回归读书笔记模板通用

回归读书笔记。

怎么样才能写好一篇作品读后感呢？作者写的作品是最能引起读者共鸣，收获独属于自己的体验的。这个时候很多人就会拿起笔，以文字的方式记录这种读书感悟，回归读书笔记模板是我们从网络收集和整理的。

回归读书笔记模板(篇1)

可是，我们确实是在那里长大的，怎么可能摆脱过去的影子呢？对金钱的关注，对“底层人民”不经意的关注，仍喜欢大口吃饭，仍想要咂摸嘴…可是我再也回不去了，对中产生活的向往，对能彰显身份的文学作品、新闻轶事、消费产品的追逐，对新电视、电影、综艺和话剧、演唱会的关注和追踪，这些耗费大量精力却远远得不到“同行人”那般愉悦的行为，正在且将永远伴随着我们。

或许，只是或许，这不过是时代的变化（更希望是进步）在我身上的投射，我与我这一代人一同发生了同样的变化，这份变化将在未来的一段时间里停止，它将在我的下一代固着——他们将不再经历与我相似的挣扎。

不论如何，父母们还在他们的时代里，或好或坏。因为接受教育极其有限，他们顺其自然地被困在抖音快手中，而无法通过手机看到更深的世界。他们不知道鲁迅，不认识任素汐，没听说过FaceID，更不懂什么自由和民主。

他们会一直希望我能结婚生子，并将这当作自己人生最后的最重要的责任，他们不懂“享受生活的美”，永远不舍得买新衣服，更不愿扔掉还剩一半的饭菜。这里面有一些责任在我，作为接受高等教育的我，应该肩负起向至亲普及这些知识的责任。但是我清楚地知道，有许多我所熟知的东西，他们将永远不知道，永远不了解，他们听不懂《梦幻丽莎发廊》，也不知道《1984》讲的是什么。

他们就这样生活着，而我则将那样生活着。

回归读书笔记模板(篇2)

汤姆索亚给我的映像是一个手里老是拿着弹弓，口袋里有许多稀奇古怪的工具的天真少年，他也是我们这一代孩子的缩影。

读完了小汤姆的故事，突然有一种怅然若失的感觉。羡慕小汤姆，因为他正过着快乐的童年。其实，小时候的我和汤姆很像，所以读的时候会不自觉地把自己当成了故事的主人公。在书里，我与和我年龄相仿的伙伴们一起玩耍，一起享受只有儿童才有的特权，脑子里装满了小小的智慧，小小的幼稚，小小的天真。

可是现在的我们有太多的顾虑，有太多的不能，只因为我们都已长大。长大对我们来说意味着我们要注意自己的言行是否得体，举止是否恰当，我们要竭力维护自己在大人眼里的光辉形象。就这样，我们有了隐私，有了谎言，有了掩饰，虽然这不是自己想要的生活。

有时候会想如果自己不去顾及这些，让生活回归生命的本真，那我们就不用活得那么累了吧。我可以一口气看完我喜欢的动漫，对自己不愿意做的事大声说不。但我也知道，要实现是很难的。

类似汤姆索亚式的童年已成为我们人生历史中的一页，湮没在时间的长河里，无论我多么努力地想要握住自己的童年，哪怕是碎片也好，但是一次次的抓空，让我意识到我失去了一些东西，一些很重要的东西。

它们有颜色，是纯白的，让人不忍玷污；它们有气味，甜甜的，像巧克力蛋糕；它们给人的感觉，入口淡雅，回味无穷。它就是天真。

或许在漫长的人生路上，更多的时候，人们无视甚至讥笑天真，认为它们是那么的没用，那么的幼稚，那么的傻，傻到可以和毛毛虫聊天，和布娃娃说悄悄话。可是等到融入了社会，才猛然发现，要是每一个人都天真一点，社会就不会那么复杂，人性就不会那么难以捉摸，就不会有那么多的阴谋诡计。

可是不得不承认，或许人的一生里只有在小汤姆的那个年纪才能得到真正意义上的轻松和快乐，因为只有在那时，天真是无罪的。

不过还是希望有一天，每个人都能回归生命的本真，持有一份天真，对别人多一点信任，少一点猜疑；多一点真诚，少一点谎言；多一点关心，少一点算计

那么，我想我们的世界就会像汤姆索亚的童年般美好。

嘉善高级中学高一：碎叶

回归读书笔记模板(篇3)

今年就是香港回归十周年了，国人们压抑不住喜悦的心情，欢笑声雷霆般撞击着天宇，汇合成一片欢乐的海洋。历史悠悠，岁月悠悠，经历了多少沧海桑田，荣辱的香港回归祖国，在祖国的怀抱中健康，快乐的成长。

97年是一个历史性的时刻。它不仅是香港回归的一年，更是宣告了全体中国人民新纪元的开始。它宣告了中国国家地位已显着提高，连素以铁碗着称的撒切尔夫人也对我国表示敬意。从中我们清楚地看到一个国家如果要得到尊重，必须先发展自己。20xx年7月1日是香港回归10周年的日子，应该是举国欢腾的特别纪念日，因为它证明中国人已经从新站起来了。电视节目也不断地播放着这十年来香港的变化，当坐在电视前目睹那一幕幕感人的画面的时候，当我们看到香港市民冒着大雨在街头迎接人们解放军的时候，当中华人民共和国国旗庄严的升起的时候，华夏儿女无一不热血沸腾，容光焕发。

回忆香港的沧桑史，我们不禁感慨万千。收复香港的百余年历史，再一次向我们证明了落后必挨打、弱国无外交这个颠扑不破的真理，证明了一个闭关自守、不求革新、内部不稳、国力不振、腐败落后的国家，是断不能保持自身的独立和领土完整的，要求它重头收拾旧山河，也是不可能的。只有在中国各族人民利益的忠实代表中国共产党的领导下，坚持社会主义，才能最终实现中华民族几代人为之奋斗的夙愿，只有改革开放，保持稳定团结，自立自强，力争先进，不断增强国力，才是唯一的卫国兴邦之道。

十年树木，今年紫荆花盛开了，开的更灿烂，芬芳。镶嵌在祖国南海的明珠，在回归祖国10年后的今天更加光采夺目和绚丽多彩。那五星红旗飘扬，庄严神圣；紫荆花心之所向，永恒不变。一样的心愿，万重期盼。我深深感受到香港的成长，繁荣，及其昂然之姿。

回归读书笔记模板(篇4)

离岸的最初结果是货架上的商品价格更为低廉，美国人的生活水平看起来有所提升，但离岸生产所带来的副作用开始出现，拥有高薪岗位的工厂将工作机会重新分配到第三世界，美国家庭开始承担失去工作和收入减少的痛苦，失业者或是接受了薪水更低工作的人纳税额都减少，而失业人群对救助项目的需求在增加，造成一切由税收支撑的项目都遭到了损失。最后，如果政府提高税收，这些提高部分的税收最终还是会转嫁给消费者。

个人认为，作者的观点乍看起来似乎很有道理，大量制造业的工作机会离岸会造成失业率的提高，但他忽视了一点，就是信息化和自动化所带来的对工作机会的影响，如果大量美国企业回岸，为了减少高昂的人力成本，势必会对工厂进行自动化管理，减少劳动力的使用，另外，有资料显示美国制造业的生产效率更高，因此同等规模的工厂将提供多余的产品，所以回归美国的制造业工厂将会缩减规模，进一步减少了可能提供的工作岗位，尽管在一定程度上可以减少美国的失业人口，但是这一效果不会十分明显，最终仍有大量找不到制造业工作的工人不得不转行去其他行业。

海啸般涌入的进口产品在两个方面影响着当地商业经济。首先，失业人群可用于当地服务业的家庭可支配收入减少，一些服务业无法盈利而倒闭。其次，关闭工厂，因为工厂产品离不开当地其他资源，致使为工厂供货的其他产业也蒙受损失。

劳动力资源从第一产业转移至第二产业，再从第二产业转移至第三产业是社会发展的规律，制造业回岸并不能阻止这一规律，从一个方面来看，制造业的回归确实可以拯救一些当地美国公司，为上游产业提供更多的销售渠道和供应链，有资料显示制造业回归的工作岗位乘数为3.4，从另一个角度看，只能说美国社会还没有真正转变为第三产业为主的体系，这其中20xx年的经济危机也对其产生了影响，大部分人口仍然需要依靠第二产业，另外人口的增长和移民也会加重第三产业岗位供大于求的场面，致使薪资不高。

回归读书笔记模板(篇5)

这本书写得已经足够克制，作者通过许多理论已经中和了过重的情感负担，但是至少对于我来说，在阅读它的这一段空间里，它依然让我不堪重负，几度失控。

这本书对于我现在的年龄阶段与心理状态都是适时又应景的。我已经叛离故乡多年，也未曾（永远也不会）融入故乡之外的其他任何地方，在我度过的许多日子里，故乡之外的这个世界，一点一点地将原生的我慢慢擦除，重新填补。我不停地变换被变换着以适应这个暴力又善变的世界，毫无抵挡之力，甚至毫无抵挡的意识，对比我小小的故乡，这个世界必然是更大，更应该去迎合的。

但慢慢的，越是融入得貌似娴熟，越让人产生怀疑，在很多个平常的，疲惫的，空洞的，那些与麻木的日常生活断裂的时刻，作文我都依靠童年与故乡的回忆来维系我的世界不至于崩塌，我的灵魂得以安宁休憩，那些回忆总是用之不竭，却无法再去重复。随之而来的对故乡的背叛感更是让我觉得无家可归，我何尝不是被新世界引诱，又或者是不可避免的盲目献身。

同事小妹妹跟我聊天，总会在一些感悟前面加上“我爸爸说”，“我奶奶说”，听到的时候，我内心很受惊，羡慕又失落，那种三辈之间，时间上的，地域上的，思想观念上的连接，我失去，应该是丢失，太久了。

前些天吃饭，要用面皮裹着很多蔬菜大口地去吃，我无意识地跟朋友说我特别喜欢需要大口去吃的饭菜，说完随即想起小时候父母在我犯错伤心的时候，叫我坐在饭桌前，擦干眼泪，嘴巴张大，大口大口地吃。意思是没什么大不了，赶紧张大嘴巴畅快地吃饭。两个场景一起出现，我哭得不能自已。我很久很久没想起他们教给我的东西，没听我爸妈说，我奶奶说了。许多已经内化的，无意识每天去运用的，都被我理所当然到遗忘，想要去反叛的，却记得清清楚楚。

旧世界回不去，新世界也进不来，哪怕是通过反省度量这之间的距离，也无法结束流亡。

回归读书笔记模板(篇6)

如今的香港已离开母亲中国，在殖民主义者罪恶的侵略战争中，中国一步一步卷入资本主义的漩涡。那屈辱的历史一页页地在时间的熔炉中熊熊燃烧。但是，中国人民争取回归的斗争始终没有停息，他们同野蛮的强盗进行了不屈不挠的斗争；处在水深火热中的香港同胞们一天也没有忘记自己是炎黄子孙，殖民者的扩张行径和狂妄野心激起了他们的愤怒。同时也激起了我的愤怒，原来被日本欺负，现在又被葡萄牙占领了一块土地，真是气愤！

香港啊，你是我们祖国的一块肉啊，你不能离开我们啊，我知道这样是没用的，你被葡萄牙夺取以后，我们每天都在想念你，我们以为你不能回来了，但是1997年又回来了历史不会忘记那一刻，中国人民永远记住那一刻：1997年7月1日零时，激动人心的高潮来临中华人民共和国国旗和香港特别行政区区旗在雄壮的国歌声中徐徐升起历经百年沧桑的香港终于回到祖国母亲的怀抱！此时此刻，那回归的游子，幸福和激动的泪眼汇成对中华民族百年屈辱的追忆，聚成对强大祖国的诚挚祝福！

1997年7月1日这一天，将作为值得人们永远纪念的日子载入史册。香港回归祖国，标志着香港同胞从此成为祖国这块土地上的真正主人，香港的发展从此进入一个崭新的时代。

香港回归祖国，这时多么重要，多么重大，多么开心，啊！可爱的香港，你终于回到了祖国的回抱了！多么好啊！

就在唱《义勇军进行曲》时，多么壮观啊！十年风雨不平常，香港回归十年来，内外经济环境发生了巨大变化，特别是经历了亚洲金融危机、全球经济增长放缓、sars及政治纷争等多种风险的冲击，但是香港都能沉着应对，成功地一次次化险为夷，并不断强化金融系统抗御风险的能力，使香港的国际金融中心地位更形巩固。香港像一艘启锚的巨轮，穿过急流险滩，破浪前进。

香港回归已十年，作为祖国母亲怀抱中一颗美丽的明珠，她日益绽放出瑰丽的光芒。

香港，为了你，我们花了心思，花了很多心思。香港！加油，让我们牢记历史，以史为鉴。我们正在努力使我们的祖国更加繁荣富强，使她傲然屹立于世界强国之林。我们深深地祝福：香港明天更美好！祖国明天更美好！

回归读书笔记模板(篇7)

可能从小学识字开始，就迷上了小人书，也就是连环画，当然，前一个名称更贴切，更亲切。为了买小人书，舍不得买零嘴儿，总是把爸爸妈妈给的零花钱一分两分地积攒起来，凑够2角左右就可以买一本。当然如果想买成套的，就要多攒一些了。

三五年间，攒了有上百本或者更多。相比零食，小人书更有吸引力。可惜有一回搬家的时候都弄丢了，对于我来说，这是刻骨铭心的伤痛，念念不忘了很长一段时间。

渐渐大了，真的“如同饥饿的人扑在面包上”，看自己能够看到的一切文字。农村糊墙的旧报纸，需要把脖子扭成各种角度去读。舅舅家订的农民科技杂志，现在还记得里面有关于养君子兰、养鸡、养鸭、种田的技术介绍。当时自己还想过，要是不能上学了，自己是不是可以尝试科学养殖啊？

再就是看各种武侠小说。也没有什么选择，从同学那里能看到什么就看什么。开始是《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》，后来就多了，梁羽生、古龙……同学租来的书，趁着中午休息时间，不吃饭也要读完，没读完就上课时偷着看，真是饥不择食啊！

印象深刻的一本书是很薄的一本小册子，书名好像是托尔斯泰散文三篇。小学的时候就出现在我的视野中，读完的感觉是作者怎么说一些读不懂的奇怪的话？读不懂没关系啊！小学读不懂初中读，初中读不懂高中读。后来这本书就像悄无声息地出现一样，又悄无声息地消失。我只记得书中有一句话：有些人良知的尺子为了维护自己，是弯弯曲曲的。现在总算真正明白了其中的含义。

非常遗憾在那个与书热恋的年龄读到的好书太少。

失落了一些时光，让我们更加珍惜现在。来到精读，在这个环境中，在这个群体里，我们是为了学习，为了改变，为了提升自己。从心理学的层面上来说，我们提升自己，是因为我们自恋，我们追求完美。从教育学的角度看，我们提升自我是为了完成自我教育。从哲学层面上理解，我们提升自我，是为了完成精神禀赋的成长，是为了追求优秀和幸福，是为了更深刻地认识世界、认识自我。

读周国平的《让教育回归人性》，好像遇到了知音，他理解你的热爱，甚至比你更加热爱；他知道你的困惑，因为他也曾经困惑；他赞赏你的勇敢，因为他就是一位勇敢者！一位向大师学习的学生，一位用哲学思考人生的思想者，一位用人生实践哲学的行动派，他就是周国平。

读周国平的书，就如他自己所说：我不是大师，我只是大师的学生，我想引领读者也成为大师的学生。周国平的书，展示了他是如何把哲学思考，和自己的人生实践结合起来的。没有空洞的教条，用自己的成长经历，用自己作为父亲、学生、老师的各种角色，用自己的少年、青年、成年的人生各个阶段，从不同视角，经过反思，结合哲学思考，提炼人生智慧。

（一）儿童的教育

对比我们自己小时候受到的教育和现在的孩子受到的教育，区别在于：

第一，在学校的环境中，我们的老师几乎不压堂，门外就是操场，下课了，我们冲出教室就在操场上疯跑。而现在的孩子们即使下课，老师可能压堂，或者楼层较高来不及从教室跑到操场，只能在教室中写写作业。

第二，放学回家，写完那点少得可怜的作业，我们就开始在村子里玩，上蹿下跳，撵鸭打狗，上树摘果，下河摸鱼……现在的孩子们，放学之后面对的是写不完的作业，上不完的各种补课班、兴趣班！

第三，我们的家长，对我们也有期待，希望我们有出息，希望我们把握自己的命运。但是他们并没有急切，也没有逼迫，或许也是没有能力，只是看着我们逐渐成长，只是在需要的时候帮助一下而已。而现在的家长们，充满焦虑，害怕孩子输在起跑线，恨不得将全部的注意力和影响力都围绕在孩子身上，恨不得为孩子设计好人生的每一步，为孩子遮挡所有的风风雨雨。

在古希腊语中，学校一词的原意是闲暇时间。在周国平看来，学校就应该提供足够多的自由时间，让孩子们阅读，玩耍，思考，在这种氛围中，自然而然的成长。正如卢梭所言：不要珍惜时间，要浪费时间。对于孩子而言，时间就是用来浪费，用来虚度的。在这样的浪费，这样的虚度中，孩子的“神圣的好奇心”得以释放、挖掘和保留，在不断地尝试错误中，孩子建立起如何认识世界的模型；在阅读和思考中，孩子对思想和灵魂有着自己的解读和偏爱，在吸收伟大灵魂的思想精华的过程中，自身的精神获得成长，形成内在的评价准则，获得内在的自由。

所以，孩子的成长需要的并不多：足够的闲暇时间，用来玩耍；足够的闲暇时间，用来阅读好书或者思考；适当的陪伴，带来安全感和亲情，但是不要束缚；与大自然的亲密接触，这是其他人造品替代不了的，因为我们就来自于大自然，大自然带来心灵的放松、满足、对生命的热爱是生命的动力所在。

虽然我们会担心孩子输在起跑线上，但是我们要明确，大量的作业和补课所带来的量的积累，并不会提升生命的深度，也不会带来精神的成长。即使单纯从学习能力上来说，也无法获得真正地、深度上的提高。正如周国平所说，家长要为孩子的教育“在素质教育上加分，在应试教育中减负”。

让孩子拥有一个幸福而有意义的童年，是幸福而有意义的人生的基础。

（二）自我教育

学习和自我教育是终生的，对幸福和意义的追求也是一生要面对的课题。周国平说，我们终其一生，始终要进行两种对话：与伟大灵魂的对话；与更高自我即自身灵魂的对话。

与伟大灵魂的对话是通过阅读，尤其是阅读经典完成的；与自我灵魂的对话是通过写作尤其是面向自己的写作————日记完成的。

我们每一个生命，每一个觉醒的灵魂，都会问自己一些问题：我是谁？我来自哪里？我的生命的意义是什么？……这些问题，可能最伟大的智者，终其一生也无法得到答案，但是我们不能就此否定探究的意义。通过阅读与大师对话，把人类数千年历史留下的宝贵的精神财富，通过阅读“据为己有”，是探寻生命意义的必由之路。

我们在阅读的时候，首先要有读最好的书的信念。只要拥有这种信念，无论我们从哪里开始阅读，都会从任何一座支脉通向思想河流的主脉，慢慢地到达思想的源头。

我们的阅读，不能仅仅停留在读的层次。如果仅仅是读过了，就像两个陌生人擦肩而过，你对他留下了或好或坏的印象，但是你并不了解他对这个世界的认识，他的内在的心灵；反过来，他也几乎对你的精神世界没有产生什么影响。

阅读大师的作品，其实是了解大师是如何认识这个世界，如何认识自我，如何认识人性。通过阅读，我们让自己的灵魂和大师的灵魂接触，思想发生连接或者碰撞，或者激烈或者柔和，或者吸引或者排斥。吸引你的，会让你心向往之；你排斥的，其实也说明了你的立场和态度：要么被改变，要么更加坚定。就这样不断地阅读经典，与大师对话，自我的精神世界在大师作品的刺激下就会不断重组、融合、成长！

正如周国平所说：“突然发现作者的某个思想我也有，但是他表达得非常好，引发我去进一步思考。”

与自己的灵魂对话，将自己人生外在的经历，无论成功还是失败，经过自我的反思，转化为内在的精神财富。一个人最宝贵的东西就是你的经历，是你在经历中的感受与思考。

成甲在《好好学习》中说，我们很难在长的时间跨度内评价某些思想和行为的价值。通过日记进行记录，就能够克服人类思维的固有局限，在更长的时间单位内进行反思和评价，发现成长的规律，再用这些规律指导自己更好、更快地成长！

周国平说：“我写得最好的东西都是在解决我自己的问题，我有一些困惑，我想开导自己，结果我写出来之后，跟我有同样困惑的人与我发生了共鸣……”这段话对我非常有启发。很多时候，我写文章，总是好为人师，总想对想象中的读者进行说教。现在想来，自己连自己的问题都没有解决，哪里来的智慧和勇气教育他人？能把自己的困惑说清楚，在某种程度上找到答案，如周国平一样，已经很了不起了。写文章，首先是要认清自己，要用文字给自己一个明确的交待。

用周国平的一句话作为结束：我将永远困惑，也将永远寻找；困惑是我的真实，寻找是我的勇敢。

我们都走在这条路上。

回归读书笔记模板(篇8)

借标许老师的另一本小书《情感政治》。

在这本书当中，许尝试形绘了港地的情感地图，以近年来发生的“运动”为切口，指出了“忧郁、恐惧、羞耻、苦闷、焦虑”已然成为了普遍性的生命体验，“抑郁症”也逐渐成为当下最“流行”的心理疾病。主流心理学往往将其归咎为个体性问题，是个体缺乏“正向思维”、“抗压能力较弱”。

主流心理学不断呼唤我们回归整全纯一的“自我”，回归“正常”。而精神分析学派已然告诉我们:不存在整全自我，有的只是镜中的完美倒影。而我们需要追问的也是：这种“正常”在各种意义上是正常的？

当“个体问题”出现了普遍倾向，就必须追问社会缘由。在当代社会：一面是不断被呼吁的“正能量”、“小确幸”、“正向思维”；另一面则是希望分配不均、只有向上流动才被鼓励、欲望不断延宕永远无法满足的当下现实。当希望匮乏的社会与正向思维碰撞，最后只剩下了一种生活方式：即中产的价值选择和“理想的”生活想象，它只能追求完美整洁，井然有序的生活。

如何在希望匮乏的年代，建立希望？我们如何想象之中不是“二元对立”、“非此即彼”的生活？有没有一种除了向上流动、不断攀升，还可以原地踏步、向左向右流动的未来？许在此引用的是萨帕塔运动中蒙面骑士“副司令马科斯”的例子，他说“我们要把希望当做专业。”他用诗歌与童话，用最诗意的语言编织着曼妙的未来，阐述这一种自由、平等、每个人都有尊严地生活于其中的未来。

这是值得我们深深思考的实例。左翼运动之所以徘徊不前，在很大程度上也是因为新自由主义时代的左翼已经失去了给出理想图景、给予希望的能力。自苏联东欧社会主义解体之后，传统左翼面临的困境就是：它无法给群众提供一个引人入胜的希望，作文只能不断重复批判不平等结构和现时的黑暗。然而问题在于，这对于真的处在这种黑暗现实的无产阶级或者底层人民而言，有多少吸引力呢？一个身体不好的病人，需要的恐怕并不是被告知西方医疗体制的阶级性和权力结构，或者被教导西方医学知识的局限，而是一种能够尽快治疗疾病的方法，或者至少是一种复原的希望。

事实上并非是传统左翼如此，诸多政治团体本身也都陷入了类似的困境。在不断被表述的匮乏理想背后，是一张张困惑、疲惫的脸。许说我们之所以感到困惑、疲惫，也许恰恰是因为我们感知到了当下生活的不合理性、它看似流光溢彩的表面背后种种让人感到痛苦的实质性机制。这些痛苦，这些越来越具有普遍性的痛苦，也许能够成为大家重新思考的起点，也许暗含着解放的潜能。

回归读书笔记模板(篇9)

一直以来就特别喜欢读周国平的书，不只是因为他是大师，而是因为他的话语总能叩击我的心灵，曾拜读过他的一本书——《把心安顿好》，感觉受益匪浅。也许有人刚开始读这本书的时候，会感觉很无聊，都是大话套话，的确，我刚开始读的时候也是这样，但是耐着性子细细读下去就会发现：大师真不愧是大师，虽然看起来说的是一些人竟皆知大道理，细细品来，却有一种醍醐灌顶的感觉，内心不断惊叹：是啊，可不就是那样吗？说得真好。这是我初次读周国平书籍时的感受。

说实话，我这个人是不喜欢读书的，这也是我需要做检讨的地方，但是年前开完放假会回到办公室，发现桌子上放着一本周国平的书，我的内心是激动和兴奋的，很高兴我喜欢的书目能和集团主流价值观相互吻合，带着这种心情，我又一次开始了与周大师的对话。

翻开《让教育回归人性》这本书，刚读了两页，就发现“老周”果然没有让我失望，还是那种感觉，两三句话就能让人起一身鸡皮疙瘩，马拉松或许有人说我夸张了，但我读的时候确实有这种感觉，后来想了想怎么会有这种感觉呢？其实就是我在读的时候不断地将他说的话往自己身上靠拢，这样感受就特别真挚。下面对书中几句发人深省的话发表自己的感悟。

1、忘记了课堂上所学的一切，剩下的才是教育

知识的细节是很容易忘记的，一旦需要它们，又是很容易在书中查到的。所以，把精力放在记住知识的细节，既吃力又无价值。假定你把课堂上所学的这些东西全忘记了，如果结果是什么也没有剩下，那就意味着你白受了教育。

我们都是受过高等教育的人，还记得经常听人说起，上大学没用，我也曾这么认为过，现在大学生遍地是，大学毕业后找份工作，说不定还不如初中就辍学的赚得多。那为什么人们还是对大学趋之若鹜呢？是因为大学给了我们除去知识之外的东西，包括：价值观、待人接物、处理问题的方式等。

2、教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实

这是西塞罗的名言。今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以适应现实为目标塑造学生。

想想确实有点可悲，适应现实是必要的，但这不应该是教育的主要目的。其实也应了那句话，时势造英雄，在如今稳定和平的年代，似乎大部分人的眼光都变得狭隘了，没有了“直挂云帆济沧海”的豪情，也没有了“壮志饥餐胡虏肉”的霸气，更没有“我中华崛起而读书”的胸襟，有的这是考个好大学，找份稳定的工作。记得看过高晓松的一个节目——《奇葩说》，有一期一个清华大学的学生去参加节目，高晓松跟他聊了很多，最后说到毕业干什么的时候，学生说到他只关心能不能在央视找份稳定的工作，高当时就火了，可能是出于对同门师弟的爱惜，更多的是对现代大学生的哀叹，他说：名校乃建国之重器，你清华毕业就这么点志向？社会的大潮已经将我们的棱角磨平，我们的下一代难道还要不我们的后尘吗？