读《柳林风声》有感篇一

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杨柳树在我们江南一般都种在河的两岸，柳树成林的小河是多么的迷人。鼹鼠、水鼠、水獭、老獾、癞蛤蟆依次登场，这群好朋友坐在老河边，风从杨柳间吹过，轻轻地伏在他们耳边低语。我喜爱朋友多多。

从刚会走路开始，我就知道奔向房门边，让外婆给我开门，去找小朋友玩。玩球、玩滑梯，甚至只是去牵小朋友的手走来走去。这些是外婆婆告诉我的。后来我读了《柳林风声》，更感受到了朋友的可贵。当没劲的鼹鼠碰到了水鼠，生活就变得多彩起来了，坐船玩，认识水獭、老獾、癞蛤蟆，学习游泳和划船，听风在杨柳间说悄悄话；

当鼹鼠去找老獾在野树林里迷路时，水鼠找来了，并和鼹鼠一起在最困难时找到了老獾得到了帮助；最可恨也是最幸运的是癞蛤蟆，疯狂地划船，疯狂地驾马车，甚至疯狂地偷别人的汽车开而进了监狱，可是鼹鼠、水鼠、水獭、老獾这些朋友没有抛弃癞蛤蟆，当癞蛤蟆经过千辛万苦扮了个洗衣女工回来后，勇敢的水鼠、聪明的鼹鼠、智慧的老獾和癞蛤蟆一起打败了黄鼠狼和棕鼬，夺回了癞蛤蟆的华丽房子。

所以当我作为知心姐姐在给王虹的回信时，我就写了“喜欢朋友多多”，“没有朋友的日子简直是没法过了呀” ，“希望你和同学们一起开开心心地玩，一起过生日。希望你继续爱你的爸爸妈妈。希望我们是永远的好朋友。”，这些是我的心声，喜欢朋友多多的心声，又一篇文章《给王虹的回信》发表在了《浙江小作家》上。

我好开心呀，我喜欢朋友多多，我想我会有越来越多的朋友，我会很幸福的。我们一群好朋友坐在小河边，风从杨柳间吹过，轻轻地伏在他们耳边低语。我喜爱朋友多多。

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范文模板： 读《论语》有感之一

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有一本好书叫《论语》，有一种事业叫“治天下”，于是就有了“半部论语治天下”的美誉。以前读《论语》，是希望语文考试不失分。现在读孔子，是期望生活得更有智慧。

孔子生存于春秋乱世，他的成长背景是平凡而贫穷的。在一切不利因素的夹击之下，孔子却激发了生命的潜能，乃至成为“圣人”。孔子的言论及行为，并无神秘色彩，人人可以效法，只要持之以恒，也会产生让人满意的效果。

孔子亲自教导的学生，自然成为《论语》的第一代受益者。学生们从老师身上体会到人格的转化与提升可以达到如此高妙的程度，不免心悦诚服，且愿意随从孔子周游列国。甚至到了孔子辞世之后，众多弟子还在他的墓旁筑屋而居，守丧三年，回忆与讲述老师的教导，于是也就有了传世的《论语》。

孔子每隔十年就有不同的进展。如果人生只是一个平面的过程，由生到死，那样的人生非常无聊且毫无意义，因为在这个过程中所得到的一切最后都会消逝无踪。人生惟一不会失去的，乃是由内而发的潜能，实现自我的要求。孔子就是由“知”的潜能开始，开拓心灵及视野，让自己的知、情、意得到充分开发，从一个平凡的人演变为明白宇宙人生的道理及使命，了解自己在时代中所特有的意义，再达到“从心所欲不逾矩”，无论在任何情况下都可以自得其乐。

孔子这样的人并不是神话，而是可以达到的具体表现。人生意义的重点不在于人是快乐的或痛苦的，而要看个人是否能善用机缘所带来的挑战，让自己成长。人所以是万物之灵，就在于能让自己的人格成长。每个人刚生下来时，情况都差不多，但是到生命结束时，却没有两个人是完全相同的，因为每个人都在根据自己的价值观不断作出选择。

《论语》有很多切实可行的东西，比如教人如何交友。人的一生中，很多时候是因缘而聚，缘尽即散。聚聚散散，身不由己。所以，交朋友往往是被动的，没有选择的余地，这是很可惜的事实。人生无法选择父母，无法选择生辰八字，无法选择种族、国家、文化传统，无法选择成长的经验。如果连朋友也无法选择，那么这一生剩下能选择的实在很有限了。人的价值在于以某种方式突破限制，突破的程度越高，自主性也就越强。人生有许多无奈，但所有的无奈都比不上与和谐生存相去甚远。交朋友要化消极被动为积极主动，且不要对朋友存有太多的幻想，不要渴望一定要结识到高度合乎理想、心曲完全相通的朋友。朋友少一些不要紧，寻觅不到完美无缺的朋友也不要紧，要紧的是相知投契、和谐相处。

读《论语》后，不免扪心自问，人的一生的目标是什么？我想，就是对自己的一种交代。交代什么呢？那就是我一旦觉悟自己是一个人，可以作出有限的选择之后，我就要去辨明我的选择应该往哪里发展。自我选择来自于了解自我，认识自我，必须考虑人类共同的追求途径——真、善、美，以及个人特别的途径——志向与兴趣。我觉得，应该把这两者结合起来，努力在人的一生里既满足自己的志向和兴趣，又能够接近人类共同的价值取向。

具体说来，就是努力追求人与人之间和谐关系的充分实现，而不是因为自己的存在，让彼此的关系变得更复杂，更混乱。故此，人只要活着，就有一个内在的使命，这使得他在世间任何地方都不会觉得很委屈、很贫困、很失意。其实，外在的世界所借以判断的名利权位，种种所谓得意或失意的价值判断，对于内在自我的实现都没有必然性。人活在两个世界里，一个是社会意义上的，这差不多是命定的、必然的、难以选择的。人生在世，还有一个很重要的世界——内心世界。所谓向善，当然不是抽象的虚无的，而要放在人与人的具体社会关系中来衡量。所以，儒家思想还是入世的，关怀人世的，是以人作为中心来思考的。

读《论语》，批判地领悟儒教思想，也会产生一种使命感，自觉有一种责任，努力想要使自己的存在而惠及身边的人。单单从这个意义上说，《论语》就堪称一本好书，它让我自省自律，让我更好地走向社会，融入社会，立足社会。

1、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》

2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》

3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》

4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美）

5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

6、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》

7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》

8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》

10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》

11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》

14、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》

15、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》

16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》

17、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》

18、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》

19、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》

20、君子不器。——《论语·为政》

21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》

22、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语·宪问》

23、见义不为，无勇也。——《论语·为政》

24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

25、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。——《论语·学而》

26、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新）

27、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》

30、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》

32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》

33、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》

34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》

36、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》

37、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（举一反三）

38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》

40、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

41、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》

42、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》

43、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

44、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

45、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》

46、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》

47、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

48、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》

49、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》

50、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》（杀身成仁）

51、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语·学而》

关于柳林风声读后感写作范例

不管是什么职业都少不了工作总结，相信我，多阅读一定会有自己的独特见解!现在这方面的东西还是你工作上的难题？看完这篇《关于柳林风声读后感写作范例》对你的工作一定有帮助！

读了《柳林风声》这本书后，我的心情久久不能平静。河鼠、鼹鼠和獾那种善良、不怕吃苦勇于奉献和为他人着想的品质深深地触动着我。让我的脑海里时时刻刻重现着书中那令人回味的故事情节。

《柳林风声》这本幽雅的书主要讲的是在一片神秘的柳树林中，生活着忠实、和蔼的獾，懂事、善解人意的鼹鼠，善良，老实的河鼠以及富有、自高自大的蛤蟆。蛤蟆对自己的生活不满意，而且喜欢冒险。于是他偷车，疯狂驾驶，蛮横无理，闯出车祸，导致他住进了监狱。看守蛤蟆的女儿很同情蛤蟆，就让他扮成了洗衣妇，然后找机会逃出来。这些经历不仅仅对自己造成了损失，又使别人遭到了巨大的伤害，最后连自己的家都被白鼬和黄狼占领了。蛤蟆与他的几位忠实的朋友同心协力，凭着集体的智慧和勇气，终于夺回了属于自己的家。经过这次教训，蛤蟆也改造成了一位谦虚、彬彬有礼的绅士，和几位朋友成为了森林里最受尊敬的动物，同时也收到大家的支持和认可。

使我感受最深的是蛤蟆、河鼠、鼹鼠和獾一起对付白鼬和黄鼠狼，如果不是他们同心协力，能帮蛤蟆夺回家产吗？如果没有神圣的友谊，蛤蟆的家也不可能夺回来。这一切都是因为他们同心协力，这一切，都是因为他们建立了友谊之桥，这一切，都是因为他们有共同的目标。就是因为这样团结在一起，坚持到底，最后才取得的最终的胜利。

想想河鼠、鼹鼠、蛤蟆和獾，我绝得很受启发。有一次，我参加一个拔河比赛，我们这组的人十分团结，目标相同，我们每个人都鼓起勇气勇挣第一，而另一边虽然也不示弱，但个别人没配合好，也没使出全身的力气。我们这组人在排头的带领下有劲一起使，终于赢得了最终的胜利。有句话说的好；“团结就是力量。”只要大家同心协力，团结一致，没有战胜不了的困难。

我们每个人都需要友谊，更需要团结。河鼠、鼹鼠、蛤蟆和獾这四个好朋友正具有这样的品质。在我们人类世界中，难道不是和动物一样吗？。社会是个大家庭，人与人相处更需要相互帮助，相互关心，用用奉献。我们这个世界才能得到更多的友谊和温情。

[热搜范文]柳林风声读后感 月度范文精选

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《柳林风声》是英国作家肯尼斯·格雷厄姆根据讲给他儿子的故事整理而写成的，是发生在柳树林中鼹鼠、河鼠、蛤蟆和獾这些朋友之间的故事，一只只可爱的小动物被描绘得活灵活现、妙趣横生。虽然我最喜欢运筹帷幄、聪明严肃的獾，但最有趣又最令人难忘的，还是“不可救药”的蛤蟆。

蛤蟆狂妄自大，骄傲自满，挥霍浪费，而且一着迷就上瘾。蛤蟆有阵子迷上了马车，说：“我之前的日子都在干什么呢？那些船算什么呢，我要把以后的日子都投入到马车中去。”说完他就不再理会船了，他硬拉着朋友一起去坐马车。可惜第一次坐马车出门时，马就被后面开过来的一辆小轿车吓着了，前蹄腾空，又踢又蹬，不停后退，最后马车摔到了沟里。朋友们都为他伤心，责怪那辆小轿车。可蛤蟆却欣喜若狂：“太美了，太绝了！飞翔的诗！我以前都在虚度光阴，现在终于明白了，管它什么马车！我要把以后的日子都投入到机车中去。”蛤蟆就这样迷上了汽车，听不进朋友们的劝告，甚至到了“无药可救”的地步。因为迷恋汽车，蛤蟆被误认为是偷车贼；又因为他违章驾驶、辱骂警察，被法官判了重刑，下了监狱。幸运的是，一个给监狱送饭的小姑娘很同情蛤蟆，帮助他逃离监狱。可他出狱后仍然不知悔改，一意孤行，犯下了很多错误。当他回到日夜思念的家乡时，他得到了一个消息，真是个晴空霹雳，原来他的家已经被黄鼠狼占领了。

朋友们不计较蛤蟆以前犯下的种种过错，为他出谋划策，并齐心协力去帮助他。最后他和朋友们出其不意地从地道中冲进蛤蟆宫，吓得黄鼠狼落荒而逃。大家终于战胜了黄鼠狼，帮助他把蛤蟆宫夺了回来。这时的蛤蟆仍然没有认识到自己的错误，在河鼠、鼹鼠和獾先生的劝说和帮助下，蛤蟆才终于“迷途知返”了。

是什么让蛤蟆从“不可救药”变成“迷途知返”了呢？是友谊。友谊在我们身边无处不在，它是人间的宝藏，需要我们去珍爱。在学习与生活中我们要像这些小动物们那样，团结友爱，互相帮助。当朋友需要帮助的时候，我们更要伸出友谊的手，去帮助他们。

小编分享：读《论语》有感

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年初，差不多用了两周时间，读完了‘国学四库’系列的《论语》一书。点染之余，却被文中的一章所触动：“古之学者为己，今之学者为人”，久久不能释怀。标与本的比对，因与果的关联，能否超然，全凭一念。

《论语》之前的了解犹如皮毛。只有少许的篇章，有记忆，能诵读，背后深意说不全、参不透。从“学而”开始，不过两三篇便不知晓。确实惭愧。即便是每每去“三孔”游记、参拜也未能有所长进。

无法穿越回到那个久远的朝代，只有透过书目记载，了解那过往的人和事。《论语》是一部老师与学生教学相长，交谈对话的收录集。涉及孔子及其弟子言行、孔子的治国见解以及评价古贤的论述，记录有点像学习笔记和心得体会，有人问、有人答，偶尔也可以开个小玩笑。

全书20篇，每篇若干章。至于章，其实就是几句话，因为是收录集，每篇的归类就不会绝对精准。篇目是按照收集语录的开始命名。有观点开篇的，如学而、为政、子罕、先进等；有学生名字开篇的，如雍也、颜渊、子路等；也有评价前人的，如泰伯、季氏、微子、尧曰等。

书中多次学生向孔子求知识、见解。虽短短几句，见博学、见正念。有如问“仁”，刚毅、木讷，近仁；有如问“政”，居之无倦，行之以忠；有如问“文”，敏而好学，不耻下问，是以谓之文；有如问“孝”，父在、观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

书中围绕教学、仁政、中庸、修为等内容，提出很多有益的方法，积极的引导人们入世。培养君子、士大夫，“修身、齐家、治国、平天下”从克己复礼开始。可叹“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”的孔子最终的政治抱负没有实现。周游列国，多是颠沛流离。

很有意思的发现是我们目前很多使用的语言，在20xx多年前，由孔子和他的学生开启，目前依然在用，留存至今。有如“孔子于乡党，恂恂如也如也”，似乎现在只在陕西一带出门在外的人员他乡相遇，互称乡党。有如“先进于礼乐，后进于礼乐”。先进是进修之意。如今也指位于前列，可为表率，比较相似。流传下来的成语就更多，见贤思齐、文质彬彬、战战兢兢、如临深渊、如履薄冰、任重道远等等。

《论语》开创教化先河。学者、知识分子、悟道者们能以 “为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开太平”为目标，值得彪炳和慨叹。于己。不才，奉行之。

范文模板： 读《骆驼祥子》有感

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一副倒八眉，紧闭的双眼，一双顺风耳。无奈的嘴角挂满了悲怨。左手紧握挂在脖颈的毛巾，右手拿着一个铜板，一身浅色的衣服留下无数滴汗水的印迹，裤腿被束得很整齐。旁边附有一辆崭新、干净的车，这就是车夫–祥子。

身强力壮的年轻祥子，怀揣梦想，奋力挣钱，为心中的梦想–拥有一辆属于自己的车，而努力拼搏。这时的祥子像极了追梦人，更像极了此时的自己。“我要像梦一样的自由，像天空一样的坚强，在这曲折蜿蜒的路上，体验生命的意义。我要像梦一样的自由，像大地一样的宽容，在这艰辛放逐的路上，点亮生命的光芒。”不由因心而涌起。

咣，从此，悲怆的路上越走越远。一次，他偶遇城兵的抓获，失去一切，却意外与三匹骆驼相逢结缘，挽回的三十五块现洋成为重生的资本。于后，骆驼祥子便被谣传挂钩。与虎妞的相遇也是命中注定。本是像极了爱情模样的甜蜜却如同加了芥末令人口生恶气。充满欺骗强势的爱情婚姻，却成了祥子的心头重担。自以为是，稳操胜券的虎妞也隔断亲情，自食其果。强扭的瓜不甜。必然以“哭”完结。读书甚少的祥子被孙侦探再次欺骗得一干二净。看来，读书最起码可以使人会思考，自我保存。离家出走的虎妞和祥子租房住，因而联结了命运不济的小福子。当虎妞“走”后，小福子本成为祥子重回“一条好汉”的期盼。可是，天不遂人愿，自此便堕落的一发不可收拾。作者在文末这样尖齿伶俐地写道“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的祥子，不知陪着人家送了多少回殡，不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。”

还好，有一丝的暖光。曹宅就如一个避风港，给他温暖，满足体面，又享受些许。这些足以让他下定决心感恩卖命。他就是这么善良。和明玉在最困难的时候遇见她师父救命同理，那是雪中送炭，更是自强更生的启点。虎妞给他真实的“家”的感觉。即使生病的时候，有所依靠和关怀。这使我深深地惦念起一个人，他在病房的狭小窄道里，独自一人默默地洗着衣服。那孤寂，怜悯的味道使我发凉。家，是什么？家是根，家是线，家是里面和外面。是世上所有久处不厌用心的地方。

对同伴的看法，祥子有很深的转观。由之前的特立独行，至老者同伴的亲眼感悟，也让他思考关于车夫的前途命运。而这悲观的深思，使其由曾经酷爱车到后来的厌弃车。层层推进，一路夕阳西下不复返。一批一批又一批，一层一层又一层，消磨了自我的斗志，疲软了奔跑的忙碌。可幸的是，我们有运转良好的社会保障，有拼搏创新的激励，有静谧美好的书香浸染，有代代传承的美德，有团圆和睦的家，难道我们不是比祥子更幸福数倍吗？

以史为鉴，以他为例的我们，更应坚持自强，保存善良，力争上游，完他之愿，做更好自己。这，既是本书热枕，更是自我叮嘱。

【推荐】 读《骆驼祥子》有感之四

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在暑假期间，我读了老舍先生的《骆驼祥子》，我对祥子感到十分痛心，一个年轻的小伙子，在自己的生活方式完全失败后开始了截然不同的生活??《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，这是他的志愿、希望，甚至是宗教、城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了祥子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。

我不由地为祥子的命运而感叹。祥子，一个像骆驼一样坚强、善良

而又老实的好汉，为了自己永恒的理想——拉车，竟拼命的工作着，但他遭受了一次有一次的挫折后终于绝望了。他变了，变得不求上进，对这个世界也充满了敌意，开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，他变得奸诈，甚至可以说是无耻。为了拿到钱，他什么都做得出。

一个人，不管生活在什么样的社会，如果没有目标、理想，轻易放弃，什么事都不敢做，最终只会失去自我，甚至堕落。所以，我们应该有理想，有目标，有积极向上的心态，学习骆驼祥子一开始奋发向上的精神，而不能学习他后来的堕落。

《骆驼祥子》给我带来了刻骨铭心的感受??

读《可贵的沉默》有感模板

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我现在已经上三年级了，学了很多课文和读了很多的课外书，有一篇文章给我留下了深刻的印象，那就是这学期新学的课文----《可贵的沉默》。这篇课文主要通过记叙“我”在课堂上几乎所有父母都知道自己孩子的生日，而孩子们却不知道父母的生日，在“我”的启发下，孩子们懂得爱父母的事。教育我们要学会回报父母对自己的爱，做一个孝敬长辈、懂事的孩子。

一定要把爸爸、妈妈对你浓浓的爱再回报给他们，这样他们就会觉得很开心、高兴、欣慰。上学时说一声“再见”，全家人很有可能这一天心情都很好，你就是家中的公主、王子，他们把未来的希望都寄托在你的身上。你们考的好，全家人就会很高兴，这也是回报。回报有多种多样，就看你想不想回报。有时候你考试连着考不好，虽然你不着急，可能觉得没什么大不了的，可你的家长却很着急，当他们给你讲题时，你不要心不在焉的，要不然他们的努力不都白费了吗？

通过学这篇课文，让我明白了，每天放学要及早写完作业，不让他们为我操心。写完作业后帮父母做一些力所能及的事情，为他们分忧解难。