传统作文十篇

传统作文。

经过笔者的思考和修改后，我们最终完成了全新的“传统作文”。在学生的学习过程中，写作是必须掌握的基本技能之一，它是传达信息和思想的重要途径。我们应该从小事入手，并详细地描写。请将本网页添加到收藏夹，以方便日后查阅！

传统作文 篇1

端午节是汉族的传统节日。在我们的家乡算得上是个特别重要的节日，所以每年的端午节都过得异常热闹。

端午节最不可少的，天然是粽子，每年端午节外婆和大家都会包上几百个大粽子呢！包粽子固然有良多种，好比芦苇叶、竹笋叶、菰叶、藕叶等。但我们的家乡是芦苇比较多，所以大多都用芦苇叶包了。首先，外婆“率兵”去采芦苇叶。采芦苇叶时，一大家子听着外婆的劳动号子：“加油！一个粽子三片叶子！上百个粽子几千片，嘿哟，加油！”听了“将军”的鼓劲，“小兵”们更加卖力了！采完芦苇叶，现在只要将它们暴晒就行了。但预备材料可没有这么简朴哟，还得去集市上买来上好的红豆、猪肉、花生、板粟、蜜枣与糯米，还要买红线呢！

当然，最好玩的时候仍是包粽子的时候。包粽子时，男人负责把肉切成不大不小的块儿；女人负责洗红豆、糯米之类的；小孩负责把大盆洗干净，再把大人加工好的东西装在大盆里；而白叟们则负责指挥。一切预备好之后，就开始包粽子了。大人们干得格外卖力，而小孩们呢？却在一旁玩着，老是在大人们不留意时，偷一两颗蜜枣往嘴里塞，表面上好像一点儿事都没做，可心里却暗暗自喜——由于蜜枣太好吃了！

最后一步就是煮粽子，烧火的外公老是把火候掌握的很好，味道很香、很浓，假如在第一时间内吃粽子，你看到的肉粽子老是嫩地流油，看到的蜜枣粽子老是金黄柔嫩；看到的八宝粽子老是很可口，我们可爱吃了。

去年，要不是为了去盐城替舅舅、舅妈照顾表哥，外公外婆可能在包粽子哩。我忽然有些“厌恶”舅舅、舅妈，他们家的经济前提不错，为什么不找个保姆？把我的欢乐端午节和粽子都“夺走了”，我好气愤呀！也好怀念那味香色美的粽子呀！

传统作文 篇2

她虽然长得不怎么美丽，可学习成绩棒得惊人，第一单元数学93，语文93，第二单元数学100，语文98，嘻嘻，厉害吧。

运动会马上开始了，大家争先恐后的报名。短跑100米200米成了抢手货。与此同时，长跑800，1500米成了冷门项目。尽管女体委极力推荐，但收效甚微，无人问津。同学们宁可争着抢着报短跑，也不看报长跑。女体委担忧的望着大家，有些不知所措。女体委皱了皱眉，牙齿咬着嘴唇，眼睛里透着一丝难以做决定的无奈。突然，她的眼神似乎受到某种影响，坚定起来，眉头舒展了。腮上的肌肉绷紧了，手下意识握成一个拳头，仿佛这可以给予他她力量。安静！我作为一个体育委员，要起到带头作用，我报1500，800米。同学们纷纷停下手中的工作，惊讶地望着她。1500米可不是闹着玩的，6圈呀！我惊异了。同学们把目光都投向了女体委。女体委突然有些害羞，腮帮子红得像苹果，好像一个做错了事的孩子，很不好意思，他的眼神不再是严厉的，突然柔和起来，甚至不敢看大家，与平时的霸气截然不同，手也不知道放哪儿好了。她结结巴巴地说：恩，看《看什么看？1500米不就是6圈嘛！我希望大家可以踊跃报名，长跑还差人。说完，女体委迫不及待地跑下台，生怕在台上多待一分钟似的。

传统作文 篇3

语文中考说明文阅读中传统文化类试题复习策略

杨钦会 赵晓雪

（陕西省杨陵区第四初级中学）

摘 要：分析了近年来中考语文说明文阅读所涉及的题型，并给出了相应的解答措施，并分析了其中所蕴含的文化底蕴。

关键词：中考；现代文；传统文化；分析类试题；策略

近五年来，陕西中考阅读（一）考查了《中国珠算》《丰图义仓》《丝路织锦》《古蜀栈道》《秦岭》这些篇目。这些篇目无不与中国传统文化密切相关。

我省近几年说明文阅读所涉及的主要题型分析及应对措施如下：

一、把握说明对象及特征

如我省2014年《中国珠算》第1题“用一个完整的句子介绍珠算的特点”；2012年《丝绸织锦》第3题。说明的对象是文中所要具体介绍的事物或要解释的事理。例如，《丰图义仓》的说明对象是丰图义仓。有时一个段落也有一个说明对象，如《丝路织锦》全文的说明对象是织锦。

做这类题首先从整体入手，即说明的对象和特征是什么。（1）看题目，不少题目都表明了说明的对象；（2）抓首括句和中心句。

二、理解说明文语言

说明文的语言特点：准确、生动、平实。如我省2014年《中国珠算》第3题“揣摩下列句子中加点的词语，回答括号内的问题。（1）珠算的口诀慢慢丰富起来。（具体说说，“慢慢”一词在句中有什么作用）；“慢慢”说明口诀的发展，是一个漫长、逐渐丰富的过程，这点要求考生如实地反映客观事物，对知识表达要科学、严密。（2）在某种程度上，它已经成了一种文化符号。（为什么说是“在某种程度上”成了一种文化符号？）2011年《古蜀栈道》第3题。第三段最后一句中的“这些”具体指代哪些内容？文中得知采用“火焚水激”的方法开山破石，钻孔架并在其上铺板；修建用时长；创建了多种栈道形制。指代——“这些条件”“这种现象”“同样道理”等在文中具体指代什么。

对策：指代一般指的就是代词前面的那句话，找最近的一句话。有时要注意可能不是整句话，而是其中的一部分。掌握答题策略就不难理解此题意了。

三、筛选信息（文字表述）

如我省2013年《丰图义仓》第1题：依据文章相关内容，给第②段横线处补充一个恰当的词语，填写在下面方框内。我省2012年《丝路织锦》第1题：从织法上看，织锦可分为哪几种类型？我省2011年《古蜀栈道》第1题：本文主要是从哪几个方面来介绍古蜀栈道的？请简要概括。

解答此题的方法是：提取要点，直接找到有关中心句；用自己的语言对内容进行揭示，综合归纳。

四、文章的结构

如我省2012年《丝绸织锦》第3题：第②段在全文内容和结构上有什么作用？我省2011年《古蜀栈道》第2题。

解答此类题分析段与段、部分与部分之间的关系，就容易看出文章的结构。如是“总—分”式的.结构还要着重分析“分”的部分按照什么原则组合的，是并列、递进，还是包含有总分关系。要理清文章结构，抓中心句及连接词，如“首先”“其次”“还”“也”“此外”等词语。

五、辨析说明顺序

如我省2013年《丰图义仓》第2题：下面这个句子是从第④段抽取出来的，它应该放在【A】【B】【C】三处中的【 】处。

解答这类题采用排除法即可，先看是不是时间顺序，再看是不是空间顺序，最后即可确定是否是逻辑顺序。

六、文意理解和概括

如我省2013年《丰图义仓》第3题“丰图义仓的砖窑式仓洞设计，满足了粮食仓储哪些方面的要求？”这就要求我们了解说明文的特点，弄清文章各段段意，对全文有整体把握，明晰说明文的语言，用准确的词语进行归纳和总结。

七、对说明文内容的理解

如我省2014《中国珠算》第4题；2013年《丰图义仓》第4题；我省2012年《丝路织锦》第4题；我省2011年《古蜀栈道》第4题。这些题都是找出与原文内容符合的一项。

解答这类题的常用方法是：如果需要从整篇文章概括出几方面的内容，阅读时应以段为单位，内容相同或接近的段落应概括为一个方面。如果需要从某一段中概括出几方面的内容，应以句子为单位，相同内容的句子应合在一起概括为一个方面。

试题中的文化底蕴：

2014年说明文阅读《中国珠算》从珠算盘的来历、构成、历史、作用及地位，让我们把算盘深深地植入了中国历史文化之中。珠算就像中国的酒文化、茶文化、戏文化和服装文化一样，有着浓厚而鲜明的东方色彩，精巧而深邃。

2013年的《丰图义仓》，文章从丰图义仓的背景、选址、布局、构建等几个方面对丰图义仓做了详细的介绍。此题对学生了解家乡、热爱家乡有很好的导向作用。

2012年《丝路织锦》涉及陕西历史文化知识。文章介绍了丝绸之路上出土的织锦的织法、花纹等内容。丝绸之路所经地域，它们各自保留着其独特的民族特色、传统文化和宗教信仰。

2011年《古蜀栈道》写的是汉中非常着名的褒斜栈道，涉及褒斜古栈道的概况、修建原因、修建方法和作用。栈道是我国古代在峭岩陡壁上凿孔架桥连阁而成的一种通道，是兵家攻守的交通要道，工程艰巨，是我国古代交通史上的奇迹。

2010年考题《秦岭》从地理位置、所起作用、形成原因展现了秦岭的雄胜，让关中成了中国古代政治中心的首选之地。秦岭和黄河并称为中华民族的“父亲山”“母亲河”，秦岭还被尊为“华夏文明的龙脉”……

纵观陕西中考语文试题，这些考题既突出了陕西地方特色，又保持了中考考题的一贯特点，更凸显了丰厚的历史文化底蕴。现在的教学应树立大语文观念，注重不同学科间知识的渗透。留给学生自主阅读的时间，提高语文素养，适应语文考试。

传统作文 篇4

传统文化是一个中华民族的根，是一个中华民族的精神寄托。大家中华文化的传统文化是全球历史文化遗产里的一笔精神财富。它拥有悠久的历史，源远流长的含义，和独特的民族风格，是中华文化数千年历史时间的结晶体。

我不能用文本精确的归纳传统文化，因为它包括的成分数不胜数；因为我没法用精确的语言表达叙述传统文化，因为它沒有一定的实际样子和形状。说起传统文化，它如同把气体握着手上一样，除开没有大家的手上它无所不在。但我还在学习培训和日常生活時刻体会获得大家传统文化中的传统式社会道德的光辉和能量。

我认为摆放在大家眼前最具体的传统文化便是敬老爱幼，让老年人获得幸福的生活，让小孩健康成长；诚信友善，人和人之间互相信任，不徇私舞弊，不互相诈骗；努力，如果是学员就认真学习，如果是职工就认真工作；实干，用心做事，求真务实，不做黄粱美梦……

在传统文化中有“百善孝为先”。从古到今，有多少尊老的先辈和孝敬的榜样为大家作出着楷模。年少的我们能见到哪些，学得什么？

香九龄，能温习。融四岁，能让梨。这三字经中的语句大家是不是用心的体会过？妈妈英年早逝，九岁的黄香就了解为爸爸“扇席暖被”。也有四岁的孔融，孝敬长辈，尊师重道，挑最少的梨吃。它是一种多么的不简单的精神实质品性？

如今像古代那般的个人事迹有吗？有。“我也不知道卖萌是啥味道”。说现在很多在加工厂有过经验的客户，想必都知道有关原料的的那一个年轻人便是。他只是一个普普通通的青年人，他凭靠自身柔弱的肩部当担起了照料一个有精神疾病的爸爸，供自身与弟弟、亲妹妹念书的义务。他便是痛苦中的在校大学生――洪战辉。

但我内心里也担忧和惶恐不安。由于在我所看获得的人之中，像黄香、孔融、洪战辉这样的人太少了，仅仅像满天飞舞的河沙中的几颗。相相对而言，如今的小孩大量的是学会了自私自利，学会了卖萌，逼着父母为自己买要想的物品，对着父母宣泄自身的不满意。我担忧大家的传统文化会被应对社会发展不知所措的一代所丢失。

我喜欢传统文化，更期待大家的传统文化在一代代人的心里深深投身，博大精深。

传统作文 篇5

每年的正月初一是最热闹的春节。对于每一个中华儿女而言，再没有什么节日能比春节更让人刻骨铭心的了。因为看节能贴春联、放鞭炮、点灯笼，好多人团聚在一起吃年夜饭，是个非常喜庆祥和的日子。

春节的前一天是除夕，一到除夕就可以做我喜欢的事情了。记得那天吃好团圆饭后，大人们开始打牌、聊天、打麻将、看春晚。我们小孩子吧就开始玩起了有趣的草便炮——有“雷王”、“飞毛腿”、“三角雷”等等，我们玩得不亦乐乎。

春节让我们每一个人收到祝福，感受到人与人之间的友善，它是一个多么美好的节日啊!

每年的农历五月初五是端午节，端午节亦是我国的传统节日之一。我很喜欢它，不仅因为它是纪念伟大诗人屈原的节日，还因为在这一天里会有很多好玩的事情比如:赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒等等。当然我最喜观的还是吃粽子。其实吃自己包的粽子感觉特别好。这不，姥姥给我买了粽叶、粽米、红枣，还有绳子，让我自己包粽子。这可让我傻眼了，姥姥看我丈二和尚摸不着头脑的样子，笑了。她为我讲了包粽子的简单过程，然后指导了一下就去扫地了。我先把粽叶做成漏斗的形状:往里 面加了点糯米，再加个红枣，然后把它的“角”往里面塞，用绳子扎好，这样一个粽子就做成了!

中国习俗和传统我们都不应该忘记。我希望我们用全部的聪明才智和生命热爱，来传承我们的优秀民族文化，来构建我们的祖国辉煌!

传统作文 篇6

长春中小学生传统国学热，纷纷走入国学讲堂

中新社长春二月十一日电(记者王宇)在网络文化日益泛滥的今天，吉林省长春市的中小学生们，却开始对中国传统国学喜爱有加，纷纷走入各类国学讲堂，认真地钻研起中国传统国学。

据了解，目前在长春市，由吉林省社科联、孔子学会、图书馆等机构主办的各类正规国学讲堂有几十个，除了专门免费向中小学生讲授外，还有部分国学讲堂是为孩子家长共同开设的。目前，长春市的很多中小学生，都可以熟练地背诵并解释《论语》等国学经典语句。

[素材点拨]

中华传统文化记载了中华民族的兴衰荣辱，有着丰富深刻的内涵。优秀的民族依靠自己的传统文化来传承和推进。在当今国外兴起汉语热的同时，我们自己更应该重视自己的传统文化。

[适用话题]

“语言”、“文化”等等。

传统作文 篇7

有关传统工艺的文章

千层底鞋的传统工艺

有一首歌是这样唱的：“最爱穿的鞋是妈妈纳的千层底 站得稳走得正踏踏实实闯天下。”

所谓的千层底无非是早年间，人们把一些派不上用场的碎布条子烂布片子用糨子粘贴到一起，最后层层叠成的厚鞋底子，那都是当年穷人家迫不得已才做的。其实要真正完成一双千层底布鞋的制作，并非是一件易事，如果用现代人的眼光，我认为它其实就是一个系统工程。

千层底布鞋的做工复杂，工序繁缛，技艺高深，难度大，耗时长，而且工艺要求严格。

以千层底布鞋鞋底为例，制作过程就大体要经过七道工序。

第一道是制袼褙：主要是碎布条子烂布片儿什么的。当地人管这叫“铺衬挠子”。把棉布用糨糊一层层粘贴在一起，贴至 1.5 毫米左右，烘干成布板，俗称“打袼褙”。昔日老北方屯里大人孩子身上穿的都是补丁摞补丁的衣服。实在没法儿穿了，就把补丁一层层拆下来，连同破烂不堪的裤子上衣，剪成一块儿一块儿的铺衬，再把它们同平时裁剪缝补衣裳剩下的边角废料放在一起。等到把铺衬积攒得差不多了，就开始打袼褙。先是在铁锅里熬出一盆糨糊，再把面板、锅盖、炕桌等物件拢到一起，然后小心仔细地把铺衬一块儿块儿一层层儿地往上粘。不用区分它们是什么颜色和花样，但要把新的旧的、厚的薄的和大块儿小块儿错开，打底和最上面这两层最好要选择稍新一点儿的大块儿布。一般用作鞋帮的打三层，做鞋底用的得打五七层。最好赶上晴天有太阳的时候，把那些粘着袼褙的物件支到院子里，晒上它两三天，等快要干透时揭下来，一张张挺刮刮硬梆梆的袼褙就算做成了。

第二道是切底：切底前的另一件事儿是选鞋样儿。过去老北方一些心灵手巧的婶子、大娘、姑娘、媳妇，手中都有一些现成的纸鞋样子，取来即用。还有图省事儿的，干脆就把脚丫子或正穿在脚上的鞋子描在纸上，就剪出了个鞋样儿。有了鞋样子，把它连在袼褙上，握紧剪刀，屏住呼吸，小心翼翼地剪出来了鞋底和鞋帮的雏形。

第三道工序是包边：把袼褙切成一片片的鞋底后,鞋底的外沿还要粘上一层白色的新布包上四边。

第四道工序是粘合：把包边后的鞋底料八、九层粘在一起，于是就形成了所谓的千层底。

第五道工序是圈底：用麻绳把粘合后的鞋底沿四边缝合。这道工序决定着鞋的式样强度，因而是六道工序中的重要一环。

第六道工序是纳底：用麻绳缝制鞋底。要求每平方寸鞋底纳 81 针以上。麻绳粗、针孔细，加工时得用手勒得紧，针码还得分布均匀。

第七道工序是槌底：纳好的鞋底经热水浸泡及热闷后，用铁锤槌平。槌时要靠模板加工，不能走样。这实际上是鞋底的定型工序。

此外还有一些十分复杂的辅助工序，如选线麻和捻纳底绳子等。纳底时必须选用上等麻绳，搓麻绳要选取拉力极强的好线麻。我小的时候,各家各户的田头地脑都种线麻，立秋成熟后,乡亲们把线麻割下来,放到水沟里沤，直沤得乌黑发臭!几天后捞上来,清水洗,剥麻皮,晾晒干,用木槌子砸一砸,就可使用了。捻绳之前一般要把线麻捻成麻捻子装在针线笸箩里备用。捻麻绳也有两种方法，一种是用拨拉锤子打麻绳，拨拉锤子是乡村女红中的一种工具。老北方过去捻麻绳用的，差不多都是拨拉锤子。 另一种办法就是搓麻绳，我看得最多的是一些中年妇女把裤子挽起，把麻捻子放在小腿上轻轻揉搓给麻绳上劲，但人巧不如家什妙，这种劳动效率要比拨拉锤子慢得多。

制作千层鞋底，原料以及糊底板都不是问题，最关键、最辛苦的一道工序是纳鞋底，干了的浆糊再加上那么厚的一沓底板，普通缝衣针根本就穿不动，于是就有了纳鞋用的锥子。纳鞋底的时候，要一只手把几层剪好码齐的袼褙攥紧，另一只手用一把特制的“纳鞋锥子”扎穿过去，再把那边纫有线麻绳的缝衣针穿过来，然后使劲拽紧拉实。这里我要告诉大家的是“纳鞋锥子”的锥头就是当年百姓们常常提及的“大马蹄子针”，扎小孩马牙子和挑“攻心翻”（一种胃肠病）都用这种针。纳鞋底既要力气又得细致，指掌之间力气用得大用得匀，纳出的鞋底就松紧适度、结实耐穿。针距之间掌握得疏密恰当、排列有序，就使人看着密密匝匝、精巧别致，极像是机器印染出来的鸡爪印或梅花图，整齐划一，煞是好看。

鞋底纳成了，要往上安鞋帮儿了，百姓习惯称之为绱鞋，方法有明帮和窝帮两种，亦有大底鞋和小底鞋之分。绱鞋的方法也不一样。鞋帮的颜色和花样要根据穿鞋人的年龄、性别、爱好而择。北方人做鞋帮要先在袼褙上打好衬布，选取自己认为是最好的鞋样，把鞋样儿缝在衬布上剪下来，若做棉鞋，就把毛毡粘在里子上剪好后缝合。一些巧妇们经常把姑娘媳妇们穿的鞋用压刀在鞋面上压好花纹，再用各种丝线在鞋面上绣上各种花和一些美丽图案，这就是人们常说的绣花鞋。过去的'新媳妇过门都要穿这种鞋。在一些喜庆节日里，大姑娘小媳妇们也都喜欢穿绣花鞋比美。

昔日的老北方几乎家家都有鞋楦子，而做鞋楦子自然也离不开木匠的手艺。鞋做好后，必须用鞋楦子楦一楦，放置两天定定型，这样一双周周正正、像模像样的千层底布鞋才算大功告成。如果不是着急穿，带带拉拉，打打停停，前前后后算在一起，做出一双鞋子一般得用十几天时间。有的稍加复杂、样子又新颖一点儿的，就更费工夫了。比如，小媳妇给刚刚学会迈步的孩子做的虎头鞋，母亲给长期在外的儿子做的休闲鞋，冬天方便穿鞋带儿的乌眼鞋等等。

那时不论是农村还是城里，总能见到三五人一堆的老小姊妹们，在一片叽喳笑闹之声中，一边说着“千年谷（古）百年糠”的笑话趣事，一边捻着麻绳。你看她们总是一只提着麻捻子的手高高的扬起，另一只手不停的拨拉着拨拉锤子。在她们不停的拨拉中， 拨拉锤子飞快地旋转着，转成了一朵米黄色的圆形飞花!直到把一匹匹一绺绺麻捻子，变成一根长长的麻绳。

北宋钧官窑首次复烧成功 传统技艺得传承

11月17日，伴随着数百件略有瑕疵的瓷器被掷入“瓷魂池”的响亮的破碎声，仅存的十余件复烧北宋钧官窑瓷器身披黄绸从许昌市禹州大宋官窑中郑重捧出，放在诸多陶瓷文物专家面前。“大宋官窑复烧北宋钧官瓷鉴定会”随之开始。

经过来自故宫博物院、陕西省考古研究院、耀州窑博物馆、中国文物交流中心研究馆、中国国家博物馆等多家文博机构的专家鉴定，一致认为北宋官窑的顶尖制作终于在消失了七个世纪之后，以最完美的形象重现人间，北宋钧官窑首次复烧成功。

此次复烧北宋钧官窑鉴定会所公布的复烧器型有著名的出戟尊、渣斗式花盆、海棠花盆、仰钟式花盆等十余种，均为北京故宫博物院以及台北故宫所藏的宋代钧官窑经典传世作品造型。北京故宫博物院古器物部研究员冯小琦说，此次复烧用料考究、器型标准、工艺精湛，再现了北宋钧官窑作品的神韵风采，可与故宫博物院等国内外著名博物馆所藏的宋钧官窑传世品相媲美。

据了解，宋代是我国陶瓷发展史上的鼎盛时代，工艺制作水准高超，窑变神韵独特，加之宋代统治者对钧瓷实行绝对垄断，连打碎的瓷片也不许流入民间，因此传世的钧官窑作品屈指可数。在其制作工艺失传后，历史上曾出现过多次钧窑复烧均未成功。中国国家博物馆副研究员侯松园认为，钧官窑复原是对现代制瓷技艺的挑战，此次复烧成功对挽救传统钧官窑烧制技艺具有重大意义。

大宋官窑负责人苗峰伟表示，“中国官窑传承行动”是首次针对北宋官窑艺术进行系统研究、挖掘、整理、恢复的重大工程。此次北宋钧官窑的复烧成功，是国家非物质文化遗产传承的重大成果。

著名文物专家叶佩兰：复烧是对传统制瓷技艺的保护与传承

11月17日，在许昌禹州举行的“复烧北宋钧官窑瓷器鉴定会”上，75岁的著名文物专家叶佩兰谈了自己对瓷器复烧与仿制的看法。

怀抱着一尊被钧官窑工匠们认为“有瑕疵”的翠玉色花瓶，来自北京故宫博物院的著名文物专家叶佩兰爱不释手，喃喃地说：“瑕不掩瑜”。她说自己在钧瓷的故乡大开眼界，不仅看到了传说中的开窑仪式，也见证了复烧珍品的出炉。“复烧不是简单意义上的仿制，而是今人探索古人技巧奥秘的必由之路。”她说。

与瓷器打了一辈子交道的叶佩兰表示，传统制瓷技艺只有靠复烧才能保护与传承，但这种复烧必须按照原物的原料、釉料、花纹、神韵等原汁原味地进行，这样才是对祖先流传下来的技艺负责，挽救濒临失传的制瓷技艺。她说：“我很反对粗制滥造的仿制。很多人把这些劣质的仿品用化学手段进行做旧处理后进入市场流通，不仅欺骗了消费者，也搅乱了市场秩序。文物部门应当健全管理制度，严肃整顿这种行为。”

葡传统音乐“法多”成非遗名利双收

新华网里斯本１１月２４日专电被葡萄牙人誉为国宝的传统音乐“法多”自２０１１年拥有世界非物质遗产头衔以来，不仅名声大噪，更为葡萄牙带来不小的经济效益。

“法多”是被联合国教科文组织认可的葡萄牙首个人类非物质文化遗产。葡萄牙卢萨通讯社２４日援引里斯本“法多”博物馆馆长佩雷拉的话说，“法多”成为非遗以来，越来越多的人到博物馆了解“法多”的历史，欣赏它特有的哀怨和悲情曲调。葡萄牙各地文化中心和艺术学校举办的“法多”音乐文化相关展览也不断增多。

与此同时，“法多”吸引了全球音乐爱好者的兴趣。葡萄牙音乐协会的数据显示，截至今年１０月，“法多”ＣＤ光盘的出口量占葡萄牙音乐出口量的６０％，同比增加２０个百分点。

目前，里斯本旅游局在同“法多”博物馆合作打造葡萄牙民歌“法多”之旅，以向全世界扩大宣传葡萄牙的这一民族文化瑰宝，让更多人欣赏到纯正的“法多”音乐，并期待“法多”为葡萄牙带来更多的旅游收入。

由歌曲和器乐吉他两部分组成的“法多”又称为悲歌，表演者以女歌手居多。它产生于１５到１７世纪的航海大发现时期，是葡萄牙非常流行的传统民间音乐，有着深厚的历史、文化和传统底蕴。

中国传统灯会再次照亮美国硅谷

人民旧金山10月25日电 美国当地时间11月23日，数千盏来自中国“灯会之乡”自贡市的彩灯照亮了硅谷的大美国游乐园，拉开了美国传统的感恩节、圣诞节和新年的节日季大幕。

当日下午5时整，在加利福利亚州圣塔克拉拉市的大美国游乐园，随着数万名观众齐声倒计时开始，一棵70英尺高的圣诞树瞬间华光四射，同时数千盏彩灯也一一点亮。各具特色的彩灯让现场观众欢呼雀跃，惊叹不已。文明古国千年彩灯神奇的火光，穿越历史，跨跃时空，在遥远的美国璀璨绽放，让古老和现代、西方和东方紧紧联系在一起。

“自贡灯会是中华民族优秀传统文化的继承者、传播者，是政府间和人民间的桥梁和纽带，对中美文化交流作出了积极的贡献。”中国驻旧金山总领事高占生在亮灯仪式上致辞时对“天下第一灯嘉年华”给予了高度评价。

美国加州众议员方文忠对自贡市政府代表团的到来表示热烈的欢迎，真诚感谢自贡灯会给加州民众带来了节日的欢乐。

中国自贡市委常委、市政府常务副市长陈吉明在亮灯仪式上向观众介绍了中国历史文化名城自贡和自贡灯会的悠久历史，并代表自贡市政府向支持和关心自贡灯会展出的美国社会各界表示衷心的感谢。

据悉，这是自贡彩灯第二次在美国硅谷迎来天下嘉宾。去年自贡彩灯在硅谷的首秀就吸引了超过42万名各国游客前来游园赏灯。而各具特色的多元文化日则成为今年“天下第一灯嘉年华”的亮点。

“今年的彩灯更具国际色彩。”据灯会主办方美国国际文化交流集团（ICEG）董事长黄露表示，今年的灯会不仅有中国特色的“龙凤呈祥”，也有代表各国文化的精彩之作，如印度门、越南独立庙、墨西哥玛雅金字塔、英国的伦敦桥等各种主题彩灯。同时，今年的灯会专门命名了“中国文化日”、“越南文化日”、“印度文化日”、“拉丁文化日”等主题活动日，嘉年华将成为各族裔人民欢乐共享的盛会。

据现场负责安装调试的工程师介绍，今年灯会的所有彩灯都是根据美国市场需要、游客欣赏习惯制作的。参加设计的有20多位中国顶尖的彩灯设计师，参加生产的有100多位彩灯技工。在中国生产出部件，运到美国硅谷后，由50多位工程技术人员花了3个多月的时间，精心组装、调试。无论是侏罗纪恐龙灯组、天空之城灯组、UFO灯组还是光雕植物园灯组，都表现了精湛的技艺。今年的灯组不仅数量是去年的两倍，而且更多地采用了LED节能环保新型发光材料，真正降低了温室效应，做到绿色环保。

加州圣塔克拉拉市市长马修斯、山景城市市长Mike Kasperzak、大美国游乐园总经理劳尔·雷恩伯格等嘉宾出席了当日的开幕式。

兰州水烟传统手工艺行将失传

水烟又称九叶芙香草，属黄花烟种。相传三国时隐士孟节献烟草给诸葛亮，用以治疗瘴气患者。后来诸葛亮六出祁山时，烟草辗转传入甘肃，并广泛种植于兰州、榆中、皋兰、靖远、永登、永靖、临洮等地。水烟以丝、色、味三绝闻名全国，自古就有“兰州水烟天下无”之誉。

然而，拥有百年历史的兰州水烟却濒临消失。传统手工制烟工艺作为非物质文化遗产被列入保护性旅游参观范畴，流传百年的传统工艺和水烟作坊亟待通过旅游投资项目被保护性继承延续。2007年被榆中当地政府确定为县级文物保护单位的兰州泰和水烟工业公司，是目前全国唯一一座水烟加工厂，其副总经理黄加勉感叹：“老匠人越来越难找了，这份传统手工艺行将失传。”

继承传统的北魏贡酒制作技艺

北魏是我国南北朝时期鲜卑人建立的王朝。平城（今大同）作为北魏的都城，规模之大不仅超过西汉的长安、东汉的洛阳，也超过君士坦丁堡。这里商业兴盛、市面繁华，各种作坊鳞次栉比，名优特产品称著于世，其中酿酒业最为发达。

据有关资料记载，北魏时的皇家御酒为桑落酒，原是山西晋南一带一个叫刘白堕的人依据祖传技术酿制之酒。太武帝饮了此酒后赞不绝口，便将酿制技师诏到平城，令其酿酒。其后又融入了平城当地的酿酒技术，所产之酒味道更香更美，饮之数日余香在口，转送千里都不变质。太武帝大为高兴，将此酒封为皇家御酒。此后平城大量生产，该酒成为国宴用酒和赠送友邦、赐赏有功之臣的物品。

如今，大同酿酒技艺传承至今已有上千年的历史。而由我市上皇庄岗酒厂生产的北魏贡酒，即是采用大同传统酿酒技艺酿制而成。日前，北魏贡酒制作技艺被列入大同市第三批非物质文化遗产保护项目。

据记者从市非物质文化遗产保护中心了解，北魏贡酒制作技艺最早传承于上皇庄村民任富。任富出生于1890年，其继承祖业，以酿酒为生，而且他酿的酒品质优良，被广为传颂。后来，任富将祖传酿酒技艺传授给了来大同工作的李连增，李连增后来还担任了大同云冈白酒厂厂长。1996年，大同人张同生在上皇庄村发现了龙湫泉，经检验泉水品质极优，于是他在上皇庄村北选址建起了酒厂，并拜李连增为师，利用大同传统酿酒技艺生产白酒产品。

据悉，北魏贡酒采用大同传统酿酒技艺，选用优质高粱、小麦、大麦、豌豆、糯米为主要原料，辅以山涧优质矿泉水，在地缸、泥池发酵30天以上酿制而成。而且酿制好的酒，还要在恒温山洞酒库窖藏，以达到优质品质。经过这一流程制作的北魏贡酒，酒味甘醇，口味独特，清香四溢。

传统酿酒技艺是我们祖先留下来的宝贵遗产，可是随着时间的流逝，传统酿酒技艺已经渐渐失传，处于濒危状态。因此，作为传统酿酒技艺的一种，北魏贡酒制作技艺的保护和传承具有重要的历史意义。采访中记者了解到，为了保护北魏贡酒制作技艺，有关部门专门对其进行了挖掘整理建档，并采取了一定的保护措施。如今，北魏贡酒制作技艺又被列入大同市第三批非物质文化遗产保护项目。相信随着保护力度的加大，北魏贡酒制作技艺一定会得到更好的传承和发展。

传统作文 篇8

过生日作文400字篇7今天是爸爸的生日,可是他那个糊涂鬼还不知道,而我和妈妈爷爷已经暗地里商量好怎么给爸爸过生日了,这也是我第一次给爸爸过生日.

今天，我们学校举行一场田径运动会，比赛的项目有800米跑、200米跑、60米跑等．我们班比赛的项目有200米跑、60米跑、接力赛等。

某一次考试，我写作文，被老师读了出来而且还被夸奖，写的内容是我的笔不见了，彤彤怎么帮我找之类的。

有一次数学期未考试，婆婆之前每天叫我复习每课一考上的题、数学书上的题、算术书上的题，不让我出去玩会，我觉得很烦，自己对自己说：忍忍吧，马上就要放暑假了。到了考试那一天，我放松心情，非常轻松地把题做完了，一看还有时间，就翻来覆去地检查，没错，正好交卷了，期未考试考完了。过了暑假，我来到了一个新的教室，上课了，周老师走进教室，开始公布成绩，读了几个之后，轮到我了，我很紧张。宛子渊，100分。心里的那块石头终于掉下来了，我为自己而骄傲。回到家，我说我100分，婆婆也很高兴，说：一定要复习，要不然就考不好。

传统作文 篇9

春节是我国最重要的节日，也是一年中最隆重的节日。大人们忙着备年货、贴春联，准备团圆饭但是，对我们小孩儿来说，最期待的还是除夕夜放烟花。

大年三十的晚上，我和几个小伙伴们约定好来场烟花比赛，就在离我家不远的空地上举行。我们迫不及待地吃完了团圆饭，便向空地飞奔而去。一路上，我看见伙伴们手上都拿着各种烟花，100米，50米，20米空地慢慢出现在我们眼前。正在这时，只听见嗖的一声，一串串烟花冲上天空，我们几个小伙伴不由地停住脚步，仰望夜空，一个圆圆的光球拖着长长的尾巴在天空中四散开来，十分美丽。

我们立马冲到空地上，准备进行烟花比赛。我和伙伴们拿出早已准备好的烟花，在空地上一字排开，有五颜六色的烟花筒，有五彩缤纷的蝴蝶飞还有各种各样的仙女棒，好看极了！

首先是我放的仙女棒。我小心翼翼地点燃了仙女棒，烟花冲上天空时，绽放出一把把五彩缤纷的降落伞来，像下落凡间的仙女，十分耀眼。还有小伙伴放了蝴蝶飞，蝴蝶花火一个接一个，连成一片，也非常好看。但伙伴们都认为我放的仙女棒最好看，听得我心里美滋滋的。

我们笑着、闹着，不知不觉，夜深了，烟花盛宴结束了，我们在快乐中迎来了新的一年。

传统作文 篇10

今年端午节，我去看龙舟赛。这场竞赛虽然规模不大，却很有中国传统的龙舟竞渡的韵味。

一来到溪边，只见溪的两侧，锣鼓喧天，红旗招展，观者如潮。参赛队伍早已准备就绪，一艘艘仿龙造型的龙舟，一字排开。每艘龙舟上有20多名划桨手，一名击鼓指挥员。舟上各插有一面帅旗，每队着装不同，色彩缤纷；队员个个精神抖擞，阵势宏大，场面极为壮观。

竞赛就要开始了。队员们屏住呼吸，跪在舟板上，全神贯注地等待出发的那一刻。随着发令员一声令下，健儿们手举浆落，奋力划桨击水，各艘龙舟如箭离弦，此时舟上的击鼓声，溪边人群的呐喊声、助威声汇成一片，群情激昂，各队龙争虎斗进入白热化。此刻，一幅具有浓浓乡情的龙舟竞渡的风俗画卷呈现在眼前。你只有身临其境，才能感受到它的无穷魅力。

龙舟赛具有浓厚的娱乐性和激烈的竞争性，如今已成为一种体育竞技活动，流传很广。