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设为首页我们应该通过写一篇观后感来把作品中的内涵精髓所表达出来，通过写观后感我们不断地完善自己的文化修养，一篇优秀的作品名应该包含哪些要素？为了满足您的期望我们编辑了“家风观后感”，请尽快将此网页收藏方便日后再次浏览！
家风观后感(篇1)
举家观“家风” 在传承中感受家风文化
“黎明即起，洒扫庭除……”在展厅的入口，56岁的市民黄女士正指着展柜中的《朱子治家格言》一句一顿地念给小孙女听。在展厅里，像这样来参观展览的人很多。刘先生一家一大早就来到展览馆。他牵着儿子的手，边走边耐心地解释。
在朱德版面前，刘老师让孩子们一个个读朱德的节俭诗，并向孩子们讲解节俭在生活中的重要性。
市民张先生已经不是第一次来看展览了，在参观展览后，他表示：“家庭教育是第一等的教育。展览办得好。
我们平时不常有时间看书，但是看这个展览看得进去，越看越有味道。自己受到教育了，今天特地把孩子带来，让孩子也来了解中华的家风文化。”
后辈学“家风” 在感动中收获家风润泽
新村小学小学生曹式贤和同学一起参观展览，不时拿出笔记本做记录。看完展览后，他和同学们兴奋地表示：“爱我国，爱我家。这次展览很感人，很有意义，很有创意。我们喜欢。”
22岁的小水表示：“看到中途，有好几次湿了眼眶。周恩来把桌上掉下来的米拣起来吃了。他很节俭，从不浪费。
突然想到我的妈妈，她也要求我们把饭碗里的米吃干净，衣服裤子哥哥穿完的我接着穿。家风是一种文化。我也要把优良的家风代代相传。”
矢志传“家风” 在感悟中传递家风情怀
来自天津职业技术师范大学的一位老师仔细看着每一幅**，还拿着手机不断地拍着**，他感慨地说：“古往今来，中华民族生生不息的动力在家风传承中可见一斑。今之来者，仰观前人，思虑颇多。
这样的展览在今天很有必要。”
“以前没有想到我国家风文化有着这么悠久的历史，今天很受震撼。毛泽东、周恩来、李大钊，这些在我们想象不到的严苛家庭背后的伟人，今天给了我们很多启示。家风是上一代人的工作，也是下一代人的学习。我们要写下今天的家风，让好的家风代代相传。
”年逾七旬的市民刘先生看完展览后深有感触地说。
《家风耀中华》展览在展现古代先贤修身齐家的家国情怀、革命先辈言传身教的崇高风范、历史名人恪守传承的人生境界和普通百姓代代相传的做人操守的同时，进一步传承和弘扬了中华民族优秀传统文化，为广大党员干部和群众传承家风文化，建设当代好家风营造了一个别开生面的生动讲堂。
昨天，由市委组织部、市委宣传部、市委市级机关工委、市档案局(馆)、市委党史研究室、市妇联、市社科院联合主办的《家风耀中华》展览在天津博物馆开展。展览为期两个月，免费向公众开放。
据悉，本次展览共展出**和文献400余件，分为“家风与国风”“家风与党风”“家风与民风”三个部分，展现了古代先贤修身齐家的家国情怀、革命先辈言传身教的崇高风范、历史名人恪守传承的人生境界和普通百姓代代相传的做人操守。第一部分“家风与国风”，侧重展示中国传统文化背景下的家风文化发展，展示了多位古代先贤和近代历史知名人物的家规家训以及他们修身齐家、爱国报国的事迹。第二部分“家风与党风”，从不同视角展示了李大钊等革命先烈为革命胜利舍小家、顾大家，舍生取义、舍家为国的崇高精神，展示了毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平等老一辈无产阶级革命家以身作则、严于律己，严格管教子女，严格要求身边工作人员，以自己的言传身教树立和倡导优良家风的光辉事迹。
第三部分“家风与民风”，展示了6位近现代天津历史名人的家国情怀、家风渊源和家教事迹，以及10个当代市民家庭的家风故事和家教经验。
值此神州大地欢度农历马年新春佳节之际，央视记者在街头采访百姓关于家风家规的报道，引发人们的注视，男女老少，港澳台同胞众说纷纭，很有教育意义，也引起我的兴趣，联想到我们杨家的家风家规，特撰文回忆叙述之……
我的祖辈解放前是生意人，小时候就常听祖上说，我们是“杨家将”的后人，在北宋靖康年间南渡到高淳芦溪定居的，我们也是汉代关西夫子杨震的后代。“四知堂”人遵忠廉，是我们杨家先祖的祖训。从我记事起，我家厅堂每年过年都要悬挂施斗南先生题写的“道德功于孝悌，清白传之子孙”的对联。
受此起示，搬入新居后，我也自撰一幅：“诗文书岁月，清白传子孙”的春联贴在大门上，用以警示家人遵循家规家风。
在我读中学时，父亲对我说，我们是“四知堂”的后人，是清白人家，道德之家。作为杨家子孙，不能做辱没家规家风的事情，并向我详细解释“清白”的含义是三个方面——政治清白，经济清白，做人清白。所谓政治清白，就是不做违背国家人民利益的事，不参与政治竞争，做一个守法的人。
所谓经济清白，是指不拿不正当非法财富，诚信经商，诚实守信，自谋职业的人。所谓做人清白是指，做一个不贪不奢的正人君子，不做奸诈狡猾的小人，要本着好人自有好报的期盼，老老实实做人，本本份份做事。
我的祖先就是这么做的！他们一辈子帮助穷人和孤儿。他们助人为乐的善举为我们树立了良好的榜样，也赢得了社会的认可和赞誉。
在世风日下，物欲横流的当今社会，我们应该遵循中华民族优秀的传统道德文化，发扬每个家庭的优良家风家规，建立和谐社会、礼义之邦的国风国规，加快实现中华民族伟大复兴的中国梦。
家风观后感(篇2)
转眼间我们迎来了一年一度的五一劳动节，而这个节日里正是弘扬正气，彰显高尚的具有重大意义的举动。下面是小编整理的《中华好家风》全省职工观后感范文，希望能够帮助到大家。
《中华好家风》全省职工观后感篇1
冬去春来，世间万物都在不断变化着，但在这大千世界中无法用录音机却从来不会因为外界的变化而变化。无论岁月吹人老，它始终如一，永远保持着本质的特征――工匠精神。
一书·一桌·一椅
“捧着一颗心来，不带半根草去。”广大教师用自己的行动社会主义核心价值观，用自己的知识，阅历经验点燃学生对真善美的向往;以模范行为影响和带动学生;用扎实的学识，引领莘莘学子在知识的海洋里遨游;以仁爱之心善待每一名学生，促成学生们更进一步，成为学生的指路明灯……
把原本无知的人推向人生的彼岸――是所有教师共同的教育目的。他们为了培养莘莘学子，精心设计每一个教学方案，认真上好每一节课，专心致志地批改每一份作业……即使报酬极低，即使教学设备、教学环境简陋无比，他们仍然能专注专一地言传身教。我不禁又朗诵起了：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“零落成泥碾作尘，只有香如故。”哪怕给他们提供的仅有“一书、一桌、一椅”，他们也能绘声绘色地给学子们讲述各种知识，点燃知识的火花催人前进。这种至高无上的精神是何等高贵?何等非凡?
荒漠·悬崖·冰峰
人生路上难免会磕磕绊绊，在通往成功的路中总会遇到各种挫折与磨难，阻止前进的步伐。磨难纵然无情，却给人以无尽的砥砺;失败固然残忍，却使人趋于顽强。如果把挫折当做前进路上的一面旗帜，一步一步向前走，哪怕四面八方是大漠荒烟，也能见到绿洲。
遥想红军长征，长征途中刺骨、漫天飞雪，红军们不怕千难万险，为了摆脱敌军的围剿追杀，他们四渡赤水河，巧渡金沙江，翻越积雪冰峰的重山峻岭，走过荒芜的草地，历尽千辛万苦，红军三大主力最后在甘肃会宁会师，长征胜利结束。长征的胜利，使中国革命转危为安，为开创中国革命的新局面奠定了基础。
面对困难，若似个缩头乌龟，永远都达不到成功的彼岸，但是，只要百折不挠，顽强不息，哪怕是悬崖峭壁，万丈冰封，都能将其化作平滩。正如一湾溪流，曲折回转中竟会激起心旷神怡的鸣响;一波巨澜，潮涌潮落时更能叠出惊心动魄的雄壮!
布鞋·旧衫·稀粥
我同桌一年四季都是布鞋加褪了色的衬衫走在校园里，每天的早餐都是白米稀粥。她从来不在乎别人轻蔑的眼光，她一直坚守但丁的那句“走自己的路让别人去说吧”，她知道“要想人前显贵，必须背后受罪”。在学习中她是最刻苦的，每天熬夜到半夜才肯入睡。她的这种不忘初心、勇于拼搏的精神不得不令我肃然起敬。
蓦然间想起了断齑画粥的范仲淹，凿壁偷光的匡衡和悬梁刺股的孙敬，他们以勤俭朴素、勤奋刻苦铸就了自己的辉煌，成为世人的精神脊梁。
有人说，我拥有一个聪明的大脑，什么事都能轻而易举地解决;也有人说，只要我掌握了有效的方法和技巧，勤奋与否并不重要。而我却认为没有勤奋作保证，无论你是否聪明，也无论你是否掌握了有效的方法与技巧，无论你多么富裕多么贫穷，都会沦为庸才，古今中外的无数事例都印证了这一真理。这些都是工匠精神的具体体现。
工匠精神是一花一草一菩提的天然精神，是不怕苦不怕累的耐劳精神。我想如果世界上每个人去效仿工匠精神，让工匠精神点缀这个世界，那么世界将会变得更加美好!
《中华好家风》全省职工观后感篇2
劳模在我的印象中是十分深刻的，我认为劳模是对自己工作由衷地热爱，是对自己职业绝对地忠诚，是对生活无限地追求，许多劳模在自己的工作岗位上创造了一个又一个平凡而又不平凡的奇迹。对我们小学生而言，劳模一定是爱岗敬业、奋发向上、品质高尚、默默奉献的人。而在我的身边，就有一个我心目中的劳模——何子璇。虽然她还没有劳模的称号，但是她总是默默无闻地影响着我，触碰着我。
她比我大一岁，长着乌黑的短发，一双炯炯有神的眼睛，搭配着浓浓的眉毛，不高不矮，不胖不瘦，看似平凡的她，其实是我们小区里乐于助人的榜样。记得有一次，我和她在小区的园子里玩得正起劲，一位老奶奶拎着菜篮子，步履蹒跚地向我们走来，布满褶皱的脸上已流下了丝丝汗水，何子璇看见老人家这样的艰难，拉着我的手说：“估计那位奶奶的菜篮子很重，要不我们过去帮帮她吧!”“没事的，她拎她的，我们玩我们的，不用管她!”“不行，我们必须帮助那位老奶奶，万一她摔倒了，怎么办?”我打断了她的话，“我们一个星期只能玩一次，要珍惜时间……”她没有听我说完，径直走到老奶奶的身旁，一边说话一边就帮老奶奶提篮子了，时不时地还说：“奶奶，你这么大年纪还自己买菜啊?”我呆呆地站在原地，不知所措地望着她们的背影远去，脸不禁一阵一阵地发热，心想：“我也要像她一样做个乐于助人的劳模!”
又到了一年一度的暑假，一有空，我们几个小伙伴就相约而至，来到老地方“集合”。我们正商量玩什么，何子璇提议：“我们倡导一下环保行动，在小区里比赛捡垃圾吧，看谁捡的数量多谁就赢，还将获得“文明小卫士”的称号。”这时我在心里盘算，终于可以在她面前大展身手啦。这次我肯定能得第一，咱们走着瞧!比赛开始了，我们顶着烈日，分头搜寻着目标，刚走了五分钟，我已经汗流浃背，开始有些不耐烦了。可是她是这样说的，也是这样做的，一直低头寻找着，丝毫看不出她的不懈。我转念一想，不就是个比赛吗，又没什么荣誉，更没什么奖品，至于吗，还不如回家吹空调看电视舒坦呢。于是我悄悄地溜回了家。过了一个小时，我下楼寻找她们的身影，她们已经捡了很多，正在一起数着结果，一个个灰头土脸的，但是气氛很热烈。“你跑哪去了，你捡的垃圾呢，快来数数看。”我做了个鬼脸：“我上楼去拿东西了，还没来得及捡呢，我排倒数第一吧。”“不要嘻皮笑脸的，我们捡垃圾，可不是为了荣誉，而是还人类一片干净的家园，下次可要和我们一起行动哟!”“呵呵……”
与何子璇相处的这几年，目睹她做过的好事不计其数，渐渐地我加入了她的队伍，我们一起扶起摔倒的小弟弟，帮助提重物的人开电梯，帮清洁员打扫楼梯，帮物业贴宣传画……回想起这些事，感觉自己虽然没有做什么轰轰烈烈的大事，就是力所能及地帮助别人，却是多么的快乐。不知不觉，我改变了，同学们都愿意与我交朋友了，老师也似乎更喜欢我了。我想这就是劳模的力量，榜样的力量，品德的力量，真为有这样的劳模伙伴而感到自豪，虽然它是那么的不起眼，却是我心中伟大的劳模!
《中华好家风》全省职工观后感篇3
“工匠”是技艺精湛的人，在欧洲，德国的学徒传统培养了最优秀的工匠、瑞士的顶级名表都是工匠一个零件一个零件打磨而成的。工匠精神，就是追求极致的精神，并且专业、专注。
在这个“商人精神”横行的年代。个人和企业都面临巨大的生存挑战。比如一些以山寨产品为主的企业，在外部环境好的时候，企业可以生存，一但外部环境变的恶劣，企业很容易马上倒闭。
企业的核心因素是人，而脱离了这种困境的途径是培养企业的“工匠精神”。工匠不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，他们在享受产品在手里升华的过程。其他企业热衷于“圈钱—做死某款产品—出新品—圈钱”。而打造“工匠精神”的企业却在从另一方面满足自己的精神需求，看着自己的产品在不断改进、不断完善，最终以一种符合自己严格要求的形式存在。
工匠用的工作获得金钱，但工匠不为钱工作。一个人所做的工作是他人生态度的表现，一生的职业就是他志向的表示、理想的所在。
《中华好家风》全省职工观后感篇4
“工匠精神”，这个带着古早味的词语，被写入了政府的工作报告。
中国历史上，工匠延绵不绝。技艺精湛的鲁班，“游刃有余”的庖丁，一直都是工匠的代表。往近了说，2015年央视纪录片《大国工匠》里，也介绍了不少拥有顶尖技艺的一线技术工人。最近的热门纪录片《我在故宫修文物》，那些从事珍贵古漆器、镶嵌、织绣、木器、青铜、瓷器、书画修复的技术人员，也都有手艺人的特质——耐心，缓慢，坚持，少量。
中国有悠久的手工业传统，工匠不曾消失，但工匠精神却成为当今中国社会最稀缺和最呼唤的东西。
中国人对工匠精神的追求，从来没有像今天这么强烈过。中国游客去日本爆买，目光早已从电饭锅马桶盖等流水线产品，转向了手艺人一刀一锤一丝一线打造出的手工业品。有次的厨刀，南部铁器的急须(茶壶)，甚至一把剪刀，一个便当盒也要从日本带回来。
为什么日本没有丢失工匠精神?日本民艺学家柳宗悦说：“我认为工艺之美，最终还是秩序之美。如果没有正常的社会环境，也就不会有工艺之美的存在。美的兴衰与社会之兴衰在历史上是同步的，对工艺的救助就是对社会的救助……丑陋的工艺是丑陋社会的反映。”
《中华好家风》全省职工观后感篇5
当我听到耳熟能详的品牌名字，如“百达翡丽、江诗丹顿、万国、卡地亚”时，我脑海中常常浮现出一位年迈的老人，戴上老花镜，在深夜的台灯下，一次次打磨着不足几毫米的零件。手表，在生活中或许是件奢侈品，但也因此体现出了工匠精神的伟大。老钟表师们夜以继日的坚持着每一个没有丝毫偏差的零件，才做出百年不停的机械手表。
工匠精神是坚持认真、坚持细致。
日本赛车手井田在职业生涯结束后开始着手改装汽车，每一辆保时捷都由他亲手只用眼睛与彩笔在模具上画出，精心打磨剪裁一星期甚至一个月后，才安装在车体上，完美无缺。不得不讲，日本人的工匠精神着实让人佩服。
工匠精神是少而精，不求利。
德国人生产的汽车每年都会限量，但他们只用半年工资便买得起，每一辆汽车都可以使用二十到四十年。对于工匠精神，可谓完美的诠释。
相反，马虎与凑合终酿恶果。
旧时，有一位画家在画马时觉得不像，便将其改成了老虎。他的两个儿子问他时，他便解释道一个是马，另一个是老虎。于是他的儿子出去打猎时，一个将马误看，射死了一匹千里马，另一个将虎误看，骑上去被咬死了。凑合看着像，却终酿成了悲剧。
中国目前的工匠精神是稀缺的。
在如今这个变化万千的年代，很少有人能够做到安静下来，持之以恒般做一件小事。但不论是身边微末之事的变化，还是宏大的社会政事变化，时代的车轮滚滚向前，在万千改变中却总有一些东西历久弥新。它们经历时间的淬炼，依然散发出灼灼的光芒，就如我们头顶的苍穹一般，日升日落，亘古如斯，那便是工匠精神的产物。
我们必须具备工匠精神。或许现在的我们如少年般浮躁豪言“差不多”，但成熟后，反观自己的不足，由虚而实剥落浮华，将自己从一弯急流瀑布点化为静水深流时，我们才会发觉工匠精神如此重要。所谓工匠，亦是认真细致。
家风观后感(篇3)
观后感一：值此神州大地欢度农历马年新春佳节之际，央视记者在街头采访百姓关于家风家规的报道，引发人们的注视，男女老少，港澳台同胞众说纷纭，很有教育意义，也引起我的兴趣，联想到我们杨家的家风家规，特撰文回忆叙述之……
我的祖辈解放前是生意人，小时候就常听祖上说，我们是“杨家将”的后人，在北宋靖康年间南渡到高淳芦溪定居的，我们也是汉代关西夫子杨震的后代。“四知堂”人遵忠廉，是我们杨家先祖的祖训。从我记事起，我家厅堂每年过年都要悬挂施斗南先生题写的“道德功于孝悌，清白传之子孙”的对联。
受此起示，搬入新居后，我也自撰一幅：“诗文书岁月，清白传子孙”的春联贴在大门上，用以警示家人遵循家规家风。
在我读中学时，父亲对我说，我们是“四知堂”的后人，是清白人家，道德之家。作为杨家子孙，不能做辱没家规家风的事情，并向我详细解释“清白”的含义是三个方面政治清白，经济清白，做人清白。所谓政治清白，就是不做违背国家人民利益的事，不参与政治竞争，做一个守法的人。
所谓经济清白，是指不拿不正当非法财富，诚信经商，诚实守信，自谋职业的人。所谓做人清白是指，做一个不贪不奢的正人君子，不做奸诈狡猾的小人，要本着好人自有好报的期盼，老老实实做人，本本份份做事。
我的祖先就是这么做的！他们一辈子帮助穷人和孤儿。他们助人为乐的善举为我们树立了良好的榜样，也赢得了社会的认可和赞誉。
在世风日下，物欲横流的当今社会，我们应该遵循中华民族优秀的传统道德文化，发扬每个家庭的优良家风家规，建立和谐社会、礼义之邦的国风国规，加快实现中华民族伟大复兴的中国梦。
观后感二：“黎明即起，洒扫庭除……”在展厅的入口，56岁的市民黄女士正指着展柜中的《朱子治家格言》一句一顿地念给小孙女听。在展厅里，像这样来参观展览的人很多。
刘先生一家一大早就来到展览馆。他牵着儿子的手，边走边耐心地解释。在朱德版面前，刘老师让孩子们一个个读朱德的节俭诗，并向孩子们讲解节俭在生活中的重要性。
市民张先生不是第一次来看展览。参观完展览后，他说：
“家庭教育是第一等的教育。展览办得好。我们平时不常有时间看书，但是看这个展览看得进去，越看越有味道。
自己受到教育了，今天特地把孩子带来，让孩子也来了解中华的家风文化。”
后辈学“家风”在感动中收获家风润泽
新村小学小学生曹式贤和同学一起参观展览，不时拿出笔记本做记录。
看完展览后，他和同学们兴奋地表示：“爱我国，爱我家。
这次展览很感人，很有意义，很有创意。我们喜欢。”
22岁的小水表示：
“看到中途，有好几次湿了眼眶。
周恩来把桌上掉下来的米拣起来吃了。他很节俭，从不浪费。
突然想到我的妈妈，她也要求我们把饭碗里的米吃干净，衣服裤子哥哥穿完的我接着穿。
家风是一种文化。我也要把优良的家风代代相传。”
矢志传“家风”在感悟中传递家风情怀
来自天津职业技术师范大学的一位老师仔细看着每一幅**，还拿着手机不断地拍着**，他感慨地说：“古往今来，中华民族生生不息的动力在家风传承中可见一斑。今之来者，仰观前人，思虑颇多。
这样的展览在今天很有必要。”
“以前没有想到我国家风文化有着这么悠久的历史，今天很受震撼。毛泽东、周恩来、李大钊，这些在我们想象不到的严苛家庭背后的伟人，今天给了我们很多启示。家风是上一代人的工作，也是下一代人的学习。我们要写下今天的家风，让好的家风代代相传。
”年逾七旬的市民刘先生看完展览后深有感触地说。
《家风耀中华》展览在展现古代先贤修身齐家的家国情怀、革命先辈言传身教的崇高风范、历史名人恪守传承的人生境界和普通百姓代代相传的做人操守的同时，进一步传承和弘扬了中华民族优秀传统文化，为广大党员干部和群众传承家风文化，建设当代好家风营造了一个别开生面的生动讲堂。
家风观后感(篇4)
最近，有一个词长期占据百度热门搜索词排行榜的前列——家族式。顾名思义，家族风格就是一个家族的风格、风格和时尚。从更深层次上讲，家风是代代相传的精神风貌、道德品质、审美风貌和整体气质的体现。
中华民族文明圣火之所以千古未绝，可以说”教化”功不可没，而在”教化”中，”家教”又居功至伟。但在快节奏、多元化的现代社会，我们的家庭作风该何去何从？于是，我怀着对传统文化的深沉敬意和对家风建设的深入思考，拿起这本书——《中国家风》。
《中国家风》收录了中国当代百位作家的散文、杂文，讲述了对家风、家教、家规、家训的思考、理解，进而阐发修身、养性、齐家等方面的见解，对传统家规家风用现代思维和时代创意进行解读，弘扬德善，不失传统，去伪存真，与时俱进。《简朴家风入生活》阐述了勤俭节约、助人为乐的精神，《母亲教我做勤劳善良的人》描绘了勤劳善良、诚实待人的作风，《父亲的遗言》传达了自力更生、自我奋斗的态度……书中有许多情节都让我感同身受，很多思想都另我获益匪浅，而文字背后的情感支撑，更是触动我内心深处日渐淡去的成长记忆。
我的父母都是普通的人民教师，虽然没有成套的家规家风体系，但是他们十分注重家庭环境培养，更是在日常言行中严格教育，注重对正确”三观”的培育，让我在不知不觉间受到熏陶。我记得我上小学的时候，父亲从学校卖的那堆旧书中捡了几本，带回家给我和弟弟看。因为这些书已经破烂不堪，还有绘画的痕迹，我和哥哥把它们翻过来扔在角落里。父亲知道后，不但没有生气，还拿起书津津有味地看着说：
”富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有**屋。”我和哥哥听了这话，再也不管书是不是从破烂堆中捡来的，争着抢书来看。这时，父亲又板起面孔，语重心长地说：
”这几句话出自宋真宗赵恒所作的《劝学文》，它后面还有一句——男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”虽然当时看的什么书已经不记得了，但是父亲教育我们时的身影，却在我的记忆中久久不能忘怀。后来，我读的书越来越多，越来越厚，这与父亲的读书信念是分不开的。
家风观后感(篇5)
1、有公德者大，无私者高。
2、虽然你可能不去，但要求克制。
3、勤俭为本，勤俭为本，勤俭为家，修身养性为先。
4、不勤奋，就做不成事业；清廉，不易团结人心。
5、存一块钱，积累人生财富；贪图一块钱，是进监狱的钥匙。
6、一想到贪婪，就从道德上伤害自己，毁灭自己，伤害自己的孩子；风，向行动低头，向人民低头，向世界启示。
7、调查古代和现代官员的数量，从腐败到腐败。
8、廉洁是公务员的护身符。
9、记住目的，永远保持本色。
10、一套正去上班，风回家了。
11、如果水不流动，它就会腐烂。
12、廉淑伟贪腐失信，廉兴国贪失家园。
13、企业重如山，个人名利如水。
14、诚信自律紧绷弦，拒腐防变不贪心。
15、防止未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人未成年人。
16、自重、自省、自律，走直线；要小心，要小心，要小心，要小心，要经常为秘书创业。
17、一件虽小的物品，却能玷污纯洁的人格，百万金价昂，难以得到公正。
18、拿走不义之财，当心下台。
19、不努力工作的人在事业上是不会成功的。
20、爱你的丈夫和孩子莫贪婪，一个好妻子和母亲牢牢记住；身边不止鼓硬，夫妻往往做不坏。
21、兴政清风，树浩然正气。
22、腐败产生权力，正直产生人民，正直产生心灵。
23、干净整洁，健康；勤俭使风清。
24、清廉的政府，是一颗心对党的深切誓言，是一颗心对人民的深切关怀，是一颗心对事业的深切承诺。
25、腐败导致腐败，腐败导致进步。
26、每天读的诚信守则，心中有一条高线。
27、教育、制度、监督并重，惩罚、预防、调查并重。
28、你不贵不贱，贱莫贱多欲。
29、严是爱，松是害，廉洁是政治。
30、爱情往往是忠言逆耳，爱子当苦药。
家风观后感(篇6)
最新的范文家风是一个家庭或家庭的传统时尚。家风是中华民族传统美德的现代传承。我国五千多年的灿烂文化孕育了许多优良传统。家风是我们立身做人的行为准则。家庭风格是社会和谐的基础。这些优良传统一直保留到现在仍在使用。
值得阅读。家风耀中华主题观后感 1
昨天，由市委组织部、市委宣传部、市委市级机关工委、市档案局(馆)、市委党史研究室、市妇联、市社科院联合主办的《家风耀中华》展览在天津博物馆开展。展览为期两个月，免费向公众开放。
据悉，本次展览共展出**和文献400余件，分为“家风与国风”“家风与党风”“家风与民风”三个部分，展现了古代先贤修身齐家的家国情怀、革命先辈言传身教的崇高风范、历史名人恪守传承的人生境界和普通百姓代代相传的做人操守。第一部分“家风与国风”，侧重展示中国传统文化背景下的家风文化发展，展示了多位古代先贤和近代历史知名人物的家规家训以及他们修身齐家、爱国报国的事迹。第二部分“家风与党风”，从不同视角展示了李大钊等革命先烈为革命胜利舍小家、顾大家，舍生取义、舍家为国的崇高精神，展示了毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平等老一辈无产阶级革命家以身作则、严于律己，严格管教子女，严格要求身边工作人员，以自己的言传身教树立和倡导优良家风的光辉事迹。
第三部分“家风与民风”，展示了6位近现代天津历史名人的家国情怀、家风渊源和家教事迹，以及10个当代市民家庭的家风故事和家教经验。
家风耀中华主题观后感 2
值此神州大地欢度农历马年新春佳节之际，央视记者在街头采访百姓关于家风家规的报道，引发人们的注视，男女老少，港澳台同胞众说纷纭，很有教育意义，也引起我的兴趣，联想到我们杨家的家风家规，特撰文回忆叙述之……
我的祖辈解放前是生意人，小时候就常听祖上说，我们是“杨家将”的后人，在北宋靖康年间南渡到高淳芦溪定居的，我们也是汉代关西夫子杨震的后代。“四知堂”人遵忠廉，是我们杨家先祖的祖训。从我记事起，我家厅堂每年过年都要悬挂施斗南先生题写的“道德功于孝悌，清白传之子孙”的对联。
受此起示，搬入新居后，我也自撰一幅：“诗文书岁月，清白传子孙”的春联贴在大门上，用以警示家人遵循家规家风。
在我读中学时，父亲对我说，我们是“四知堂”的后人，是清白人家，道德之家。作为杨家子孙，不能做辱没家规家风的事情，并向我详细解释“清白”的含义是三个方面——政治清白，经济清白，做人清白。所谓政治清白，就是不做违背国家人民利益的事，不参与政治竞争，做一个守法的人。
所谓经济清白，是指不拿不正当非法财富，诚信经商，诚实守信，自谋职业的人。所谓做人清白是指，做一个不贪不奢的正人君子，不做奸诈狡猾的小人，要本着好人自有好报的期盼，老老实实做人，本本份份做事。
我的祖先就是这么做的！他们一辈子帮助穷人和孤儿。他们助人为乐的善举为我们树立了良好的榜样，也赢得了社会的认可和赞誉。
在世风日下，物欲横流的当今社会，我们应该遵循中华民族优秀的传统道德文化，发扬每个家庭的优良家风家规，建立和谐社会、礼义之邦的国风国规，加快实现中华民族伟大复兴的中国梦。
家风耀中华主题观后感 3
举家观“家风” 在传承中感受家风文化
“黎明即起，洒扫庭除……”在展厅的入口，56岁的市民黄女士正指着展柜中的《朱子治家格言》一句一顿地念给小孙女听。在展厅里，像这样来参观展览的人很多。刘先生一家一大早就来到展览馆。他牵着儿子的手，边走边耐心地解释。
在朱德版面前，刘老师让孩子们一个个读朱德的节俭诗，并向孩子们讲解节俭在生活中的重要性。
市民张先生已经不是第一次来看展览了，在参观展览后，他表示：“家庭教育是第一等的教育。展览办得好。
我们平时不常有时间看书，但是看这个展览看得进去，越看越有味道。自己受到教育了，今天特地把孩子带来，让孩子也来了解中华的家风文化。”
后辈学“家风” 在感动中收获家风润泽
新村小学小学生曹式贤和同学一起参观展览，不时拿出笔记本做记录。看完展览后，他和同学们兴奋地表示：“爱我国，爱我家。这次展览很感人，很有意义，很有创意。我们喜欢。”
22岁的小水表示：“看到中途，有好几次湿了眼眶。周恩来把桌上掉下来的米拣起来吃了。他很节俭，从不浪费。
突然想到我的妈妈，她也要求我们把饭碗里的米吃干净，衣服裤子哥哥穿完的我接着穿。家风是一种文化。我也要把优良的家风代代相传。”
矢志传“家风” 在感悟中传递家风情怀
家风观后感(篇7)
暑假期间，反复读了《中国家风》一书，流连于字里行间，畅怀于一个个家风故事，感受于中华民族的精神脊梁，心里久久不能平静。俗话说得好，国有国法，家有家规。所谓的家规归根到底就是每个家庭的家风家训，现如今，诚信做人、俭以养德、行善为美、宽容待人、自强自立。
为了和大家一起分享我们的家风家训，我在这里简单跟大家交流一下：
我们的家风家训第一条就是“孝敬长辈”，常言道：“百善孝为先”，一个人无论他多么有成就，都要以孝字当头，只有孝敬父母，他的事业以及未来都会更加出色；“诚信做人”就是告诉我们要做一个诚实守信的人，这样我们的'周围才会有更多的朋友，也会让自己的工作与家庭受益无穷。
“行善为美”是要以善来践行自己的行动，要日行一善，做到语善、视善、耳善、心善、行善，因为美是从善行开始的；“俭以养德”，要做勤俭的人，一个家庭如果不勤俭无论有再多的钱财，都会散失殆尽。
古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”“圣人修身、齐家、治国，都离不开勤俭之道，诸葛亮把“静以修身”，“俭以养德”作为“修身”之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言。小到一个家庭更应该以勤俭来治家；“德”是衡量一个人做人的标准，如果一个人只有出众的才华，而他的品格恶劣，那么他的才华会黯淡无光；一个人的才华是建立在品格高尚的基础上，只有品格高尚的人，他的才华才能熠熠生辉。“自强自立”就是要自己独立生活，有志气，不让父母操心。遇到困难挫折，想出一切有利的办法克服困难，解决问题。
每一个家庭都有自己的家风家训，家风家训是一种延续，更是一种传承。俗话说得好：“以小家治大家。”只有我们每个家庭自己做好了，国家才会更和谐，世界也会更美好。让我们每个家庭通过自己的家风家训来拥有更多的正能量，这也是实现“中国梦”的所在。
家风观后感(篇8)
近期偶然看到了央视版的纪录片《家风》，很是感慨。影片中，几个名门望族有一个共同的特点——家风优良，传承久远。其中，给我印象最深的是钱氏家族。
钱氏家族指的是吴越王钱镠及其后代，五代时吴越国的开创者钱镠，对杭州和江浙一带的经济发展起到了奠基作用，其后代更是名人辈出遍布海内外，光院士就有二百来人。钱氏家族的后代在几乎所有行业都有非常杰出的代表，包括钱穆、钱钟书、钱伟长、钱三强、钱学森、***等。一个家庭可以繁荣昌盛几千年，其背后最有力的支柱是优良的家风是一脉相承的。
说到家风，常常指的是家里的规矩，在我们的祖辈甚至父辈时，大家都是普遍认可的。随着西方教育的盛行，一些人开始质疑传统教育，于是风起云涌，西化了。我自己在带孩子的过程中也有类似感受，在中式环境下长大的现代父母们，在童年时通常受到的是比较严苛的传统教育，总感觉自己的童年被束缚了手脚，施展不开。
西方教育强调爱、宽容、个性和自由。当年轻的父母接触到这些概念时，他们似乎有机会飞起来。他们希望能张开双手甚至双脚来接受他们。但是，作为一种引进的教育理念，要想很好地利用它，就需要全面地掌握它，而不是仅仅片面地掌握自己胃口理论的那一部分。实际操作过程中，却往往不是这样，那些容易吸引人眼球的东西、新鲜的东西，常常被商家放大后用来吸引客户，而与我们传统一致的地方，被我们自己抛弃了，也被商家在引进时过滤掉了。
如此一来，就会出现教育走偏的现象——过分强调自由的部分，却忽视了规则的部分，但是这种偏颇往往在孩子长大一些之后才能够体现出来，但那时再去建立规则已经是难上加难了。
《家风》这部记录片，让人们重新审视家规对人生、对家族，甚至对国家的重要性。这些优秀的家庭都强调读书的重要性、勤俭节约的重要性、对他人真诚的重要性。与欺骗和耍滑招的快速成功相比，旧规则似乎慢得多。但是正是这些看似慢、看似笨的规矩，才是祖辈长久立足的根基，吴军老师说过上帝喜欢笨人。
家风观后感(篇9)
家风，影响着一个家族每一代人的成长。
万丈高楼始于基，一个人价值观形成的起点是家风，家风就是一个人和一家人成长的地基，从《颜氏家训》《朱子家训》到《曾国藩家书》《钱氏家训》，这些优良家风的教诲，成就的是我们熟知的大家。
曾国藩的家风，其家风文化的核心是勤与俭，曾国藩家书中出现最多的两个字就是勤与俭，他留下的十六字箴言：家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱，成为曾家突出的家风文化。
颜氏家族中，除了颜之推，主要通过讲述观众熟悉的书法家颜真卿的故事，阐释修身、治家、处世、为学的《颜氏家训》。
钱氏家族中，讲述了人们熟知的钱穆、钱伟长的故事，回答了钱氏家族为什么会出那么多院士的疑问。
通过聚焦谭氏家族中谭正岩的敬业，我们看到了从谭鑫培到谭正岩这个七代京剧世家德艺兼优的家风。
当镜头把观众带到重庆的新叶村时，原来在纵横交错的街巷中，许多路面是由一块块石板连接而成，是为了读书人足不涉泥，雨不湿靴而着意铺设的。
纪录片自古至今，从城市到乡村，令观众感受到家风文化源远流长，少成若天性，习惯如自然。
家风观后感(篇10)
大家都知道《大话西游》里至尊宝曾对紫霞仙子说过的一句经典台词“如果上天能给我一次再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果我要在这份爱中加上一个期限，我希望是一万年！
”当时的紫霞仙子被感动到痛哭流涕。我想，如果刘邦也能对吕皇后说或写这样的话，吕皇后很可能会放下杀人机器，以后就不会再有悲剧了。但刘邦没有，可能刘邦觉得“我给了你皇后的名份，给了你钱和地位，已经对得起你了”，但刘邦错了。
就在刘邦撒手人寰后，吕后开始了血淋淋的复仇。
先是吕皇后剥去戚夫人的锦衣，穿上囚衣和铁镣铐，日夜在永巷捣米。后又把戚夫人制成“人彘”：砍掉她的四肢，拔去她的头发、眉毛和睫毛，耳里灌铜使她失聪，挖去她的双眼，割去她的舌头、破坏她的声带使她不能出声，把她丢在厕所里，使她悲惨地死去。（趣祝福 wWw.ZF133.CoM）
后来，陆把赵如意从邯郸召到京城。尽管刘盈尽力保护弟弟，但还是被卢后毒死了。吕后还特意让人领着刘盈去看厕所里的“人彘”，把刘盈吓坏了，刘盈怒道：“太残忍啦！
我为有这么一个不人道的母亲而感到羞愧，我不再掌管**了！”他受不住惊吓，从此大病经年，天天借酒浇愁，没几年就死去了。吕后开始掌政天下。
这是一场家庭悲剧。表面上看，这是吕后嫉妒的结果。我想刘邦是幕后**。正是因为刘邦的感情平衡过度偏向戚夫人，严重威胁了吕后的地位，吕后才不得不主动保护自己。这个故事非常具有教育意义。
大到一个国家，小到一个集体单位。
一个国家，如果它的体制只为富人服务、给有钱人能够肆无忌惮地敛财开绿灯，为当官的撑起保护伞、纵使作奸犯科仍然官运亨通，却无视百姓的疾苦，使百姓住不起房、看不起病、吃不上放心的饭菜，那么必然会引起社会的动荡。莫要感慨市风日下、道德滑坡，要看看这种体制下，人与人不公平的生活是造成这一切悲剧的根源。
一个单位，如果领导过分偏爱一些员工，什么出差进修、加薪进职的好事都只想到这些人，却对那些默默无闻、辛勤工作的员工视而不见。甚至在发奖金时都毫不避讳，没有来由地给自己喜欢的“精英”发很多的钱，而对自己看上眼的员工只发很少的钱，有的还要自己往外掏腰包——被罚款了。我认为，从长远来看，难免会造成员工懈怠等不良情绪，不利于单位的生存和发展。
这也是领导自己给自己种下的毒瘤，有一天当它发作到不可收拾时，也就只能“寿终正寝”了。
综上所述，作为一个无论家庭还是团体单位的有举足轻重地位的“大人物”一定要正确处理好家庭成员或下属的关系，用我们一句俗语说：“一碗水端平了。”，还有大教育家孔子说的“不患寡，而患不均”，最后用唐朝重臣魏征的“水能载舟，亦能覆舟”给当局者以警示。
家风观后感(篇11)
好家风、好家训是传家宝。一些历史故事中，我们也能窥见家风对后代为人处世的影响。我们所熟知的张英“六尺巷”故事，“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”，这样的胸襟与包容，化干戈为玉帛，很好的化解了邻里之争，传为后世美谈。而这种淡泊致远、克已清廉的家风也获得了其后代很好的传承，张英儿子张廷玉三朝为官，清廉公正，学识过人，为史家公认的学者大儒，六尺巷在父辈那里宽了六尺，而在他的心胸中又宽了万丈，“心底无私天地宽”，无私的心胸因此坦荡而无垠!
家风虽小事，关乎大国治。家是最小的国，国是千万家，家风相连形成民风，民风相融促成社会风气。家风正，则民风淳;民风淳，则社风清。传承好家风，对社会而言，是一种巨大的道德精神力量。一个社会要和谐美好，弘扬家风不可或缺。当前，培育和践行社会主义核心价值观，也必须从一个家庭做起。尤其要重视家风和家教，突出价值观和道德教育，使社会主义核心价值观融入每个家庭和每个公民的日常道德行为中，真正凝聚起践行社会主义核心价值观的最基本力量。
好家风是祖辈经历沧桑岁月，用智慧结晶出来的精神财富。但随着时代的进步，家风传承内容也应与时俱进，适时补充外延，做到与时代同歌，与发展共舞。特别是要与我们倡导的核心价值观顺接，要延伸至我们今天的时代主题中去，使得诸如环境保护、低碳生活、生态文明建设等要素增添到家风家教中，为这些好的倡导增添一份遵守与执行力，同时也使美好家风获得新的发展空间而千载传承。
家风观后感(篇12)
家风诗读后感
家风，是指家族传承的价值观念和家庭教育方式，是家庭中的精神支柱和社会传统的延续。家风诗读后感，是指读完一首关于家风的诗后的个人感悟和思考。这些诗歌通过精湛的艺术表达，描绘了家庭中的亲情、爱情、友情以及各种情感和价值观，让读者对家庭的重要性和意义产生深刻的思考和共鸣。
在我看来，家风诗读后感是对于诗歌背后寓意的深入剖析。每一篇家风诗都有其独特的主题和情感，通过文字的张力和节奏，将读者带入一个家庭的故事中，让我们感受到家庭的温暖和力量。这些诗歌通过真实的情节和细腻的描写，让读者对于家庭中的关系和沟通方式产生共鸣，并引发对于家庭中诸多问题的思考。
在阅读家风诗后，我深刻认识到家庭对于一个人成长和发展的重要性。诗中描绘的亲情、爱情和友情，是家庭的核心，也是人与人之间最纯粹的情感。而这种情感的培养和传承，离不开良好的家庭教育和家风的塑造。诗歌通过生动的描写，让我意识到家庭教育的重要性，以及家庭成员之间的互相支持和理解的力量。
另一方面，家风诗也让我对于家庭中的价值观有了更深入的思考。我们生活在一个多元化的社会，各种价值观念的冲突和碰撞时有发生。而家庭正是一个培养价值观念的重要场所。家风诗通过对于传统价值观的诠释和反思，为我们提供了一个反思和审视自己价值观念的机会。同时，诗中传达的正能量和积极的生活态度，也成为我在生活中保持乐观情绪和积极态度的重要力量。
家风诗读后感对于我而言，既是对于诗歌艺术的欣赏，也是对于家庭和家庭教育的思考。每一首家风诗都是一面镜子，反映着我们自身和家庭的现状。通过读诗，我更加了解到家庭的重要性，以及培养良好家风的必要性。同时，也让我反思和审视自己的家庭教育方式，以及对于价值观的把握和传承。
小编认为，家风诗读后感是一种深刻的思考和共鸣。通过诗歌，我们能够感受到家庭的温暖和力量，认识到家庭对于一个人成长和发展的重要性。同时，诗歌也让我们审视自己的家庭教育方式和对于价值观的把握。家风诗读后感是对于诗歌背后寓意的深入剖析，也是对于家庭和人生的思考和反思。通过这种思考，我们能够更好地理解家庭的意义和价值，塑造良好的家风，传承优秀的家庭传统。
家风观后感(篇13)
纪录片家风观后感范文
家庭是社会的细胞，弘扬中华文化首先要弘扬优秀的家风文化。如今“家风”那些事又被重新提起。中央电视台刚刚播出的纪录片《家风》，应时、及时。
家风影响着每一个家族每一代人的成长。万丈高楼始于基，一个人价值观形成的起点是家风，家风就是一个人和一家人成长的“地基”，从《颜氏家训》《朱子家训》到《曾国藩家书》《钱氏家训》，这些优良家风的教诲，成就的是我们熟知的大家。纪录片《家风》选取几个家族中最具知名度的一两个成员的典型故事，是其家风教育的缩影。颜氏家族中，除了颜之推，主要通过讲述观众熟悉的书法家颜真卿的故事，阐释修身、治家、处世、为学的《颜氏家训》；钱氏家族中，讲述了人们熟知的钱穆、钱伟长的故事，回答了钱氏家族为什么会出那么多院士的疑问。通过聚焦谭氏家族中谭正岩的敬业，我们看到了从谭鑫培到谭正岩这个七代京剧世家德艺兼优的家风。当镜头把观众带到重庆的新叶村时，原来在纵横交错的街巷中，许多路面是由一块块石板连接而成，是为了读书人“足不涉泥，雨不湿靴”而着意铺设的。纪录片自古至今，从城市到乡村，令观众感受到家风文化源远流长，“少成若天性，习惯如自然”。
家风的形成不是一蹴而就的，而是家族绵延不断的教育形成的家庭风气。纪录片从清代曾国藩的家风讲起，接着跨越到南北朝，追溯中国最早且有完整文字记载的家训——《颜氏家训》。颜氏家族把“读书做人”作为家风的核心，把先居家尽孝，才能为国尽忠作为家风的要义。接着讲述的《钱氏家训》《朱子家训》一脉相承，“读书报国”的家风成就了钱氏家族。“读书修身”，成了新叶村民的最高理想境界。我们的家风在一个共性家风文化的影响下，每个家族又有其鲜明的家风特征。纪录片上集开篇讲述的`是曾国藩的家风，其家风文化的核心是勤与俭，曾国藩家书中出现最多的两个字就是“勤”与“俭”，他留下的十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱”，成为曾家突出的家风文化。
纪录片通过聚焦几个有代表性的家族来诠释家风文化和家风传承，启发我们思考：优良的家风传下来了吗？纪录片不无忧虑地提示观众：家庭结构变了，若家风在，精神就在，核心价值就能传承。
片中介绍，按照家族传统，钱氏家族每有新生儿诞生，就要全家人一起恭读《钱氏家训》。这在当下已基本见不到了，但今天的家风教育更强调的是父辈身教的传递。家风的传承，若只有家训、包括非常正式的规则文字，还不足以保证家风得以完美的传承。能让家风传承下去的是一辈传一辈的身体力行。在讲到京剧世家的家风故事时，年近90岁的谭元寿每天练嗓子，这是对孙子谭正岩最好的身教。家长的一次身教胜于百次说教，反之家长的一次谎言亦会粉碎对孩子百次的诚信教育。《韩非子·外储说左上》里讲述的“曾子杀猪”的故事，是今天进行诚信教育最好的例子。从家庭到社会，从做父亲到一名党员干部，都应该从这个故事里悟出身教重于言教的道理。
《家风》的拍摄手法、镜头语言、叙事策略等固然重要，但故事内涵显得更重要，该片从创意到讲述，重温家风历史，呼唤当下家风建设，春风化雨，润物无声。
家风观后感(篇14)
一封封“廉政家书”的背后定是一个个有着优良“廉政”家风的家庭，他们通过家书这种文字的形式将家风代代相传。
我出生在农村的一个贫困家庭。我父亲在我六岁时去逝了。我妈妈带我和四个兄弟姐妹一起长大。我的母亲是只读过小学两年，除了只认识并能“画”出自己的名字外，再也不认识其他的汉字了。但在那个困苦的年代，在那个家庭的生活物资及其匮乏的年代里，艰难的母亲却用比文字更有影响力的言传身教向她的儿女们传递着我们这个家庭的“家风”，她一直用她柔弱却有刚强的肩膀告诉着她的女儿们：
顶天立地，与人为善。
父亲去世前，母亲的肩膀从未沉重过，她一直在肩膀的保护下幸福地生活着。在父亲去世后，柔弱的母亲竟然在极短的时间里让自己成为了家庭的支柱，她用自己从不担重物的肩膀，担起了我们这个苦难的家庭：屋里屋外、挑水担谷……别的家庭本来是夫妻二人分做的事情，母亲则一人全部扛了起来。
虽然后来有了家族内叔叔的帮助，但在那个苦难的日子里，母亲却一直是自己能做的绝不去指望别人，她用她的刚强和顶天立地告诉我们：一定要做一个大写的、不向生活屈服的人。
我现在回想起来，我都无法去感受母亲当时突然与父亲相隔的那种绝望。一辈子辛勤工作的母亲从来没有抱怨过生活给她的不公正和痛苦。小时候，我经常会在半夜里被母亲偷偷的哭泣声惊醒，我也会经常看见母亲在一个人的时候满脸愁容，但善良的母亲，总是把这些都一人默默的承担着，她心里苦，却从不向任何人诉说。
面对生活、面对他人，她总是笑颜灿烂。
转眼间，我母亲去世一年多了。到目前为止，母亲的声音和微笑一直清晰地在我的脑海里。
生活与工作从来都不会一帆风顺，每当我遇到挫折和打击时，我都会想到我的母亲，想到母亲给我的教育，想到母亲为我们所树立的榜样，想到母亲为我们营造的家风，这是一股力量，一股让我敢于面对一切、妥善处理一切的力量。