推荐参考：观看之道读后感精选实用版(5篇)

孝之道读后感。

因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，写心得体会可以记录我们的思想活动。你是否会写相关心得体会呢？以下是由小编为你整理的《推荐参考：观看之道读后感精选实用版(5篇)》，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

观看之道读后感精选 篇1

以前，我学了《自然之道》这篇课文后，我对自然界的规律有了进一步的了解。

这篇课文讲述的是：一次，我们和一位向导到加拉巴哥岛旅游，我们无意中发现了一个大龟巢不错哦 不错哦 你也可以投稿，有一只太平洋绿龟在巢穴中欲出又止。一直突然飞来的朝鸿突来飞来啄着幼龟拉到海滩上。于心不忍的我们央求向导就那只幼龟。向导无奈之下只好这样做。谁知接下来发生的事让我们大吃一惊，我们害了成百上千只绿龟差点成了飞鸟的美食。最后我们值得学着想到的样子来回奔跑，想办法救护这些绿龟。

读了这篇课文以后，我对自己平时的行为有了深刻的反剩记得有一次去花鸟市场，我让妈妈给我买了一只小兔子。我每天都把他喂的饱饱的看到她那圆鼓鼓的肚子，我可开心了、可是过了几个月后，小兔子像得了什么病似的没精打采，不管我给它喂什么食物它都不想吃，我把它放到草地上去吃草它也一动也不动。后来，我的小兔子越来越瘦，又过了几天就死去了，我真伤心啊！我在一直想不明白：为什么我心爱的小兔子会死呢？现在，我终于明白了，我们人类不应该过多的去干涉小动物们的生活。那只可怜的小兔可能就是因为我好心办坏事，让它吃撑了肠胃不消化才死的。动物是我们人类的好朋友，我们一定要保护动物，善待动物。

观看之道读后感精选 篇2

暑假期间，我买了沈石溪写的《大鱼之道》，让我感动了很久，也知道了动物也是有感情的。

这本书主要讲了从澜沧江游来的一百多斤重的大鱼，到孔雀湖来产卵，被“我”发现了，经过“我”的不懈努力，好不容易被“我”用树棍打得脑浆迸出，我用滕条把鱼头穿着，提在手中回家走，可到湖堤旁有棵树的地方，大鱼突然咬住了一根树枝，怎么拉也拉不动，大鱼用尽了平生的力量把身体浸泡到湖里，从生殖器官里射出一道道金光，原来是把自己的鱼子安全产到湖里去，才默默地死去。

读完这本书后，让我非常感动，母鱼为了自己的孩子，历经艰辛来到这里，就是为了它肚子里的那些小生命能够安全产到湖里，它为了那些小生命，不惜牺牲自己的生命。

我一想到这种母爱，就想起了妈妈们，不也是这样吗？她为了我们，自己的生命可以不要。想想我们的妈妈，在怀孕期间，整天挺个大肚子，走路都不方便，更不用说做其他事情了。可为了我们的诞生，她们可以忍受一切痛苦。

这本书主要讲了从澜沧江游来的一百多斤重的大鱼，到孔雀湖来产卵，被“我”发现了，经过“我”的不懈努力，好不容易被“我”用树棍打得脑浆迸出，我用滕条把鱼头穿着，提在手中回家走，可到湖堤旁有棵树的地方，大鱼突然咬住了一根树枝，怎么拉也拉不动，大鱼用尽了平生的力量把身体浸泡到湖里，从生殖器官里射出一道道金光，原来是把自己的鱼子安全产到湖里去，才默默地死去。

读完这本书后，让我非常感动，母鱼为了自己的孩子，历经艰辛来到这里，就是为了它肚子里的那些小生命能够安全产到湖里，它为了那些小生命，不惜牺牲自己的生命。

观看之道读后感精选 篇3

书中提到，“广告总是针对未来买主，向买主提供依靠商品或机会造就的富有魅力的自我形象。这种形象使他对即将转化的自己，也起了羡慕之心。这种心态的萌发来自别人的羡慕眼光。”也就是受众在观看广告时，看的不是商品的物质实体本身，关注的也不是商品的功能和使用价值，看的是广告所描绘景象中的欲望幻影。广告通过镜像他者制造每个人对其认同的物化社会的欲望，这种镜像他者并不是对个人的言说，而是在暗示性的地位和等级区划中让所有想成功的人怦然心动，就像文中提到的获得他人的羡慕眼光，获得独有的魅力。鲍德利亚认为广告的本质就是象征和幻象，它通过制造认同，把广告中的伪事件变成日常的真实事件，通过反复的叙述和言说，取代了真实世界，而人们即使意识到了这一点，同样无法抗拒，同样还是想要获得那种他人观看自己时的羡慕眼光。

因此，受众最终受到敦促去购买商品也并非全是为了获得此商品的使用价值，更多的是为了获得商品所带来的精神体验，比如刚刚提到的那种他人观看自己时的羡慕眼光，或是以炫耀性消费的方式，彰显自己的社会地位，维护自己的社会资本。而事实上，受众的这种欲望是被资本所建构的符号幻境所激发的。鲍德利亚曾说，消费的主体，是符号的秩序。消费过程中起支配作用的是由符号话语制造出来的暗示性的结构性意义和符号价值，人们的消费也变成符号的消费。然而在这种符号消费的过程中，受众陷入了一种不断被盘剥和宰制的循环之中。资本权力通过全景分类对每个个体进行深度监控，然后对其进行细分，针对不同的群体进行“造梦”，迎合消费者的特定生活条件而解码和重新编码。资本权力介入了商品的意义建构过程，为商品注入特定的意义，通过贩卖意义获取超额利润，所获得的利润早已超越物品本身的价值，然后再把积累的资本用于扩大再生产，比如进一步的细分受众群体，不断加深对个体的控制，资本进入一个不断积累和不断扩大再生产的循环，而受众进入一个不断被宰制和剥削的过程。

正如文中所言，“资本主义迫使受它剥削的广大群众将自身的利益规定得狭隘无比，以维系它的生存，今天，它使用的手段是把判断事物吸引人与否的虚假标准强加于人。”

观看之道读后感精选 篇4

艺术是神秘化的结果，是粉饰和彰显不平等的手段。照相机的发明不仅打破了传统以人为中心的透视法，引发一系列改变，更破坏了图画的独特性，动摇了艺术品的地位，原作从而被赋予新地位，也就是神秘化的过程。复制品看似是原作的再现，但实际上因为人们的观看投合于不同的目的，是原作的再塑造，已经与初始意义不同。

观看之道读后感精选 篇5

油画表达的完全是表象，正如资本对社会关系所做的一样，油画使得一切现象都成了商品。油画象征着财产。

由于油画的写实性，使得象征意象变得不可信，神学画作变得滑稽。油画的逼真带来的接近性又与公开陈列所需的距离产生了矛盾。

油画画种：动物画、静物画、建筑画、历史画/神话画、风俗画、风景画

风俗画从正反明证明德行由财富和地位带来。