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读《范爱农》有感(篇1)
朝花夕拾，早上掉落的花，傍晚的时候捡起。意为重拾往事，旧事重提。《朝花夕拾》是鲁迅先生所写的一部回忆性散文集，里面记录了很多关于鲁迅先生的温馨回忆。阅读这本书，让许多人体会到了儿时的记忆，也不禁想起关于自己小时候的点点滴滴。
在闲暇之余读到了一篇《朝花夕拾》的文章，《范爱农》，从而有一些感受。
一开始的时候，鲁迅先生不太喜欢这个人。“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对”这句话运用了外貌、神态、动作的描写，生动形象的写出了爱农先生的样子，表达了鲁迅先生对他的不满。
当时因为范爱农先生的不屑，鲁迅先生是愤怒的，这个人面对自己的先生被杀，竟然如此冷酷，丝毫没有惋惜之情。“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”“何必推举呢？自然是主张发电的人罗——。”这两句话又看出了范爱农的不屑，也表达出了他对鲁迅的不满和不喜欢。
或许是因为这几句话让两个人开始争论起来。后来这件事情也被逐渐淡忘了。
过了许久，两个人又见面了，相比之前的不满，这一次倒是冰释前嫌。“不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。”嘲笑和感到悲哀，或许是因为之前的那一件事情罢。“这几年头上却有了白发了”这段的描写也看出鲁迅先生重新认识了这位爱农先生。从这里看出爱农先生在这些日子里一定有不容易的地方，然而是的，爱农先生不在留学回到故乡被人嘲笑，看不起。
他能把这些事告诉鲁迅先生一定是因为相信鲁迅先生，后来鲁迅先生问起他为何在东京同乡会针对他，他也大方的说出；“我一向就讨厌你的，——不但我，我们”我相信只有好友才能在回忆从前的时候把真实的想法说来吧。因为鲁迅先生的体谅和真实，因为爱农先生的信任和爽快，两个人成为了好友。
从不满到成为好友，从文章的高点到平缓，最后落到了低谷。
爱农先生最后落水去世，不管是因为对现实的不满还是真的失足，鲁迅先生还是失去了一个好友。在爱农先生去世前，鲁迅先生答应会帮他找份事情做。“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的。”他时常这样说。爱农先生对鲁迅先生是新人的，也是期待的，他相信鲁迅先生，也把他当做好友。
不管当时的现实社会如何，我想，有一个朋友终究是不错的，即使有误会，时间也会消磨，最终总会看清双眼，冰释前嫌。但时间也是不等人的，所以珍惜朋友珍惜来之不易的友情。
风雨飘摇日，余怀范爱农。
华颠萎寥落，白眼看鸡虫。
世味秋荼苦，人间直道穷。
奈何三月别，竟尔失畸躬。
海草国门碧，多年老异乡。
狐狸方去穴，桃偶已登场。
故里寒云恶，炎天凛夜长。
独沉清冷水，能否涤愁肠？
把酒论当世，先生小酒人。
大圜犹酩酊，微醉自沉沦。
此别成终古，从兹绝绪言。
故人云散尽，我亦等轻尘！
为什么才离别了三个月，就失去了这样一位刚毅不屈的友人？
你终于独自投入了冷冽的江水，请问能否洗尽你深沉的忧愁和悲伤？
从此以后我们永远分手了，再也听不到你那激昂慷慨的议论。
啊，老朋友们一个个云消雾散而尽，我也把自己的生命看做了轻微的灰尘！
朝花夕拾，重拾往事，旧事重提。回忆往事也能有新的记忆。
读《范爱农》有感(篇2)
花拳绣腿也好，朴实无华也罢，终究不知道散文如何写法。于是找一两篇范本来读。手摸着书架上一排书脊，一眼看中了《鲁迅散文全编》，漓江出版社出版的。
鲁迅是个大文豪，恐怕无法学到他的博大精深。但读一读也无妨，于是翻开来浏览。随手翻到了《范爱农》这一篇。
读了开头，便有勃于我的常规思路。开头并没有写范爱农，而是写东京客店里，从报纸上看到安徽巡抚恩铭被徐锡麟刺杀的新闻，及稍后秋瑾和徐锡麟被杀，几个中国留学生议论的情形。之后在一个同乡会上讨论发电文时，范爱农才出场，而且是以声音先出场的：“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”接着鲁迅看到的“是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。”一句气愤的话语，一个“眼球白多黑少的人”，将范爱农的个性和形象，跃然纸上。
鲁迅愤怒了，这个范爱农，对自己的先生徐锡麟被杀，竟“那么冷”，而接着由谁拟电报稿的事，范爱农又说了一句“何必推举呢?自然是主张发电的人罗——”这一句，又进一步写出了范爱农的“离奇”、“可恶”。是个怪人，不易沟通。
范爱农的结局，不仅仅是因为他的个性，还有当时那个社会的原因，也是鲁迅对那个社会的控诉吧。
读《范爱农》有感(篇3)
鲁迅是个大文豪，恐怕无法学到他的博大精深。但读一读也无妨，于是翻开来浏览。随手翻到了《范爱农》这一篇。
读了开头，便有勃于我的常规思路。开头并没有写范爱农，而是写东京客店里，从报纸上看到安徽巡抚恩铭被徐锡麟刺杀的新闻，及稍后秋瑾和徐锡麟被杀，几个中国留学生议论的情形。之后在一个同乡会上讨论发电文时，范爱农才出场，而且是以声音先出场的：“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”接着鲁迅看到的“是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。”一句气愤的话语，一个“眼球白多黑少的人”，将范爱农的个性和形象，跃然纸上。
鲁迅愤怒了，这个范爱农，对自己的先生徐锡麟被杀，竟“那么冷”，而接着由谁拟电报稿的事，范爱农又说了一句“何必推举呢?自然是主张发电的人罗——”这一句，又进一步写出了范爱农的“离奇”、“可恶”。是个怪人，不易沟通。
我想，鲁迅的写法，应该是先抑后扬吧，前面“抑”着。接下去的阅读，应该在某处出现“扬”的文字。阅读的过程中，一心想尽快的读到鲁迅是如何写范爱农后来的“扬”的。可是，这中间，写了鲁迅和范爱农的一些简单的。交往之外，主要还是一些当时的社会现状，以及一些场合范爱农与鲁迅的对话，对范爱农并无详细的描写或深刻的议论什么的。读到最后，终究没有读到“扬”的地方，范爱农最后竟是掉进水里淹死了。而鲁迅怀疑他是自杀，最后鲁迅“也不明白他究竟是失足还是自杀。”
于是我又倒回去重新浏览一下。这才细细的想一想，鲁迅究竟是怎么写范爱农的。整篇文章，着笔范爱农的地方其实倒并不多，总共也不过几处。而范爱农的语言、个性、形象，以及其悲惨的结局，却久久留在我的心里挥之不去。
范爱农的结局，不仅仅是因为他的个性，还有当时那个社会的原因，也是鲁迅对那个社会的控诉吧。
读《范爱农》有感(篇4)
如果有一天，你不得不寄人篱下，面对房主的鄙弃、嘲弄和欺辱，你是忍气吞声还是奋起反抗？如果有一天，你无限信任的学校变得*冷潮湿，三餐不能果腹，而你却无力改变也无法逃离，你是自怨自艾还是坦然接受？如果有一天，你心仪的她或他，无论是金钱还是地位都远在于你之上，你是悄然离去还是率*追求？
在这个寒假，我读了一本英国女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作——《简·爱》。这本书中的主人公简爱，自幼失去了父亲，还经常被收养她的舅妈、表哥和表姐，后来被送往了洛伍德学校。负责人勃洛赫斯特先生是一位伪君子，天天简爱。最终简爱以平等的姿态与心灵相通的罗切斯特先生走到了一起。
主人公简爱被舅妈送往洛伍德学校，勃洛赫斯先生苛扣师生们的用度，强调拥惩罚来拯救灵魂，那所学校环境恶劣，然而上天终究垂怜于简爱，让她在这里遇见了生命中的良师和益友——海伦和潭波儿小姐。在洛伍德学校里，好友海伦教育简爱，要去包容和爱别人，不要对别人心存怨恨。简爱的四分之一的*格是谭波尔小姐影响的，没有她，没有海伦，就不会有简爱如此独特的*格，也不会引起罗切斯特的注意。
桑菲尔德庄园的主人罗切斯特先生是一位上流贵族，他有时暴躁、冷酷、言语犀利；有时又温柔、软弱，有自己独特的见解。简爱是无数次克制自己的情感，但在日常接触中却被他深深地吸引，无法自拔。面对地位的悬殊，简爱没有因为自己是家庭教师就会低人一等，而是不卑不亢的面对罗切斯特先生。她善良的品*，美好的灵魂也在不知不觉中深深打动着庄园的主人罗切斯特先生。然而造物弄人，一场大火让罗切斯特先生双目失明和一手残疾，简爱选择回到了他的身边，尽心尽力地照顾他，不曾后悔半分。于是，她得到了人们的尊重和崇敬。
作者成功地为我们塑造了一个勇敢、坚强、自尊自爱，有自己的追求，自己的梦想的人物形象。
因为，简·爱有自己的追求，有自己的梦想。不知怎的，我心底某处突然响起了这句话。
而追求*、自主、平等是简·爱的理想。而简·爱因为有了理想，所以纵使弱小无助，也要竭尽全力地去反抗；因为有了理想，所以纵使地位低贱，也要顽强勇敢地去追求；因为有了理想，所以纵使生活曲折，也要坚强自信地去活着。正如罗曼·罗兰所说的：“一种理想，就是一种动力。”追求*、自主、平等是简·爱的理想，而理想是简·爱追求*、自主、平等的动力。只要我们每人都能记住它，多多去理解别人，体谅别人，关心别人，多看到一些美好的事物，乐观地对待生活，我们的生活中一定会充满阳光。
静下心来细细地品读《简爱》吧，去和简爱的灵魂对话。简爱就是一个童话，她让我们相信，拥有了*人格并可以自尊、自爱、自立、自信的女子，即使是一株野花，也会有自己的骄傲，也会找到属于自己的永远的春天。
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读《弓》有感模板集锦
写范文有什么技巧吗？工作中写报告文档，是最花费精力和考验人的事情，网络上有很多我们可以参考的免费范文，下面是笔稿范文网的编辑帮大家整理的读《弓》有感模板。
读《弓》有感模板(篇1)
读完这篇课文我认为更羸是一个很善于观察、善于分析的人，因为如果是我们发现了大雁第一个反应就是射！而更羸却没有急于去射，他先对大雁进行观察，发现了这只大雁的不同之处，一个是叫声凄惨，一个是飞的速度慢。当他观察到这些特点以后，他还根据这些做了分析推理，判断出这是一只受过箭伤的大雁。最绝的是当他得出这个判断后，居然想出了只拉弓不射箭这个让人意想不到的办法。这个办法听起来令人难以置信，但却抓住了受过箭伤的大雁的心理特点，听到弓的声音，认为又有人来射它，为了躲避危险，就会不顾一切地往上飞。但这导致了它原来伤口裂开
补充：
和掉到地上的结果。更羸的观察非常敏锐，而且分析推理环环相扣，真是了不起。
那只惊弓之鸟的反应其实是很自然的，是一种条件反射。但现在一般都用惊弓之鸟这个成语比喻受过惊吓的人遇到一点动静就惊慌失措。我觉得遇到情况应该尽量保持镇静，惊慌失措只能把事情办糟。
读《弓》有感模板(篇2)
我读了《惊弓之鸟》这篇课文后，我明白了一个道理：做人要静下心来观察，要善于思考，还要认真分析和判断。
我长大想当个军事家，跟更赢一样。有一个著名的军事家，名叫诸葛亮，有人把他叫做“神”。他有很多像《惊弓之鸟》一样的事情，比如：草船借箭、三气周瑜、五丈原．．．．．．我讲一个五丈原里的事。事情是这样的，诸葛亮快死了，然后叫一位重臣托付给他四件事：
一、把魏延给杀了，以除后患，要不就造反了。
二、给他拿片生姜含着，防止尸体腐烂。
三、给刘禅写封书信，捎回去。
四、不要举行丧礼，把诸葛亮的尸体驾到山上去，吓吓司马懿。
你看他做得头头是道，我长大以后要像诸葛亮一样，做事得细心观察，做一个像诸葛亮一样的人。
这篇课文让我觉得做事不但要看表面，而更要看看里面的机密，不能像那一只惊弓之鸟，一碰件事情就退缩，我要是那只大雁，我会勇敢的冲出去，躲避困难，冲出险境！
读《弓》有感模板(篇3)
梁羽生的小说。记得小时候家里有半部书，没看完。但是对主人公的名字却记得很清晰：历胜男，金世遗。只记得男主武义高强，漂洋过海，葬身鱼腹；女主从小悲惨，要替父复仇，女孩当男孩。然后还还未尽兴就没了。
某天在水木上看到有人提起这两个主人公，想起了这本书。找到电子版图书，一半听完一半看完。在上下班的路上，用TTS合成来听。感觉在线和离线两个声音，韵律不是很好，但不影响理解。书中有不少错误，看过文字的大部分能被脑补正确，只是每听到一处念错的地方，不禁会心一笑。尤其是主人公的名字经常念错，真的应该好好处理一下。用2倍的速度读，感觉是很方便，给上下班的途中，增添了一些乐趣。
这本小说讲了爱恨情仇，可能也是大多数武侠的主要矛盾点。不过这段恋爱可真的是让人揪心。爱你的人和你爱的人如何抉择。“恨不相逢未嫁时”是一种怎样的感受。大概书中就讲了这些吧。
全书的情节比较扯，不过武侠大多如此。而立之后再看，总觉得武侠反倒不如现实世界的故事精彩。看来童年的回忆，最好还是留在回忆里面吧。
读《弓》有感模板(篇4)
今天我读了一则寓言故事《惊弓之鸟》，它讲的是战国时期有一位将军，名叫更羸。有一天，他和魏王出去打猎，见到了一只大雁，更羸说他只要拉一下弓，不用取箭就能把大雁射下来。魏王半信半疑的问：“你真的能把大雁射下来？”不过，更羸十份有信心，心里有百分之百的把握，他举起弓，只听嘭的一声，大雁从空中直接掉了下来。魏王大吃一惊，“真有这样的本事？”魏王不可思议的问：“为什么大雁会掉下来呢？”更羸回答：“它飞得慢，叫的声音很悲惨。飞得慢，是因为它受过箭伤，伤口还没有俞合，还在作痛；它叫得悲惨，是因为它离开了同伴，孤单失群，得不到帮助。它一听到弦响，心里很害怕，就拼命往高处飞。它一使劲，伤口又裂开了，就掉下来了。”魏王一听，一个劲地夸更羸聪明。他能从大雁的动作和叫声中分辨出它是不是受过一伤。
这个故事告诉我们，不管遇到任何困难，要有耐心，多动动恼筋，多认真思考，看看有什么启发，也许会有意外的收获。
读《弓》有感模板(篇5)
我读了《惊弓之鸟》这篇课文后，我知道了一个道理：做人要静下心来观察，要善于思考，还要认真分析和判断。
我长大想当个军事家，跟更赢一样。有一个著名的军事家，名叫诸葛亮，有人把他叫做“神”。他有好多像《惊弓之鸟》一样的事情，比如：草船借箭、三气周瑜、五丈原．．．．．．我讲一个五丈原里的事。事情是这样的，诸葛亮快死了，然后叫一位重臣托付给他四件事：
一、把魏延给杀了，以除后患，要不就造反了。
二、给他拿片生姜含着，防止尸体腐烂。
三、给刘禅写封书信，捎回去。
四、不要举行丧礼，把诸葛亮的尸体驾到山上去，吓吓司马懿。
你看他做得头头是道，我长大以后要像诸葛亮一样，做事得细心观察，做一个像诸葛亮一样的人。
这篇课文让我觉得做事不但是要看表面，而更要看看里面的机密，不能像那一只惊弓之鸟，一碰件事情就退缩，我要是那只大雁，我会勇敢的冲出去，躲避困难，冲出险境！
读《弓》有感模板(篇6)
依旧是没有社会背景，没有人物名字，没有现实生活，没有对白，最难以理解的人性冲突。精简的场景，精致而重要的道具，对灵异宗教的迷恋以及密不可分的性与暴力。多么让人着迷的原素。
海上漂浮的船——孤独的象征；一个六十多岁的老人与一个十六岁的少女——极端与唯美蕴藏悲剧的组合；一把弓——是乐器，也是武器，关于爱与占有生命主题。继承了金基德惯常没有对白的安静表达方式。
《弓》讲述了一段跨越年龄的特殊感情。60多岁老人和16岁的女孩一起住在海边，守着一艘船度日。每每老人表达自己对女孩的爱意时，他就会拉响这个弓形的乐器，拉出美妙的声音。武器与乐器——爱与占有，这是永远的矛盾。这是一个无法解开的题。每晚老人替少女洗澡，老人给少女洗澡的画面暧昧却又有着说不出的落寞。老人睡在少女上辅，每晚都要伸下手来握着熟睡中少女的手。擅长拉弓射箭的老人心里一直有个想法，想在女孩17岁生日那天把她娶为自己的妻子。但是一个少年闯入了女孩的心，情窦初开的女孩开始有了离开那艘船和养育自己的老人的强烈愿望……最后，与女孩完成了婚礼仪式的老人投海自杀，女孩和少年离去。这是整部电影的故事情节。
这是一个关于爱和占有的怪诞的故事。
老人对少女的极端占有的情感是世人难以理解，也有着无从解释的虚无。如果要把这称其为男女之情，这为免显得怪诞且尴尬，它带着不伦的味道。如果理解成爱——撇开人权和伦理习俗这些世人奉为信条的庸俗不堪的价值体系道德观，假设是世俗所允许的爱。可又是如此地不合情理，他把她禁锢在船上，从不让其与外界接触。最后似乎已经妥协允许少女离去，却把系在离去船只上的麻绳同时系在了自己的脖子上，自我牺牲、自我赎罪、自我摧残、自我毁灭——你可以说这是一种可怕的“爱”，它的极端走进了黑暗的地底，走入无底深渊，走回亿年荒原——走回亿年荒原，这是孤独，老人的孤独，孤独的极端，原始的孤独，疯狂的孤独。
在他们发现船只无法再前行，才发现被缆绳栓住的真相。于是少女重新回来了。她跑回到曾经长大的船上，看到躺在船板上快窒息而挣扎着的老人，她抱着他哭了。
静谧的电影，孤独的老人，地母般的少女。这种来自灵魂深底的深藏感情的矛盾让人抑郁到无言。一切极端的事物都散发着神秘、可怕、吸引人的光芒，这种光就像黑夜里那来自地狱的诱人的使者，带领人们走向毁灭。就如导演金基德自己所描述的：无休止的渴求一件事是美好的，尤其是这样长时间的执着是为了其他人。
老人的占卜方式就是朝佛像的脸上射箭，从这里可以看出，那种对常理、道德、世俗的公然对抗，又一次颠覆神圣崇高的'无声宣言(开始的的佛庙里存在的性就已经是一种颠覆)。他的占卜都相当准，这使整个影片充满灵异色彩，然而最灵异的就是老人最后射出的那支箭，竟然在老人投海后变成了他男性性能力的象征，并使少女破身。或许弓在影片中就有男性性器管的象征。在少女睡觉时空气中似乎被人占有的那个场景会使很多人膛目结舌，或许有人说这是少女独自在表演性爱戏。它唯美。有人说这有皆大欢喜的味道，这词显得太格格不入，这不是金基德的方式。
最后女孩随少年离去时，那只陪她度过了十年的船却缓缓跟来，女孩神态自若地向渔船挥手告别，船和弓在海里慢慢下沉，最后沉没的是女孩白色的婚服——这一切更显得灵异而怪诞。
逝去与死去的那悲怆的过往将永远被尘封在时间的大海里。
这种告别让人感伤。
每个人都有着不同形式的占有欲，每一种占有欲都应该被同情，即便这种欲望如何怪诞且使你难以理解。那来自原始本能的欲望显现着人类灵魂深处的孤独。而当人们终于得到最初的渴望，于是那些曾经为之苦苦追寻的事物便即刻消失，一切回归至初始的无欲与虚无的苍茫。这是一种悲剧。我们真正能够把握与拥有的，只有过程。
有人说，欲望的反义词是死亡，《弓》是这句话的真实写照。
读《弓》有感模板(篇7)
有一天,我在看书的时候看到了惊弓之鸟这个故事:一支队伍在行军时候,一只大雁在天上慢慢地飞。一位将军看见了，对大王说：“大王，您信
不信，我用弓不用箭，都可以把它射下来。”大王不信。于是，大将一拉弓，大雁就掉下来了。大王惊奇地问：“怎么回事呀？”大将说:"它一个人飞，很害怕。而且它飞的很慢，是因为它受伤了。我一拉弓，它就拼命逃，伤口血流不止，就掉下来了。”大家都夸将军好聪明。
这个故事告诉我们：看到东西时要多观察，多思考，这样才会有好的收获。
这样的故事我深有同感。有一次，爸爸带我到外面游玩，我十分开心。在景点，我只顾着玩，爸爸就对我说：“旅游时要仔细观察哦。”我不知道爸爸有何用意，点点头，继续快乐的玩去了。旅游回来后，我要写日子了，一下子就写完了。以前我写的很慢。我突然明白，原来这是仔细观察的效果。
现在，《惊弓之鸟》的道理深深地印在我的脑海中，我怎么也离不开它。
[体会分享] 读《爱的教育》有感其八
面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。很多人都经历过写心得体会这样的写作训练，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。在写自己的心得体会时要注意些什么呢？下面的内容是小编为大家整理的[体会分享] 读《爱的教育》有感其八，仅供参考，欢迎大家阅读。
当我读完《爱的教育》这本书时，心里好像燃起了一团温暖的火争，书中那些勇敢、善良、正义、知错就改的形象不断地浮现在我的脑海中。善良正义的卡隆，总是得第一的德罗西，勤劳刻苦的可莱谛，孝顺父母的波列科西，酷爱读书的斯代，还有每月故事里的那些少年们，爱国的伦巴第少年、鼓手孝顺懂事的小抄写员朱利奥，为了救祖母而献出自己生命的费鲁乔……这些故事让眼泪几次涌上我的眼眶，心里受到了很大的震动。
这本书并没有华丽的语言，也没有太紧张刺激的情节，但那些平凡而又真实的故事，这些故事让我感受到了各种伟大的爱——友情、新情、师生情等等，处处流淌着温馨或浓郁的真情。现在，我终于明白了，一个人最重要的就是心中一定要有爱，只有这样才能在犯错之后及时改正错误。
在我的身边，也有几个这样的人，成绩优秀的袁婕，孝顺父母的厉雯，酷爱读书的张丽扬，帮助同学的陆叶，她们都是我的榜样，我要向他们学习。
这些发生在他们身上的故事让我深深地感受到爱的力量，并且，我还明白了，其实爱就在我们身边，只要我们也怀有一颗善良的爱心，就一定可以感受得到，让我们身边的每一个人都能享受在爱的怀抱里，这就是《爱的教育》这本书带给我的最大启迪。
【实用心得】 读爱的教育有感(经典版)
人的想法不一样，能力不一样，眼界不一样，每个人基于自己的理解，可以将自己的感悟记录下来。写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。你是否会写相关心得体会呢？下面的内容是小编为大家整理的【实用心得】 读爱的教育有感(经典版)，但愿对您的学习工作带来帮助。
这是意大利闻名小说家亚米契斯写的一部广为人知的作品。同时，这也是世界文学史中最经典的儿童文学作品之一。假期时间，我将这本书捧在手里细细品味，被书中无数个故事深深地打动了。
《爱的教育》的初版问世于1886年，这是一部反映亚米契斯的教育观的代表作。小说以一个意大利小学生的口吻，记录了一学年的生活和学习。书中，爱贯穿始终，叙述了家庭成员之间、师生之间、朋友之间、同学之间的感情，也有对祖国、家乡的热爱，对社会的责任感等等。
夏丐尊曾说：“我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了三日夜读毕，……书中叙述亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之感，社会之情，都已近于理想的世界，虽是幻影，使人读了觉到理想世界的情味，以为世间要如此才好。于是，不知不觉就感激了流泪。”在我读过此书后，不乏与夏先生有类似的感受。书中讲述的各种爱使得文章一步步升华，小到朋友的友谊，大到祖国的热爱，这一切的爱就像空气一样，充斥在生活的四周，布满了人的内心，它的意义已经融入了生命。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群布满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们的境况不一，有的家庭贫困，有的身患残疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他们每个人虽然从出身到性格都有迥异，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情，这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样我也被其中所体现出的强烈的情感所震撼，不由想到班主任的教育工作，其实，老师也可以挤出一个固定的时间让孩子们多听听这些“爱的故事”，感受和体验爱，学习付出爱。我想，面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，天天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱，在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。作者企盼的是这个世界没有硝烟、没有战争，有的只是在爱的充盈下所展现出来的美好景象！
爱的教育读后感：《爱的教育》对于我们教师而言，就应禀着自己心中那份无私的爱与学生相处，包容他们、爱他们。让学生与教师之间是被爱牵引着，整个班级和学校也是被爱包围着！
我的读后感：朋友们、请你带着一颗圣洁的.爱心，投入到全世界中。你会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。请乘上“爱”的小舟，走完属于你自己的爱的人生。
月度感悟精选: 读爱的教育有感如何写
我们不用去强求别人的想法跟我们一样，基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。在日复一日的生活中，大家都对心得体会很是熟悉吧，写心得体会时需要将所思所得条清缕晰地记录下来，怎样才能将我们需要的心得体会写好呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“月度感悟精选: 读爱的教育有感如何写”，仅供参考，欢迎大家阅读。
当第一次打开《爱的教育》这本书时，我便被深深地吸引住了。
它以一个小男孩?安利柯的日记，讲述了发生在我们日常生活中的事。读完后我最大的感触，那就是爱?人与人之间的真挚情感，让人感动不已：有老师和学生之间的爱、父母和孩子之间的爱……其中，我印象最深的是安利柯生病时，他的母亲照顾他的情景。以至于我都放下书好几天了，安利柯生病时的情景却仍历历在目：当安利柯生病时，他的母亲整日整夜地守在他的床前，静静地听着他的呼吸。她怕得全身发抖，以为马上就要失去自己的儿子;她因为过度悲伤而痛哭;她宁愿去乞讨、宁愿失去自己的生命，也要挽救自己的儿子。
安利柯的母亲深深的爱令我感触良深：我的父母，也是这般的爱着我，每天为我烧饭洗衣，对我嘘寒问暖，而我，经常为了一点芝麻绿豆的小事，我会跟父母赌气，甚至向父母发脾气，丝毫没有考虑过父母的感受，真是太不应该了……
俗话说，读一本好书就如同交一个朋友。读了这本书，让我知道，人世间最神圣的莫过于母爱，践踏这种感情的人是可耻的。一个杀人犯，只要他还敬重他的母亲，就说明他还有起码的仁德。而一个成功者，无论他多么光彩照人，如果使母亲伤心，他便会分文不值。
最新读《少年向上》有感集锦
我们要如何将范文的模版举一反三？从小到大，我们拟写很多文章或文案，范文的用途越来越广泛。好的范文会让你的思维开阔更好的与写作进行融合，笔稿范文网从网络上精心整理了《最新读《少年向上》有感》，相信你阅读本页面后有一些收获！
最新读《少年向上》有感 篇1
寒假中的一天，我读完了《少年向上 真善美伴我行》这本书。
令我有感而发的是第8课——学会感恩。学会感恩，是一种美德，是一种向善的行为；学会感恩，是一种处世哲学，是生活中的大智慧。因为感恩才有社会的和谐快乐，因为感恩才有彼此的仁善友爱。不管是物理学家科普著作《时间简史》的作者史蒂芬霍金，还是首次拿下冬奥会短道速滑女子1500米的周洋，他们都是靠感恩的心闻名中外的！
人人都应该怀着感恩的心，感恩那些曾经或正在帮助过我们的人：父母、老师、朋友，也许还有一些陌生人。
在我心中最要感谢的是我的妈妈，是她，给了我生命，让我来到了这个美丽的世界；是她，无微不至的关爱，让我快乐健康地成长；是她，在我遇到挫折时，给我安慰，让我学会微笑面对。
记得有一年春节我生病了，妈妈急得连夜带我从老家回到镇江看病，寸步不离地照顾着我。只是一场感冒，让妈妈如此地放心不下，从此我懂得了身体不光是自己的，也是父母的！
记得有一次我语文考得不好，心里非常难受，放学回家后闷闷不乐，妈妈看出来了，问我情况后，开导我，记得妈妈说一次考试失败不代表什么，只要总结考试失利的原因，下次一定能取得好成绩。正因为有了妈妈的安慰，让我从失败的阴影中走了出来。
啊！妈妈，我爱您！您总是在关心着我，爱护着我。有时我不开心还把您当作出气筒，您没有一句抱怨，没有批评，反而来开导我。谢谢您，妈妈！
最新读《少年向上》有感 篇2
《少年向上——真善美伴我行》，讲述了中国的好习惯，好美德。
在这之中，让我学习到了很多中国知识。像第一单元的科学教人求真；第二单元，人文教人向善；第三单元，生活教人尚美和第四单元，五好小公民大行动。在这中，我最喜欢的章节就是第一章，求真。
求真：追求真理，尊重科学。伟大的教育家陶行知先生十分支持学习，并且曾经还说过，教书人的第一义务就是求真。
其中，有一篇故事，叫：科学容不得半点虚假 。他讲的是，在20xx年，科学界出现了一件令人震惊的事情：韩国著名生物学家、克隆之父黄禹锡的论文被揭穿。他的家境贫苦，但在1987年的时候，他开始正式研究克隆。在后的几十年间，他带着科研小组硕果累累：什么超级奶牛，单体细胞奶牛，克隆出猪，抗风牛病狗和首只克隆狗。他的成绩，成为了韩国人民的英雄，并以他为荣。但实际上，除了克隆狗之外，其他成果都是假的，这让他信誉大跌，并撤去了他的所有职位。
看完这篇后，我深有感受：无论做什么，都不能虚假，一定要真实。哪怕真实的事情只有一点点，那也不能为了所谓的荣誉，金钱，财富，所犯下严重的错误。所以，我觉得不止是科学，还是其他事情，都要实事求是，不能容得下半点假。就像陶行知先生以“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”来勉励自己和他人。只有这样，才能够真正的实现自己的价值，回报和报答社会，做一个真是真诚的人。
温佳琳
最新读《少年向上》有感 篇3
记得很小的时候，我总爱缠着爸爸妈妈给我讲故事。爸爸给我讲的第一个故事是关于一个放羊孩子的，他顽皮，总用“狼来了”来欺骗别人。终于有一天，狼真的来了，没有人再相信“狼来了”……爸爸教导我要做一个真诚、诚实的孩子。
在我们身边就有许多助人为乐，与人为善的一些好人，比如“慈溪好人”励顺良，他自己虽然不是很富有，可是他很乐意帮助一些穷困人，还有网名为“顺其自然”的一位隐名慈善家，十多年来他累计捐了上千万元，可至到现在人们还是不知他是谁，“最美司机”吴兵，驾车行驶在高速路上，不幸被一块铁块击中腹部，在生命的最后一时刻，他忍着巨痛，车稳稳停下，让乘客安全下车。还有“最美妈妈”吴菊萍，当一个小孩子就要从五楼掉下来的一瞬间发，她勇敢地走上前去，用自己的双手接住了小孩子，小孩子得救了，可吴菊萍却负了重伤。
但是我们的校园中，也会出现一些不和谐的音符，总有一些令人不满意的现象出现，同学刚刚擦好的黑板，就有同学拿着粉笔在黑板上乱画；在教室里，看看我们的地面，总有同学想丢就丢；打过学校上课预备铃后，有的同学还在叽叽喳喳，甚至高声喧哗；在庄严的升旗仪式上，有的同学却在左顾右盼，窃窃私语；还有一些同学受—些不良习惯的影响，讲粗话、脏话、争吵、追逐、哄闹。以上的种种现象，不仅严重的违反了小学生日常行为规范，而且破坏了学校为我们提供的优美和谐的环境。
书中有诚实守信的人，有感恩向上的人，有爱学善思的人，也有踏实能干的人，他们每个人的故事都感染并激励着我。“真“是知识和理性的象征；“善”是有本心、有觉、有智，意识向上，皈依真，公而无私，全心全意为主体意识服务，为整体的统一而活动；而“美”为见真行善，一个人只有拥有真与善，他才可能被称作美。
做为一名新时代的少年，我们应该向好的人优秀的人学习，以他们为榜样，传承真善美，现代社会是一个文明的社会，每一个的言行不仅代表了他个人的形象更代表了一个国家和一个民族的形象。所以我们要做一个助人为乐、与人为善的人。
最新读《少年向上》有感 篇4
常言道：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。我们应牢记善良永远是中华民族的传统美德。一个不经意间的善举会使世界变得更美好、更温暖、更和谐。“从善”是一种竭忠尽孝、宽厚包容的素养，是一种求真务实、尚善爱美的价值品质，更是一种谦逊和蔼、播恩施惠的态度，所以我们要认认真真做好每一件事，诚心诚意善待每一个人。
对人友好，友善不仅可以促进友谊，还对自己百利而无一害，何乐而不为呢？然而，在生活中，许多人不愿用简单的一句“对不起”来化解矛盾，而是出口成“脏”。记得又一次，我正坐在座位上完成作业。“你这个白痴！”“你才是白痴！”……几句肮脏至极的话传入了我的耳膜，令我无法静心做题。我在好奇心的驱使下一探究竟，只见两个与我年龄相仿的同学正吵得不可开交，谁也不让谁，最后两人竟打起了架，拳来脚往，似乎不分出个胜负誓不罢休。过了好一会儿，两人终于休战了。我想：应该是握手言和了吧。谁知，休战片刻后又战成一团，直到老师来了两人才罢休。后来，我才知道这场恶战只是因为一次不小心的碰撞引起的。如果他们俩中有一人怀着一种豁达大度的胸怀，严于律己，宽以待人，推己及人，那么后续的矛盾就不会发生，许多问题就会引刃而解，同学之间也会和睦融洽。
在生活中，不只是只有令人发指的负面力量，更多的是使人微笑的正能量。
记得暑假敦煌旅游回来的路上，一场我的“火车惊魂”在一位陌生公公的手中化险为夷。那是一个酷暑的傍晚，“惨了，惨了，行李箱的密码被我忘了，怎么也打不开了，妈妈，妈妈——，”火车那狭小的走廊上响起了我惊慌失措的叫喊。妈妈走来一看，尝试了一番，可行李箱似乎是一头熟睡的肥猪，只有翻身，却毫无苏醒的迹象。妈妈忍无可忍，大骂：“你锁什么锁啊？现在好了，打不开了，你说，我们每天洗澡的衣服都在里面，怎么办？”我把头埋得低低的，眼泪早在框里打转了，一只手还不停地敲打着自己的脑袋，嘴里嘟囔着：密码、密码，这该死的密码到底是多少啊！要是当初我不锁就什么事都没了。我深深地在心里埋怨自己，不争气的眼泪也不知从何时不停地落了下来。就在这时，睡在我们对铺的公公平静地说：“小朋友，出门在外总会遇到不顺的事，别哭，哭是永远不能解决问题的。来，我家曾有过一个同样的行李箱，让我来帮你试试吧。”我听了这话，心中猛的燃起了希望的火苗。“一定是密码锁错位了，你在锁的时候太快了，所以没留意到底是哪个号码了，你有没有回形针之类的？”这时，我决心要将功赎罪，连忙跑向乘务室讨来了一枚回形针，心想：有救了，有救了。公公一拿到针就向密码锁发动了猛烈的进攻。只见它先现将回形针板直，瞄准密码扣环，小心翼翼地插入，捣鼓一阵子。此时的我不敢有丝毫懈怠，两只小眼睛紧紧地盯着锁眼，连自己呼吸声都能清晰地听到，生怕自己一个不小心影响的爷爷的进程。好长一段时间过去了，公公挪动了一下身子，我兴奋地尖叫起来，以为打开了。可我耳边马上传来公公的叹息声：“哎，还是不行啊。”顿时，我只感觉一下从天堂掉入了地狱，我急得像热锅上的蚂蚁，嘴里念念有词：怎么办，怎么办……。只见公公轻轻地拍拍我的肩膀，微笑着说：“别慌，别急，总会解开的。”此刻的我已经知道要打开密码起码有七百多种可能，我们这样做无疑是大海捞针，可我只能将最后一丝希望系在公公的身上。就在这一刻，我有了一种自己的命运被拿捏在别人手上的感觉。突然，火车的灯暗了下来，原来10：00过后要休息了，我急忙打开妈妈手机里的手电筒，借着手电筒的灯光我们俩一个密码接着一个密码地调试着……。半小时过去了，一个小时过去了，两个小时过去了，我和公公只是偶尔将发酸的手臂甩甩，我们两个脑袋紧紧地凑在一起，车厢里我们沉重的呼吸和火车行驶的“咔擦”声也变得格外清晰。有时手机的灯光也会照在公公的脸上，只见他大汗淋漓，连额头上也悬着几颗晶莹的汗珠，好像火车里的空调也不是很有用了。此时的我心里默念：公公，公公，你可千万不要放弃啊！突然，只听“啪”的一声，行李箱应声弹开，我和公公兴奋地相拥在一起，欢呼雀跃。不知不觉中我摸到他的整个后背都湿透了，我哭了，也笑了，此时的我已经无法形容自己的心情，但兴奋过后的我真的被公公的义务劳动深深打动了，公公为了我放弃了自己的休息时间来做一件对自己毫无好处的“解锁任务”，而且一干就是两个多钟头！此时，我觉得一句谢谢已经无法表达我那浓浓的感激之情，瞬间，他的身影在我眼中变得极为高大。
在一次次新闻报道中，老人摔倒了扶不扶，老人上车让不让之类的话题越来越多。但对于我在这次旅游中深刻体会到，真善美就在我们身边，它清如水面，朗若微风，它能使世界更美好，阳光更灿烂！
最新读《少年向上》有感 篇5
这段时间我一直在看一本叫《少年向上?真善美伴我行》的书，书里的 故事都让我感动不已。
其中有一个故事最让我感动。这个故事的题目叫《我还有一颗感恩的心》。故事讲物理学家史蒂芬?霍金21岁时不幸患上肌萎缩侧索硬化症，几乎全身瘫痪。后来又因为肺炎做了穿气管手术，失去语言能力。50多年来，他被固定在轮椅上，不能说话和写字，仅靠三根手指敲击键盘与外界交流。在一次学术报告会上，一位女记者向霍金提问道：“霍金先生，您的病已将您永远固定在轮椅上，您不认为命运让您失去太多了吗?”霍金脸上带着微笑，缓缓地抬起手臂，用不大灵便的手指艰难地敲击着胸前的键盘。宽大的投影屏上，显示出这些文字——我的手指还能够活动，我的大脑还能思维;我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友;最重要的是，我还有一颗感恩的心……
这个故事让我懂得了感恩，学会了感恩。我为自己已拥有的而感恩，感恩生活的赐予。我应该感谢老师的教导，感谢父母的关爱，感谢朋友的陪伴……
《少年向上?真善美伴我行》这本书还教育我们要热爱科学，尊重科学，追求科学。让我明白科学在我们生活中是那么重要的。“人文教人向善·生活教人尚美”让我更加珍惜现在的生活，热爱现在的生活。在这么优越的条件下，我一定要好好学习，天天向上，奋发图强，长大做社会有用之材!
最新读《少年向上》有感 篇6
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立……”这脍炙人口的名句出自梁启超的《少年中国说》，在《少年向上真善美伴我行》中也几次提到。它勉励我们做个真善美的少年。
对于“真善美”，我有自己的看法。
“真”，就是追求真实，不虚伪。有一次，孔子去了东方，遇见两个小孩在争论，便问他们为什么争论。一个小孩说，日出时离人近，中午离人远。另一个则说，日出时离人远，中午离人近。两个小孩争论不休+，便问孔子，结果孔子也不知道。两个小孩惊呆了。孔子说：“知道就是知道，不知道就是不知道，人要真诚地对待事物。”孔子的求真精神让我敬佩。
“善”， 就是关心、帮助他人。
“人之初，性本善”说的是人在出生时，一开始都是善良的。但“习相远”随着各自的生活条件、环境不同，每个人的习性就会产生差异。
当看到地上有碎纸屑，你是否会捡起并·投进垃圾桶？当同学呕吐了，你是否会马上把地面打扫干净？当有人要破坏公物，你是否会阻止他？当老奶奶在马路中间摔倒了你是否会去扶一把？……善良，是做人不可缺少的美德。
“美”，就是心灵美好。
“美”，并不是外包装漂亮好看，而是心灵实质的好。伊丽莎白曾说过：“玫瑰是美的，更美的是它包含的香味。”巴尔扎克长得不好看，但他心灵美，因此成了“大文豪”；霍金虽然残疾了，但他不放弃，努力研究物理学，最终成了“宇宙之父”。
虽然你的外表不可改变，但只要你拥有一颗纯真善良、无私奉献的心，就能创造出属于自己的美。
科学求真，人文向善，生活尚美，它们组成了“真善美”。让我们弘扬“真善美”，做一个“阳光好少年”！
最新读《少年向上》有感 篇7
读了《少年向上——真善美伴我行》这本书之后，我受到了很多的教育。
比如什么是“真”,我过去是不清楚、不明白的，通过阅读这本书现在才知道，原来“真”就是“求真知，做真人”.“真知”就是真理，就是真才实学，“真人”就是品行端正、诚实可靠的人。而“求真知，做真人”就是要多读书，读好书，提高自己的科学文化素养，反对愚昧和迷信，积极创新，诚实守信，谦虚谨慎，争取做一名合格的少先队员。相反，总是撒谎、欺骗、耍赖、不学无术、骄傲无知的人，就是虚伪的人，虚假的人和愚昧的人。
比如什么是“善”,我过去以为，就只是心地善良，不干坏事。现在我才明白，她还包括团结友爱、慈善互助、感恩宽容等内容。电影电视里那些漠视他人生命，侵犯他人权利的人，比如采取法西斯手段迫害犹太人的纳粹分子，以及在伊拉克、叙利亚攻击无辜平民的恐怖的份子，他们的行为就不符合“善”的标准，他们就是恶人，坏人，魔鬼。
再比如什么是“美”,我过去一直认为，“美”就是风景的优美、脸蛋的美或者衣服的美。现在我才知道，“美”还包括及其广泛的内容。比如运动的美、力量的美、速度的美、音乐的美和舞蹈的美，还包括心灵的美和品德的美。总的来说，都是生活之美。不知道是谁所的，生活中并不缺乏美，缺乏的只是发现美的眼睛。
真、善、美其实是一体的，真的往往就是善的，真的也往往是美的，善良也是一种美。他们与“假恶丑”是对立的。假的也往往就是恶的，是丑的，恶的也是丑的。我们的生活中往往充满了真善美，也充满了假恶丑，有时候不太好分别，假恶丑也往往会装扮成真善美，欺骗善良的人们。所以我们要善于区别，以免被表面现象所迷惑。
在增强自己的真善美方面，作为少年儿童，我们要特别注重培养自己创新能力，这种创新不仅仅只是科学技术方面的，而且是生活中的方方面面的。比如创新新的艺术作品、新的交往模式、新的价值标准等。
最新读《少年向上》有感 篇8
我们的国家是一个美好、温暖、和谐的大家庭。在这个大家庭中，处处充满了真善美。罗丹曾经说过：“生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。"真、善、美以他们各自的魅力震撼着我们。
《少年向上 真善美伴我行》这本书让我们领会了“追求真理、勇于创新；崇德向善，自强不息；高尚美德，乐于助人”的道理。最令我感触最深的是《为乐趣而读书》这篇文章，主要讲的是英国作家毛姆对读书的体会。
我认为，阅读只为乐趣。往往，在很多人的脑海的既定印象里，“阅读”总被等同于“作业”、“考试”、“能力”、“功名”、“成就”、“荣耀”、“分数”……但如果你仔细想一想，书——无论是任何一领域的书，阅读既不能帮你获得学位，也不能助你谋生糊口；既不能教会你驾船，也不能告诉你如何发动一辆出故障的汽车。但它将使你的生活更丰富、更充实、更圆满、更快乐！只要你真能享受这些书的话。这令我想起了现在的自己，我非常喜欢阅读，从来都是把阅读看作一种乐趣。我对书是那样痴迷，无论我在何时何地，只要手头有书，一有时间便会拿起书来看。那种乐趣，使我的生活带来了无限生机。
知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人间理想。因此，让我们一起用我们雪亮的眼睛发现生活中的真善美！
最新读《少年向上》有感 篇9
什么事“真”？便是求真。求真，就是“求真知，做真人。”陶行知曾对他的学生说过：“世上有多少人被发光的金子迷惑，而忘记了点石成金的指头。求学，要学会获得知识的途径与方法，这就要拿到开发文化宝库的金钥匙，也就是点石成金的指头。”我们要做真人，做真才实学的人。
真实是面对自己、面对他人的诚实和坦然。一位普通卖馒头的张大娘回家吃饭时不用守摊，只需把摊子一搁，再放一个公告牌让顾客拿了馒头自己留钱。她想到的“无人售馍”这个方法让当下社会人与人之间的诚信显得更为宝贵了！、
什么是“善”？那便是团结友善。它是人与人之间心灵的桥梁。那些大公无私的奉献者，永远是社会的主流、民族的脊梁，他们身上的善良总能散发温暖人间的正能量。
17岁的郭秦姐姐家并不富裕，，但她用自己写作得到的稿费捐助需要帮助的人时长已有十年之久。在此期间，郭秦姐姐从未用稿费为自己买东西，对穿着打扮，她从不计较，但一旦她遇到需要帮助的人时，自己定会慷慨解囊。郭秦姐姐永爱心和恒心演绎着感人肺腑、助人为乐的故事。最终，郭秦姐姐被授予“中华爱心慈善青少年第一人”的称号。
那什么是“美”呢？它就是美德。美德就源于生活。而热爱生活的人，从不向命运低头，也不会被困难击垮！感恩也是一种美。
著名物理学家史蒂芬*霍金，科学著作《时间简历》的作者。在他21岁时，自身不幸换上肌萎缩侧索硬化症，几乎全身瘫痪，又因肺炎做手术，失去语言能力。50多年，他固定在轮椅上，依靠三根手指敲击键盘与外界交流。最终，成为一名卓越的物理学家，成为当之无愧的“宇宙之王”！而在一次学术报告会上，霍金对“难道不认为命运让您失去太多了吗？”这个问题时，他坦然一笑，敲击出这样一句话：最重要的.是，我还有一颗感恩的心。霍金以感恩的心境坦然面对生命、社会、自然。这，不就是“美”吗？
当然，其实，给陌生人一个微笑，给老人一个搀扶，公共汽车上给老、弱、病、残让让座、帮帮忙等等的事情，看似微不足道，但若我们每天能给予他人多一些关怀与帮助，我们的生活将会更快乐。“真、善、美”，就在我们身旁。
不虚伪、直率，这是“真”；以同情之心待人，以恻隐之心爱人，这是“善”；沟通心灵、融合人与自然，这是“美”。“真、善、美”是需要我们去发现，是需要我们去追求的。让我们一起，共同种下“真、善、美”的种子，让它在我们的心田生根、发芽、开花、结果！少年向上，让“真、善、美”永随我行！
最新读《少年向上》有感 篇10
我读过许许多多的书，每本书里都有很多英雄人物，我很佩服他们。其中，我最喜欢的是《少年向上，真善美伴我行》这本书里的徐佳浩。他虽然不是大英雄，但他关心父亲，勇敢而坚强地面对一切困难，值得我学习。
通过读《爱还在，家就在》一文，我知道徐佳浩是个坚强、关心、孝顺父亲的男孩。由于徐佳浩的爸爸得了脉管炎，失去双腿与右手，他的妻子因而离他而去。但徐佳浩并没有跟着他妈妈抛弃他爸爸，而是选择坚守在爸爸身边，用心地照顾他，鼓励他，对他不离不弃，让他坚强地生活下去。
相比之下，我比徐佳浩差多了。别说关心、照顾爸爸了，我还任性地要爸爸带病陪我玩呢。记得有一次。爸爸感冒了，他刚要躺下，我就跑进来吵着让他陪我去玩。爸爸迫于无奈，只好劳累地陪着我去玩，玩了半天，回到家里。爸爸浑身发烫，我惊慌地叫来妈妈，妈妈照顾着爸爸，我连忙跑去倒了一杯水给爸爸，和妈妈一起照看着爸爸。我害怕极了，我怕爸爸会一直高烧不退。经过医生的治疗，三天之后，爸爸退烧了，爸爸又开始细心地照顾我了。我照顾爸爸是“亡羊补牢”的。而徐佳浩是不用爸爸的提醒、自动扛起这个家和负担起照顾爸爸的重任。相比之下，我实在是惭愧了。
读了《少年向上，真善美伴我行》之后，我感受到了爱的力量。是爱让他的爸爸有了活下去的希望。我要像徐佳浩一样关心、孝顺父母，勇敢而坚强地面对一切困难，做个有责任的少年，让真善美在我的人生的道路上绽放。
最新读《少年向上》有感 篇11
少年强，则国强——读《向上吧，少年》有感
“少年强，则国强；少年智，则国智……”，这句名言我想大家都很熟悉，它出自梁启超的《少年中国说》，而今年寒假我读了一本书《向上吧，少年》，让我再次想起了这句铿锵有力的名言。
《向上吧，少年》讲的是一位叫雷志勇的小孩，家在农村，很穷，起初同班的几位男孩欺负他，但他依然很坚强。后来这几位男孩再也不欺负他，还以他为榜样，寒假期间到他家里一起干农活。
大家在屋中休息时，无意中发现了梁启超写的《少年中国说》，这时大家才明白他为什么这么有骨气。连老师都情不自禁地赞叹：“向上吧，少年！”
读完了这篇文章，我便想起了今年春节期间那些特殊的日子。
今年，新型冠状病毒在我国各地肆虐。许多白衣天使在前线努力奋战。就连我们这个小家庭都忙着为社会做贡献，我亲爱的妈妈每天都要到九牧去测体温，爸爸加班去检查疫情防控工作，只剩我一个人在家写作业，周围静得可以听见钟表的滴答声，真可怕。
一开始我不解：爸妈明知道这个病毒会传染，为什么还要去呢？
后来，电视上一个个感人的事例，让我明白了，他们都是为了国家的需要，舍小家为大家。我为我的父母感到自豪。
于是，我开始向父母学习，也要为国家做点儿贡献。我号召朋友们少出门，多喝水，并告诉他们病毒的危害，但我知道我做的这些远远不够。我也想做得更多，但我现在能力不足啊。
所以，我下定决心，要努力学习，做一个坚强的少年，将来为祖国的强大做出更多贡献！
最新读《少年向上》有感 篇12
“追求真善美的人生，就是天天向上的人生，就是有信念、有梦想、有奋斗、有奉献的人生，这才是有意义的人生。”这句话让我久久不能忘怀。而这句话的出处—《少年向上，真善美伴我行》这本书更让我不能忘记。
《少年向上，真善美伴我行》这本书是由许许多多的小故事组成的。但这些小故事都围绕一个主题：真善美。
大家都在说真善美。
那什么是真呢？真是科学求真。伟大的教育家陶行知先生曾经说过：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”这句话的意思是想让我们要做真学问、做真实、真诚的人，才能为实现自己的'价值，回报社会。这本书就有那么一个故事：“克隆之父”黄禹锡的论文被揭发，最后证实只有全球首只克隆狗外，其它的研究成果均是造假。我觉得只要努力了，就算成功！弄虚作假的人即使有多大发明，也只属于失败 ！为什么呢？因为他们没有科学求真。
那什么是美呢？善是人文向善。“从善”更是一种竭忠尽孝、宽厚包容的心理素养，是一种求真务实、尚善爱美的价值品质，是一种谦逊和蔼、播恩施惠的生活态度。这本书中，就有那么一个团结友善的小故事：在世界的某一地有一个民族团结大院。那里的人很善良，哪家的人有困难，他们都会伸出友谊之手来帮助有困难的人。闲的时候就坐在一起聊聊天，生活优逸而舒适。而这个给我的启发是人要做善良的人，因为只有团结一致，国家才能强大起来。
那么什么是美呢？美是生活尚美。热爱生活，你会感到大自然的美好；热爱生活，你会感到人间其乐无穷；热爱生活，你会感到前途光明，有激情，有前进的动力。书中就介绍到了一个热爱简朴生活的人—“中国杂交水稻之父”袁隆平。他，“身价”过亿，衣柜里却没有一件像样的西装，同事几经劝说，才肯买一件打完折800元的西装。即使做了名人，可生活也不变，依然是散步、拉小提琴、下田、看绿色、晒太阳、呼吸新鲜空气。看了这个故事，我觉得我们应该懂得享受生活的美好，而不是无视生活的美丽。
让我们都拥有真善美！让我们团结起来！让我们做好五好小公民！
读《茶花女》有感精选4篇
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读《茶花女》有感 篇1
原谅我学了这么多年法语却刚看《茶花女》，但是看完之后觉得，其实如果放在早些年，我可能还未必能看的懂。感谢小仲马用朴实无华的文字给我们讲述了一个感人肺腑的故事，经典之所以成为经典，就在于它的现实意义，不管放在哪个年代，总能让人产生共鸣。
百度百科对这部小说的人物介绍里，把阿尔芒的父亲杜瓦尔和玛格丽特的朋友普吕当丝用完全贬义的形容词描绘。一个“自私伪善，满腹偏见”，一个“自私贪财，虚情假意”，对于没有看过小说的读者来说，这也算是直截了当并且相对符合人物性格的介绍了。
不过看完这个故事之后，我倒不觉得这本书里有谁是所谓的“坏人”。毕竟“好人还是坏人”的道德评判太肤浅了，只有小孩子在看电视剧的时候才会这么问大人吧。
人性太复杂了，环境太残酷了。每个时代都有每个时代的悲哀，每个人也有各自难言的不幸。不能简单地说是谁一手造成了悲剧，因为世上本就没有绝对的对错。更多的是无奈，是对爱情和现实的反思，是对整个社会普世价值观的思考，而不是去在某一个人物身上找批判点。
爱情这个永恒的话题，成就了多少旷世名作，演绎出多少唯美经典。有没有发现，最经典的故事往往都是悲剧结尾。无论是莎翁的《罗密欧与朱丽叶》，还是卡神的《泰坦尼克号》，亦或是民间流传的《梁山伯与祝英台》，但凡能让人们讴歌铭记的，主人公都没有收获美满的爱情。为什么呢？
因为只有悲剧所营造的强烈的疼痛感才能带来深刻的记忆和思考。这道理就好比上学时期印象最深刻的老师，往往都是比较严厉的那些。
我在看的时候是流了泪的，尤其是结尾的几封信件和手记，将真相一层层揭开的同时，也将整个故事推向高潮。小说这个东西就是这样，看的时候总会跟随情节转换自己的喜怒哀乐，你很难把情绪抽离出来去理性地欣赏文字，而是自然地把自己的情感和观念代入进去。
所以，作者要呈现给大众的不单是几页文字，而是文字背后所影射的那些东西。对于读者来说，看小说也不是用眼睛，而是用心和大脑。
茶花女为爱情做出的牺牲让人心疼，而她守护的那份高尚无私的感情，又给了她什么呢？希望那已死去的花朵再次从泥土中萌芽、重生的时候，远离那阴暗的墙角，能每天和阳光为伴，即使不再那么美丽，也不要重复前世的悲剧。
读《茶花女》有感 篇2
一口气看完，心里只留下哀叹。
玛格丽特为爱牺牲，为了阿尔芒与父亲和睦，为了纯洁的阿尔芒的妹妹能够不被毁掉好的姻缘，于是决定自己离开，自已承受痛苦还有阿尔芒的侮辱。
阿尔芒总是在猜测、在质疑、在嫉妒，容许不了任何的神秘。玛格丽特总是在原谅、在纵容、在宽恕阿尔芒。某一个人单方面的做决定，单方面的离开，会对双方都造成很大的伤害。之前阿尔芒准备离开，写孩子气的信，还语带嘲讽，和玛格丽特的悄无声息地离开，一对比，就知道那个是在赌气，那个是诀别。
信任在两个人感情间，是很重要的。如果配偶不是那么有安全感的话，就不要做高风险的容易引起猜疑的神秘惊喜。
这里面的人物，似乎都是背景板，上流人士、贵妇为了衬托出玛格丽特的纯洁、独特、魅力大，或者是推动情节发展。
玛格丽特和阿尔芒的身份、经历、消费水平、生活习惯，都在告诉我们这是个悲伤的故事。
他们初次见面有些不太愉快，可是奈何情深，最终用小细节打动了玛格丽特，获得了玛格丽特的爱。
看着他们相知相识相爱，在乡下不管不顾地幸福生活，全知视角地看到他们的各种心情。为之喜、为之忧、为之悲。
阿尔芒，真是让我又气又理解的人。他的爱情对象是个妓女，而自己又没有足够的经济条件来支撑两个人的奢侈，因此，需要忍受别人对自己情人的金钱和追求。他心里总是纠结，总是怀疑，没有足够的安全感，孩子气地委屈。赌气要离开，又后悔，最后慢慢适应一切。
“茶花女”――一个月二十五天白茶花，五天红茶花。朋友告诉我说，是因为生理期，所以五天红茶花。二十五天陪伴各种男人，五天能够真正属于自己。心里仍是纯洁的，对爱情仍是火热的。茶花其实在现在很普遍，生命力也很顽强。玛格丽特也是这样，在那个时候很常见的高级妓女，但是又顽强地保持自己的纯洁和爱情。
读《茶花女》有感 篇3
读过《茶花女》的人一定知道，它有凄美的爱情和感人的情节。好的作品总是给人以大团圆结局，但人们总会厌倦;《茶花女》展现给读者的则是相反，以伤感结尾，这是一种遗憾美、缺陷美，在文学艺术中是有一片广泛天地的，它更能反映人们太多太多阴暗面，也向我们展示人与人之间纯洁美好的感情，是一部发人深省的作品。《茶花女》，顾名思义，讲的是一位漂亮的茶花女的感情历程。遗憾的是，在天使般美貌下是无奈的命运——她是一位烟花女子，也有着不一般的美，引得多少满身铜臭的人拜倒在其石榴裙下，也许你说她迫不得已，但我却要说她从不知羞耻，这样语气也许太重了，可她终日享乐，靠出志肉体维持，满足自己的私欲，她从没想过“身体发肤，受之父母”吗?
她任意挥霍，无论金钱、青春，金钱麻目了她的大脑，我不禁要问：金钱真的这私重要吗?男人们一面大张旗鼓也辱骂，用世上最不堪入耳的言语、辱骂她们，却又一面用世上最“文雅、动听”的词语调侃她们，多么虚伪!当然女主人公，玛格丽特不可能这样一辈子，因为出现在作家笔下的人总有一段传奇色彩或不平凡的经历——她与男主人公的凄美爱情。这是一个感人的故事，当然，它由眼泪、忧愁和笑脸给成，和其他爱情故事一样。她们曾一度抛开尘世中的一切烦恼，在清幽、说和的乡下过着天伦般的生活，我敢说，这是玛格丽特最开心的一段人生，但好景总是不长，被男主人公父亲由于阶级观念而棒打鸳鸯，看到这里，我便开始抱不平：人的工作不分贵贱，又何必在乎以前的事呢?况且，这也是玛不想的呀!
为什么人性就不能再宽容一点，一点就好!最终玛格丽特因遭受身心重大创伤，郁闷而死，更讽刺的是，在她死后，她的全部财产都拿去变卖。我几乎是一口气读这的，纸巾也用了不少，我感叹，人性的美与在一之间。玛格丽特小姐，徒有一副美的外表，却只能成为人们手中的玩物，兴奋时给你点钱，不兴奋时给你两苍。此时金钱又充当着什么角色呢?精神上的慰籍品还是一个没有生命的伴侣?可内心深处是否真的快乐过?换个角度想想，这便是人性的软弱，人总也抵不住金钱的诱惑，总了不敢冲破命运枷锁。假如我是她，我会不顾一切地冲破这个黑暗的牢笼，我回属于自己的一片天，快乐地活着，何必在乎金钱!我要用自己的一双手，换回内心的平衡。不可否认，当时，说下去也不是易事，但死有轻于鸿毛，重于泰山，就算不能轰轰烈烈，但也要尽自己最大努力，让自己看得起自己吧!我敢说，当你老了，儿孙满堂时，你会是一个骄傲的老人，你的子女以你为荣!
读《茶花女》有感 篇4
自古以来爱情是一个永恒的文学主题，每一个人都盼望领有一份纯洁的爱情，可是在残暴的道德观点和虚假的残害之下，那一段高贵纯洁的爱情却幻灭了，那段爱情就是出自《茶花女》这本书中。书中讲述的是，一个漂亮仁慈的烟花女子，玛格丽特与诞生名门的男子阿芒彼此相爱，可终极却阴阳永隔，天各一方的悲剧故事。
首先当我看到玛格丽特找借口推脱他们的约会，阿芒以为她诈骗了他，于是写一封断交信给她，我真为玛格丽特肉痛，阿芒怎么就不清楚她的处境呢？她的也是身不禁己的啊！我多想跳出来对阿芒狠狠地说：你这个大傻—瓜，你们如斯胡爱，却又伤害彼此，为什么这样做呢？我暗暗想，也许这就是嫉妒与虚荣心在捣乱吧！可接着又读到阿芒跟玛格丽特一起去乡间过圆满的田园生活时，我也和他们一起开端向往着将来美妙，要是两人能这样快活生涯在一起该多好啊！可是我明白假如这样的话这本书就不会有了，我料想着后来又会产生什么变故呢？是缺钱用，仍是那老公爵不许他们在一起。可等我看完全书之后，才晓得是后来的变故让他们永别了，梦幻序列号领取中心。玛格丽特被阿芒所谓的正派父亲逼得与他断绝交往，可不明本相的阿芒却认为她变心了，一直找人耻辱她，我真不明确为什么不告知他真相呢？不是深爱对方吗？为何还要分开他，使两人苦楚呢？而阿芒也是那样激动，嫉妒象魔鬼深深地损害了她。唉，真是应证了“爱之深，恨之切”这句话，心里明明爱着却又恨得那么深。世上纯粹的恋情岂非终局都这么令人痛心吗？为什么两人诚挚的爱情却得人们的祝愿，由于他们身份的差异，我找到了谜底。唉，凡人都说什么“有情人终成眷属”，在我看来有情人未必能够终成眷属，这两个可怜的人儿不就是再好不外的例子吗？
读完整书，文章感情的吐露中感动了我的心弦，这是值得确定的。然而有一点我不满足，可这本书是小仲马的自传体小说，作者描写心理运动上只有男主人公的心理，可是女主人公的心理却涓滴不领会到，包含旁人也没有描述，而在海内大多数书籍中，是不一样的，它们将文中人物的心理，情态都写得很到位，那样看起来更有畅快淋漓之感。我想这兴许中西文明的差别吧！
《茶花女》让我看到了法国当时的社会，看到了这两个可怜的人儿，看到了人间间的真情真爱。让我不得有对“书”这个字眼肃然起敬，一个个灵动的方块字，真的是给我多种感触。
读《怎样写作》有感范文4篇
如果你需要经常写作，那就赶紧看起来范文吧？常常令人苦恼的事情就是拟写各类文档，范文在写作中“出场”次数还是很多的，以下主题为读《怎样写作》有感范文，为笔稿范文网特意向您推荐的。
读《怎样写作》有感范文【篇1】
读《怎样写作》有感陈冠秀
最近我拜读了叶圣陶老先生的《怎样写作文》深有感触，对怎样写作文有了一些理解。每次提到写作文，我的脑海里总会浮现这样的情景，孩子眉头紧锁，手里捧着本作文书左翻翻，右翻翻，但是迟迟不动笔。写作文似乎对他们来说是一件很难的事情。但如何才能让他们变成信手拈来的事情呢？在这里我想谈谈我看完这本书的一些小方法。孩子写作文难，难在没有做准备。可能大家又会问：准备些什么呢？那我就来说一说。
一、写题目写作文首先要有题目，题目是作文的眼睛，从眼睛里我们才能看到文章的感情。除了命题作文和半命题作文，剩下的我们都要自己拟题目。说的直白些题目其实就是文章的中心，题目要根据文章的中心思想来拟。所以在拟题目时，就要仔细斟酌你文章大概的内容，否则就会出现文不对题的情况了。我们在阅读一篇文章的时候，首先映入我们眼帘的也是题目，如果题目比较新奇，不但会给读文章的人一种神秘感，也会吸引读者的阅读兴趣，更加会为文章添彩。
二、列提纲确定好了题目，我们就要列提纲了。提纲就像图纸一样重要。有了图纸，我们才能制作零件，图纸画的精密，零件才能制作的越好。所以，我们的提纲列的越细，文章才能写的越精彩。那提纲需要写些什么呢？
（1）我们要写每段的大概内容，也可以看成是每段的中心句。如果是叙事的文章，那就要简单的概括一下要写一件什么事。其次，我们要在段落的中间加上过度句或过渡段，用来承上启下。
（2）我们就要根据每段的内容，来选择合适的修辞手法。我们常见的修辞有：生动形象的比喻、具体可感的拟人、气势恢宏的排比、音韵和谐的对偶。我们都可以依据文章内容来选择应用。
（3）就要布局谋篇了，我们考虑文章哪段埋伏笔，哪段做铺垫，首段是否渲染气氛，尾段是否首尾呼应，升华中心。有了如此周密的图纸，那你的文章一定就会井井有条。
可别小看来列提纲，假若你没有列提纲就开始写文章，那你的文章就会杂乱无章。举个例子：我写了一篇文章名字叫做我的好朋友，我的第一段，我有一好朋友，她有一头乌黑的头发，炯炯有神的眼睛……第二段，我写了朋友做人诚实的一件事。但是写完第二段，我又想起我朋友的外貌最大的特点是她的耳朵，“两只突出肥大的耳朵守卫在脑袋的两旁。像两扇屏风似的”。可是外貌我已经在第一段写完了，但是这个句子又很不错，这时我们进退维谷。假若先列了提纲，就不会发生这种情况了。
三、炼语言可别以为现在就可以提笔成文了。我们还要斟酌文章的语言，叶圣陶老先生在文章中提到过“语言是有形无声的文章”要知道优美的语言可以让我们联想万千，它可以为你的文章锦上添花。例如：“洪水淹没了村庄”改为“咆哮的洪水很快地淹没了村庄”，加上了“咆哮”、“很快地”这样就可以将洪水来势之猛、速度之快表现的淋漓尽致了。
杜甫曾在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中写到：读书破万卷，下笔如有神。所以，想要写出好的文章需要锤炼语言。而锤炼语言最关键的就是要有一定的词汇积累，这就要求我们多读书，读好书，好读书。只有如此这般的积累，我们才能下笔如有神。
如果孩子们能够认认真真的做到这几点，那么我想写作文对孩子来说就是信手拈来的事情了。
读《怎样写作》有感范文【篇2】
五年级上册第七单元的习作是写读后感，同学们读了文章、书籍，把自己的体会、感想写下来，就是读后感。
写读后感，读是基础。提笔前要先读懂文章，知道文章想告诉我们什么，然后在行文中用一段话简单介绍文章的内容，读者对文章有所了解，才能与下文抒发的感想产生共鸣。在介绍文章内容时，有的同学会啰里啰嗦写一大堆，这样在整篇习作的布局上就详略处理不当。因为读后感感才是重点，因此不宜过多重复文章的内容。
如何写好感这一部分?既然感是重点，就要花多一些笔墨。同学们可以总体谈谈自己读完文章后的感受，从中明白什么道理，或者从中产生什么感想;也可以谈谈自己被文中哪句话哪处描写所感动;还可以谈谈自己读文章时联想到哪些生活事例;有时也可以适当引用相关的资料;这样写出来的感受清楚明了、入木三分，读者也会受到感染。但是也要注意感想与事例之间的内在联系，不能毫无关联，这也是读后感容易出错的地方!有的同学抒发的感想是热爱祖国，所举的事例却是帮助同学，这就牛头不搭马嘴了。
最后，结尾再次点明读后的感受和体会，照应开头，深化主题。
读《怎样写作》有感范文【篇3】
一、要挑选自个感触最深的东西去写,这是写好读后感的要害。
看完一本书或一篇文章,你的感触能够许多,如果八面玲珑像开杂货铺相同,把自个一切的感触都一股脑地写上去,啥都有一点,啥也不深不透,要害有些也像走马观花相同一擦而过,必定使文章平平,不深化。所以写感触前要认真考虑、剖析,对自个的感触加以提炼,挑选自个感触最深的去写。你能够捉住原作的中间思维写,也能够捉住文中自个感触最深的一个情节、一自个物、一句亮光的言语来写,最佳是杰出一点,深化发掘,写出自个的真情实感,总归,感触越深,表达才干越逼真,文章才干越感人。
二、要亲近联络实践,这是读后感的重要内容。
写读后感的要害应是联络实践宣布感触。咱们所说的联络实践规模很广泛,能够联络自个实践,也能够联络社会实践,能够是历史教训,也能够是当时局势,能够是幼年日子,也能够是班级或家庭情况,但最主要的是无论如何联络都要杰出时代精神,要有较强的时代感。
三、要处理好读与感的联络,做到谈论,叙说,抒发三联络。
读后感是谈论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的案例来说明从读中悟出的道理。因而,读后感中既要写读,又要写感,既要叙说,又有必要说理。叙说是谈论的根底,谈论又是叙说的深化,二者有必要联络。
读后感以感为主。要适当地引证原文,当然引证不能太多,应以自个的言语为主。在体现办法上,可用夹叙夹议的写法,谈论时应重于剖析说理,案例不宜多,引证原文要简练。在结构上,通常在最初归纳式提示读,从中引出感,在侧重表达感触后,结束又回扣读。
四、叙原文不要过多,要体现出一个简字。
读《怎样写作》有感范文【篇4】
这本书我是抱着如何写作的态度来学习的，看了不到5分钟，彻底崩溃了。书的内容就是一个字：绕。不停的绕，说的是云里雾里，让人不知所然。至于叶老头所说的如何写作，完全是扯淡。比如书里有一章节讲的是：修辞。本以为是如何教人修辞，结果作者把文章的修辞分门别类，说了说了古典里的修辞都什么样的，最让人不可忍的是，半片都是讲什么叫修辞，而怎么修辞，只字不提。文章里的大部分都是废话，让人看完了毫无感觉，这也算奇书一本了。我的语文不行，写作不好，我想学习如何文章写的有条理有情感，这本书却不适合。老舍有篇小短文谈字谈修辞谈写作都要比这本书好。总结一下，这本书里的内容只能在长篇大论一些我们的写作技巧，不技巧谈不上，只是在说什么是修辞，什么是夸张，什么是开头结尾。却没有教会人么怎么去做，如何去做。我们要求的只不过是给我们一个方向指引我们学好语文……
怎样写作——跟大师学语文的读后感，来自当当网的网友：非常好的一本书，值得买来收藏！叶老先生书中提到：写自己想写的，写自己了解的，写作需立“诚”，尤其是在动手写作以前，作者本人应该对要写的东西有了深入精准的思考，在努力学习写作的同时又有了一点点改进的方向，至少，对于我本人是觉得受教了。书中谈到怎样修改稿纸时应将说、写、听结合起来，写好了就拿来读一读，读的时候听一听也就能发现写作的问题，这些东西我们平时偶尔也做，但不是系统的做，并且可能做的也非常不符合规范，看了本书后，至少知道每回坚持这样做一做，对于写作的提高是有帮助的，再不要去找浪费时间的滥借口了……开篇与结尾在书中是专门的一个章节来说的，我想说，我非常喜欢叶老先生对于怎样结尾时举的那个疲惫的旅人找地休息的例子，非常有营养！再一次受教……建议当当应该对五星的书评有更加严格的控制……真的好书才要高姿态推荐……
读《藏獒渡魂》有感模板集锦
每个人对事情，对作品的理解是不一样的，心得体会可以把自己当做书中的「主角」来写。在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？有请阅读小编为你编辑的读《藏獒渡魂》有感模板集锦，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
读《藏獒渡魂》有感模板(篇1)
藏獒是西藏的一种猛犬，可是它们尽管身材高大，勇猛善战，但在出生四十九天后要接受一场考验，成功者立刻身价百倍，失败者马上一败涂地。这个考验就是与羊羔呆在一起，若羊羔还能和它和睦相处，那么就算通过，叫“家魂犬”；否则就算失败，叫“野魂犬”。“家魂犬”既能当猎犬，也能当牧羊犬。“野魂犬”则很难驯养，不仅会伤害别的动物，甚至还会伤害它的主人。
文章作者沈石溪和一个向导在西藏工作时，曾因缺少狗而两次“遭难”：第一次是一只两百多公斤的大狗熊跑到帐篷中的火炉旁取暖，第二次是两名囚犯把衣服裤子和干粮席卷而去。于是他们不得不买一只狗。可因缺少钱，只能买一只野魂犬，叫曼晃。几天之内，曼晃为作者发现了威胁生命的雪豹和强盗，还帮作者赶来骆驼群拍照，找到金丝猴群研究，甚至打败了两条穷凶极恶的饿狼；可是它吓跑了讨水喝的人，还残忍地“凌迟处死”了一只小野猪。等到作者打算将它送到动物园之前，为了拍一张金雕照片，爬上悬崖，没见着金雕，倒见到了一只刚分娩的红崖羊和一只雪豹。曼晃与雪豹展开了殊死搏斗，最后红崖羊为了保全后代的生命，舍命扑向雪豹。红崖羊那缠绵而又坚强重塑了曼晃的生命，使它变成了一条家魂犬。
动物是如此，人也是这样。有许多人先前干了许多错事他们想改正，可是人们并不给他们机会，这就使他们失去希望，不求上进，开始破罐子破摔，走上了一条不归路。
这让我想起了沈石溪的另一篇文章。有一次，他上山后遇到了一条没有母豺保护的小豺，把它带回了家，打算把它训练成一条猎犬。可虽然它没干任何坏事，甚至还帮作者找回了丢失的鸡、鸭等失物，但人们对它依然怀有敌意。后来它发现人们之所以对它没好感，是从那条粗大的尾巴认出它是豺的。于是它让主人在无意间砍断了那条尾巴，可是它在人们的心中的面目反而变得更坏了。从此，它便离开主人，跑到深山中，成了一群豺的头领，打家劫舍，无恶不作，只有作者家幸免于难。
从上面两个故事可以看出，有些人尽管给人的印象不好，但是我们应该给他们机会，让他们有一个重新做人的机会吧！
读《藏獒渡魂》有感模板(篇2)
学校里很多同学都在读沈石溪动物小说。为了不落伍，我也买了一本，名叫《第七条猎狗》。读遍全书后，我印象最深的是一篇名叫《藏獒渡魂》的文章。
首先，我来讲一下渡魂是什么意思。渡魂，是藏族一种测验猛兽的爱心程度的做法。先是把一只出生七七四十九天后的猛兽与一只娇弱的小动物同圈生活。若是与小动物和睦相处，就称之渡魂成功；若是残害小动物，则称之渡魂失败。
一位动物学家，到青藏高原考察当地的生态情况，为了自己的安全， 就买了一条未能渡魂的藏獒。因为这条藏獒没有经过渡魂，不管是对自己还是他人，都具有一定的危险，主人公整天也担惊受怕。有一天，他带着这条藏獒上山观察，碰到一只刚刚完成分娩的红崖羊。主人公突然发现一只雪豹正对红崖羊和它的孩子虎视眈眈，曼晃也发现了羊母子，也想吃它们。于是它和雪豹撕咬起来。不一会儿曼晃雪豹打进了悬崖边上。曼晃的上半身还在上面。雪豹向曼晃走去。这时雪豹的身后出现了一道红光一下子顶了一尺多远，还有三尺雪豹就会和红山羊一起掉下悬崖。在这个节骨眼上，红山羊又一下子把雪豹顶出了好远，正好冲进里悬崖里。红山羊和雪豹同归于尽了。曼晃从悬崖边上慢慢的爬了上来，它走到红山羊的窝旁。作者以为曼晃会折磨这只还在窝中的小红崖羊，而他仔细一看，曼晃向母亲一样的照顾着小红山羊。红崖羊这种为了自己的孩子，不惜牺牲生命的精神，让这条藏獒震撼不已，终于洗心革面，成了一只渡魂成功的藏獒。
看到这，我的心不由得感叹着，是啊！这社会上还有些人还不如一条藏獒，它尚且懂得感动，而人们呢？看着别人遭受磨难，上前帮助的人有多少？就连动物世界都充满了感情和爱。
从这篇故事中我感受到了母崖羊是勇敢无私的。尽管被天敌两面夹击，但还是对小羊颇佳疼爱！母崖羊是多么的舍不得离去，可为了保护羊羔，就算拼了命也要挽救它。母爱，是多么伟大！人间的母爱也是伟大的。有些母亲为了让下一代能够活下去，不顾生命危险抢救他们。这是一股无限的力量，这是伟大的母爱！
正如作者最后一句所写：是那只勇敢的母崖羊，用它缠绵而又坚强的母爱，重新塑造了曼晃的灵魂。
读《藏獒渡魂》有感模板(篇3)
这几天我读了《第七条猎狗》中的藏獒渡魂。
藏獒，可以说是狗中的极品。但是它也分好坏，他分渡魂成功的还有渡魂不成功的。渡魂成功的，对敌人凶残。对主人很温顺。而渡魂不成功的，不管对谁都很凶残。渡魂很多人都不懂，就是把藏獒和刚出生的小羊关到一起如果和平相处就是渡魂成功了！
故事讲的是：沈石溪长期在野外工作，觉得自己一个人单独工作不安全，于是，就买了一只未渡魂成功的藏獒，并给它取名为曼晃，没渡魂成功的藏獒十分凶暴，沈石溪也有点害怕。有一天，沈石溪带着曼晃出去观察动物，碰到一只刚刚完成分娩的红崖羊。主人公突然发现一只雪豹正对红崖羊和它的孩子虎视眈眈，曼晃也发现了羊母子，也想吃它们。于是它和雪豹撕咬起来。不一会儿曼晃雪豹打进了悬崖边上。曼晃的上半身还在上面。雪豹向曼晃走去。这时雪豹的身后出现了一道红光一下子顶了一尺多远，还有三尺雪豹就会和红山羊一起掉下悬崖。在这个节骨眼上，红山羊又一下子把雪豹顶出了好远，正好冲进里悬崖里。红山羊和雪豹同归于尽了。曼晃从悬崖边上慢慢的爬了上来，它走到红山羊的窝旁。作者以为曼晃会折磨这只还在窝中的小红崖羊，而他仔细一看，曼晃向母亲一样的照顾着小红山羊。红崖羊这种为了自己的孩子，不惜牺牲生命的精神，让这条藏獒震撼不已，终于洗心革面，成了一只渡魂成功的藏獒。
母爱能创造奇迹，正是母爱让这条藏獒渡魂成功了！
读《藏獒渡魂》有感模板(篇4)
狗是人类最忠诚的朋友，它们勇敢无畏，忠诚于主人。今年暑假，我有幸拜读了沈石溪的《藏獒渡魂》。
这本书是一本荡气回肠的书。其中里面讲述了一只退役的军犬——勇敢的黄狐，被指挥军犬的教练贾排长送入了一位和蔼可亲的胖师傅家中。告别时，黄狐不停地用石头舔着贾排长泪流满面的脸颊，这让我明白了狗和主人之间的感情是如此的深厚，它是如此的忠诚，那么的令人感动。
今后的每一天，黄狐都会到军营旁边的芭蕉树下教新来的军犬扑击敌人的方法。它一再对那只军犬说，不可以往敌人拿枪或刀的地方进攻，不然很有可能受伤，要反方向进攻把敌人消灭。原来一只军犬也能成为一名尽职尽责，讲得头头是道的“老师”呀！那只新军犬也是一位如此专注，一心一意的练习，聚精会神听讲的“学生”。
在后来的几天，黄狐即将濒临死亡，而它死亡的那一天，正是可怕的战争发生的时候。正在大家犹豫不决地考虑谁用自己的生命换取这些数不尽的地雷时，黄狐迈着沉重的步伐走来，深情地望着贾排长和所有战士，仰天一叫，飞也似地跑了过去。读到这时，我被深深的.感动了，泪水在眼眶里打转。只有一只为祖国明天着想的军犬才会这么做，只有一只甘于奉献，勇敢无畏的军犬才会这么做！
每当它跑过一寸土地时，一声响亮的爆炸声让我震撼，每当它一声痛苦的哀嚎声，让我不禁流泪。黄狐用自己的生命换取了胜利！一阵嘹亮的冲锋号吹响了；一阵胜利的冲锋号吹响了；一阵赞美它的冲锋号吹响了!它舒畅地吐出了最后一口血沫，安详地闭上了双眼，完成了它最后的梦想。顿时，我泪如雨下。
世界上有千千万万像黄狐一样的人：扛着武器，奉献于祖国的战士；风雨交加，烈日炎炎下的环卫工人；呕心沥血，教书育人的老师……因为他们的无私奉献，我们的生活才变得如此幸福，如此的美好！
读《藏獒渡魂》有感模板(篇5)
《藏獒渡魂》是一篇经典的动物小说，作者沈石溪。藏獒，传说是一位天上的战神因噬杀成性触犯天条而被贬到人间来的，所以藏獒生性残忍，身上每时每刻都流露出一股浓重的杀气。但读完《藏獒渡魂》这个一波三折的故事后，却改变了我一直以来对它的看法，它让我对藏獒这种动物有了新的认识。
“藏獒渡魂”是指在藏獒出生刚满七七四十九天时，把它和一只羊羔关在同一个地方。再经过七七四十九天，如藏獒和羊羔和睦相处，就算渡魂成功。
文中作者因急需一条藏獒，而又经济不足，于是买了一条渡魂失败的藏獒，名叫曼晃。曼晃格外聪明，勇敢而又野蛮，拥有双重性格，但它毕竟是条渡魂失败的“野魂犬”，脾气暴躁，凶狠残忍。当“我”在目睹了曼晃对小野猪血淋林的“慈爱”后，作者对它的憎恶，最终使他决定把曼晃送到动物园去。在它待在作者身边的最后一天，它参加了雪豹和母崖羊之间的战斗，母崖羊带着一只小羊羔面临强敌，生存无望，最后和雪豹同归于尽。曼晃也因为这次经历，成为了渡魂成功的“家魂犬”。
我想：曼晃为什么会改变它残忍、凶暴的天性，其实作者在文章最后已解释清楚了：正是那只勇敢的母崖羊，用它缠绵而又坚强的母爱，重新塑造了曼晃的灵魂。
动物也是有生命的，也是有他们自己的性格与习惯的，家养的动物，如果是长久的，就要保护它们，对动物更加关心，多多关注。好的品行和性格，自然要保留；但坏的品行或性格，如渡魂成功前的曼晃，凶狠、残忍、脾气暴躁……难道不应该舍弃吗？相比之下，对比十分明显，原来渡魂失败的曼晃杀气腾腾，凶狠残暴；被重新塑造灵魂后的曼晃，仍保持着藏獒骁勇善战的性格，还多了一种家犬的顺从与沉稳。残忍导致毁灭，差一点它的残忍就将它送向了动物园，也只差一点，它就走向了不归路。
文章最后，一只藏獒能和一只弱小的羊羔和睦相处，这却不是普通的藏獒渡魂。母崖羊用她的母爱，改变了曼晃，曼晃对小羊羔的爱，丝毫不亚于母崖羊，仿佛小羊羔是它的孩子。
当我读完这个故事，才知道动物也有深沉的爱，我们每个人都应该怀有爱心，它让世界充满光明，也让一切都散发出动人的光彩。
读《藏獒渡魂》有感模板(篇6)
读完了《藏獒渡魂》这本书，我掩卷沉思。这本书到底告诉我们什么呢？它有哪些值得我们思考的道理呢？
故事里讲的是一条狗——一条藏獒。藏獒是西藏高原特有的大型猛犬，敢只身与狼群周旋，是世界闻名的优秀猎狗。
所谓的渡魂，就是在藏獒出生七七四十九时，将其与一只吃奶的羊羔同栏圈养，让藏獒与羊羔共同生活，其目的就是要冶炼其性情，减落他的杀气，用温婉的羊性冲淡藏獒身上的兽性。七七四十九天，如果藏獒与羊羔和睦共处，就算度魂成功。此类藏獒既保留勇猛强悍的秉性，却又具备顺从忍耐的美德，即可调教成忠于职守的牧羊犬，亦可调教成叱咤风云的狩猎犬。
可并非所有的藏獒都能经受渡魂的考验，度过失败的藏獒，脾气性情暴躁，很难进行调教，不仅会伤害牛羊猪马等家畜，有的成为弑主的畜生也并非罕见。
故事中的藏獒，不幸运地成为了一条渡魂失败的藏獒。他肆虐成性，野性十足。一次偶然的机会，一只母红岩羊改变了它的命运，终于使它度魂成功。一只母红岩羊为了保护小羊羔，面对强大的雪豹与藏獒，展开殊死搏斗，最后与雪豹同归于尽，藏獒因此感动，幡然醒悟，它没有伤害羊羔，相反，却极力保护它。藏獒终于渡了这姗姗来迟的魂。
写到这里。我不经想到，沈石溪写的难道仅仅是藏獒，我想更多的是这个社会。或许用爱与宽容比法律条文更能限制社会中的假恶丑。我们不应该一味地否定坏人，相反，我应该给的不是惩戒，而是机会，一个弃恶从善的机会。我相信这样的社会更能滋生真善美，遏制假恶丑。另一方面，我们应该及时认识并改正自己的错误，不应该对人间的真情麻木冷淡。我们要积极地发掘爱的行为，这样才能少走，不走歪路与歧路。
读《藏獒渡魂》有感模板(篇7)
我听说过藏族地区关于藏獒渡魂的习俗。传说藏獒是天上一位战神，因噬杀成性触犯天条而被贬到人间来，所以藏獒性情暴戾残忍，身上有一股浓重杀气，必须在其出生满
49 天时，将其与一只还在吃奶的羊羔同栏圈养;羊是温柔娴静平和顺从的动物， 49
天大的藏獒正是生理和心理发育成熟时段，让这个时期的藏獒与羊羔共同生活，目的就是要减弱杀气，用温婉的羊性冲淡藏獒身上那太过血腥的兽性。这就是所谓的藏獒渡魂。
在读《藏獒渡魂》这篇小说前，我就听说过这个说法。但是，只有真正读了沈石溪的《藏獒渡魂》之后，我才真正理解了这种行为的实质。
书中讲了曼晃是一条"渡魂"几次后都失败了的藏獒，对于这样一只"渡魂"失败的藏獒，它的主人及周围的邻居都对它并不看好。直到有一天，这只曼晃从雪豹嘴里救下来一只红崖羊幼崽，人们才渐渐改变对它原来的看法--曼晃不是一只无药可救的猛犬，它是一只有情感，懂得爱的藏獒。
也许曼晃一直都是那样的，不过是世俗的偏见让所有人瞧不起它唾弃它;又或许是红崖羊幼崽的母亲用自己的牺牲感化了曼晃，让曼晃懂得了何为爱。我想，正确的答案也许是后者。曼晃也许仅仅只是一个迷茫需要人开导的孩子，只是人类无法了解它的需要，错误地认为它是个无药可救的"废物".
在感慨曼晃变化之大的同时，我更加感动的是那只母红崖羊的伟大--在凶狠的雪豹面前它选择信任曼晃可以照顾自己的孩子，从而不顾一切奋力将自己和雪豹一起冲撞下山崖。
仅仅就是那么一瞬间，母爱就因信任而变得越发的伟大，那是一份怎样无奈的母爱!明明可以纵身一跃逃离一切危险的它，为了自己连路都不会走的幼崽选择了一只雪豹抗衡。当看到曼晃与雪豹扑咬的那一刻，这位红崖羊母亲就铁下心决定赌一把--用自己的命去狠狠地赌一把。
曼晃见证了这位母亲为了孩子抛弃一切的精神，于是它改变了自己，它也开始变得温顺可嘉，它也开始学会去呵护一个哪怕幼小脆弱得似一株风中摇曳的青草的生命。可以说，是那只勇敢的母崖羊，用它缠绵而又坚强的母爱，重新塑造了曼晃的灵魂。
读《藏獒渡魂》有感模板(篇8)
我生性爱狗，而狗也正好是我和属相。因此，无论在哪里，都特有“狗缘”与“狗运”。小狗在我心目中的印象是这样的：一身漂亮的毛，一对又大又有神儿的眼睛，尾巴摇得像朵花似的，活泼而又可爱。可就在看了这篇文章之后，我对于狗又有了一种截然不同的看法，我也深刻体会到了母爱的伟大。
本文主要讲述了一个人与一只狗之间发生的故事。文中所谓的渡魂，指的是将性情暴戾残忍，身上有一股杀气的藏獒，在其出生七七四十九天大，也主是它正值生理和心理发育成熟的时段，将它与一只还在吃奶的小羊同栏圈养，用温婉的羊性去冲淡它那太过于血腥的兽性。
文中那一只名叫曼晃的藏獒浑身漆黑，嘴吻、耳廓、尾尖和四爪呈金黄色，皮毛油光闪亮，就像涂了一层彩釉。满口尖利的犬牙，一双狗眼炯炯有神。脖颈粗壮，胸脯厚硕，腿部凸起一块块腱子肉。高大威猛，足足有一头小牛犊般大小，是世界闻名的狗中极品。曼晃勇敢顽强而又不失计谋，一次又一次地救起了它的主人，但它毕竟是一只没有渡过魂的野狗，有一些残暴的行为使它的评价决定将它送去动物园让人参观。
可就在曼晃要被人送走的前一天，一件事却改变了它的命运：
一只母红崖羊为了保护自己的孩子而与一只雪豹搏斗，最终同归与尽了，曼晃受其感动，被“渡了魂”。
这篇文章告诉我一个道理：母爱是伟大的，她能使生性懦弱的红崖羊与雪豹搏斗，能让藏獒失去血腥的兽性，能用勇敢与缠绵使一切变得美好!
读白洋淀纪事有感集锦
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读白洋淀纪事有感(篇1)
今天，我读了一篇文章，叫《高贵的施舍》。
这篇文章主要写了：在一天，有一个乞丐到“我”家来，母亲让他去搬砖。同时让他们懂得了一个人生活道理。告诉我们，无论乞丐还是普通人，都有活着的意义和价值，乞丐也不是只能搬砖，还可以做许多的事，人穷智不穷，将来他一塞上会干出一番大事业来的，乞丐之后变成了一个老板，让母亲和我到那儿去住，母亲拒绝了。
文中的母亲很善良，也很有智慧，我非常敬佩。他用亲身行动，让乞丐明白了一个道理，成了一个真正伟大的老板。
这让我想到了许多生活中乞丐的事，在一个美食节上我看到了一个乞丐，他衣着整齐，背着一个大皮包，他拿着一个破碗，在川流不息的人群中行走，碰了碰别人的手臂，有人视而不见，有人厌严地下走开了。这个人真令人憎恨，只想不劳而获，好好的一身好骨子，还白白地浪费，还不好给那些不自悲、顽强的残疾人用呢。还有一次，我正在草坪上慢跑，看到了一只手断了的人，他用仅有的一只手拿着铲子来种树，这种不自暴自弃自悲，还活出了一个人的尊严。
连一个残疾人都在付出自己的仅有能力，为人民服务，而那个身体健全的人，又有何脸面在这里面要钱？而想想我们也是身在福中不知福，连残疾人都这样努力，更何况我们呢？
读白洋淀纪事有感(篇2)
白洋淀，一个极其不引人注目的小地方，小到在读这本书以前根本不明白这个地方。同样的，白洋淀里的人们也是不为人知的，这样的主角在中国各地都有，但也正是因为千千万万的这种人，才使中国多年的抗日战争取得胜利。
这一本书看下来，里面全部都是发生在抗日战争年代的故事，里面的白洋淀以及周边地区饱受日本军队的折磨，可是就是在如此低落的年代，白洋淀里面的人们却依然坚持着对生活的无限期望，这份期望甚至是连我们这些生活在和平年代的人无法比拟的。同时，他们对于自我的祖国的热爱也同样令我震惊，他们有些人主动参军，为国家尽自我的一份力，有些人虽然没有上前线作战，可是他们却各自又各自的办法，努力为抗日事业做出贡献。
说到中国的抗日英雄，也许大多数人会立马想到，像董存瑞，邱少云一样独当一面的传奇人物，可是，像白洋淀里的男女老少一样，在不为人知的地方默默无闻地在背后努力在的人有很多，没有他们，也许抗日战争就不会成功，也许就没有像此刻一样的和平生活，他们对于抗日战争的胜利是不可或缺的。
在最终，我想说：我们虽然处于和平年代，可是我们要对祖国充满热爱，要在背后默默无闻得为祖国做出自我应当的贡献。
读白洋淀纪事有感(篇3)
《白洋淀纪事》是最能代表孙犁创作风格的一部小说与散文合集。它反映了抗日战争、解放战争和中华人民共和国成立初期，冀中平原和冀西山区一带人民在.....的领导下进行战争、土地改革、劳动生产、互助合作以及移风易俗的生活情景。作品多方面勾勒了时代和社会的历史风俗画面，笔调明丽流畅，文风秀雅、隽永，人物形象鲜明。代表这种风格的是《荷花淀》。1945年《荷花淀》发表后，在文学艺术界影响很大;许多作家探索其写作技巧，并在艺术实践中体现其风格，不久便构成了一个文学流派。这个流派被评论界称为“荷花淀派”。
其代表作家有刘绍棠，丛维熙，韩映山等。“荷花淀派”的作品，一般都充满浪漫主义气息和乐观精神，情节生动，语言清新，朴素，富有节奏感，描述逼真，心理刻画细腻，抒情味浓，富有诗情画意，有“诗体小说”之称。茅盾在评价孙犁时说过：“他的散文富有抒情味，他的小说好象不讲究篇章结构，然而绝不枝蔓;他是用谈笑从容的态度来描摹风云变幻的，好处在于多风趣而不落轻佻。”“一天云锦，如梦如诗”能够概括为孙犁所创作的“荷花淀”派小说的风格。A.这类小说的主要特征是：资料上着重表现普通人民的性格美、灵魂美、人情美。
它没有沿袭传统现实主义小说的叙事模式，而是着重以抒情笔触来构成一个自然流动的抒情结构，建立一个诗化的艺术世界。艺术表现上，它追求一种纯美的艺术个性，追求一种清新、隽永、秀雅的艺术风格。B《荷花淀》派小说对战争的描述有他独特的风格。孙犁一反以悲壮或悲怆为主要审美特征的战争小说流向，第一个以谈笑从容的态度，描摹时代风云的变幻，表现战争中人民精神世界与人性情怀的变化。孙犁经过《白洋淀纪事》描绘了一幅淡雅、清丽、脱俗的白洋淀画卷。
读白洋淀纪事有感(篇4)
荷花淀，是一个一听名字就能想象出它美丽容貌的地方。可是，又有谁会知道或记得，在白洋淀也有千千万万个热血青年，他们为革命参军，他们为土改与地主斗争，他们为生产帮助他人。
《荷花淀》是孙犁最得意的作品之一，也是我最喜欢的作品。在这篇小说中，作者成功的塑造了一个善良、贤惠、通情达理，虽然没有文化，但是绝不落后的水生嫂的形象。男人们才走了几天，她们就每人找了一个理由去探望丈夫，表现出她们对丈夫深深的爱。虽然没有如愿见到，有点小情绪，但很快就又说笑起来，可见水生嫂和其他女人都很乐观、多情。
这些情感丰富、爱说爱笑的女人们在遇到敌船时，虽然也心跳加快，但是不胆怯，不手软。她们机智的将船往荷花淀里摇，并下定决心，“假如敌人追上来，就跳到水里去死！”表现出了她们坚定的决心和视死如归的精神。回村后，她们经过了战争的洗礼，也纷纷拿起了枪杆子，当上花木兰，成立了属于自己的队伍。
这一年秋季，她们学会了射击。冬天，打冰夹鱼的时候，她们一个个登在流星一样的冰船上，来回警戒。敌人围剿那百万大苇塘的时候，她们配合子弟兵作战，出入在那芦苇的海里。
她们是那么的平凡和普通，但又是那么的英勇和伟大！对待爱人和同胞，她们有着无限的爱和包容；对待敌人和地主，她们是爱憎分明、毫不手软。我不禁对这些“水生嫂”们肃然起敬!（王鹏睿）
读白洋淀纪事有感(篇5)
“为国杀敌是代代出英贤，这女子们哪一点不如儿男……”
《白洋淀记事》是孙犁在白洋淀一带抗日斗争时所写下的小说，作品主要反映了冀中平原和冀西山区一带人民进行战争、劳动生产、互助合作的生活情景。作品中，我们可以看到根据地的人们是多么的顽强：淀被围困，但人们还在捕鱼，月亮虽然是凄清的，可还依旧照亮着人们的道路。这本书中并没有看到多少描写日本人恶行的言语，可字里行间皆流露出了当时人民的艰难。
《白洋淀记事》这本书通过几十个大大小小的故事分别描写了60多个妇女的形象。其中，令我印象最深的便是《村歌》中的双眉了。书中也有一段对她外貌的描写：“这姑娘的脸上擦着粉，两道眉毛虽然弯弯的，左边的一道却只有一半，在眼睛上面，秃秃的断了”。
《村歌》主要讲述了双眉被王同志分到“流氓组”做组长，最后双眉当选了秋收大队长并重回戏班的故事。
故事中，双眉因为和王同志有矛盾，所以一直不被分组，体现了当时领导的黑暗，将私人恩怨带到社会中去，导致双眉只好天天在家里纺线。后来，邴同志介入，帮助双眉解决了问题。双眉成为组长后，并没有就此自甘堕落，反而更加努力，担起了一个组长的责任，还在大会上公然向互助组组长——李三发起挑战，还调解了小黄犁儿和大顺义的矛盾，真令人佩服。要知道，双眉只是一个未满二十岁的小丫头啊，可见女子的强势。
我之所以喜欢双眉，是因为她的精神感动到了我，既不服输，又知错能改，谁不喜欢呢？我也敬佩着她，是因为她在小组开会时说的那句话：“怎么着，就是组织起来呗！”短短几个字，却充分体现出了双眉的豪爽和对未来的幢憬与信心。
其实这样的人物不止双眉一个，还有吴召儿、邢兰、香菊等。她们都是一个人抗起了一大家子的重担，天天起早贪黑，照顾老的，抚养小的，我认为，她们的精神早已超过了我们男性，这一点上，我自愧不如。
她们是十分平凡的，但是，她们也在平凡中绽放着属于自己的光彩，我们也要学习她们在逆境中坚韧不拔的意志，从平凡的人群中脱颖而出。
“孙犁的作品不煽情、不造势、不媚俗，看似很淡，而实际很深。”冯骥才先生说的这句话，也许就是对《白洋淀记事》这本书最好的诠释。
“男子打仗到边关，女子纺织在家园。白天去种地，夜晚来纺绵……”，谁说女子不如男？那些脏活累活是谁干？她们生活在水生火热之中，整天面对着凶狠的日本鬼子，受他们的凌辱与折磨。“要是让鬼子捉了去，就是跳河也不能被他们糟蹋了。”这就是中国妇女的决心和斗志，她们没有怨恨旧中国没有给她们幸福的日子，而是相信未来一定会改变，会幸福。（戴子淳）
读白洋淀纪事有感(篇6)
之前想起战争，脑海中满是一片杀喊声，一片血腥的场景；但现在想到战争，却是一片欢声笑语。正因为我阅读了《白洋淀纪事》。
七七事变不久后，敌人的铁蹄就踏进了白洋淀。硝烟与战火在河网密布、物产丰富的冀中平原上蔓延开来,敌人在白洋淀修起炮楼，安上据点，抢光白洋淀的粮食和人们赖以生存的苇，杀吃了鹅鸭和鱼鹰，白洋淀的人民无以为生。即使是这样，白洋淀的人们还不放弃，他们奋起反抗。青年积极响应号召奔赴前方参军抗战，年轻的妇女在后方积极投入生产，支持丈夫抗战。白洋淀处处都唱起了冀中人民英勇抗击日本侵略者的英雄之歌。
我十分佩服他们的乐观精神，《芦花荡—白洋淀纪事之二》里的老头子悠闲地撑着船，自己设计陷阱打鬼子，让小船旋风一样绕着鬼子们转，鬼子们乱转着身子，抓上抓下。这样的场景实在有几分滑稽。还有《纪念》中，纪同志一边与敌人打仗，还一边和小鸭聊天……
阅读时，我不由得想起一件事。那是一个秋高气爽的黄昏，我骑着自行车从兴趣班赶回家，“哗当”一声，我感觉脚下一片轻松，抱怨道:“怎么回事啊！我本来就很累了，还给我来这一出，真是的！烦死了啊……”我仰起头准备大哭一场时，一睁眼，发现那黄昏时的天空是那么灿烂：耀眼的阳光透过洁白的云朵，光芒四射……我愣住了，缓缓起身，扶起自行车，一步步朝家走去。
快乐的机会不是每时每刻都会遇到的，不快乐却可能会随时来临。面对如此多的不快乐，还不如乐观的去面对它。《白洋淀纪事》中的战争是残酷的，但白洋淀的人们互帮互助的场景是温馨的，是乐观精神的表现。乐观的人会苦中作乐，即使在绝望境遇下也要探求出希望之路；悲观的人，即使锦衣玉食，也会忧心忡忡，让愁苦的阴云笼罩明亮的天空。
亚里士多德曾经说过：“生命的本质在于追求快乐。”人的一生不快乐的事有很多，关键是看你怎样去面对它，去改变它，将它变成人生成长的绊脚石还是垫脚石。拥有阳光心态的人会将它当成一段锻炼自己的小插曲或一次磨炼自己的机会。生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它就对你哭。
战争虽然残酷，但只要保持乐观的心态，也会感到温馨；生活虽然忙碌，但只要保持乐观的心态，也会感到美好！（王嘉欣）
读白洋淀纪事有感(篇7)
记得小学时在语文书中读过《采蒲台的苇》，只觉得那个时代十分混乱。这个寒假，当我读完整本《白洋淀纪事》，我对《采蒲台的苇》有了不同的感受，对那个时代也有了更多的了解。
白洋淀的苇是最有名的，一眼望去，一大片一大片满是的。但在采蒲台的苇塘里，苇不只是一种风景，它充满火药的气息和无数英雄的记忆。八路和妇女，虽然素不相识，但凭借着他们保卫祖国的决心，整个苇塘上回响着有力的“没有!没有!”，这声音，是多么掷地有声、刚强不屈!敌人的炮火，曾经摧残芦苇，它们无数次被火烧光，可就是人民的斗争才保持了它们的生存，才有了白洋淀如画一般的风景，才成就了今天繁荣富强的中国!
可能小时候因为不明白时代背景，只觉得场面有些暴力，八路军十分勇敢，却忽视了蕴藏在普通老百姓中的力量，他们虽不是驰骋沙场的战士，但他们正是依靠自己的团结、顽强，帮助八路军渡过难关，打败日寇。
当时的妇女在家也就是织布、烧饭，男人们都外出打工或打仗，水生就是其中的一员，是游击组长，为了不让敌人安上据点，他报名参加了地区队，水生嫂知道，她劝不动水生，只能简短叮嘱几句，但可以看出她的难过与不舍。过了几天，几个妇女聚在一起，嘴上说着不想去看他们，可还是准备了衣服。她们偷偷划着一艘小船到了马庄，可并没有找到他们，于是失望地回去了，其实，更多的是担心，怕他们已经牺牲了。这时，她们看到了一艘大船，是日本人的。她们拼命向荷花淀里摇，最后，努力地一摇，小船窜进了荷花淀。就在她们的耳边响起一排炮。她们害怕进了敌人的老巢，可再仔细一看，是她们的丈夫。等战士们击败敌人后，去打捞着战利品。
一开始的水生嫂是不愿让水生参加游击队的，可经历了这次，她们几个妇女好像不服气似的，于是在那年冬天，她们配合子弟兵，出入在那芦苇的海里。
孙犁从一开始描写的农家妇女的形象，到后面妇女机智掩护，再到最后上战场，所有细节处理到位。荷花淀美轮美奂的意境，既让人见识到了当时妇女们的辛勤劳作，也凸显了女性的纯洁、宁静、深沉、温柔。
读完《白洋淀纪事》，发现里面完全没有什么英雄人物与事迹，只有平凡的农民与村级干部的互助互利，落后分子与积极分子的矛盾，以及游击队员对家乡的思恋……即使在平静的日子也掩盖不住抗日战争时期人民生活的苦难与凄凉，当然还有解放后的奋斗与欢乐。硝烟四起的时候，人人都拿起了武器，人人都成了战士。而就是这些英勇抗战的前辈，赶走了侵略者。如今，岁月流逝，但请记住他们平凡又伟大的事迹!
读白洋淀纪事有感(篇8)
在冀中平原上，有一个小村庄，叫白洋淀，那里的芦花做席子格外的好。就在这一个不起眼的小村庄，抗日的烽火正悄悄蔓延。
《白洋淀纪事》里面没有什么英雄人物与事迹，只有平凡的农民与村级干部的互助互利，落后分子与积极分子的矛盾，以及游击队员对家乡的思恋……平静的日子却掩盖不住人民解放前生活的苦难与凄凉，以及解放后艰辛与欢乐。
董存瑞炸碉堡固然可歌可泣，黄继光堵枪眼也的确让人感动；狼牙山五壮士的奉献自然更让人深受震撼。可是，革命的胜利，绝不是单单建立在这些英雄身上的，而是建立在数百万人民子弟兵身上的，是建立在艰苦奋斗，对革命有着不灭热忱的游击队员身上的，更是建立在成千上万的因帮助解放军而受苦受难却依旧热爱共产党的人民身上的。
如果说英雄们是一盏光芒四射的明灯，驱散了四周的阴霾；那么觉悟了的人民群众就是缓缓升起的朝阳，更是让黑暗无所循形。他们固然微不足道，思想也未必那么进步，但千千万万的群众，就能对革命产生深远的影响。
而《白洋淀纪事》，就是讲述了千千万万小人物事迹的一本书。没有人描述他们，也没有人想到要去记载他们，他们过着平凡的生活，怡然自乐。但是，一到山河破碎，硝烟四起时人人都拿起了武器，人人都成了战士。就是这些英勇抗战的前辈，还了我们一个完整的祖国。
革命也走过弯路，根据地也被扫平过，但是在幕后的人民却从不会放弃对美好未来的希望。台上演员的表演如此精彩，是因为幕后众多的群众支撑这帷幕；我们记住了演员的名字，难道就该忘记群众的艰辛吗？
如今，百岁老人们都挡不住时间的流逝。但是，请不要让他们平凡又伟大的事迹，胆怯又英勇的精神，随着时间一同逝去！请记住他们，这些给了我们新生活的伟大的老前辈！
读白洋淀纪事有感(篇9)
《白洋淀纪事》是孙犁的集大成之作。以抗日战争时期冀中平原为背景，以亲切轻柔的笔调表现了战争的残酷、生活的艰难和军民之间的友爱;以丰富多彩的笔触描绘了人们美好的品质和崇高的精神世界。
书中讲到了日军和汉奸对百姓的迫害;讲到了百姓们自发组织起游击队;讲到了人民对八路军的帮助和依赖;讲到了百姓们对改革工作的支持……
此书中有一章，我印象很深，名叫《村歌》，其中有一个人物，名叫双眉。双眉多才多艺，会干农活，能当领导，而且还参加了剧团，唱得一嗓子好戏，还能编写剧本。至于她的性格呢，有缺点——好胜。
领导人时总爱给人下死命令，不服从她就生气，弄得大家都很怕她，怨声四起。再加上她好说笑，好打闹，好打扮，闲话就来了。她又没有民心，就变成了人们口中的“流氓”“破鞋”，村里整组时就决定把她撤了，不让她参加生产组了。幸好老邴来了，他帮助双眉回到了生产组。
双眉被编到了一个“落后组”里，领导一群落后点的妇女。大家都觉得这个组弄不了多久，双眉却不服气，还要挑战全村认为最棒的李三互助组。很快，双眉的组组织起来了，刚开始发生了不愉快，但双眉记着老邴对她说的，要改掉强迫命令的习惯，积极地去开导、动员大家。渐渐地，这个小组团结起来，厉害起来，人们对双眉也大有改观了。文章结尾，伤员们想看戏，有人问：“谁来演啊?”立刻就有人说：“双眉呗!”可见双眉在人们心中的地位是越来越重了，我也很为她感到开心。
我之所以喜欢双眉，是因为她不服输的心态感动到了我，面对人们的谣言，她选择用事实来证明自己，也会改正身上的错误。试问这样一个聪慧能干又知错能改的姑娘，谁不喜爱呢?
其实不只是双眉，书中许多妇女都是这样的。她们聪明能干，丈夫参军后担起了家中的重任，照顾老人，抚养孩子，还要做地里的农活;她们识得大体，家里人参军不反对，只是在心底默默挂念，支持改革政策，斗地主，上冬学;她们善良朴素，八路军来了总是好吃好喝好住地招待着，即使自己在啃硬馍馍，伤员来了也是细致入微地照护着，让人感到心底一暖。
这些农村的妇女们是十分平凡的，也许过了三代，人们就会忘记了她们的名字。但平凡并不能阻止她们为抗日事业，为国家的未来做出奉献。政治书上说：“当人们为生活而努力，面对生活的艰难考验不放弃、不懈怠，为家庭的美好和社会的和谐发展贡献自己的力量时，就是在书写自己的生命价值。”我们也要学习这些平凡而又伟大的妇女，学习她们朴素的作风;学习她们逆境中求生的坚韧意志;学习她们为他人着想的奉献精神，成为一个不平凡的人!
在白洋淀，像侯卓夫这样不向敌人屈服、勇于斗争、不怕牺牲的还有很多很多，正是这些可歌可泣的英雄赞歌，铸就了白洋淀“保家卫国、视死如归”的精神内涵。
昔日的白洋淀，积淀着无数仁人志士的高尚情操和精神动力，今日的雄安新区昂首阔步，正传承着白洋淀人厚重的历史和文化气息，续写着白洋淀的传奇和不朽。
读白洋淀纪事有感(篇10)
白洋淀，是一个一听名字就能想象出它美丽容貌的地方。可是，又有谁会知道或记得，在白洋淀也有千千万万个热血青年，他们为革命参军，他们为土改与地主斗争，他们为生产帮助他人。
《白洋淀纪事》是孙犁最得意的作品之一，也是我最喜欢的作品。在这篇小说中，作者成功的塑造了一个善良、贤惠、通情达理，虽然没有文化，但是绝不落后的水生嫂的形象。男人们才走了几天，她们就每人找了一个理由去探望丈夫，表现出她们对丈夫深深的爱。虽然没有如愿见到，有点小情绪，但很快就又说笑起来，可见水生嫂和其他女人都很乐观、多情。
这些情感丰富、爱说爱笑的女人们在遇到敌船时，虽然也心跳加快，但是不胆怯，不手软。她们机智的将船往荷花淀里摇，并下定决心，假如敌人追上来，就跳到水里去死！表现出了她们坚定的决心和视死如归的精神。回村后，她们经过了战争的洗礼，也纷纷拿起了枪杆子，当上花木兰，成立了属于自己的队伍。
这一年秋季，她们学会了射击。冬天，打冰夹鱼的时候，她们一个个登在流星一样的冰船上，来回警戒。敌人围剿那百万大苇塘的时候，她们配合子弟兵作战，出入在那芦苇的海里。
她们是那么的平凡和普通，但又是那么的英勇和伟大！对待爱人和同胞，她们有着无限的爱和包容；
对待敌人和地主，她们是爱憎分明、毫不手软。我不禁对这些水生嫂们肃然起敬！
读白洋淀纪事有感(篇11)
《白洋淀纪事》是孙犁的集大成之作。以抗日战争时期冀中平原为背景，以亲切轻柔的笔调表现了战争的残酷、的艰难和军民之间的友爱；以丰富多彩的笔触描绘了人们美好的品质和崇高的精神。
书中讲到了日军和汉奸对百姓的迫害；讲到了百姓们自发组织起游击队；讲到了人民对八路军的和依赖；讲到了百姓们对改革工作的支持……
此书中有一章，我印象很深，名叫《村歌》，其中有一个人物，名叫双眉。双眉多才多艺，会干农活，能当领导，而且还参加了剧团，唱得一嗓子好戏，还能编写剧本。至于她的性格呢，有缺点——好胜。
领导人时总爱给人下死命令，不服从她就生气，弄得大家都很怕她，怨声四起。再加上她好说笑，好打闹，好打扮，闲话就来了。她又没有民心，就变成了人们口中的“流氓”“破鞋”，村里整组时就决定把她撤了，不让她参加生产组了。幸好老邴来了，他双眉回到了生产组。
双眉被编到了一个“落后组”里，领导一群落后点的妇女。大家都觉得这个组弄不了多久，双眉却不服气，还要全村认为最棒的李三互助组。很快，双眉的组组织起来了，刚开始发生了不愉快，但双眉记着老邴对她说的，要改掉强迫命令的习惯，积极地去开导、动员大家。渐渐地，这个小组团结起来，厉害起来，人们对双眉也大有改观了。文章结尾，伤员们想看戏，有人问：“谁来演啊？”立刻就有人说：“双眉呗！”可见双眉在人们心中的地位是越来越重了，我也很为她感到。
我之所以喜欢双眉，是因为她不服输的心态感动到了我，人们的谣言，她选择用事实来证明，也会改正身上的错误。试问这样一个聪慧能干又知错能改的姑娘，谁不喜爱呢？
其实不只是双眉，书中许多妇女都是这样的。她们聪明能干，丈夫参军后担起了家中的重任，照顾老人，抚养孩子，还要做地里的农活；她们识得大体，家里人参军不反对，只是在心底默默挂念，支持共D的改革政策，斗地主，上冬学；她们朴素，八路军来了总是好吃好喝好住地招待着，即使在啃硬馍馍，伤员来了也是细致入微地照护着，让人感到心底一暖。
这些农村的妇女们是十分平凡的，也许过了三代，人们就会了她们的名字。但平凡并不能阻止她们为抗日事业，为国家的未来做出奉献。ZZ书上说：“当人们为而努力，生活的艰难不、不懈怠，为家庭的美好和社会的和谐发展贡献自己的力量时，就是在书写自己的价值。”我们也要这些平凡而又伟大的妇女，她们朴素的作风；学习她们逆境中求生的坚韧意志；学习她们为他人着想的奉献精神，成为一个不平凡的人！
读白洋淀纪事有感(篇12)
《白洋淀纪事》是孙犁所写，它主要分为两篇，一篇是芦花荡，一篇是荷花淀，但我更喜欢的是荷花淀，或许是因为一听到荷花两字就感觉一股清新的气息扑面而来吧，眼前仿佛溢出了一幅清新、淡雅的画卷。
这本书的第三节写到了主人公水生嫂编芦苇席，“她坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。”这里用了两个比喻，写出了水生嫂的纯朴、勤劳，也写出了夜已非常深。作者写景是随着人的眼神而动的，“她有时望望淀里，淀里一片银白的世界，水面隆起一层薄薄透明的雾，风吹来，带着一股荷花的清香。”那一层薄薄透明的雾，使画面变得非常神秘，荷花的香气更为这优美的景色添加了一抹亮色。然而，景色是这么优美、平静，但水生嫂的心情却格外不平静，夜已这么黑，自己的丈夫还没回家，她正着急的等着自己的丈夫回来呢!这里水生嫂夫妇的恩爱情状，与后面他们的互相照应，都能看出水生嫂对和平生活的向往。可是日寇的侵略打破了这和平美好的生活，这或许就是水生嫂决定参加抗日斗争的根本原因吧!
书中，妇女和孩子都可以为国家而付出，为自己的亲人而付出，他们从来不是只为自己的利益，而是为了更多人有和平美好的生活。这让我不禁想起了小学学过的一片课文——《狼牙山五壮士》，五位英雄面对日本敌军的追杀，选择了牺牲自我，最终坠入悬崖，他们的壮烈牺牲，正是最伟大也最令人震撼的爱国行为!作为少年人，或许我们做不了太多，但至少，我们可以培养好自己的品格，锻炼好自己的能力，将来把自己的肩膀化作国家的一处栋梁。今天的努力是为了以后国家的强大，因为少年强，则国强。