局外人读后感集合九篇

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局外人读后感 篇1

原创： 冰鱼说

真相总是包裹着谎言一同到来。我的朋友，我需要你友情的支撑时必须接受你的困扰；我的爱人，我需要你爱情的抚慰时必须接受你的无知；我的家人，我需要你不计回报的付出时必须接受你的固执；我的老板，我需要金钱来自我立足时必须接受你的世俗。在我接近真相之后，我总是选择优势和劣势，然后在你的游戏中失败。

我明白成为赢家的代价——无助、孤独、贫穷、死亡。所以每次我选择妥协，用谎言让游戏变得简单。但每次处于真实与虚无之间的时刻，我总试图寻找些什么，以期待能离真相更近一点。

加缪的《局外人》讲的故事很简单，主人公默尔索在乡下养老院的母亲死了，他回去守夜时没有表现出悲伤的感情，并且在葬礼上也没有哭泣。后来在一次和朋友的海滩旅行中，他不小心用枪杀死了一个阿拉伯人，被判死刑，并拒绝接受神父的供词。在整个人生包括对待自己的审判时也一直表现的像个局外人。

在尝试理解《局外人》之前，我要说个发生在我身上的事。前两天我妈给我打**，要求我去看望在上海医院住院的大姨，大姨第二天要做手术，而我妈在苏州老家，家里也在装修，无法脱身，于是要求我去看望。我不高兴听到这些，当然，这不是我感兴趣的事。

但我开始分析，大姨是我妈的姐姐，姐妹从小一起长大，感情深厚且有很多共同回忆。其次，按照农村的规矩，如果亲戚有病要去看病，手术前肯定会去看病，但不能去，所以让正好在上海工作的儿子去看病是很合理的。可问题就出在这儿，我得为这情理去做一件我不感兴趣的事，我个人不是很在乎情理。

在我看来，小时候阿姨离我很近，但长大后，我常年在外面学习和工作，一年也没见几次面，渐渐成了一个熟悉的陌生人。第二，世界上每天都有人老了，死了。很多事情都应该被看不起。世界上的大多数事情都与我无关，我对参与没有兴趣。第三，我同很多当代青年一样处于一个断层的环境中，我并不把亲戚当成我至关重要的人，我很难倾注起和我妈一样的情感。

所以被要求去看，对我来说，这是一种形式主义的东西，一种道德负担。但是我妈妈是我最重要的人，我阿姨是她最重要的人，所以我理解她，所以我买了水果，包了红袋子，决定去医院。去之前我路过女朋友那给她送西瓜，她想一起去但被我拒绝。

她看到我只买葡萄和荔枝，或者干脆用塑料袋包装，就建议我买一个果篮，或者至少买些橘子来配，颜色好看。我心想水果篮好看但不好吃，而且大姨手术前不能进食，买的水果大部分是陪床的人吃，那买当季的水果性价比更高。诚然，我不喜欢形式主义，对于这套规矩显得也很生疏，但我女朋友当然希望她的男朋友八面玲珑，在社会上多方面能吃得开，但这种要求使我为难。

和默索一样，我也是社会规则下的一个矛盾体，我不想参加很多人们规定的比赛。但我在去之前买了桔子，因为我觉得她的颜色搭配词是合理的。

发生在我身上的事并不在隐射什么，只是以我浅薄的人生经历来感受默尔索的情感，我的故事也远没有默尔索的那么鲜明又有特色。穆索一生中一直是个局外人。他认为许多事情可以做，但同时又与它们保持距离。在这样的距离里，他既不能体会自己的真情，也得不到灵魂的净化。包括参加妈妈的葬礼，和玛丽的恋情，老板安排出差工作，甚至最后对于自己的死刑的审判。

他接受了平淡的生活，不想参与社会发展的游戏。他像个局外人一样克制自己的感情。他的生活似乎介于荒谬和虚无之间。而他最后接受死刑也是因为“未来的岁月并不比我已度过的岁月更真实”。

我时常会产生相似的想法，脱离了生活觉得人生很多时候是无意义的。对金钱、爱情、名誉的追求，对生活的信念本质上是一仰的，都是对自己欲望的追求。只有某一刻追求的真相让生命在宇宙中的此时此刻闪耀出富有生命力的光。

我不是在批判和否定追求欲望的生活，我也是其中之一，但每个人的选择都不一样。追求这些东西无疑会获得幸福的感觉，但有时候获得太多也会成为人生的枷锁，让人畏惧无法决绝。人生就是一个大混沌，在这些追求中搅拌缠绵，蹉跎光阴。

默尔索是个最没英雄主义的英雄，他认为人生怎么都行，却在自己荒诞的人生中寻找真相，为此他拒绝形式，拒绝教条，拒绝情感，他以一个平凡人的姿态活着，最后却同世间所有的荒诞做斗争。他是个可悲的人，无法在人生中融入自己的情感，时刻感受着荒诞，人们发现了他的异常后开始排斥他，用参加母亲葬礼不哭泣这个理由判了他死刑，他又有着一个可以被摧毁的肉身，只能接受别人安排的死刑。同时，他也是一个英雄。他在荒谬中追求真理。既然人活着就是为了做出选择，忍受荒谬，戴上枷锁，接受命运的不确定性，最终走向死亡。

那么他最后选择了一种确定——死亡，就可以拒绝荒诞，挣脱枷锁，追求“绝对”和“真实”，他抓住了他所认为的真相，这让他超脱了平凡人成为英雄。

“他们选择的生活，他们选中的道路，和我又有什么关系？”

局外人读后感 篇2

我一直都是局外人。看《局外人》时产生那共鸣，就像固有频率和强迫振动的频率达到一致时一样，自己的“局外人感”更加重了，以至于生理上感到不适，喘不上气，胃里翻滚。气息被粘滞在胸腔，流转产生困难。我只觉着自己在加缪笔下被剥露的一干二净。虚无与荒诞的世界。

文出现了很多太阳灼热的描写。我以前也有那种刺眼闷热的迷幻晕眩感。加缪用对太阳细腻敏感的感受（还有静静观察世间万物的第一人称视角）来描摹局外人的感知和心理，而且使读者产生共鸣，不得不说功力深厚。

阅读过程中我在不断把自己和主人公默索里进行对比。我们好像。我们都不喜欢说谎。都喜欢把自己的情绪直接坦露出来。都有赤子之心。都游离于世界边缘。但我也逐渐发现自己并没有默索里平日里那样淡然平静。我并不全是局外人。也许我可以称自己为出入世的混沌者。

不过没有一座孤岛。我和主人公一样，都难逃这世间万物的羁绊，比如法律的审判。同时，在特定情境下，内心的“地核”会被激发。全篇最后一章达到高潮，在生死交界处，他内心全部感受全然迸发出来，声嘶力竭。整部作品被心脏起搏，堪称震撼。

局外人读后感 篇3

“对过去生活的种种回忆突然涌入我的脑海，那生活已经不属于我了，但我从那里确曾得到过我最可怜，最难以忘怀的快乐，如夏天的气味，我所热爱的街区，傍晚时的天空，玛丽的笑声与裙子。”

阿尔贝加缪的《局外人》，起初对“荒诞哲学”这类文学作品不大感兴趣，也是一位书友推荐我看了，文章精炼短巧，读一天就能看完…

主人公默尔索是法国二十世纪一个善良，诚实，无害的人，在平庸的生活中糊里糊涂的过失犯下一桩命案。经过一轮又一轮的司法调查，他被卷入了当时社会的司法怪圈。被调查的所有无关紧要的琐碎，都因他是一个“杀人犯”的标签而被无限放大成为了追加罪条的理由。法庭上一切由辩护律师代言，而他本人被告诫“最好别说话”，实际上已经丧失了辩护权，而他才是最有资格就他的内心问题，思想状态作出说明的。一个过失被法律机器运转到妖魔化，对人性、对精神道德无情残杀。这是一种精神暴力，面对这些问题，默尔索显得极度冷静，他消极而又绝望，而绝望来源于“看透”。他太直白太坦诚，同质化的洪流无法忍受一个随心所欲释放自我的人，因为没能满足社会环境下当权者的控制欲，所以被贴上捏来放大的罪孽标签，这个最安静的绝望者就这样被终结了。

或许我们都有某个阶段像默尔索一样，我们一再的呼唤，世界沉默不语，即便是像默尔索一样的好人，还是被人弃之如敝履，于是乎我们渐渐变成放弃世界的局外人。或许，那些言之凿凿被世界愚弄过了局外人，只是一个人的告慰。

局外人读后感 篇4

鲁迅曾经讲过一个故事，一个家庭生了一个男孩，并把它抱在客人面前。客人们表示祝贺，主人高兴的时候赠送了各种礼物。不成想，有个客人竟然说这孩子将来是要死的，结果自然是遭到一顿痛打。

这个故事跟《局外人》是不是有异曲同工之妙？

相亲节目中的一幕至今记忆犹新。一位帅气男佳宾被漂亮女佳宾相中，主持人问他接不接受。正当大家满心期待时，他却含含浑浑地说可以先慢慢了解，场面一度非常尴尬。

主持人曾评价男佳宾，说他心地善良，多为别人着想。这位男佳宾是不是也可算个“局外人”？

鲁迅的意图很明显，即讽刺人的虚伪，指出说真话的不易，讨伐世道人心，只是他笔下的客人不合常情，难以让人认同。加缪的《局外人》则将哲学思想融入**，通过揭示现实生活的荒谬，高度肯定自由意志，向既有社会秩序和法则发出挑战。作品中的女主人公具有虚无主义英雄的悲剧色彩，容易引起读者在道德和情感上的共鸣。

至于那个现代相亲故事，则可证明“局外人”这一形象的普遍性、广义性，以及它的不合常理和不近人情。

**里有件细思极恐的事，就是每个人一定意义上都是“局外人”。每个人都活在自己的主观里，而对他人漠不关心，甚至施以逻辑诡辩、道德绑架等以使之顺从，包括检察官、法官、陪审员这些应当代表社会正义和良知的人。他们不过在例行其事，根本没想过是草菅人命。

即使是牧师、女朋友和其他朋友也遵循自己的信仰和愿望。正是因为人们对真理的荒谬漠视，甚至破坏了真理，主人公才逐渐被推到了外面，直至死去。这难道不是局外人对个人的集体行动吗？

读《局外人》，能感受到真情实感的可贵和主人公对某种真实的忠诚。对于这种真理和忠诚，我们可能不同意，甚至鄙视和反对，但我们不能忽视它。它所代表和体现的是人之为人的某种底线，即尊重每个个体的真实意愿，用孔子的话讲就是“已所不欲，勿施于人”。

**主人公对一切都感到虚无，但只相信准确性和即时性。他从不感到悲伤和绝望。因为“这是妈妈的一个想法，她常常说，到头来，人什么都能习惯。”这看似简单平淡的生活经验，其实也是对真实意愿无从正常表达的一种无奈。

局外人读后感 篇5

很长的一段时间，我对加缪保持着沉默。这种沉默并非源于敬畏，而是来自某种无法言喻的共鸣。加缪？萨特？自我实现？存在主义？至今我还对加缪文字的坚硬和密度存以不敢染指的审视，它在我的身后矗立起犹如他所言的干涸的渴望，某种意义上它是我至今还未被击垮的屏障。

所有的哲学问题都是生与死的问题，但归根结底还是死的问题。

生的意义当然就是死的意义。我们的存在究竟以什么为最终犒赏，而我们生命的职责又是什么？简单说，就是我们为何存在，又为何消失？

在此，我们的局限性就是认识上的局限性。

唯物主义以前，我们的认识边界是神，其他不可知不可解的事物交由神来解答，神以外的事是神的职责。但现在神不在了，神所应有的眼界交还给我们，而我们突然发现自己在面对无疆的现实宇宙时是如此的无能。这世界具有无限的不可认知性，生命以一种近乎荒诞的形式存在。我们被神抛弃后带来寒彻骨髓的无助和恐慌。因为死亡是一种确定无疑的消逝，它消解所有有关永恒的企图。

那么，生命如果仅仅是一种物质形式的简单存在，我们一直尊崇并追寻的它存在和存续的精神意义哪里去了呢？既然生命的最终指向是虚无（死亡），那么它宏观的意义就被无情的消解掉了。

失去神，我们对生命毫无把握。神的离去使我们被孤苦无依的抛弃在这无垠的广袤宇宙中，与一粒尘埃无异。

所有严肃的哲学家因此走向虚无主义，并展现出一种疲惫的厌倦。

哲学家永远没有科学家自信。科学解决的是原理，而哲学解决的是意义。科学是0和1，是确凿无疑的是非，而哲学是0和1之间的意义，是思维的理由和狡辩。

科学上，思想是工具，而哲学上，思想既是工具也是研究对象。这是一个自相抵触的解析过程，注定出路难寻。

主动意识使我们从这个世界中分离出来，这是危险的。我们以世界的内容的身份妄图体察世界全貌，这是我们的勇气，也是一种奢望。当科学的发展驱逐了神明之后，我们自己当仁不让却又无可奈何的站上了神的位置。

在此，世界离我们而去。而我们对世界的一切定义都显得自作多情。我们对人类精神的荒诞处境无计可施。

伟大如牛顿，晚年却皈依神学。由此，我看到了他内心的恐慌。同时，我看到尼采喊出“上帝已死”时倔强而蛮横的表情。但这种狂狷的挑战是否也暗含了些许隐藏的无助和自怜?

科学解决不了的事情只能交给上帝。否则就会落入彻底的绝望。

死亡是被神解决了的事情，但随着神的离去，生命重新漂浮向黑暗的深渊。无知和无解重新横亘在所有哲学家面前。

我们对无知的恐惧仍然是哲学思考的基本出发点。就思想层面来看，我们只认识太阳和月亮的时候并不比认识一万个星系的现在更单薄。相反，在巨大的认知黑暗中，倚仗神的存在，人类更容易得到安宁。

认知的有限性和世界的无限性之矛盾，是哲学思考最大最根本的困境，这困境将一切自我意识导向无意义。此处没有希望。这使生命失掉依傍，所有逻辑和理智都被消解，哲学在追求永恒的道路上失掉了几乎全部意义。

虚无没有色彩。亦没有前途。

神是哲学思考的最终解决。我们不能给自己更多了。神既是一种妥协也是一种安慰。祂是我们思维的边界，是宗教哲学的最终意义。

“信教者在他的失败中发现了他的胜利。”克尔凯郭尔在此道出了宗教的本质含义，它是人类退无可退的最后慰藉。

现代科学一直没有放弃证明灵魂不死的努力，这是一种和解的尝试，可惜，这至今无所建树。

因此加缪说：“荒诞，就是没有上帝的罪孽。”

既然荒诞已无可辩驳，那么，失掉永恒之后，我们有限的生命又应该有怎样有限的意义呢？

加缪认为西绪福斯是幸福的，因为征服山巅的过程就是对生命的最佳礼赞。但是，这难道不是对终极意义的简单敷衍吗？

当然，更积极一点的话，我们也应该反过来问一下，如果生命真的如此庸碌、无聊且没有希望，那么，西绪福斯，你为什么不去死？

局外人读后感 篇6

初读这部作品，我只能感受到莫尔索的冷酷无情和他那“那与世无争”的颓态，好像这个世界与他并无关系，就连母亲去世这样与他有密切关系的事也根本不被他放在心上，加缪对这颗像被冰冻了的心的刻画简直妙极了：“今天，妈妈死了，也许是在昨天，我搞不清楚。”

整个**选择了一种与主人公性格一致的枯燥、呆板、闪现的语言风格来连接全文。作者用这些非同寻常、刻意追求的语言来宣扬生命的荒谬和无意义。在很多人眼里，主角是荒谬的，而在莫尔索眼中，人们是荒谬的。整部电影就像一场滑稽的小丑表演。每个人，包括观众，都是荒谬的。

加缪在这之中为我们提示了社会的丑态。

不过，度娘说，加缪不仅仅停留在揭露社会荒谬的层面。他揭露荒谬的最终目的是指向人们对自己的追求。在加缪的荒谬论中有一个有名的论点：“人生没有希望但不包含绝望”所以要活得真实而不虚伪，莫尔索就必须坚持下去，哪怕是苟延残喘，并不是不愿迂回，而是没有退路可走。

倘若这样一想，莫尔索怎么好像又变得有点正面了？是的，穆尔索的漠不关心，带有积极抵抗的语气，可以看作是一种大智慧和大勇气的精神。在精神上，它战胜了荒谬，获得了自由。

看文中的这一段“我喝了咖啡，想抽烟。但我犹豫了。我不知道我能不能在妈妈面前做。我想了想，觉得没关系。我给了门房一支烟，我们抽了起来”平淡不惊的活着实刺激着读者，使人感受到他的确是一个幸福自由人。

甚至，当他坐在被告席上等待判决的时候，他仍无动于衷，他只觉得“这么一个老故事重复来又重复去，真叫我烦透了。”诸此种种，无不彰显着莫尔索身上那种淡然的气质，他对于一切都是那么满不在乎，这大概也就是他幸福的源了吧。

可以说，外人不仅是一个人，也是许多生活条件相同的人的代表。莫尔索的意义也在这里。作为一个人，他是特别的，但平凡往往是富有特别的，他有太多人的影子。莫罗的个人世界也成为一种共同的特征。

也正因为有对莫尔索的探知，我们才能更深入地认识“局外人”这种现象。（哲衡）

局外人读后感 篇7

一个当年1940年才二十六七岁的年轻人就已经把我们的社会看到如此透彻，并且在几个月后马上又写出西西弗神话那样的哲学力作，真是让人觉得他惊如天人一般！

默尔索最后拒绝忏悔、拒绝皈依上帝而与神甫进行的对抗与辩论，在这里，他求生的愿望、刑前的绝望、对司法不公正的愤愤不平、对死亡的达观与无奈、对宗教谎言的轻蔑、对眼前这位神甫的厌烦以及长久监禁生活所郁积起来的焦躁都混合在一起，像火山一样爆发，迸射出像熔岩一样灼热的语言之流，使人得以看到他平时那冷漠的“地壳”下的“地核”状态。

他的“地核”也许有不少成分，但最主要的就是一种看透了一切的彻悟意识。他看透了宗教的虚妄性与神职人员的诱导伎俩，他的思想与其说是认定“上帝已经死亡”，不如说是认定它“纯属虚构”, “世人的痛苦不能寄希望于这个不存在的救世主”。

加缪的荒诞与反抗的思想体系，让我们在面对上帝已死后的去宗教信仰思想空白档期中帮助我们开启了新的精神哲学思考！看后还是不能相信这是一个二十多岁的青年的思考，真如天人一般的加缪！

局外人读后感 篇8

“面对这充满预兆和星星的夜，我第一次敞开心扉，欣然接受世界温柔的冷漠。我感到我与这份冷漠如此相似，亲如手足。我觉得我过去是幸福的，现在也是幸福的，将来也将如是……”

这是加缪的**《局外人》结尾部分，文中的主人公是即将走向刑场的人，我们一般都会认为生命的终结便意味着一切都结束了，而在这篇**里，对默尔索来说却是最好的结局。因为，他是局外人。自始至终都是。

在这篇**里，我最感兴趣的是庭审现场，作为被告的他在庭审现场却好像是个外人，而检察官竟然以他“没有在母亲的葬礼上流泪”作为重要依据而判处他死刑，却对枪杀阿拉伯人的缘由不去追究。荒谬至极。

加缪被视作是无神论“存在主义”的代表人物，存在主义的中心思想是认知自我的存在，而不是对客观世界的反映。存活过程中的孤独、黑暗、绝望和被抛弃。便是整个生命中的大本真，一切条条框框的规则都是无意义不重要的。

默尔索对一切都持无所谓的态度，命运会怎么走向他似乎也毫不在乎，仿佛这个世界和他毫无联系……他是别人眼中的冷血动物，但他却只为自己而活，即便到最后，他也“只盼望行刑那一天能聚集许多观众，用充满厌恶和憎恨的喊叫声送我一程”。

也许在很多人眼里，他真的一无所有，很快就会失去生命。但他的一切都由自己掌握，他从未违心做过一件事，他在这个世界上真实地存在过，这才是最重要的。

我们生活中有多少人像梅尔索？我们随波逐流，被身边的人左右着自己的思想行为，渴望在每个人心目中树立一个“完美形象”，好像才不枉度过此生，却往往忽略了自己内心最真实的想法。

《局外人》这部**虽然看起来有点荒诞，但这却给我们每个人提了个醒：不管我们今后的人生之路还有多长，都应该静下心来想想自己有没有背离过内心。事实上，有时候，我们可以选择做一个局外人。

局外人读后感 篇9

局外人是加缪诸多作品中的“领头羊”，在这本书出版之后，他又写了《西西弗神话》和《鼠疫》。另外两本书还未来得及拜读，但是这本书已经带给我很大的哲理性的启发了，感受颇多，故此用文字来纪念一下。

这本书分为上下两册，上册写的是一个小职员如何去母亲的葬礼上进行哀悼，处理完母亲的后事之后的生活，与朋友的聚会，到上部的完结部分讲述了“我”（默尔索）迷迷糊糊的杀了人，下部是默尔索进入监狱以及法官审理这个案件。第一次读上部觉得很奇怪，默尔索是一个极其理性的人，当然我承认，在我的眼里这样的理性是与冷漠画上等号的。上部我愿意看成去描写这个小人物默尔索的淡然超脱老实本分甚至无欲无求，而上半部所有衬托他的老实本分的事情，在下半部中法官大人的眼里，全部变成了他“谋杀”的证据，这个是非常荒唐的。除了法官大人对他强加的莫须有的罪名外，神父也对他进行心灵的摧残——在执行死刑前神父几乎是强行的去逼迫默尔索死前相信上帝，这是要比担莫须有的罪名更令人绝望的。这一方面又让我对待宗教有了一些的认识。当然在生活中谁又不是默尔索呢......必须听老板唠叨画大饼，必须去完成歌颂伟业的作业，那些人又何尝不是那个“神父”呢。

在默尔索入狱之后的一次审判中，有一段是这么描述的“我听着他侃侃而谈，听见了他说我这个人很聪明。但我难以理解，为什么一个普通人身上的优点，到了罪犯身上就成为了他十恶不赦的罪状。”这段话让我想到了杨笠的那句“他明明那么普通，但又那么自信。”我也不理解，为什么一个普通的词语和一个理应称作是优点的词语，到了男性的身上变成了他“十恶不赦的罪状”？这个世界真的有意思这本书里面也有很多细节充满了艺术，比如与法官谈判的时候“他的桌子上只有一盏灯，照亮了他让我坐下的那把椅子上，而他自己却坐在阴影中。”让我想起来《霸王别姬》中对光和影的应用，真让人拍案叫绝。

这本书最后是以默尔索的'死亡来结尾的，可是将“我”置身事外，所有的知一切都是在“我”没有参与的情况下进行的，好像他们已经忘记了谁才是被告，然而他们却安排我的命运，却未征求我的意见。

所以在我看来，“我”就是那个局外人。