现，抒写自己的总结是对自己工作的反馈。现在这方面的东西还是你工作上的难题？比高范文网整理出来的这篇《范文模板： 读《论语》有感之一》一定会是你的心仪之选！

有一本好书叫《论语》，有一种事业叫“治天下”，于是就有了“半部论语治天下”的美誉。以前读《论语》，是希望语文考试不失分。现在读孔子，是期望生活得更有智慧。

孔子生存于春秋乱世，他的成长背景是平凡而贫穷的。在一切不利因素的夹击之下，孔子却激发了生命的潜能，乃至成为“圣人”。孔子的言论及行为，并无神秘色彩，人人可以效法，只要持之以恒，也会产生让人满意的效果。

孔子亲自教导的学生，自然成为《论语》的第一代受益者。学生们从老师身上体会到人格的转化与提升可以达到如此高妙的程度，不免心悦诚服，且愿意随从孔子周游列国。甚至到了孔子辞世之后，众多弟子还在他的墓旁筑屋而居，守丧三年，回忆与讲述老师的教导，于是也就有了传世的《论语》。

孔子每隔十年就有不同的进展。如果人生只是一个平面的过程，由生到死，那样的人生非常无聊且毫无意义，因为在这个过程中所得到的一切最后都会消逝无踪。人生惟一不会失去的，乃是由内而发的潜能，实现自我的要求。孔子就是由“知”的潜能开始，开拓心灵及视野，让自己的知、情、意得到充分开发，从一个平凡的人演变为明白宇宙人生的道理及使命，了解自己在时代中所特有的意义，再达到“从心所欲不逾矩”，无论在任何情况下都可以自得其乐。

孔子这样的人并不是神话，而是可以达到的具体表现。人生意义的重点不在于人是快乐的或痛苦的，而要看个人是否能善用机缘所带来的挑战，让自己成长。人所以是万物之灵，就在于能让自己的人格成长。每个人刚生下来时，情况都差不多，但是到生命结束时，却没有两个人是完全相同的，因为每个人都在根据自己的价值观不断作出选择。

《论语》有很多切实可行的东西，比如教人如何交友。人的一生中，很多时候是因缘而聚，缘尽即散。聚聚散散，身不由己。所以，交朋友往往是被动的，没有选择的余地，这是很可惜的事实。人生无法选择父母，无法选择生辰八字，无法选择种族、国家、文化传统，无法选择成长的经验。如果连朋友也无法选择，那么这一生剩下能选择的实在很有限了。人的价值在于以某种方式突破限制，突破的程度越高，自主性也就越强。人生有许多无奈，但所有的无奈都比不上与和谐生存相去甚远。交朋友要化消极被动为积极主动，且不要对朋友存有太多的幻想，不要渴望一定要结识到高度合乎理想、心曲完全相通的朋友。朋友少一些不要紧，寻觅不到完美无缺的朋友也不要紧，要紧的是相知投契、和谐相处。

读《论语》后，不免扪心自问，人的一生的目标是什么？我想，就是对自己的一种交代。交代什么呢？那就是我一旦觉悟自己是一个人，可以作出有限的选择之后，我就要去辨明我的选择应该往哪里发展。自我选择来自于了解自我，认识自我，必须考虑人类共同的追求途径——真、善、美，以及个人特别的途径——志向与兴趣。我觉得，应该把这两者结合起来，努力在人的一生里既满足自己的志向和兴趣，又能够接近人类共同的价值取向。

具体说来，就是努力追求人与人之间和谐关系的充分实现，而不是因为自己的存在，让彼此的关系变得更复杂，更混乱。故此，人只要活着，就有一个内在的使命，这使得他在世间任何地方都不会觉得很委屈、很贫困、很失意。其实，外在的世界所借以判断的名利权位，种种所谓得意或失意的价值判断，对于内在自我的实现都没有必然性。人活在两个世界里，一个是社会意义上的，这差不多是命定的、必然的、难以选择的。人生在世，还有一个很重要的世界——内心世界。所谓向善，当然不是抽象的虚无的，而要放在人与人的具体社会关系中来衡量。所以，儒家思想还是入世的，关怀人世的，是以人作为中心来思考的。

读《论语》，批判地领悟儒教思想，也会产生一种使命感，自觉有一种责任，努力想要使自己的存在而惠及身边的人。单单从这个意义上说，《论语》就堪称一本好书，它让我自省自律，让我更好地走向社会，融入社会，立足社会。

1、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》

2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》

3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》

4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美）

5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

6、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》

7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》

8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》

10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》

11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》

14、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》

15、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》

16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》

17、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》

18、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》

19、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》

20、君子不器。——《论语·为政》

21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》

22、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语·宪问》

23、见义不为，无勇也。——《论语·为政》

24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

25、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。——《论语·学而》

26、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新）

27、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》

30、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》

32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》

33、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》

34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》

36、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》

37、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（举一反三）

38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》

40、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

41、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》

42、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》

43、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

44、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

45、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》

46、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》

47、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

48、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》

49、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》

50、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》（杀身成仁）

51、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语·学而》