水浒传观后感(模板14篇)

您对于作品名的观后感都有哪些新的感悟呢？观影后的感悟能够通过写作观后感得到发挥和反响，写观后感让我们可以从阅读中获取精神上的满足和成就感，精心为您整理的“水浒传观后感”，你会发现有用的知识和信息！

水浒传观后感 篇1

从人文昌盛的文艺复兴，到“数风流人物，还看金朝”的阅读新时达，在名篇佳作汇聚的文化宝库里，我徜徉在四大名著之一--《》的世界里，它告诉我有多少农民的愿望汇聚、多少好汉的仗义相助；又有多少剥削势力下的名穷财尽、多少好汉被奸官弄臣所害。精彩绝伦归人物，跌宕起伏评故事矛盾认为“水浒的人物描写向来都是高度评价的”。首先，水浒以梁山泊聚义此事贯穿全书，环环相扣的故事情节使一百零八位好汉形象跃然纸正，人物多而不显得突兀，他们或是以酒相识，或是以武相会、好汉引荐，又或是拉拢名公巨卿壮大梁山，这仿佛成了绿林的有缘千里来相会。

其次，就是施耐庵以传神笔法和层层铺垫的形象塑造令读者时而为林冲打抱不平，时而为鲁智深的豪爽而心生敬佩，时而为深山大闹祝家庄而喜悦，不愧为年宗兰评说其文字一充沛，二从容。最后，相同的结局是不同的或相反的。情节巧妙紧凑。林冲虽在野猪林获得鲁智深相救但自此仍安心做囚犯，直到高衙内再次派人杀害才走上报仇且落草为寇的生活。

同样，杨志因丢失花石纲而在梁中书手下做了军官却又丢失生辰纲而亡命江湖，颇有种一波三折的风范。 揭开历史真实面纱，挖掘水浒思想艺术毛主席说“水浒具有唯物辩证思想，以客观事实说话却又不失正面形象”。好汉们各自的阶级和出身不必多言却已溢于言表。

高衙内强夺林冲妻子虽是个人恩怨，却上升到皇帝因高俅踢得一脚好蹴鞠将其提拔的政治腐败和平民不平却又无奈的矛盾上，从而使水浒被赋予了游侠式的墨子精神，将两两相斗的形象划分得清清楚楚，使思想性和艺术性逐渐提高。之所以水浒能作为世界文学军罕有的一部描写平民革命斗争的长篇**且流传千史。一方面是因为唐宗宋祖的皇朝时代和统治阶级肆意妄为的时代已成过往，作为我们了解宋朝的最真实的江湖***惯、衣食住行和国内局势的一大途径，它以鲜活的历史故事和真实的革命斗争赢得大众喜爱成为四大名著之一。

另一方面，话说当年南宋安内败外，封建统治者以招安、征芳腊的形式篡改结局用以瓦解起义军，以水浒的思想更使的其屡屡被禁，而平民思想正好因此愤愤不平，所以，“梁山伯”的故事得此在瓦舍技艺中初步形成且广为流传深得拥护。 饮酒谈忠义为国，结友看时代今朝好汉们因酒结友，为酒而斗，饮酒而散，水浒告诉我他们信奉的是“无恶不归朝廷，无美不归绿林”的正直。所以，酒几乎成为了江湖中人的象征和斗智斗勇的必备品，从酒中我读到可好汉各自的性格，他们或是开怀畅饮，或是持盅慢品，或是自酣自乐，酒给予可鲁智深大闹五台山的粗狂豪放，送给可武松杀猛虎的过人胆量，赋予了吴用别树一枳的智慧。

此外单是一字忠让好汉智取生辰纲、让林冲妻子对高衙内宁死不屈而上吊自杀、让好汉领导农民起义的革命斗争。朋友之义更是让好汉救人于危难、齐聚一堂为朝廷打抱不平，为国家征战四方。这不免让我的爱国之情油然而生，又想起当年中国人民起义军的浴血奋战精神，但今日不同以往，聚义堂的绿林好汉早已过去，但历史又将它送给了阅读新时代。

我们需要的不再是酒，而是精神读物来品尝酒。 以往，毛主席说“数风流人物，还看今朝”；今日，***说“传统文化中，读书、修身、立德，不仅是立身之本，更是从政之基”。是啊！

唯有阅读书籍，才能领悟无恶不归朝廷，无美不归绿林”的水浒境界；唯有走进新时代，才能切实为国和社会尽一份水浒所蕴含的“忠”和“义”。

水浒传观后感 篇2

《水浒传》的英雄故事荡气回肠，令人印象深刻，也让我学***许多宋朝的风土人情***化。书中很大一部分白话文是我们学习如何把故事讲得生动生动的最大亮点。以后有时间我要经常翻阅《水浒传》，力求能全面地理解，欣赏这颗世界文学宝库中的明珠!

《水浒传》读后感_：为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。

暑假里，我读了四大名着之一的《水浒传》。

这本书讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，给我脑海里留下深刻印象的只有两个字：忠，义。

作者给这些英雄们加上外号，不仅简化了称呼，省了读者的力气，叫起来更顺口，有利于记忆，且提高了英雄们的“知名度”,但更为重要的是这些外号确实涵盖了相当大的信息量，具体说来，这些绰号：

再比如说像《亮剑》里的李云龙，他也是一个有忠有义的人。他忠于祖国人民，把日本鬼子打得落花流水。他也很痛苦。有一次，他的战友失血过多。他请医生给他的朋友们抽血。可以看出他很正直。

可悲的是，林冲看不穿，只是一味地忍气吞声、自欺欺人。第一次，高俅养子高衙内意欲调戏林冲的妻子，被林冲抓住，林冲看在高俅面上，饶了高衙内一次，已过宽容。自那时起，林冲就应该防备高衙内等人再起歹心，可他没有，只是一厢情愿地认为这次没发生什么事，高衙内便再不会来打他妻子的主意了。

可天不遂人愿，林冲的忍让换来的不是天下太平，而是再一次的算计。

义，可以解释为正义。有强烈正义感的人是有高尚精神的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。

他们不怕死吗？他们可能渴望正义和真理，因为强烈的正义感清楚地告诉他们什么是不应该做的，什么是值得与生命抗争的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。

因为他的正义感被麻木所吞噬，斗争的激情被冻结，但他的灵魂却被社会上一些丑恶的事物所同化。

水浒传观后感 篇3

我喜欢花和尚鲁智深的急中生智。他三拳打死郑屠，就在这大祸临头之际，鲁智深一面骂着：“你诈死，洒家慢慢和你理会。

”一面“大踏步地”走了。假若把鲁智深换成我，我一定会傻站在原地，任别人把自己抓走的。

我也喜欢石秀的好斗无畏的性格。卢俊义被绑缚法场，刽子手已举起屠刀，在这千钧一发之际，前来打探消息的石秀大叫一声：“梁山泊好汉全伙在此。

”从楼上跳下来独自劫法常而我就没有这种敢作敢为的精神。有一年，在我生日那天，我邀请了许多孩子吃蛋糕。妈妈突然建议我唱一首歌，但我胆怯地摇了摇头，心想：在这么多人面前唱歌是好的。所以我应该向石秀学习。

我还喜欢宋江。宋江在浔阳楼喝酒，说醉话以及在墙上题反诗，表现了他满腹经纶壮志未酬的苦痛。他用酒力吐出了自己的不快，只有在这种陶醉奔放的状态下，他才能写出这样一首豪放的诗。

读完这本书，我了解了中国古代的历史，了解了水浒英雄的叛逆精神，了解了封建社会腐朽失败的一面。《水浒传》的确是一本耐人寻味的书。

文/周鹏

水浒传是元朝施耐庵的作品，这是一部文学巨着，是我国最早一部白话长篇**，我国最早的一部农民起义与战争的回章**，取材北宋末年宋江起义的故事，以其高度的表现力，生动丰富的语言，叙述了许多引人入胜的故事。塑造了众多可爱而个性鲜明的英雄形象。

《水浒传》中的主要英雄人物有：宋江及时雨、花僧鲁智深、黑旋风李逵、豹头林冲、沃克武松等。

我最喜欢的一个人是武松，武松是一位富有传奇色彩的英雄形象，“景阳冈打虎”已成为民间故事。他武艺高强，有胆有识，性情刚烈，愤世嫉俗，与**力量势不两立和鲁智深一样是真英雄，真汉子。

武松开始有了浓厚的封建礼教，义德感恩思想非常严肃。他在任都头期间，为报答知县“知遇之恩‘’，一心一意为其办事。后来，因为王婆捣乱，她用西门庆欺骗了潘金莲。后来被**了。王婆叫潘金莲去毒死武大郎。武松遇害时，不允许他提出申诉，于是愤怒地杀死潘金莲和西门庆，自首。

他的举动，说明她性格刚烈，一人做事一人当，不去连累别人。后来被发配孟州后，他为报答施恩的厚待，也为施恩打抱不平，于是醉打蒋门神，惹下祸端，后来被蒋门神兄弟张督监的小恩小惠所迷惑，结果被冤枉关进牢房，在发配恩州的路上，险些被杀害，后来武松血溅张家鸳鸯楼。

水浒传观后感 篇4

今年,我在寒假时读了《水浒传》一书,受到了很大的启发。

《水浒传》主要讲了在北宋末年宋江领导的一百零八人起义发生、发展直至失败的过程。通过写一个个好汉上梁山，说明了“官逼民反”的社会现实。并称赞梁山英雄的强烈反抗意识和无所畏惧的英雄主义。

至今为止，人们对《水浒传》共有四个评价。一：《水浒传》是中国古代优秀的长篇**之一。

二：《水浒传》是中国第一部歌颂农民起义的长篇**。三：

《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回**。四：《水浒传》是世界上描写人物最多的**之一。

很多人对《水浒传》一书做出了评价。其中段启明曾说：“这一百零八将都是在自己的人生道路上，走到了水泊梁山的。

”石昌渝说：“《水浒传》是写了一批强盗，但是并没有赞扬强盗，它赞扬的是一批敢于反抗的英雄好汉。”金圣叹说：

“所叙一百零八人，人有其性情人有其气质，人有其形状，人有其声口。”毛泽东说道：“《水浒传》这部书，好就好在投降。

做反面教材，使人民都知道投降派。”

《水浒传》的作者至今尚未确定，但出版的《水浒传》写的作者都是施耐庵，所以在这里就介绍施耐庵。他约出生于1296年，卒于1370年。元末明初人。

传说为船家子弟，中过秀才、举人和进士。曾在杭州任官。在明朝初年时，居住在大丰。

在七十岁时死于淮安。

当我看完《水浒传》一书后，我并没有认为这是一部奇书。相反，我个人认为《水浒传》写的有一些太过于失败了。下面我就给大家举几个例子。

一：我先说宋江。整本书主要讲忠贞，是指对朝廷的忠贞。

那么宋江私放晁天王是忠于谁？是强盗还是朝廷？二：

赵盖死后，宋江成了第一把椅子。他说他想投降，那么如果他想投降，那么还有多少人会做什么呢？把将军变成强盗，就是把强盗变成将军。好玩吗？顺便说一句：

宋朝的将军怎么没有一个人自杀？也说明了宋朝腐败的原因。所以我觉得宋江很善于收买人心。他属于奸诈的人，有时头脑简单。

二：我说武松。他根本不可能在阳谷县打虎。

因为武松离开沧州应该是清河县，而不是阳谷县，这说明施耐庵不懂地理，而且这种错误今后已经发生过多次。他在杀西门庆之前可以说人品不错，但在之后思想由善变恶，有一点“黑吃黑”的感觉。比如血淋淋的鸳鸯楼和蜈蚣岭上的夜行之后，有好几到十几人被杀，而且没有什么英雄事件，所以不能算英雄。可以说武松是个强盗。

我最后说几个人。先说吴用，我认为他根本就不配“智多星”这个绰号，从攻打大名府这一仗就能看出来——在城中一个人也没有。而且从征辽的表现来看连朱武都赶不上。

我在讲李逵，他一生就希望快活二字，一点小恩小惠都会终生报答。他打仗喜欢赤膊上阵，但如果没有鲍旭、项充、李衮、在后面保护他，恐怕早就阵亡了，而且武功有点像程咬金，只会几招，让他当步军头领有点太捧他了。张清：

发石头百发百中，有点像戴宗的一技之长，就是武功太低，如果副将是吕方、郭盛之类的，打起仗来应该会更好。卢俊义：草包的智能有问题。典型的富人是被强盗逼成强盗的人。

时迁：他在每场战争上表现的都相当出色，却仅排在第一百零七名；他可以把墙壁视为平地，却在戴宗手下干活；他好比一张床，想用时觉得它很棒，而不想用时就觉得它毫无用处。我甚至认为他可以在天罡星，而且他的地位比戴宗高出好几个名字。

以上就是我对《水浒传》的看法。曾经有一个人说道：“胡作非为强盗，上梁山，替天行道？

杀人放火，无情无义，不忠不孝。祸害平民，进攻州县，除良安暴。”现在我很同意他的看法，而且希望各位能够三思，三思，再三思。

2008年2月杨瑞宁

水浒传观后感 篇5

《水浒传》是四大古典文学名着的其中之一，作者是明代**家施耐庵。作者描写了以宋江为首的108位梁山英雄，以精湛的笔法反抗北宋朝廷，塑造了宋江、林冲、李逵等众多血肉形象的故事。这些人物的悲剧结局也为该书营造了一种悲剧性的氛围，使读者深深地沉浸其中，回味无穷。

在此书中，对我印象最深的是人物的描写。

比如反派高俅，他是社会混乱和统治者的典型代表，我们现在称之为共产党的代表。高俅的崛起，揭示了北宋社会的昏乱和统治者的无能。在这种社会背景下，奸臣当道，忠义之士遭到残害，王进就是忠贞耿直之士代表，但却被**。

还有一个恶棍，镇关西，他是当时**势力的缩影。他强占和压迫以金父女为代表的穷人。最后，他被鲁达杀死了。这一结果表达了作者惩恶扬善的美好愿望。我憎恨他们。

我更喜欢鲁智深，虽然他貌不惊人，但他身体里有万千力气，他形象高大威猛，他仗义豪爽，让读者甚至书中的无赖们也深深地敬佩他。

“成也宋江，败也宋江”，当然看这本书，最重要的人物就是宋江了。他最早是小吏，他的理想是为官报国，宋江有着江湖好汉的侠义精神，他乐于助人，结识了不少英雄好汉，故有“及时雨”之名，在晁盖等人智取生辰钢事发之后，他出于义气，便背叛了朝廷。当然，朝廷是不会再接纳一个反贼草寇为伍的人。

所以他不得已地上了梁山。但是宋江是个忠义之人，摆脱不了“忠义”的束缚，到朝廷重新招安那天，他再一次为朝廷效命。直到临终，还为了保住“忠义”之名，还把李逵一并带走。

梁山泊的兴盛和威名可以说都是在宋江的领导下实现的，所以说，“成也宋江”；梁山泊的解体与悲剧也同样跟宋江分不开，所以说，“败也宋江”。应该说，宋江是一个性格矛盾或思想冲突激烈的悲剧人物。

这就是我对水浒传里许多人物中感想最深的几位，当然还有许多值得一提的英雄人物（如林冲，李逵等）和他们对梁山所作出的许多贡献，在此，不再细细介绍，但我觉得，水浒传是一本值得一读的好书，我推荐给大家。

水浒传观后感 篇6

《水浒传》是一篇长篇小说，写的是很多英雄豪杰到梁山聚义，他们只杀坏官不杀平民百姓。朝廷多次派人去攻打，每次都是大败而归，招安后，他们东征西讨，立下了汗马功劳。

我心目中的英雄宋江：你非常爱护兄弟们，可是你不应该臣服于宋朝，你如果带领梁山好汉跟方腊的起义军联手，一定会推翻宋朝，拥有自己的江山，可是你执迷不悟，还说宁愿大宋朝负我，我绝不负大宋朝。最后白白死在了奸臣小人的手里。

我心目中的英雄武松：我不羡慕你血染鸳鸯楼，景阳冈打虎，我只是敬佩你视兄如父的精神，你这种精神让我感动。

我心目中的英雄鲁智深：我觉得你不应该把柳树连根拔起，根据计算一棵树一天释放的氧气可以满足4000个人的呼吸需要，你拔了一颗树等于杀了4000个人。不过，小朋友遇到危险的时候，露这么一手岂不安全得多。

我心目中的英雄梁山英雄们，你们大义凛然、除恶扬善、替天行道，你们是我们值得学习的榜样

水浒传观后感 篇7

《水浒传》是中国四大名著之一。在这个假期的帮助下，我读了这本著名的书。读完后，我不禁感叹：这真是四大名著之一！

《水浒传》以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。

水浒传塑造了性格鲜明的人：胆大如虎的武松，机智聪明的吴用等等揭露了封建社会的官逼民反，只手遮天的社会状况，但我印象最深的人物是号称 “及时雨”的宋江。

宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司(小吏)，刀笔精通。他的出身经

经验和品格，使他了解和体会人民的苦难，有正义

理智，养成一种谨慎，灵活，喜欢玩

权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山坡后，全面处理了这个问题。有人说他虚伪，玩弄权力，这是他处理问题的一种方式。

如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪以后，衙门就把轭加在他身上。当别人打开枷锁，他说不。这是国家的法律。

宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。 “生辰纲”事发后，观察何涛得到了消息，前来郓城县找到了宋江与宋江一起抓捕主犯晁盖，宋江假意答应，却偷偷私传讯息，使晁盖等人脱险。当晁盖送来的信被阎婆惜发现，却要不回信时，为了梁山好汉，他在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜，他对梁山的事业有一定的贡献。

宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢？这是由于宋江有以下优势：

仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织和军事指挥才能，如三

祝家庄战役中，注重总结经验，从调查中进入

手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。

受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。

受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的想法是：我爱国家，皇帝代表国家，朝廷不失我，我不失朝廷。

他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领

袖方腊，打得十分惨烈。

结局自然是悲惨的。宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江死前，他怕李逵再造反，让李逵吃药喝酒下毒，但这太神奇了。

宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，

招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。

我为他的结局而感叹，因而痛恨高俅、蔡京、童贯和杨戬等，恨他们构成的统治集团，恨在他们下面的**污吏、土豪恶霸，从上到下，狼狈为奸，残害忠良，欺压良善；痛恨地主恶霸的种种作恶行为，如郑屠霸占金翠莲，西门庆害死武大，毛太公勾结官府构陷猎户解珍、解宝等等。若不是他们，梁山好汉何至于此。但转念一想，这个时代毁灭了他们没错，却也成就了他们，没有**污吏，或许就不会有他们了，只是想起众

好汉的惨死，想起吴用、花荣随宋江自杀，我眼中不禁盈满了泪水。

在书的世界里，我忘记了时间，只为故事而哀叹。在书的世界里，我忘记了空间，让我的思想跟随那些英雄。

水浒传观后感 篇8

它被誉为中国古典长篇**的奠基之作；它以高度的艺术表现表现了故事的起伏，揭示了当时社会的阴暗和反讽。它，就是《水浒传》。

不必说九纹龙史进的谦虚好学;也不必说粗中有细，行侠仗义的鲁智深;更不用说吴用的足智多谋，只说仗义疏财的宋江。他心地善良，有容万人之度量。怒杀了阎婆惜而被逼上梁山，一心向着正义，总想招安，却遭高俅算计，死得可惜。

合上厚厚的书页，宋江杀害阎伯惜的画面依然栩栩如生。那日，宋江走在路上，瞧见了丈夫刚过世的阎婆，便给她十两银子，阎婆就把自己的女儿阎婆惜嫁给了他。谁知道，阎伯羲勾结张文元，威胁宋江报社**。

宋江一怒之下解衣杀了她。我拍手称快，心想：杀的好!

可惜当时社会黑暗，宋江差点被抓了。我愤愤地想：怎么能这样?

明明是她婆惜先与他人勾结成奸!可惜官府根本听不见我的呐喊，宋江最终被逼上梁山。

看完这个故事，我想：当时皇帝很愚昧，像高俅、蔡京这样奸臣当政。人们无法谋生。像宋江这样的英雄被认为是山贼。使得一百零八颗明星都黯然失色，跟现在差太多了。

但是，在那样的黑暗时期，他们仍能体现英雄本色。最后，虽然起义失败了，但这意味着什么？他们的故事将永远流传下去！

在《水浒传》中，这一百零八将有不同的人生，不同的品格，却有着相同的血性----为国杀敌，劫富济贫。这的确是一本耐人寻味的书啊!

水浒传观后感 篇9

在成长的过程中，无数的书滋养着我，陪伴着我走过漫长的道路。我的书，如鱼和水，紧紧地绑在一起，不能分开。臧克家曾经说过“读一本好书就像交一个好朋友”。

当一本书真正活在你心中时，你会有这种感觉。

小时候受父亲的影响，我对书很感兴趣。我父亲买了一些名著来培养我的感情。但我太年轻了，只是匆匆忙忙。

放学后，我发现父亲小时候买了四本名著，所以我开始玩得很开心。我拿了一本《水浒传》的书看了看，但我立刻被吸引住了。几小时的碎片记忆被一页一页地复制，记忆也相应地加深。

当合上最后一页时，我松了一口气，我的心被英雄们一个接一个**撼和感动了很长时间。

在这个黑暗而迂腐的时代，当共产党人互相保护时，无数的英雄被压迫在任何地方。然而，英雄们从混乱的时代出现了。在无法忍受的情况下，他们聚集在梁山公园，形成了一股连朝廷都无法忽视的力量。

在他们的战争中，为了正义，他们救了他们的兄弟，杀了腐败的人，但他们也匆匆成为法庭上最大的小偷。几经周折，朝廷呼吁和平，让他们四处奔走，消灭其他势力。然而，其结果是，经过一场漫场的战斗，死亡就像是一场戏剧的悲剧结局。

个性鲜明的文字铭刻在我的脑海里，无法抹去。渴望公共利益和正义的宋江，聪明机智的吴勇，擅长武术的卢志胜和林冲，都栩栩如生。

他们是天上的108颗星星。他们来到地球是为了行善。他们胸怀大志，将为兄弟赴汤蹈火。在宋江的领导下，他们打倒了**，拯救了世界和人民，推翻了我们所说的“正义”。

没有人能肯定地说真正的意思是什么。然而，他们已经表明，善、正义和人民所需要的是正义。他们以自己的正义反对朝廷的腐败。

但当他们的权力达到顶峰时，宋江无视反对派，要求法院接受他们。即使他们是正义的，他们仍然需要忠诚。并非所有的正义都是伟大的反叛，也并非所有的忠诚都能与正义共存。

他们还到处战斗，消灭与他们在一起的小偷。从那一刻起，故事发生了戏剧性的变化。即便如此，朝廷仍然是朝廷，它绝不会天真地认为你是为了你的利益而忠诚和服从的。

所以当他们胜利归来时，他们被迫分开。

直到现在，我仍然哀叹他们的结局。但转念一想，你怎么看？也许这是最好的结局。

那个时代造就了他们，但也摧毁了他们。但最终，他们的爱依然存在。当我想起吴勇和华容、宋江一起自杀时，我的眼里充满了泪水。

在书的世界里，我忘记了时间，只为一个又一个故事叹息。在书的世界里，我忘记了空间，让我的思想跟随那些勇敢的人。

书，随着我的灵魂一点一点升华！

水浒传观后感 篇10

这本书主要讲述宋代。宋朝前后共有108位所谓英雄。他们加入梁山坡，与朝廷作战。最终在老大宋江的带领下招安。先后两次为朝廷立功。最后被高俅，蔡京等奸臣陷害的故事。

我原以为我要看一部史诗，但看完后很失望。在我看来，书中的大多数英雄都不是好人。太多滥杀滥抢纵火杀人的行为让我对他们非常失望。谁才是真正的英雄呢？

带着这个疑问，我在书中寻找着。

宋江，是整本书最重要的人物。他能否算英雄呢？

宋江乐善好施，尽管他仅仅是一名押司，却恪守职责。宋江一贯支持朝廷，具有突出的战略眼光。也许他看到了梁山不是一个可以长期居住的地方，所以他制定了招安的发展方向，这也是带领梁山帮走出去的一个途径。宋江的政治权力也很敏锐。至于实现自己的安全招聘理想，他知道什么时候安全招聘，什么时候不成熟。

他知道招安应该怎么做，不该怎么做。

宋江也很有个人魅力，除乐善好施外，他很清楚如何在梁山树立威望、拉拢人气，使自己在和晁盖的较量中渐渐处于上风。当一个战败的将军被俘虏时，他会亲自给他松绑，提供建议，喝点酒来吓唬他们。尽管有做秀的成分，但这仍然会维护他们的自尊心，使他们一心一意为梁山出一份力。

可宋江并不仁义，在争夺黄信的过程中使用下三滥的手段杀光村民，为了立威和抢夺些钱粮而去攻打祝家庄并杀光村民等这些事情，使我认识到，匪终究是匪。

另外，他的武力太差，几乎为零。一般说来，英雄必须掌握一些武功，所以我不认为宋江是英雄。

李逵，算不算英雄？

李逵是一个匪性和奴性十足的人，他弑杀、爱打架、鲁莽、不讲理，他嘴上奉行的是先打后商量的原则，实际上处事既无是非，也无规则，一言不合，老拳相向，暴力是他唯一标准。他一直莫名其妙地忠于宋江，这体现了他的奴性。其实也未必，也许李逵没有想象中那么鲁莽，他也懂得要跟对人的道理。

李逵的嗜杀是出了名的，甚至对小孩都不放过，为了争取朱仝入伙，李逵把朱仝看管的小孩带走，一斧子把孩子的天灵盖剁碎，使朱仝没有了退路，只好上山。这也算是被“逼上梁山”。

他的一般力量、智慧、魅力、仁义几乎为零。

他跟英雄这个词根本不沾边，只是在这里作为一个反面教材放进来。

林冲，英雄吗？

作为80万禁军总教头，他武功高强，身负重任，一直恪守职责，对国家忠心耿耿。无奈遭人陷害，弄得家破人亡，算是真正走投无路，被逼上梁山。

但他有一个污点，就是杀了王伦。无论如何，王伦毕竟是早期收留他的人。王纶是梁山的早期领袖。他以林冲为第四任首领。

虽然对他有些嫉妒，可不管怎么说，毕竟是对他是有恩的。再怎么说都是罪不至死的，可林冲却同晁盖等人勾结，亲手杀害了王纶。这种弑主行为并不光彩。

所以，他也不是英雄。

鲁智深，是英雄吗？

他一向有仁义之心，从未见过他滥杀无辜。他杀的人不多，而且他杀的人都是恶人，即便是打死镇关西，也是误杀。

他有狭义精神，拳打镇关西就是一个典型的例子，这和他并不相关，可他就是具有路见不平拔刀相助的精神。

他并不是鲁莽行事，他有智慧，在镇关西的事情上，他充分想好了前前后后该怎么处理。

他很有个人魅力，不然怎么能成为二龙山的掌门人呢？

他知道大局，知道二龙山不是一个长期的地方，后来毅然加入梁山。

他忠于梁山。武力高强，在后面的战斗中立下赫赫战功

在征讨方腊结束后，他毅然告辞了宋江，不接受招安，回到了原来的寺庙，继续做和尚。说明他其实轻视功名利禄，已经看破了这些东西，按书中的话说，是一个有慧根的人。

最终，得道，圆寂。从出生到死亡，这个过程结束了，他的形象依然存在。他是我心目中真正的大英雄。

梁山有很多人物，但真正的英雄却很少。我真的不知道该如何评价这本书，我应该从中学到什么？在寻找英雄的过程中，我看到了各种各样的人。也许我在这个过程中学到的东西真的很有价值。

对于水浒传许多人有不同的看法，有的人说是讲兄弟之间的情谊的，有的人说是英雄传，有的人说是讲农民起义的，又有人说是侠义，想来都对，却又显得有些奇特。

所谓兄弟情，可是在水浒传中淋漓尽致的表现的出来，虽然在别的**里也是常见的事，但却在水浒中显得格外奇特，一群人死心塌地的跟着宋江，为的不是别的，也许是理想，就像是理想，小时后可能是一块糖，长大了又或许是过生活，当所有都完成了以后，便没了目标，也许有很多人还有着远大理想，但是在水浒中，好多都是粗莽大汉，长大了也许也只有碌碌无为，但宋江却给了他们一个目标，或者是理想，又或是给了他们一种实现自己自身价值的机会，在梁山各个兄弟的心上，总让人觉得是这样：既然认作了哥哥，就听哥哥的，在宋江招安上，弟兄都明白宋江的想法，就像亲生兄弟一样，即使明白了，但还跟着做，里面的意义，其实并不重要。

水浒传在某一方面来讲，其实很单纯，没有江湖上过多的尔虞我诈，就是一群人因为“兄弟”一词而走到了一起，呼啸山林，历史上有许多尔虞我诈，兵戎相见，如此纯情的情谊也不多，有亦或是没有，就像是一个遐想，一个美好的愿望。

所谓侠义，或许说到侠，大部分的人第一反应就是金庸、古龙的一些**，都会联想起“白衣飘飘、一剑渺渺，他的手是冷的，他的脸是冷的，他的心是冷的”……从某一方面来讲，真的有些不一样，水浒给人的印象粗犷豪迈，但对于侠而言却只是沾边。

所谓英雄传记，所谓农民起义，主要是因为他们反抗朝廷

我个人是这样理解的，因为朝廷的逼迫，有或是自己内心的火热，有些人是不得不，有些人是依附着赞同，有些人或许因为“兄弟”，在一场场收拢和火拼后，却以“招安”收场，有些意外，但却又是必然，他们是否做得对，对于他们而言，是对的，而对于朝廷而言，这莫过于造反，造反若是成功，或许成为英雄，若是失败了呢？

“招安”或许是最好的结果，人心难测，世事难料，或许一开始是一场荡气回肠的起义，也许因为他们的本质，也许只是因为对于现在而言，只是一场淡淡的闹剧，在当时，他们也并无这个实力去推翻，若是推翻，并不能表示他们会做的更好。

也许《水浒传》真的是一部纯真的**，有着淳真的兄弟情谊和纯真的梦想，但它逃不掉最终的结局。

水浒传读后感（二）

在108位英雄中，每一位都是不同的哲学人生。他们给我们展示了无限的思考。这是古人留给我们的精神财富。它永远都在闪耀着精神世界的光辉。

它总是给我带来思想和情感上的启迪和力量。

不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。

我只试想，如果我让他站在我这边，我相信没有多少人能拥有他的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。

我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿友情。

我清楚的记得，在我咿咿呀呀学语时，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐。邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好。在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居经常一起聊天，但是我们开始装上了一扇木门。

现在当我知道为了未来奋斗的时候，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。这就像《礼记》里说的：

“今大道即隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。”

我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱——一份关怀。对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。不要太吝啬，一句问候、一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。

壮烈的人生、鲜活的人物，不得不赞叹水浒传的高超文学艺术。当然书中也有一些糟粕，比如迷信、忠君、轻视妇女等思想，这也是作者那个历史时期的产物，就不过分强求了！

梁山好汉们义气为重，杀富济贫，豪爽，骠悍，侠义，智慧等优秀的特点让人敬佩！他们或死于战场，死得其所；或归隐，得善终，明智洒脱；或于路病亡，一生轰轰烈烈；或为官一方，成其事业，没被奸人所害，是为侥幸；或被奸人所害，是为活该；或自杀而亡，是自愿；或被兄弟害死，是冤枉！

作者极力赞赏宋江的忠义，极力为那个昏庸的皇帝辩解。最后宋江被害时，作者引一首诗：

自古权奸害善良，不容忠义立家邦。

皇天若肯明昭报，男作俳优女作娼。

作者的义愤可见一斑，可惜的是皇天他老人家老眼昏花，不肯“明昭报”！

人生当如梁山英雄般痛快淋漓、波澜壮阔，同时又不执着，达到自己的理想就可以了，何必执着于其他呢！轰轰烈烈之后，享受一下清净不是很好么？

另外，读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的**，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。

由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。

难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。

因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人**。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。

对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。

董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。

让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。

水浒传读后感（三）

《水浒》是本老少庸雅皆爱的巨著。它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物形象。个性之鲜明，在中国文史上首屈一指。

但在这些英雄豪杰的斗争之中，却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法。你只需随好汉们—齐发威，一齐狂笑，一齐叫骂，在无拘无束的痛快淋漓之中，便能发现这一百零八个人，每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托。《水浒传》是我国古代，也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长篇**，和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典**，几百年来，一直受到广大群众和小朋友们的喜爱，就连我也不例外。

《水浒传》主要讲述了太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人，最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。

他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。

李逵他是一团火，一团抗争的烈火。在他身上，永远体现着性格的彻底自由与无拘无束。他不是神化的孙悟空，他只是一个活生生的人，是现实中桀骜不驯的人。

一切的封建束缚他都不放在眼里。他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。施耐庵将自己对于社会、制度、正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。

我想，李逵未免是激进的。但在社会文明的今天，人们是否被处处是规条条是律的社会磨光了个人主体思想的棱角，在其中个性不也是被磨平了吗？我对李逵的赞扬，并非赞颂他处处违规犯律，而是欣赏他在严酷的社会中依然保存着人心最底处的激进思想，他没有成为时代的奴隶，没有套上社会的枷锁，他要反抗时代的不平，这正是他的可贵之处。

可现在的人们，精神与思想的无拘无束似乎被条条框框束缚了，被时代的进步与社会的发展所消磨。社会的文明，人的精神与思想理应进入更为人性化的深层境界。人的社会不能没有规定、条例，人们理应遵守，但人们本应在叱咤千里无拘无束的思想境界中开拓更广阔的空间，让精神理想超越古人，却没想到反让古人当了自己的模范。

李逵反抗与自由的思想精神永远都昭示着人的行为可以有所依托、管制，但人的精神与思想决不可消沉、低迷与戴上世俗的枷锁。

鲁智深他是忠与义的化身，他寄托了施耐庵对于侠义的热烈歌颂。金氏父女正是由于素不相识的鲁提辖而逃出镇关西的魔掌。林冲正是由于萍水相逢的花和尚才在野猪林幸免遇难。

这一切，都是鲁智深的忠义表现。忠与义在《水浒》中，是作者所竭力唱颂的，更是贯穿这一百二十回章节的无形骨架。但忠义，在现代社会中似乎已成为了古董。

它能够直接产生效益的一面，被人们保留着，而它的忠诚与义气、人们长久相处肝胆相照的一面，却被丢弃了。而此时的忠义，已成为信誓旦旦的一句空话，不经世道的人天真的想法。又有谁想过，它是友谊的最高境界，是古人留给我们炎黄子孙特有的一种高贵品质。

它既是精神，又是品德，更是古人为人处事的标范。但现在呢，似乎已烟消云散了。我常常羡慕古人思想的纯洁。

是他们，才有了生死与共的真挚情谊。生活在文明社会中的人，也许会讥笑他们的幼稚，但我们丢掉了多少真挚的、纯粹的情谊呢？我们的情谊中有多少是与利害直接相关的。

这些真情实谊是否随着生活的紧迫而逐渐消失呢？忠与义，体现着古人多么诚挚的追求与向往。忠诚与义气，是它们得以让天南海北分散的人而在梁山八百里水泊拧成一股扯不松，砍不断的绳。

在他们心中，这是高于一切的。在发达的今天，商品经济狂潮的冲击下，诚实、信用在人们心中已摇摇欲坠，大家尔虞我诈，得到的是大把钞票，而丢失的却是我们民族思想的精髓。人们拥有了一切可拥有的物质，却将真情挚感、中国人做人的原则锁入内心深处，何时才打开呢？

在108位英雄中，每一位都是不同的哲学人生。他们给我们展示了无限的思考。这是古人留给我们的精神财富。它永远都在闪耀着精神世界的光辉。

它总是给我带来思想和情感上的启迪和力量。

水浒传读后感（四）

《水浒传》是我国施耐庵写的第一部古典长篇白话**。这一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完它，我充分认识中国这部古代名著的社会意义在于深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽以及统治阶级的罪恶，体现了“官逼民反，民不得不反”的社会现实。

《水浒传》刻画了一百零八位好汉。这一百零八好汉都有自己独特的个性。但他们性格上又有共同特征，那就是爱打抱不平，重友情，讲义气。

书中好汉嫉恶如仇、侠肝义胆、粗犷豪放的精神深深打动了我。比如，鲁智深替金氏妇女打抱不平，三拳打死镇关西用智逃脱；杨志在汴梁买刀时不堪牛二的撩拨将他杀了，后怕连累他人主动去官府自首；宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿。我又禁不住感慨，在我们当今这个提倡和谐文明的国度里，却又有多少人能像梁山好汉那样，义无返顾地、勇敢地与恶势力作斗争呢？

前几天我电视上看了一则新闻。新闻讲的是某公寓里有许多侨胞一而再、再而三地被抢劫。这些侨胞就像一群生活在狼身边的羔羊，随时随地可能被狼吞噬。

但这栋公寓楼内是全有摄像系统的。只要有人报案，**完全可以调出**画面来辨识作案强盗的面孔和身份。而且这四位强盗事实上就居住在此公寓楼的附近。

公寓内的华侨完全可以出来指认他们。但是完全出人意料，没有一个被抢的华人敢站出来报案和指认。原来，这四个强盗很了解这些华人的这种心态，他们有恃无恐，原先是四人持一把手枪入室抢劫。

到后来抢了钱又添了**，变成每人均有一把枪。他们知道这些中国人懦弱，胆小怕事，不敢报警，更不会担心有警察会来抓他们。我看了心情既难过又愤慨。

住在这公寓中可怜的华人呀，当你们面对恶势力，只有站出来报案，协助**把罪犯绳之以法，才是解决被抢的根本之道啊！你们怎么那么麻木不仁呀，不懂用法律**保护自己的权利呢？这是为什么呀？

我们国家是一个法制讲公平公正讲正义的社会，为什还会有这么荒谬的事情发生呢？那些华侨胆小无能和《水浒》中一百零八好汉高大形象相比，他们着实让人感到悲哀呀！

所以，我更加佩服一百零八好汉个个是讲仗义、肯为朋友赴汤蹈火，两肋插刀的一群英雄。你看，朱仝两次义释宋江，宋江义释双抢将；朱仝因放走雷横而刺配沧州。由此可见，一个＂义＂字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。

在现实生活中，救人于危难之中不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至还要有一命换一命的决心。只有具有强烈的正义感、具有高尚品格的人，才能算是一个真正的英雄好汉，他才能被人们铭记心中。

所以，现代的董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，

他们如同水游英雄，为了正义，为了真理奋不顾身，因为他们有强烈的正义感，他们完全清楚什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。这些现代英雄，谁能不说他们不是炎黄子孙大义的延续，谁能不说他们不是中国历挥之不去的光辉！当然，对一个没有正义感、自私自利的人来说，是不能理解这些的。

因为他们的正义已被麻木所吞噬，奋斗的激情被冰雪冻结，而他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化罢了。

读完《水浒传》，我又不禁想到了***。他是我非常佩服的一个人。他身兼法国**人动画公司的美术总监和今日动画老板的双重身份。

***特殊的境遇在于他是一个非常敢于冒险、又很讲义气的人。他的创业得到一些法国动漫公司的支持，这成就了他的“水螅型”的成长。因为讲义气，他回到上海“救火”，由此发现了市场机会；因为义气，他“被迫”创办自己的公司，却由此闯出一片天地；因为“义气”，他决定投资合拍片，最后打进了国际动漫原创市场。

由于***非常讲义气，乐于助人，加上扎实的基本功，所以在法国的动漫界建立了深厚的人脉。可见，讲义气的人能够获得很大的成功。

常言道，话说过了，就要算数！这本是理所当然的事情。可世上偏偏就有许多“说话不算数”的主。

大家常常拿他没办法，但只能多加小心就是了！因为当今这个复杂社会网里，什么人都有，有的人是“话箩子”，早上眼一睁，嘴巴就闲不住。唾沫星子四喷，大嘴呱呱叫，无话找话讲。

他看似很讲义气，好像恨不得为“朋友”两肋插刀，巴不得“桃园结义”。他认为反正自己没在对方面前留下“白纸黑字”，你没凭没据别人不能拿他怎么样。尤其是只有你我二人在场时说的话，他更是赖得理直气壮，因为他认为当时没有旁证呀！

这种人要是赖起来，脸不红，心不跳。神态自若，弄不好，来个“贼喊捉贼”，把你“装”进去。搞得你沾了一身腥，生了一肚子气。

这种人有的还会找出各种借口，不管借口合适不合适。有的找了借口还振振有词，好像理站在他那一边。我想，这样的人是最不讲义气的，要是他们和水浒好汉相处，一定会遭好汉们唾弃甚至被灭亡的。

当然，这些说话不算数，没正义感的没良心的人，他们最终会受到道德及或法律惩罚的！

读完《水浒传》，我更加明白了：作为青少年中的一员，我今天最主要的就是好好学习，将来把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因为我懂得让我们的国家国福民强是我们民族大义的根本所在。

我一定要学会做一个忠义两全的人！

水浒传读后感（五）

《水浒传》的开篇是以龙虎山镇山石碑房门被打开，天罡地煞星集体出世作为开篇，而结尾又是以宋徽宗皇帝去幽会李师师的时候，梦中被戴宗引到梁山泊，参观考察了辉煌时水浒寨的风光，并听取已经化为鬼魂的宋江等人诉说高俅、童贯、蔡京欺上罔下，设计陷害梁山好汉的实情。宋徽宗醒来后安排忠臣实地查证，之后为宋江等人昭雪，但高俅、童贯、蔡京等奸臣依旧获得了皇帝的信任。

故事在神话背景中展开并结束，而在整篇水浒**中，依靠公孙胜这样的道人施法，直接在战场上参与作战、或者像罗真人一样可以用法力安排黄巾力士将李逵从空中抛出去，以及宋江在梦里得到九天玄女传授的天书（类似孙子兵法一样的军事战略书籍）、梁山泊好汉张顺在征讨方腊的过程中，在杭州西湖被守军乱箭射死，之后借着兄弟张横灵魂附体，亲手杀死仇人，各种神奇的案例比比皆是，在**中，这些神话故事被当做真实的故事，现实世界中的不公正（例如奸臣童贯和高俅多次陷害梁山泊好汉），在**中只能通过死后显灵获得公正的补偿（例如宋江死后，葬在了生前选择的类似梁山泊地形的寥儿洼，并常常显灵保佑了任职所在地民众风调雨顺），梁山泊108名好汉反抗朝廷**和**的最终依据，还是来自于天授神权。

例如九天玄女给宋江的授权、天书上记载的替天行道口号和108名好汉的天书石碑，让这些对抗**的造反者找到了精神支柱，如果仔细看看中国历代的农民起义，会发现改朝换代时刻，起义军几乎全都是仰仗着上天的神权授予，才获得了造反的正义性，陈胜吴广是在鱼肚子里面藏了白布，写上陈胜王，并找人半夜学狐狸叫唤，西汉末年的刘秀是依靠谶纬之学中预言的刘秀当王，来给自己制造称帝的合法性，东汉末年黄巾军是依靠太平道的传播，号称？苍天已死黄天当立？元代农民造反是依靠佛教里的弥勒信仰，宣称小明王要出世，以至于朝代都被称作明朝，秀才洪秀全的造反是抄袭了**教的上帝概念，自称上帝之子，弄了个不中不洋的拜上帝教，率领广西贫民一路北上。

清末抵抗洋人的义和团运动更是相信入了红枪会，可以刀枪不入，有神灵护佑。梁山泊的英雄造反也同样遵循了这个套路。仅有李逵当众喊出了？

宋江哥哥照样做得了皇帝？，却被兄弟们哄笑一场，虽然其中有阮小七这样胆子大的，可以战胜后拿着方腊的皇帝龙袍试穿，但毕竟是梁山上的少数派。宋江的？

替天行道？旗帜终究是反奸臣不反皇帝的逻辑。

在梁山泊英雄的结局中，得到善终的多数是明哲保身派，例如公孙胜在攻打大辽、征讨田虎等重大胜利之后，就知趣地要求回乡侍奉老母，而浪子燕青作为聪明乖巧之人，苦劝曾经的主人卢俊义要明白？飞鸟尽、良弓藏？的道理，举出汉代韩信、英布、彭越等人的例子，依旧不能说服主人，便选择了独自隐居。

鲁智深在征讨方腊胜利后，在钱塘江边开悟坐化，武松陪伴昔日打家劫舍的兄弟，皈依佛门，两个也未再回到东京领赏，逃过了宋江和卢俊义被奸臣在御酒中投毒的噩运。

其实这些人的选择更多地是一种无奈之举，在中国传统文化中，想干一番事业的人，结局不外乎三种，一个是称王封侯，功成名就，一个是成王败寇，作为阶下囚，第三种结局则是看破人生，把成败得失视为幻影泡沫，皈依佛道。在各个封建王朝中，曾经立下过汗马功劳的人，结局通常和阶下囚一样，这是因为在封建帝王的眼中，异姓功臣总是信不过，迟早有一天要篡权夺位，能力太强的人在对付敌人的时候非常有价值，一旦敌人不存在了，这些人就会成为潜在的权力竞争者，因此他们永远只是帝王利用的棋子，功成名就之后，结局依旧是惨遭无名之祸，皈依佛道反而成了保全性命的出路。

梁山泊的众多兄弟出生入死和宋江一起竖起了造反大旗，念着兄弟义气，大口吃肉，大口喝酒，之后再毫无怨言地跟随宋江南征北战，阮氏三兄弟便是其中的典型案例，当吴用到阮家村拉三兄弟入伙时，三人对自己一身本领无处可用均有不平之气，表示如果能建功立业，哪怕是一天也对得起这一辈子。抱着满腔热情，加入了梁山泊的事业中，可惜宋江的战略从始到终都是一贯的，要等待招安，依靠一帮兄弟们的才干和实力为朝廷出力，等候加官封爵，再衣锦还乡，是宋江追求的理想，但殊不知，这些兄弟本来就是朝廷的眼中钉，朝廷在武力征讨连番失败后，无奈之下选择了招安求和策略，宋江一帮人从基层干起，考实力打拼获得了为朝廷出力的机会，但他们招安后的上级领导全都是曾经的敌人，朝廷正好可以利用宋江作为棋子，剪除异己的造反势力，等待鹬蚌相争，坐收渔利。梁山泊的英雄既然当初选择了和朝廷对抗的道路，就很难再次回到原有的秩序当中去。

在众多梁山泊好汉中，宋江是个武术爱好者，虽然会舞刀弄枪，但战场上的实力在梁山根本排不上名次，奇怪的是所有的英雄好汉提到及时雨的名号，便争相投奔，看了水浒的**情节，才明天及时雨得来的原因，全靠宋江的其他才能。

首先是宋江能容人，能接纳各类人才，梁山泊的创立者王伦嫉贤妒能，武功盖世的林冲上山后只能忍气吞声，直到后来晁盖带领吴用一班人马上山，来了个里应外合，让晁天王坐上了头把交椅，但晁天王显然是个真正的江湖英雄，当鼓上蚤时迁在祝家庄被困，解救后上山，晁盖居然要当众杀了这样的偷鸡摸狗之徒，幸亏宋江劝住，做小偷出身的时迁到了宋江手上，成为侦察的一把好手。而晁天王在听说曾头市要专门对抗梁山泊的消息后，不停劝阻，在战场上拼杀还是一把当先，有勇无谋，被射落马下。缺少的是宋江用人的手段。

宋江在之后的南征北战中，凡是投降的将军，必然会以礼相待，首选将敌人变成自己的朋友。

对于有才华的人，不惜采用各种威逼利用手段，包括一些欺骗的手段，让原本还在犹犹豫豫的英雄最终选择入伙儿。郓城县的都头朱仝原本是宋江的救命恩人，虽然遭人陷害被发配，但始终不肯入伙，后被宋江安排李逵将长官的儿子活活劈死，无路可走，才上了梁山，以至于朱仝上山就要和李逵拼命，而卢俊义本来在北京的日子风流潇洒，却被吴用装作算命先生蒙骗到梁山，再让官府追捕，愣是逼成贼寇，宋江招揽人才的手段的确胜出一筹。

其次是宋江懂军事战略，在江州醉后作诗被黄文炳诬告，后得到晁盖率领梁山好汉劫法场营救后，晁盖的本意是先回梁山，从长计议，但宋江判断形势后，认为梁山（山东）距离江州（江西九江）距离太远，以后再次安排人来攻打的可能性不大，索性趁着人多势众，连夜偷袭黄文斌家，在宋江的周密部署下，打了一个漂亮仗，随后凯旋回梁山，正式入伙儿。特别是宋江在获得了九天玄女的天书后，在行军打仗上与吴用密切配合，军事部署战略得当，才能连战连胜，

再次是宋江会做人，作为郓城的官吏，他舍得花钱，买通了上下官吏，并结交各地的好汉，在犯了**后，县官为他开脱罪名，县城两个都头争相放他逃走，在柴进家避难时候，不忘结交武松，在刺配江州时候，对戴宗、李逵多加笼络，同时舍得花银子，把江州的上上下下都买通，落得个闲职，宋江的原则是对江湖上讲义气的兄弟，尽量结交，对能花钱摆平的事情，绝不吝啬金钱。他自己常在衙门里行走，各色人等都能混得开。这也是封建社会的现实写照，想林冲这样纯有一身武艺的人，缺不谙江湖险恶，对朝廷保佑幻想的人，就只能连遭陷害，还摸不出个门道，如果换了宋江，恐怕早就把上上下下都事先打点好。

水浒传观后感 篇11

最近，我读了《水浒传》一书。

《水浒传》一书，讲述了以宋江为首的108个梁山好汉从梁山泊聚义到受朝廷招安，再到击败辽兵，最终却遭朝廷内部奸人谋害的英雄故事。

读完全书，我感慨万千，但是给我印象最深刻的是“义”这个字。“义”我理解为正义，它所包含的内容非常广泛，梁山108个好汉，为了家国奋不顾身，为兄弟，朋友赴汤蹈火，两肋插刀为百姓出生入死，除暴安良，这些都是“义”的表现。

这本书中的黑旋风李逵给我留下了深刻的印象。他生性鲁莽，性格暴躁，经常因为小事与他人发生激烈冲突。但是，他的所作所为却很好的体现了“义”字。在他身上，有一种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的英雄气概，也有一种愿为兄弟赴汤蹈火，两肋插刀的侠义豪气，令人佩服，感动。

当然，在现实生活中，我们很少能碰到这样惊心动魄的大事，但是这并不是说我们的生活中就不需要“义”了。其实在我们的日常生活中，“义“无处不在，在生活中，我们，对亲人朋友关心讲义气，这是“义”，对素不相识的人进行帮助，关心，小到一个微笑，一句关怀，一份体贴，这也是“义”。

而我呢？平日我在班里总是喜欢打打闹闹，甚至出手伤人，有时心里常常只想着自己，从未为他人想过，有时不但没帮助别人，还给大家带来了麻烦，说起来真的很惭愧，所谓的“义”不用在正道上又有何意义呢？

一个人，不要吝啬你的“义”，多行“义”，不会让你失去什么，而会让你的人格得到升华。那我们又何尝不多行“义”呢！

水浒传观后感 篇12

这几天，我读完了中国四大名著之一-----《水浒传》这本书，感受很深。

《水浒传》这本书描绘了梁山一百零八位绿林好汉的传奇故事，主要讲了一些**、头领经宋江再三说服，归顺梁山，替天行道，为民除害，保国安民。一开始，大家都拜晁盖为首领，可没想到晁盖在战场上被毒箭射死，宋江遵晁盖遗嘱，与卢俊义谦让，最后受大家的推崇坐上了王位。

我读完了这本书后，感到了宋江的义气：每次都亲自给上山的俘虏松绑，用亲和感动俘虏;也感到了吴用的足智多谋，每次都给大家提出好的建议;更感到了李逵为人打抱不平的善心，谁要敢欺负百姓，他就要路见不平拔刀相助这些头领专门保护百姓、不自私、不自利，而我们现在，常常为一个玩具争的不可开交，想想他们，宁愿去死，也要打到**，我们这些小事真是微不足道呀!我们要向梁上英雄学习，学会仗义---这才是男子汉的气概呢!

学会动脑---凡事要以智取胜;学会为别人打抱不平----该出手时就出手。

我爱读《水浒传》，我更喜欢里面的英雄人物!

水浒传读后感(二)

《水浒传》是中国古典四大名著之一，它的作者是施耐庵。《水浒传》这本书记述了以宋江为首的一百零八位好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，最后梁山英雄灭了方腊，却遭奸臣谋害的故事。

读完全书，我记忆犹新的是北七星智取生辰纲。这个故事的精华就是一个智字。被停职的杨志终于得到梁中书的信任，被派去送生日礼物。

有了上一次的教训，杨志一路小心翼翼，还走小道，并加强防护，但吴用派人多出打听，对他的行踪了如指掌，他在小路上设下埋伏，还和白胜等人演了一场戏，把杨志他们迷晕，运走生辰纲。

北七星智取生辰纲淋漓尽致的体现了吴用的聪明才智，在晁盖的的带领下，他们成功劫走生辰纲，这让很多绿林英雄拍手称赞的大事，因为这是很多人想干而不敢干的事。我也很佩服他们。

在梁山108位英雄中，我最喜欢吴学秋和吴用。他们的绰号叫智多欣。梁山几乎所有的军事行动都是他策划的。他足智多谋，神机妙算。在生活中我要象吴用一样做一个善于思考、辩明是非的人。

水浒传读后感(三)

水浒传读后感《水浒传》是元末明初伟大的文学家施耐庵写的一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称中国四大名著。

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取生辰纲的行动，从而上了梁山。解珍和解宝因为地主的掠夺和**而起义。

鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被-逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。

水浒一百零八将。

读完这本书，我了解了中国古代的历史，了解了水浒英雄的叛逆精神，了解了封建社会腐朽失败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。

水浒传读后感(四)

我看《水浒传》印象最深刻的是宋江，我对他有些看法，甚至极为不满。

宋江提倡忠义，这点便无可厚非，是他带领梁山走上壮大，他当首领时梁山达到巅峰时刻，败童贯、高俅以及天下八方节度使并活捉高太尉，北上抗辽大获全胜并迫使辽主动投降，随后又讨伐了王庆、田虎不失一将都取得了胜利，足见梁山实力。宋江为人与刘玄德甚为相似逢人便拜，见人便哭，自称曰‘小吏小吏’，或招曰‘罪人罪人’，不知该说他做作还是该说他谦虚，正因如此他才能招的108将。在早期，他的评论大多是正面的，但后来他把梁山带到了阴沟里，甚至接受了诏安。108位英雄被派去镇压农民起义。

结果只剩下了36位好汉，他壮大了梁山同时毁灭了梁山，他不是一个好首领，更不是一个好兄弟，他得知自己喝了毒酒死后除了名声什么都留不下，为保全他的名声，为防止李逵造反，竟将毒酒给了他，我实在对李逵打抱不平，宋江死了我一点都不同情，他自作自受，活该为死难的兄弟付出生命报应，但他毒死李逵竟为一虚名，太自私了，可笑的是吴用，花容两员虎将竟为了这么个假仁假义的东西自杀，或许这便是宋江的人格魅力吧。

真义假义无所查，他对朝廷真忠诚。

水浒传观后感 篇13

《水浒传》是我国的四大名著之一，也是我国最早的一部长篇小说之一，它成书于元末明初，是一部描写和歌颂农民起义的伟大史诗。

《水浒传》真实地描述了北宋时期水泊梁山一百零八将反抗官军、打家劫舍、杀富济贫、替天行道的故事，讲述了宋江带领的起义军的组成、壮大至失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐败以及统治阶级的罪恶。

《水浒传》的作者施耐庵把一百零八将的人物形象描写的栩栩如生，例如：嫉恶如仇的“花和尚”鲁智深、武艺高强的“豹子头”林冲、侠肝义胆的“黑旋风”李逵、足智多谋的“智多星”吴用还有崇尚忠义的“行者”武松……这些英雄好汉最后都是由于各种原因而被逼上梁山，因此，梁山队伍由小到大、由弱到强的逐步发展起来。

小说中最令我印象深刻的人物是“花和尚”鲁智深与“豹子头”林冲，他们的故事也很有记忆点。例如鲁智深大闹野猪林：鲁智深的好友林冲因为得罪了当朝太尉高俅而被发配沧州。在去往沧州的路程中，有两个公人受高俅与陆谦的指使，想要在野猪林害死林冲。鲁智深想要把林冲救出来，于是一直在暗中跟踪着他们。在野猪林时，两个公人以想要休息但放心不下林冲为借口，把林冲绑在了树上，拿起水火棍想要害林冲，就在这时，一条铁禅杖飞了过来，接着鲁智深便从树上跳了下来，两个公人呆了半晌，鲁智深把林冲救下，一直护送到沧州才和林冲挥泪告别。

《水浒传》中描述的事物和语言都十分生动、活泼、富有表现力，充满了生命的气息。不管是写人还是叙事，都给人一种明快、豪放的感觉。在中国古代小说中，《水浒传》可以说是语言艺术境界的典范了。

总体读完《水浒传》，我的脑海中就浮现出了两个字，分别是“忠”和“义”。“忠”顾名思义就是忠诚，“义”则是正义。古往今来有多少人能像那些英雄好汉一样舍身取义，为了正义可以奋不顾身，这种精神是特别值得我们去学习和发展的。

《水浒传》这本书的是会让我因为它的故事情节而百看不厌的一本书，其中的不少故事情节都是跌宕起伏的，因此会让人产生一种想要看下去的冲动。真的不得不说，《水浒传》不愧是我国的文化瑰宝啊！

水浒传观后感 篇14

《水浒传》是施耐庵写的第一部古典长篇白话**。这本书讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完它，我充分认识中国这部古代名著的社会意义在于深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽以及统治阶级的罪恶，体现了“官逼民反，民不得不反”的社会现实。

《水浒传》刻画了一百零八位好汉。这一百零八好汉都有自己独特的个性。但他们性格上又有共同特征，那就是爱打抱不平，重友情，讲义气。

书中好汉嫉恶如仇、侠肝义胆、粗犷豪放的精神深深打动了我。比如，鲁智深替金氏妇女打抱不平，三拳打死镇关西用智逃脱;杨志在汴梁买刀时不堪牛二的撩拨将他杀了，后怕连累他人主动去官府自首;宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿。我又禁不住感慨，在我们当今这个提倡和谐文明的国度里，却又有多少人能像梁山好汉那样，义无返顾地、勇敢地与**势力作斗争呢?

前几天我电视上看了一则新闻。新闻讲的是某公寓里有许多侨胞一而再、再而三地被抢劫。就像一群生活在狼身边的羔羊，这些华侨随时都可能被狼吃掉。

但这栋公寓楼内是全有摄像系统的。只要有人报案，*就可以调出****来辨认劫匪的面容和身份。四个劫匪实际上住在公寓楼附近。

公寓内的华侨完全可以出来指认他们。但完全出乎意料的是，没有一个被抢的中国人敢报案指认。原来，这四个强盗很了解这些华人的这种心态，他们有恃无恐，原先是四人持一把手枪入室抢劫。

到后来抢了钱又添了**，变成每人均有一把枪。他们知道这些中国人胆小、胆小、不敢报警，更不怕警察来抓他们。我看了心情既难过又愤慨。

住在这公寓中可怜的华人呀，当你们面对**，只有站出来报案，协助**把罪犯绳之以法，才是解决被抢的根本之道啊!你们怎么那么麻木不仁呀，不懂用法律**保护自己的权利呢?这是为什么呀?

我们国家是一个**制讲公平公正讲正义的社会，为什还会有这么荒谬的事情发生呢?那些华侨胆小无能和《水浒》中一百零八好汉高大形象相比，他们着实让人感到悲哀呀!

所以，我更加佩服一百零八好汉个个是讲仗义、肯为朋友赴汤蹈火，两肋插刀的一群英雄。你看，朱仝两次义释宋江，宋江义释双抢将;朱仝因放走雷横而刺配沧州。由此可见，一个“一”字虽然只有三笔，但有时需要用一生来书写。

在现实生活中，并不是每个人都能救人于危难之中。因为它需要很大的勇气，甚至是一个终身的决心。只有正义感强、品格高尚的人才能被视为真正的英雄，才能被人们铭记。

因此，现代董存瑞牺牲了自己去炸碉堡，黄继光用胸口挡住了敌人的机枪，

他们如同水游英雄，为了正义，为了真理奋不顾身，因为他们有强烈的正义感，他们完全清楚什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。这些现代英雄，谁也不能说他们不是中国人民大义的延续，谁也不能说他们不是中国历史上永恒的光荣！当然，对于一个没有正义感和自私的人来说，不可能理解这些。

因为他们的正义被麻木吞噬，斗争的激情被冰雪冻结，他的灵魂被社会上一些丑恶的东西同化。

读完《水浒传》，我又不禁想到了张天晓。他是我非常佩服的一个人。他同时也是法国动画公司的艺术总监和今天的动画老板。

张天晓特殊的境遇在于他是一个非常敢于冒险、又很讲义气的人。他的创业得到一些法国动漫公司的支持，这成就了他的“水螅型”的成长。因为讲义气，他回到上海“救火”，由此发现了市场机会;因为义气，他“被迫”创办自己的公司，却由此闯出一片天地;因为“义气”，他决定投资合拍片，最后打进了国际动漫原创市场。

因为张天晓非常忠诚，乐于助人，并且有扎实的基本功，他在法国动漫界建立了深厚的人脉。可见，讲义气的人能够获得很大的成功。

俗话说，你说话的事候，一定要数！这是理所当然的事。可世上偏偏就有许多“说话不算数”的主。

大家常常拿他没办法，但只能多加小心就是了!因为当今这个复杂社会网里，什么人都有，有的人是“话箩子”，早上眼一睁，嘴巴就闲不住。唾沫星子四喷，大嘴呱呱叫，无话找话讲。

他看似很讲义气，好像恨不得为“朋友”两肋插刀，巴不得“桃园结义”。他认为反正自己没在对方面前留下“白纸黑字”，你没凭没据别人不能拿他怎么样。尤其是你和我在他们两人面前说的话，他说的更有道理，因为他认为当时没有旁证！

这种人要是赖起来，脸不红，心不跳。神态自若，弄不好，来个“贼喊捉贼”，把你“装”进去。搞得你沾了一身腥，生了一肚子气。

这种人有的还会找出各种借口，不管借口合适不合适。有的找了借口还振振有词，好像理站在他那一边。我想，这样的人是最不讲义气的，要是他们和水浒好汉相处，一定会遭好汉们唾弃甚至被灭亡的。

当然，这些不算数、没有正义感的人最终会受到道德和法律的惩罚！

读完《水浒传》，我更加明白了：作为青少年中的一员，我今天最主要的就是好好学习，将来把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因为我懂得让我们的国家国福民强是我们民族大义的根本所在。

我一定要学会做一个忠义两全的人!