植树观后感

植树观后感。

电影在我们的成长中扮演着极为重要的角色，因此在观看完一部电影后，我们应该围绕电影的主题来写一篇观后感。写观后感的时候，我们可以通过联系实际生活来证明自己的观点。现在，我想知道您对于电影作品《植树观后感》的观后感有哪些新的感悟呢？这部电影是我们从网络上收集和整理的，希望您能将此页加入收藏，以便让您获得更多的知识享受！

植树观后感【篇1】

邓小平爷爷植树读后感

植树是一件平常而又伟大的事情。当看到葱绿的树木拔地而起，听到微风拂过树叶的声音时，应该记住，这一切都是邓小平爷爷带领全国人民努力奋斗的成果。

《邓小平爷爷植树》这本书是作者用文字来讲述一位伟大的政治家和人民领袖是如何在改革开放的浪潮中，默默为人民植下希望的树苗。通过阅读这本书，我受到了许多启发和感悟。

书中描绘了邓小平爷爷的一生历程，他为中华民族作出的伟大贡献和他对人民的深爱之情，让我深感敬仰。邓小平爷爷坚定地走上了以人民为中心的道路，为了人民的幸福而奋斗，为了实现国家繁荣富强而付出了巨大的努力。他深知植树为后人树荫的道理，因此，他推动了改革开放，为中国树立了新的发展方向。他倡导了科技创新、经济发展与环境保护相结合的理念，提出了建设美丽中国的目标，为后代子孙留下了无尽的绿色财富。

书中描述了邓小平爷爷植树的情节，让我深入体会到植树的意义和价值。邓小平爷爷从小事做起，从一颗小树苗开始，在自家院子里栽上第一棵树。他不仅植树家庭院，还号召国民每人每户都植树，让人人都成为绿色净化空气、美化环境的参与者。邓小平爷爷用他的实际行动告诉，植树不仅是一种责任和义务，更是一种推动社会进步和提高生活质量的重要方式。随着时间的推移，越来越多的树木被种植在大街小巷、城市公园以及荒漠沙漠之中。绿色的树木不仅为带来清新的空气和美丽的景色，更是支持了生态系统的平衡和人类的可持续发展。

书中还记录了邓小平爷爷植树的巨大影响力。邓小平爷爷不仅让植树成为一种社会习惯，还在国家层面强化了对植树事业的支持和推动。因此，在我国的实现现代化建设和生态文明建设过程中，植树造林成为国家战略和国民行动的重要组成部分。可以看到，如今的中国已经成为全球最大的植树运动的策源地，每年都有数以亿计的树木被种植在大地上，为建设美丽中国贡献力量。

通过阅读《邓小平爷爷植树》，我深受启发。邓小平爷爷用他的智慧和勇气，将植树事业推向了新的高度，引领全国人民为之付出努力。每一棵树木都是他的希望之火点燃的结果，每一片绿色的叶子都是他智慧的结晶。在他的引领下，亿万人民携手共进，为的国家建设美丽中国。

《邓小平爷爷植树》这本书生动地阐释了邓小平爷爷植树事业的重要性和影响力，让我深切体会到了植树的意义和价值。它不仅是一本生动的历史故事，更是一本关于环境保护和可持续发展的启示录。每个人都应该像邓小平爷爷一样，从现在做起，积极投身于植树造林和环境保护的事业中，为的后代留下一片绿洲、美丽的家园。让一起携手努力，共同创造一个更加美好的未来！

植树观后感【篇2】

《植树的男人》是绘本，看完才明白为什么是绘本。跟刚开始单调灰暗图案模糊的荒凉书页相比，后面像油画像抽象画像漫画，内容丰满，色彩艳丽，图案唯美的画面带来了感观的冲击，配合内心的震撼，一个人的力量如此大，带来的改变无法估量，他真的做到了上帝做的事，他真的知道如何找到幸福。乔诺的文字朴实自然，但又让人觉得该写的他都写了，平淡的华丽。

一个老男人在极致的孤独里活得不失目标而精致，是的，是精致。一个牧羊的老人，家里收拾得干净整洁，刚刮过胡子，扣子缝得结结实实，补丁打的细密整齐。这是第一个触动内心的.地方，生活本身只有自己，就算没有观众，也不需要观众。

我不懂种树是否是他生活的目标或者全部，只是他每天都去做了这件事，我也不懂他是否预知了未来的变化，只是他让时间发挥了最大的价值。相比蝴蝶效应，这样的结尾的起因并不是扇扇翅膀这么简单和容易，但富饶的土地，丰富的物种，死而复生的泉水，更多的生命，更多人的幸福生活的确就是35年前他在废墟和荒漠上种下的第一颗树开始而带来的。但所有这一切的变化又跟他好似没有关系，他继续做他自己的事，种出来更多的森林。他自信，平和，没有什么事能打乱他的生活，连语言也是多余的。只是为了种树而已，能不能给别人带来幸福又有什么关系呢，如果刚好改变了环境改变了人类跟他也好似没有关系。如果无为而为是成事的最高境界，那他已经超越最高境界了，他已经毫不在乎这结果，只是毫无改变地继续自己要做的事。

窗外的阳光很好，庆幸自己还有闲睱欣赏美丽时，突然发现自己仍然在观赏风景，而没有去创造风景，我依然只是在发现自己的内心，而没有去改变它。

再看“你若盛开，蝴蝶自来。”已经不励志了。你盛不盛开跟蝴蝶有什么关系呢？蝴蝶来不来跟你又有什么关系呢？所有的努力，所有的与困难的斗争，所有所做的事情，不一定是为了绽放自己。不因荒漠而焦灼不安，也不因茂盛而居功自傲，就算一切因你而来，因你而改变也都跟你了无关系，生命不息，脚步不止，努力去“种植”吧。

努力创造风景，但不必在这风景里，热闹和风景都是他们的。

植树观后感【篇3】

这篇章前面部分对故事的叙述，通过画面的昏黄、风声的呼啸和主人公行走的艰难我们得知这的确是一片已沦为废墟的土地，

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《植树的牧羊人读后感500字》()。村庄颓败、房屋坍塌、飞沙走砾，曾经的美好家园成了一片荒原。这是村民们自己种下的苦果，当大自然再也无力承受人类对她的一味索取后，她只能赤裸裸地呈现被人类肆意虐剥的伤痕。环保先锋雷切尔?卡森说：“人在他自己发明的人造世界里走得太远了。

用钢筋混凝土造就了城市，把自己与大地的真实、水的真实和发芽的种子的真实隔离开来。”普罗旺斯高地的人们被利益羁绊后，与自然规律背道而驰。而当大自然表现出了她的不可担负后，众人选择了遗弃。这体现出村民缺乏对人与自然持续发展关系的反思，不能正视失去家园的根本原因。

我”所见到的牧羊人目睹了村庄的变化，默默地选择了以植树来逐渐改变区域的环境。布菲耶老人在放羊之余，前3年种下了10万棵橡树。一战后的第5年，“我”再次去拜访老人，他之前种下的树木已经繁盛如森林，干涸的河床恢复了生机，流水环绕。二战爆发时，老人所栽培的森林险遭采伐，终因地处深山运输不便而免遭此劫。可见这时的森林已具相当规模了。老人年复一年地植树，坚持了近40年，终于他凭借一己之力使被遗弃的高原成为绿洲，良性的生态形成。之前逃离的村民们纷纷回到这里重建家园，昔日的村庄恢复了生机。

布菲耶老人的行为给身处逆境的人们发人深省的`启示。故事的前后有几种转变：从索取到给予、从舍弃到守护、从破坏到重建。

在这些转变中，最为重要的是人角色的转变。生态美学中的人类中心主义在伐木烧炭的村民中得到了充分地体现，人人以自我为中心，认为人类是万物的主宰，居于自然之上，可以对生态链上的其他物种进行肆意的虐剥。很显然，这种任意的宰割很快为这片高地带来了生态危机。而牧羊人的行为则暗示着人类中心主义的隐退，要想重建家园，人类必须要思考与自然的关系，改征服、支配自然为尊重顺应自然。将人与自然置于一个有机统一的整体中，动物、植物、微生物都是这个整体中合理存在的一部分，都拥有自己的价值和意义，拥有自身存在的权利。[2] 这即是生物间的关系系统，由它们的互动关联形成循环可持续发展的生态体系。

植树观后感【篇4】

《植树的牧羊人》读后感一：《植树的牧羊人》讲述了“人”在生态链中的角色差异所带来的不同结局。主人公穿越法国南部阿尔卑斯山的普罗旺斯高原，途经一个荒芜的村庄。村子的春天干涸了，房子倒塌了。

经过又一次长途跋涉，他走过了几十个深黄色的沙地覆盖的高地，在没有愤怒的人们的高地上遇到了一个牧羊人。从牧羊人布菲耶的口中，我们知道主人公看到的那个村子以前很繁荣，村民们靠烧炭和砍柴为生。

能以伐木烧炭作为生计，可想而知这片土地曾经树木成林，它曾经是人们理想的家园。可是一味地向自然索取，只知砍伐而不知栽种，在有限的资源耗尽后，人们的生活面临困境。为了生计村民们抢夺剩下的为数不多的树木，私欲、争吵、病疫和疯狂伴随着资源的枯绝肆意横行。

当人们在这片土地上找不到任何可利用的东西时，他们选择离开，留下一片荒芜的土地。

这是电影前面的故事叙述。透过画面的淡黄色、风的呼啸和主人公行走的艰难，我们知道，这的确是一片沦为废墟的土地。村庄颓废，房屋倒塌，飞扬的沙砾，曾经美丽的家园变成了荒原。这是村民自己种的苦果。当大自然不再能承受人类对她的一切要求时，她只能露出人类野蛮剥落的伤疤。

环保先锋雷切尔?卡森说：“人在他自己发明的人造世界里走得太远了。

他用钢筋混凝土建造城市，把自己与地球的现实、水的现实和发芽的种子的现实分开。” 普罗旺斯高地的人们被利益羁绊后，与自然规律背道而驰。而当大自然表现出了她的不可担负后，众人选择了遗弃。

这说明村民对人与自然的可持续发展关系缺乏反思，也不能直面失去家园的根源。

影片中有明显的对比手法运用。“我”所见到的牧羊人目睹了村庄的变化，默默地选择了以植树来逐渐改变区域的环境。布菲耶老人在放羊之余，前3年种下了10万棵橡树。

一战后的第5年，“我”再次去拜访老人，他之前种下的树木已经繁盛如森林，干涸的河床恢复了生机，流水环绕。二战爆发时，老人所栽培的森林险遭采伐，终因地处深山运输不便而免遭此劫。可见这时的森林已具相当规模了。

老人年复一年地植树，坚持了近40年，终于他凭借一己之力使被遗弃的高原成为绿洲，良性的生态形成。此前逃离的村民返回这里重建家园，老村落恢复了生机。

这位老人的行为给身处逆境的人们一个深刻的启示。故事前后有几个变化：从接受到给予，从给予到守护，从毁灭到重建。

在这些变化中，最重要的是人的角色的变化。生态美学中的人类中心主义，在伐木烧炭的村民身上的到了充分的体现。每个人都是以自我为中心，认为人是万物的主人，生活在自然之上，可以人以剥夺生态链中的其他物种。显然，这种随意砍伐很快给这个高地带来了生态危机。

牧羊人的行为暗示着人类中心主义的退却。为了重建家园，我们必须思考与自然的关系，变征服和控制自然为尊重和顺应自然。把人和自然放在一个有机的整体里。动物、植物和微生物都是整体的合理组成部分。他们都有自己的价值和意义，都有自己的生存权。这是生物之间的关系系统，通过相互作用形成一个可持续发展的生态系统循环。

《植树的牧羊人》读后感二：《植树的牧羊人》的导演弗烈德瑞克?贝克先生是一位心系自然、有着高尚人文关怀的艺术家。

从他的影视作品中，观众可以感受到强烈的道德关怀。1970年，弗烈德瑞克?贝克与他人合作了一部动画短片《魔咒》，故事讲述了一个可爱的小女孩历经艰险从诡计多端的巫师手里拯救太阳。

此后的《小鸟的创造》《幻想》《一无所有》《大河》等作品皆围绕自然存在物之美及人与自然的关系展开。《植树的牧羊人》可作为弗烈德瑞克?贝克关注自然生态、反思人在生态系统中的行为的代表作品，其中可折射出作者尊重生命、敬畏生命、敬畏大自然的思想，这体现出了与传统伦理截然不同的伦理观念：

生态伦理。

在“人类中心主义”膨胀的情境下，一切以人类的利益为中心。《植树的牧羊人》中遗弃村庄的村民正是如此，村民们考虑到的是自己的生存，对村庄的植被及滥伐后日益严峻的环境问题视而不见，缺乏对其他物种的关怀，对大自然缺乏敬畏之心，这是典型的传统伦理。传统价值观认为人是万物的唯一尺度，其他物种和自然的价值应该以认为主体来实现。

传统伦理学不承认人对自然有直接的一务，因为自然本身没有价值，不是道德共同体的成员，不具备享受道德关怀的资格，而人的义务对象只能是道德共同体的成员。这种伦理在工业革命时期尤为凸出。为了促进经济发展，人们毫无节制地攫取自然资源，废墟上有许多烟囱和工厂。以能源消耗和环境破坏为代价的发展很快显示出其弊端，相应的环境问题随之而来。

这正如《植树的牧羊人》中砍伐的村民一样，他们不得不面对自己亲手造成的困境。这反映了传统伦理的局限性：高估人的价值和主观能动性，对他人的生命和自然漠不关心，陷入自私、利己、道德意识淡薄的病态。

许多学者在目睹了片面的传统伦理之后，对人与自然的关系进行了思考。美国生态学家和环境保护主义的先驱阿尔多?李奥帕德在《沙乡年鉴》中提出了土地伦理理论。

美国环境伦理家霍尔姆斯?罗尔斯顿则提出根本意义上的生态伦理，认为“在生态系统的机能整体特征中存在着固有的道德要求”。生态伦理摈弃了以人类利益为中心的观念，倡导“自然中心主义”，扩展了道德关怀的范畴：

人们认为，人是生活在自然界中的，万物之间有着千丝万缕的联系，应将其视为一个完整的循环，对其他生命和自然界应给予基本的道的关怀。毫无疑问，布菲尔老年人的行为和变化体现了基于生态整体主义的生态伦理。生态伦理观不仅对人与自然的关系给予了关照，且关注人与社会的关系，注重人与社会的生态。

短片的结尾也表明了践行生态伦理观后村庄的变化：村里绿水环绕、树木繁盛，村民们友爱互助、融洽相处，享受着幸福的生活。

《植树的牧羊人》读后感三：晚上牧羊人拿出袋子挑好橡树籽，第二天带我爬上海拔200米的高地放羊，他用代替手杖的铁棒掘洞，种完了一百颗种子。我了解到原来三年前，他就在种树，虽然已种下十万颗，但存活下来的只有两万棵，其中一半已被动物破坏了，剩下约一万棵。

牧羊人五十五岁。他叫阿尔杰·艾勒·普菲耶。他以前经营农场，但后来他的儿子和妻子死了。他就决定一个人在这片高地上，以羊和狗为朋友，把这片土地改造一下。

第二天我和他告别了。第二年，也就是1914年，第一次世界大战爆发了。之后的五年，我都随军战斗，战争结束后，我又来到此地。

牧羊人还活着，他只养了4只羊，养了一百个巢的蜜蜂。他一点都不关心战争，悠闲的种着树，1910年种下的橡树，现在已有10年的树龄了。整个森林绵延不断，像海洋一样，以前干涸的河床，现在流着潺潺的流水。

从1920年开始，我每年都必定会拜访艾尔哲艾勒·菲普尔一次，他的身体渐渐地变得虚弱，但他从未因此而露出迷茫的神情。

1933年，森林保护员慌慌张张地去找他，规定了绝对不能在森林里用火，他也只是第一次看到那座由人手造出来的森林。1935年，**派了正式的代表团，来这座森林做调查，他们高谈阔论，除了禁止在森林里烧炭之外，没有什么特别的事被规定下来，但几乎所有的年轻人都被这座森林的魅力吸引住了。我的一个朋友成了这座森林的管理者之一，我向他透漏了牧羊人的事迹，友人分别时说:

“那个老人已经找到了幸福生活的真谛”。

1939年第二次世界大战爆发时，因为此处地处深山，砍伐对国家没有好处，于是采伐计划就搁浅了。牧羊老人对世间所发生的事一无所闻，第一次和第二次世界大战他都不知道，只是默默无闻地做着自己的事情，战争使我和老人又分离了八年。

1945年6月，我再次来到这儿，1913年的废墟里，现在建起了无数的农家，以前住在这里的人们和新近搬进来的人们，总计大约有一万人，他们所享受的幸福，全都是靠艾尔哲艾勒·菲普尔得来的。1947年，在巴朗的养老院里，老人安详地闭上了眼睛。

植树观后感【篇5】

《植树的牧羊人》讲述了“人”在生态链中的角色差异所带来的不同结局。主人公在法国南部阿尔卑斯山脉的普罗旺斯高原穿行，途经一个破败荒废的村庄，村庄泉眼干涸，房屋崩塌，没有一个人。在又一段长途跋涉后，他穿越了几十里昏暗的黄沙漫天的高地，在没有生气人迹罕至的高原见到了一个牧羊人。从牧羊人布菲耶的口中我们得知：主人公看到的村庄之前是人丁兴旺的，村民们靠烧炭砍柴为生。能以伐木烧炭作为生计，可想而知这片土地曾经树木成林，它曾经是人们理想的家园。可是一味地向自然索取，只知砍伐而不知栽种，在有限的资源耗尽后，人们的生活面临困境。为了生计村民们抢夺剩下的为数不多的树木，私欲、争吵、病疫和疯狂伴随着资源的枯绝肆意横行。当人们在这片土地上再也找不到任何可利用的东西后，他们选择了离开，留下了一片不毛之地。

这是影片前面部分对故事的叙述，通过画面的昏黄、风声的呼啸和主人公行走的艰难我们得知这的确是一片已沦为废墟的土地。村庄颓败、房屋坍塌、飞沙走砾，曾经的美好家园成了一片荒原。这是村民们自己种下的苦果，当大自然再也无力承受人类对她的一味索取后，她只能赤裸裸地呈现被人类肆意虐剥的伤痕。环保先锋雷切尔?卡森说：“人在他自己发明的人造世界里走得太远了。他用钢筋混凝土造就了城市，把自己与大地的真实、水的真实和发芽的种子的真实隔离开来。” 普罗旺斯高地的人们被利益羁绊后，与自然规律背道而驰。而当大自然表现出了她的不可担负后，众人选择了遗弃。这体现出村民缺乏对人与自然持续发展关系的反思，不能正视失去家园的根本原因。

影片中有明显的对比手法运用。“我”所见到的牧羊人目睹了村庄的变化，默默地选择了以植树来逐渐改变区域的环境。布菲耶老人在放羊之余，前3年种下了10万棵橡树。一战后的第5年，“我”再次去拜访老人，他之前种下的树木已经繁盛如森林，干涸的河床恢复了生机，流水环绕。二战爆发时，老人所栽培的森林险遭采伐，终因地处深山运输不便而免遭此劫。可见这时的森林已具相当规模了。老人年复一年地植树，坚持了近40年，终于他凭借一己之力使被遗弃的高原成为绿洲，良性的生态形成。之前逃离的村民们纷纷回到这里重建家园，昔日的村庄恢复了生机。

布菲耶老人的行为给身处逆境的人们发人深省的启示。故事的前后有几种转变：从索取到给予、从舍弃到守护、从破坏到重建。在这些转变中，最为重要的是人角色的转变。生态美学中的人类中心主义在伐木烧炭的村民中得到了充分地体现，人人以自我为中心，认为人类是万物的主宰，居于自然之上，可以对生态链上的其他物种进行肆意的虐剥。很显然，这种任意的宰割很快为这片高地带来了生态危机。而牧羊人的行为则暗示着人类中心主义的隐退，要想重建家园，人类必须要思考与自然的关系，改征服、支配自然为尊重顺应自然。将人与自然置于一个有机统一的整体中，动物、植物、微生物都是这个整体中合理存在的一部分，都拥有自己的价值和意义，拥有自身存在的权利。这即是生物间的关系系统，由它们的`互动关联形成循环可持续发展的生态体系。

植树观后感【篇6】

《植树的牧羊人》描述了一战至二战时期法国普罗旺斯地区的一个孤独牧羊人，将内心对家人的思念转化为了对大自然的关爱，将余生倾注在阿尔卑斯山上荒原的植树工作，用自己的双手和坚韧的毅力将荒芜之地变成了人们可以安居乐业的田园。下面小编为大家收集整理的相关资料。欢迎大家阅读!!

作文植树的牧羊人读后感这是一个很长的绘本，不需要太多的展开进行讲解，光是读，就几乎需要一节课的时间。在绘本中这本书的文字量算是很大了。 其实故事很平淡，讲述的就是一个男人在种树的故事。

1913年我在普罗旺斯的一片荒漠中遇到了一个男人，这个男人五十五岁了，他在一片荒漠中种树，每天选出一百颗橡树子，然后种下去，每天如此，种了一年，种下了三万多棵橡树，其中有十分之一成活。然后他又种纵树，就这样一年一年，经历过第一次世界大战，经历过第二次世界大战，老人还在种树，老人种的树距离他住的石头房子越来越远，几十年过去了，我一次又一次去看这位老人，每次都发现这里的树变得越来越高，越来越多，环境在不断发生着变化，而老人也越来越老了，唯一不变的是老人一直在种树。最后一次见到植树的老人是一九四五年，和第一次相比，已经过去了三十多年，当年的荒原上，已经通了公共汽车，已经形成了一个城镇，已经有了泉水。

而老人种树，已经要到距离这里四十公里以外了。这里发现的森林是由护林员管理的。人们在这片曾经的荒原上面幸福的生活。

可是这一切和老人并没有什么关系，老人依旧在种树。在遥远的远方在种树。那个种树的老人做了只有上帝才能做的事。

上帝其实就在每个人的心里。 在平淡中开始，在平淡中结束，可是却在每一个听故事的人心中留下了巨大的震撼!一个人的力量原来竟然有这么大，一个人竟然能够做出这么了不起的事情来!

这就是一个种树的男人的故事……

作文植树的牧羊人读后感这部作品里，我看到了一个人的力量有多伟大，也看到了一个人的力量有多渺小。

光靠这个人的努力，我们可以把荒地变成森林，但我们只能把这个地方变成森林。如果一群人被砍伐，森林将在很短的时间内消失。但是如果每个人都种树，世界会是什么样子？

再想想。事实上，只要万分之一的人能拥有这样的人，就足够了。

森林逐年减少，珍稀物种濒临灭绝，草原沙漠化，全球变暖等等，这些问题是不是真的这么难治理呢?我不是专业人士，但是再来看看这位仁兄的故事，似乎一个人就可以改变很多事情。人们除了每年植树节去种树作秀之外，也许可以下决心做一些更多的事情来改变现状。

我想把这项工作推荐给我的朋友和我认识的每一个认。这部短片告诉我们，只要大家减少一点污染环境的行为，共同为环境保护事业做出难以想象的贡献！

再来看看现在某些人的“恶劣行径”，现在大家都在呼吁要环保，有些人喊得更响亮，但实际行为却和嘴里说的大相径庭。要让他去种几棵树，觉得太渺小;手里要有个空塑料瓶之类的，就随手一丢了事。还是那句老话勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

看完这篇作文，种树的牧羊人觉得，经过一个夏天的喧闹和欢乐，生活慢慢回到了平常，街巷的话题也从奖牌总数上回到了衣食住行上。后奥运时代的生活除了要面对每天的真实与平淡，更需要有一种将努力创造的井然和优异保持下来的勇气与信心，包括街道上车辆的畅通无阻，包括天空那片优雅的蓝……

做好工作不容易。我们需要所有必要的条件。但长时间的做好一件事，最难的，是一颗坚持而勇敢的心。我们之所以经常被一种坚持所感动，是因为我们每个人都拥有一颗或多或少能撼动世界的种子，但总有一天，某种原因会让它们停下来。

所以，当那些不畏艰难、不图回报的脚步行走的坚实有力时，我们才能够体味到他们的不平凡，才能够感受到坚持力量的伟大和品行的出众。

超过自然容量的污染不是一天就能形成的，环境清洁度的恢复也不是一蹴而就的。好在有坚持的存在……

作文植树的牧羊人读后感本文记叙了牧羊人用双手和毅力将法国普罗旺斯地区阿尔卑斯山荒芜之地变**们安居乐业的田园的故事。1913年6月，“我”第一次到这里旅行，看到荒凉的景象，在“我”

找水时，邂逅了牧羊人，并在他的小屋留宿，知道了他的故事。第一次世界大战结束后，“我”又踏上了“去往那片高原的路”，得知牧羊人除橡树外还种了山毛榉、白桦树，“我看到了溪水。1945年6月，“我”最后一次见到植树老人，这里重新充满生气，变得富饶。

本文以时间为序，以荒地向绿洲的转变为线索，秩序清晰。

叙述性描写细致生动，文字准确感染力强，字里行间蕴含着作者的深情；结构严谨，注重前后对照。 ⑵用第一人称叙事，“我”作为一个见证人，使故事显得真实可信，又通过我的所想所感，对植树人的平凡而又伟大的一生做出了高度的评价。

夹叙夹议，叙议结合，首段的议论起到了总领全文，点题的作用，并奠定了文章的感情基调;结尾的议论既照应开文，又给主人公以高度评价，立意深远，使文章主题上升到人生哲理的高度，给人以深刻的启迪。

在我眼里，他就像一股神秘的泉水，从这片荒芜的土地上涌出。 运用比喻的修辞手法，把“牧羊人”比作“不毛之地上涌出的神秘泉水”，生动形象地表现了 “我”在处境非常困难时遇到“牧羊人”的欣喜之情。

他停了下来，用铁棍在地上戳了 -个坑。然后，他在坑

里轻轻地放进一颗橡子，再仔细埋上泥土。

运用动作描写，“轻轻地放”“仔细埋”生动传神地写出牧羊人对橡子的爱惜，种树的认真，也含蓄着“我”对“牧羊人”的敬佩。

“他拿出一个袋子，从里面倒出了一堆橡子。接着，一颗一颗仔细地挑选起来。”这个句子运用了什么描写方法，试分析有什么作用?

动作描写(细节描写+，写出“牧羊人”选橡子时一丝不苟的态度，生怕有一棵发不了芽，与下文种橡子时的“轻轻地放”“仔细埋”相照应，也为下文橡树长大成林作了铺垫。 “我抽着烟，想帮他挑。但他说不用我帮忙。

”“牧羊人”为什么不让我帮他呢?

我不能帮他选橡子。一个原因是我是一个住在家里照顾我的客人。更重要的是，我担心我选择的橡子不够好，种植后不能发芽生长。

这个故事启示我们：只要我们有美好的愿望，长期不懈的努力，人们就能改变恶劣的生存环境，自然就会给予丰厚的回报，人类的悲剧命运终将改变。

种树的牧羊人看完后有一种幸福的感觉。这叫做简单

人应该坚守自己的信念和操守.为追求心中的光明耐得住孤独.耐得住寂寞.

爱是一种德行.崇高的爱.不但能体验美.

还能创造美.爱是种子.谁播种爱.

谁就能收获美丽. 点评:孤独.

孤独是生活的阴影。爱是迎接光明的使者。是生明的温暖

力量的源泉。这篇文章以书中的一个故事开头。牧羊人的故事

证实了“爱让生活多份阳光的道理.牵带引出当今社会一部分人的急功近利和急于求成.造成心灵世界的干涸.

提出了社会应该关注和思考的问题。然后引用兰德晚年的一首诗

告诉人们生活的态度是冷漠和安静的。让生活充满爱。充满阳光！

文章语言富有哲理.引用故事精当.名言的引用则如画龙点睛.

作者的思想在字里行间闪光.

一个人几十年来做着一样的事情而没有质疑没有抱怨，犹如神一样的存在，没有奢求没有私欲，那种平凡而不平凡的一步一脚印走出来的是巨大的震撼。估计也只能有这样无私的心灵心无旁骛才能接近这样的理想~!我不说他很伟大，因为他只是追随自己的所思所想，犹如苦行僧一样内心只有自己膜拜的信仰而别无他物。

有一种幸福的境界叫做单纯。

这种幸福看似平凡却又难以到达。

作文植树的牧羊人读后感法国作家让季奥诺写过一篇著名的**.讲的是一个离群索居的牧羊人.通过近半个世纪坚持不懈地植树.

证实了“孤独者能够找到幸福 . 这位牧羊人.不知道1914年的战争.

也不知道1939年的战争.他天天和树打交道.和树相依为命.

他用心灵的语言和树谈心.默默地交流.过的是“淡泊生活 .

他通过亲身经历证实了孤独者“找到了过得美满幸福的好办法--爱让生活多份阳光 .

这位牧羊人几十年置身于荒无人烟的地域.他每种下一棵树.就感到在人世间就又多了一个亲人.

他的事业是“堪与上帝比美的事业 .由于充满了改造现实世界的强烈愿望和对树的极度热爱.这位牧羊人在实践中逐渐发现人与土地.

人与自然相互依存的关系.他深深意识到人生的价值在于为他人.为后人造福.

幸福不是一种状态，而是一种心态。生活充满了忙碌

但人们依然可以选择诗意地栖居在大地上生活繁琐而艰辛.但宁静的心灵和满腔热忱会弹奏出精彩的乐章!

爱是人生之源.一个人的心中倘若没有爱的泉水.那也就不会有人生的绿荫.

有了爱.纵然是满眼阴云.遍地荆棘.

你都会对这个世界充满无限的迷恋和神往.爱造就人成为独一无二的动物.物质的贫缺只会导致人生的艰难.

而爱的匮缺则会使人生空虚和灵魂孤独. 令人心痛的是.在这个越来越崇拜物质的年代.

一些人变得急功近利和急于求成.物质左右着他们的心灵.其心灵世界犹如干涸的沙漠.

心不乏则身不累.

有人说.像蚂蚁一样工作.像蝴蝶一样生活.

这样的人.其生命一定是阳光般灿烂炫美.成功学家拿破仑希尔曾经说过:

“人与人之间.只有很小的差异.但是这种很小的差异可以造成巨大的差异.

很小的差异即积极的心态还是消极的心态.　巨大的差异就是成功和失败. 爱能使人懂得忧伤与痛苦.

同时也能使人摆脱忧伤与痛苦.令平凡的生活充满情趣与意义.英国著名诗人兰德暮年时在一首诗中写道:

“我不和谁争.和谁争我都不屑.我热爱大自然.

其次就是艺术.我双手烤着生命之火取暖.火萎了.

我也准备走了-- 兰德的这首小诗表现了一个走进暮色的老人通达从容.积极乐观的人生态度和宁静淡泊.铅华洗尽的人生境界.

爱让生活多份阳光.种树的牧羊人不也正是如此吗?