短歌行读后感

我们的辛勤付出制作出了这份令人满意的“短歌行读后感”。读书是为了成为更好的自己，收获不一样的人生，相信很多读者在读了作品后心绪万千。 读后感为读者和文学爱好者提供了有价值的思考和分析。以下是本文提供的一些参考资料供您学习和参考！

短歌行读后感(篇1)

曹操是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家，他的短歌行是一篇短小精悍的文学作品，虽然篇幅不长，但却蕴含着深厚的文化内涵和思想内涵。通过阅读曹操短歌行，我深深感受到了其对人生、对国家、对时代的深刻思考和独特见解，让我对曹操这位历史巨人有了更加深刻的认识。

曹操短歌行中所展现的风华正茂、豪情万丈的形象令人钦佩。作为当时的一代杰出人物，曹操不仅在政治、军事领域取得了卓越成就，还是一位才华横溢的文学家。他的诗歌不仅工整优美，而且言辞犀利、意境深远，充满了豪情壮志和智慧思考。通过短歌行，我看到了曹操那种敢为天下先、勇往直前的英雄气概，更加敬佩他那种奋发向上、不畏强敌的顽强精神。

曹操短歌行中所反映的爱国情怀和忧国忧民的情感深深触动了我。曹操在短歌行中抒发了对当时社会乱象的担忧和对国家兴亡的忧虑，表现出了对国家民族的深厚情感和责任担当。他呼吁人们团结一心、共同抵御外敌、振兴中华，展现出了一个真正的国家英雄所应有的担当和勇气。读完短歌行，我深深感受到了曹操那种赤子之心、百折不挠的坚韧意志，让我在心中对曹操产生了更加崇高的敬意。

曹操短歌行所展现的对时代变迁和人生沧桑的洞察力让我深感惊叹。曹操在短歌行中用简洁的文言语言勾勒出了战乱纷争的时代背景和人们飘零失所的人生遭遇，让人不禁感叹历史的沧桑和时代的变迁。他的思维开阔、见识深邃，对人生和时代的体悟极具洞察力，给人以启迪和启发。通过阅读短歌行，我明白了一个深刻的道理：历史是沧桑的，时代是变迁的，而人生亦是如此，唯有坚定信念、勇往直前，才能在变幻莫测的世界中立于不败之地。

曹操短歌行是一篇具有深刻内涵和悠远历史意义的文学作品，它展现了曹操作为一位伟大政治家、军事家和文学家的杰出才华和高尚品质。通过阅读短歌行，我对曹操这位历史巨人有了更加深刻的认识，也领悟到了许多珍贵的人生哲理和智慧。曹操短歌行永远激励着我们，让我们在生活中积极向上、勇往直前，砥砺前行，最终实现自己的人生价值和理想境界。愿我们都能像曹操一样，奋发向上、锐意进取，书写自己的人生华章！

短歌行读后感(篇2)

【文章导读】

如果有时间的话，也请大家去读一读曹操写的诗《短歌行》，也许你也会体会到曹操那种求才心切的心情。

今天小编为大家带来的是《短歌行》读后感，希望可以帮助到大家~【篇一】《短歌行》读后感对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。

文章形势工整，变律自然。

全文共三十二句，分八个韵脚。

语言简单，情感沉重，风格凄凉悲壮，具有很高的艺术性。

对酒当歌四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。

慨当以慷四句抒写诗人意识到人生几何后产生的渴求贤才的忧思。

以下两次引用《诗经》成句先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。

明明像月亮四句话，再写一次求功不愁。

越陌度阡四句又写既得贤才的欢乐。

月亮星媳妇四句话，用生动形象的黑喜鹊南飞比喻当时圣贤四处奔波，表现出诗人对圣贤不依附的深深焦虑。

最后，他以周公吐夫的典故，表示要虚心对待圣贤，让天下圣贤回归心田。

这首诗悠扬曲折，却充分表达了曹操复杂的思想感情。

诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。

《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。

【篇二】《短歌行》读后感对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧?唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三圈，我们可依依靠哪个分支？ 山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

曹操的一首《短歌行》道出了多少中国人的诗酒情怀。

中国人，在其一生终是离不开酒。

欢庆的时刻我们把酒言欢;忧愁的时候我们借酒消愁。

在酒中我们很爽朗，在酒中我们富有诗意。

一杯酒喝得开心，喝得伤心，喝得清淡，喝得平和，喝出生活的味道。

一首《短歌行》将曹操苦苦思念人才和完成天下统一大业的心情表达得淋漓尽致。

当面对时光的流逝，功业未就曹操并没有选择消沉颓废，而是对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多的积极奋进。

生逢乱世的曹操，他目睹百姓颠沛流离，渴望建功立业，体现他求贤若渴的态度。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

君子生非异也，善假于物也，曹操懂得成就霸业需要人才辅佐。

在诗中他借用恋爱中女子对情人的爱怨和期盼的心情用来比喻自己对贤士的渴求。

明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。

诗人驰骋想象，神思飞扬。

举头望月，光华如练，正如诗人心中思念着那些旷世奇才，他们才华横溢，光芒四射，但却遗世独立，可望而不可及。

忽然增添了无限的忧伤，不禁让人伤感。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依?诗人回归现实，在空旷的天宇间一轮明月，喳喳叫设问乌鹊向南飞去，绕着树木啼叫，不知哪棵树可以栖息。

曹操不断呼唤，呼唤天下贤才的归顺，更进一步的着曹操渴求人才，礼贤下士的心情。

中国的诗与酒总是分不开的。

竹林七贤刘伶醉酒写出《酒德颂》;欧阳修自称醉翁写下散文名篇《醉翁亭记》;诗仙李白斗酒百篇，自称臣是酒中仙留下多少酒有关的诗歌。

李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，酒对于李白几乎成为了他的信仰，他的满腔情怀借酒兴诗情。

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

两组排比长句，如挟天风海雨扑面而来。

江河一去不复返，生命易逝；黄河一去不复返，生命渺小脆弱。

在波澜壮阔间生命的容颜急速变化。

唯有人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

人生苦短何必望洋兴叹，不如大醉一场来得痛快。

李白笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放。

全篇大起大落如大河奔流，有气势，有曲折，酣畅淋漓。

在这个世界上，每个人的信仰都包含着自己的人生经历。

曹操生于乱世。他看到人们流离失所，渴望成功。

李白以酒解忧，酒是李白之所以成为李白的理由，没了酒李白会被忧思困顿，他要解脱要飞扬，酒是他的一条出路。

以一首诗为引子，感受中国诗酒的博大情怀。

欢庆的时刻我们把酒言欢;忧愁的时候我们借酒消愁。

从古至今，酒一路伴随着诗，读诗到酒，感受酒与诗之间的生活气息。

酒若是用来消愁，伤心伤身，愁会转的更深;酒若是用来狂喜，就会有很多放诞。

不带那么多的功利去饮酒，喝一点不带那么多情绪的酒，我们也不妨用清浅的酒意酝酿新鲜的诗情，给自己多一些诗酒流连的好年华。

带着朦胧的酒感去看，中国诗歌中的一切意象都会化为一杯酒，在酒满的酒下酝酿着永恒的诗意与生命。

当生活变成一首诗，我们的生活就会充满诗意。

【篇三】《短歌行》读后感对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。

曹操155-220为魏武帝，名孟得，小名阿珍。

三国时政治家，军事家，诗人。

其政治上推行唯才是用的政策。

在文学上建树颇多。

他的乐府诗继承汉乐府民歌缘事而发的现实主义精神，真实地反映了汉末战乱的社会现实，表现了他一统天下的远大的抱负和顽强的进取精神。

对后来新乐府诗集有很大启示。

他的两个二子曹丕和曹植是建安文学新局面的奠基人。

是其代表作之一，其余还有《蒿里行》，《步出夏门行》等，其中，《步门夏门行》中的《观仓海》和《龟虽寿》尤为著名。

均收在《曹操集》中。

反复咏叹，能体会出作者渴望招纳贤才以建功立业的急切心情。

文章形势工整，变律自然。

全文共三十二句，分八个韵脚。

语言简单，情感沉重，风格凄凉悲壮，具有很高的艺术性。

对酒当歌四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。

慨当以慷四句抒写诗人意识到人生几何后产生的渴求贤才的忧思。

以下两次引用《诗经》成句先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。

明明像月亮四句话，再写一次求功不愁。

越陌度阡四句又写既得贤才的欢乐。

月亮星媳妇四句话，用生动形象的黑喜鹊南飞比喻当时圣贤四处奔波，表现出诗人对圣贤不依附的深深焦虑。

最后，他以周公吐夫的典故，表示要虚心对待圣贤，让天下圣贤回归心田。

这首诗悠扬曲折，却充分表达了曹操复杂的思想感情。

诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。

《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。

短歌行读后感(篇3)

《短歌行》第一首诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志；第二首诗借礼赞周文王、齐桓公、晋文公坚守臣节的史事，申明自己只有扶佐汉室之志，决无代汉自立之心。下面是小编的读后感。我希望它能帮助你！

短歌行读后感1对酒当歌，人生几何？曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。

曹操155-220为魏武帝，名孟得，小名阿珍。三国时政治家，军事家，诗人。其政治上推行“唯才是用”的政策。

在文学上建树颇多。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了汉末战乱的社会现实，表现了他一统天下的远大的抱负和顽强的进取精神。对后来新乐府诗集有很大启示。

他的两个二子曹丕和曹植是建安文学新局面的奠基人。

是其代表作之一，其余还有《蒿里行》，《步出夏门行》等，其中，《步门夏门行》中的《观仓海》和《龟虽寿》尤为著名。均收在《曹操集》中。反复咏叹，能体会出作者渴望招纳贤才以建功立业的急切心情。

文章形势工整，变律自然。全文共三十二句，分八个韵脚。语言简单，情感沉重，风格凄凉悲壮，具有很高的艺术性。

“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。

以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。

“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星稀”四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。

这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。

《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。

短歌行读后感2自古以来叹时光易逝、人生易老者，大有人在。有的是因岁月蹉跎、“不知老之将至”而嗟叹；有的是因富贵荣华未及尽享而叹惋；也有的是因贪生畏死而惆怅。曹操的《短歌行》开头也发出了时光短促、人生几何的慨叹。

但我们读过全传，就会感到，作者发此感慨，是正因他感到年事渐高(时年五十四岁)，时日见浅，而眼下大业未成，匡扶济世之才又极为难得，是紧迫感、焦灼感使然。

正是正因有这种思想，对于已经“越陌度阡”屈尊任用的，“契阔谈宴”，热诚相待；对那些尚在“绕树三匝”、徘徊不定的贤士，发出“山不厌高，海不厌深”的呼唤，坦露自己求贤若渴的心迹。这首诗让我们从另一个侧面看到了曹操作为一代政治家的英雄本性：他有一颗爱才有礼的政治家的胸怀；他有统一世界的宏伟志向；他有开创新局面的进取精神。

曹操的这首诗气魄宏伟，感情充沛。读着“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

”“明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。”这样的诗句，你会强烈地感受到作者渴求贤才的殷切情绪；读着“山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。”你会感到诗人博大坦荡的胸怀。而这种诗句，也只有像曹操这样一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟得出来。

短歌行读后感3《短歌行》是我在高中时期最喜欢的之一，除了敬仰曹操慷慨悲凉的气势以外，更为吸引我的是曹操顽强奋进的精神，特别是在加入了现代物流这个团队的现在，听闻公司前辈们从公司创立到现在一路上的事迹，再来读这首诗，感触似乎又多了一层，下面就与大家分享一下我的阅读。

对酒当歌，几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

《短歌行》这首诗歌，通过直抒胸臆和反复回旋的咏唱将曹操苦苦思念人才和完成天下统一大业的心情表达得淋漓尽致。

面对流逝的时光，诗人常常会有功业未就，时不我待的焦灼感。曹操不是在焦灼中消沉颓唐，而是积极奋进。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”表达了诗人奋发进取，不懈追求的理想。

“人生几何”，不是说要及时行乐，而是要及时地建功立业。提醒广大贤士，人生就像“朝露”那样易于消失，贤士应该珍惜时间，及时施展才华。“忧”的思想贯穿了整首诗歌。

“慨当以慷，忧思难忘”，忧的是时光易失。“何以解忧，唯有杜康”，忧的是贤才难得。联系我们公司，在成立之初，困难挫折并没有能阻止前辈们努力奋进的脚步，反而使他们越挫越勇，广纳贤才，一步步走到今天，发展成为几乎遍布全国的成功企业，这种气概堪比奋发之时的枭雄曹操！

诗人不是在焦灼中消沉颓唐，而是积极奋进。这种不屈不挠的进取精神，体现在求才的饥渴态度上。“青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。”君子生非异也，善假于物也。他迫切需要人才的辅助。

曹操在这里巧用典故，把诗经中用来表达恋爱中女子对情人爱怨和期盼心情的句子，用来比喻对贤士的渴求。借用的巧妙自然，准确生动。“呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”也引用了诗经中的句子，说明了如果贤士们到“我”这里来，“我”一定会待之如“嘉宾”，表现出了曹操对待贤士的态度，隐含着的仍是积极昂扬的精神。

“明明如月，何时可掇？”诗人又用月比喻人才，深情呼唤：天下贤才，我何时才能得到你们呢？

显然这里忧的内涵是“贤才难得”。想想看曹操面对满座贤才，内心应该是怎么样的情绪？自然是满心欢喜，但为什么“忧从中来，不可断绝”呢？

说明虽然曹操已经拥有很多人才，但是因为功业未就，他并不满足于此，想要做一项伟大的事业，必须要拥有更多的人才，这四句不仅表现出曹操求贤若渴的心情，也表现出曹操做出一番大事业的愿望。

“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”可以看出，曹操渴求人才，天下的人才也渴求能识千里马的伯乐，他们也苦苦寻求着自己的用武之地。

这两句其实是曹操发出的呼唤，他呼唤天下贤才赶紧投奔自己，自己将与他们一见如故，倾心交往，以礼相待，人尽其才。虽然这首诗中，无不透露出曹操对人才的渴望，语气恭维，“山不厌高，海不厌深”两句通过比喻极有说服力地表现了人才多多益善。但是这位心中满是霸气的人，在其诗中也委婉流露出这样的霸气——“周公吐哺，天下归心。

”表达了作者求贤若渴、礼贤下士的心情，气势是如此的恢弘。

这让我联想到公司对我们这些基层员工的态度，在这里每一个人的才能都能被充分的发挥，领导们的平易近人无不让我为之感动，随即更加坚定了为公司发展无私奉献的决心。

公司广聚英才的深邃眼光，定能像曹操统一大业一样，在中国物流行业开拓出一片绚烂的天地，而同时我也意识到应该好好把握住这易逝的时光发愤图强，力所能及的为公司做贡献！

短歌行读后感4“短歌行”是汉乐府一个曲调的名称，是用于宴会场合的歌辞。曹操集子里现存《短歌行》两首，课文选的是第一首。作为一位政治家兼军事家的诗人曹操，十分重视人才，这首诗抒发了他渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。

全诗三十二句，分四节，每八句一节。

第一节抒写诗人人生苦短的忧叹。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

”“当”，对着。“去日”，指逝去的岁月。这四句意思是：

喝着酒，唱着歌，我突然惊呼：“生命能持续多久？”？人生啊，就好比早晨的露水，一会儿就干了，又苦于过去的日子太多了。

“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

”“慨当以慷”是“慷慨”的间隔用法，“当以”，没有实在好处，即指宴会上歌声慷慨激昂。“杜康”相传是发明酿酒的人，那里作酒的代称。这四句意思是：

即使宴会上的歌声是激昂的，诗人内心的悲伤也无法消除。用什么来消除胸中的忧愁呢？只有借酒浇愁。

我们如何明白诗人这种人生苦短的忧叹呢？诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹。这一点我们可从他的另一首诗《蒿里行》中得到佐证：

“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”

第二节抒写诗人对贤才的渴求。“青青子衿，悠悠我心”，是引用《诗经郑风子衿》中的成句。“青衿”，周代读书人的服装，那里指代有学问的人。

“悠悠”，长久的样貌，形容思念之情。这两句意思是：你的衣领青青啊，总是让我如此挂念。

原诗后两句是：“纵我不往，子宁不嗣音？”意思是：

虽然我不能去找你，你为什么不主动给我留言呢？其实，曹操不可能一个接一个地去找那些有才华的人，所以他用这句含蓄的话来提醒他们，期待他们积极地回来。

“但为君故，沉吟至今。”“沉吟”，低声叨念，表示渴念。这两句意思是：

只正因你的缘故，让我渴念到如今。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

”四句以女子对心爱的男子的思念比喻自己对贤才的渴求。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

”这四句引自《诗经小雅鹿鸣》，《鹿鸣》是一首描述贵族盛宴热情款待尊贵客人的的诗歌。前两句起兴，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，欢快地吃着野地里的艾蒿。

以下各句描述宾客欢宴的场面，那里引用的两句意思是：我有许多尊贵的客人，席间弹起琴瑟，吹起笙乐。诗人引用这些诗句来表达他对才华的热情。

第三节描写了诗人对才艺难得的担忧和获得才艺的喜悦。“明明如月，何时可掇？”“明月”，比喻人才。

“掇”，拾取，摘取。圣人就像天上的明月。我什么时候可以摘？

“忧从中来，不可断绝。”由于求才不得，内心不禁产生忧愁，这种忧愁无法排解。“越陌度阡，枉用相存。

契阔谈讌，心念旧恩。”“陌”、“阡”，都是指田间小路，东西向叫“陌”，南北向叫“阡”。“枉”，枉驾，屈驾。

“用”，以。“存”，探问，问候。“契阔”，久别重逢。

“讌”，通“宴”。“旧恩”指往日的情谊。这四句意思是：

（客人，即指人才）穿过纵横交错的小路，枉驾来访。主客久别重逢，欢快畅谈，念念不忘往日的情谊。前四句诗人把寻求贤才生动地比作“欲上青天揽明月”，借以证明求贤不得的苦闷和忧思；后四句描述贤才既得，喜不自胜，欢乐无穷的情景。

短歌行读后感(篇4)

《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。

余哥又一次的读了一遍孟德的《短歌行》；可能是神经搭错线也可能是 AM：7：00 还没休息的缘故。突然想到或悟到一些东西（反正不是很清醒TWO日未休息了）故此记下：

曹操究竟是忠还是奸？是老正还是老邪？何谓正见？何谓邪见？其实并无一个确实的答案，不过无论众生所执着的是正见还是邪见，过分自信、自我中心、坚持己见、不肯退让、都可以说是我执的表现。人世间所执着的事，实在有如恒河沙数，我执的出现是由于人和人之间产生了分别之心，就是有你和我的分别；你是你，我是我，我自然就会跟你比较，还有执着的就会跟别人比较，不甘认输。无论是怕输还是怕赢过对方，都会让人精神紧张。这样自身的快乐就会操纵在人家手里，如果人到了一个连自己的感受都毫无自主可言的地步，他的喜怒哀乐就只会任由不断变迁的外在环境所主宰。因而感到无比的痛苦。当人不愿意接受一些既定的事实和结果，就很可能会被虚妄无体的客尘所染。以致被世俗的七情六欲所影响，最终只会令自己陷入万劫不复的地步。人除了我执，还会执着于我所，就是自身所拥有的人事物，执着于我所，令人无法接受自己所厌恶的人事物。就会被憎恨之心蒙蔽理智，变得愚痴，因而落入魔障！

所以孟德是忠还是奸呢？他说做的事是对还是错呢？他有所得还是有所失呢？

短歌行读后感(篇5)

曹操被称为“治世之能臣，乱世之枭雄”。东汉末年，群雄纷起，军阀割据，众多能人志士都想要建功立业，此时曹操已将打下半壁江山，取得了巨大的成就，但这些成就也花费了他太多时间，面对流逝的时光，曹操常常会有一种功业未就，时不我待的忧愁感，而这种忧愁感重重地向他压来，这让他发出了“人生几何”的感慨。但他并没有在这焦灼中消沉，而是积极奋起。

全文中无不体现“忧”的思想。但这不仅仅是对人生短暂的忧。曹操只是将这种感慨作为了本诗的情感开头，以这种形式为下文求贤若渴的感慨打下基础。“慨当以慷，忧思难忘”，忧的是时光易逝。“何以解忧，唯有杜康”，忧的是贤才难得。但从这忧中，我们不仅仅能感受到他对贤才的渴望，更能感受到他想要一统天下的报负。他明白想要一统天下，必少不了贤才的辅助。因此他发出了“青青子衿，悠悠我心”的感慨。他引用《诗经》中的句子，将对贤才的渴望比作古代女子对情人的盼望。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹塞。”也引用了《诗经》中的句子，表明了如果贤才到我这里来，我一定会待之如“嘉宾”，从中我们不仅仅能体会到曹操对贤才求贤若渴的态度，也能感受到曹操积极昂扬的精神。这种精神在当今社会对我们也有这极大的帮助，我们要时刻保持这种积极昂扬的态度，并将这种态度带到做人做事中，我相信我们也能取得不小的成就。

“明月如月，何时可掇?”曹操又用明月比喻人才，并发出了我什么时候才能得到人才的感叹。显然这里忧的是贤才难得。联想到当时的背景可知曹操当时已有荀彧、荀攸、贾诩、陈昱和郭嘉五大谋士但此时他又突然发出“忧从中来，不可断绝”，可以看出他并不满足于此，他想要功成业就，想要更多的贤才来帮助他完成这个目标。从他的这种行为当中折射出一种“居安思危”的思想(个人认为)。曹操并没有在他拥有了众多的谋士，拥有了半壁江山后放纵自己，而是想要继续招揽贤士，想要一统天下完成霸业。因此这种思想值得我们学习。在当今社会人在掌声和欢呼中往往会因此迷失自己，我们应该要有“居安思危”的思想，要不断奋进。

“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”这是曹操的真实写照，他对贤士就如周公一般，尽管获得他们的方式有一些不能令人苟同，但这些贤士都在曹操这里获得了很好的待遇，例如：徐庶、关羽等人。从这句话也可以看出贤士对于曹操的重要性，曹操知道想要完成雄图霸业必须广纳贤才。在当今社会又何尝不是如此。一个人往往无法取得较高的成就，往往无法一个人面对危机，因此我们应该找寻自己的知己。

短歌行读后感(篇6)

对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。

文章形势工整，变律自然。全文共三十二句，分八个韵脚。语言质朴，情感浑沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。

“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。

以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。

“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。

这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。

《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。

短歌行读后感(篇7)

“忧从中来，不可断绝。”正因为功业未就，曹操思贤之心才会如此强烈。曹操渴求人才，世界上的人才不仅在等待，他们也在寻找自己的用处：

“绕树三匝”句“良禽择木而栖,贤臣择主而事”鸟儿为什么找不到可以栖落的枝头是没有贤主。这话从曹操口中说出让我觉得是发出的一个召唤：天下贤才到我这里来吧，我时刻在恭候着你们！

诗中充满了对人才的向往，一种谦卑，但也有一种霸气。他的“周公吐哺，天下归心。”借周公的典故，既表达了对人才的谦敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壮志，气势是宏大的，意义上深远的。

“山不厌高，水不厌深。”诗人正是为了成为高山，成为深海，才如此虚怀若谷。所以我也觉得心里没有霸气的人，写作中也没有霸气。

曹操志向远大，同时深知成就天下不能单凭匹夫之勇，必须依赖天下贤能，故而求贤若渴。其实三国时代，何止曹操一人重视人才，刘备发现诸葛亮这匹千里马，留下“三顾茅庐”的美谈。有人说三国之争实为人才之争，最后魏蜀吴之所以能三足鼎立，某种程度上就是因为他们各自拥有一大批才智过人的能臣与骁勇善战的武将。

可以说人才得失，生死攸关。

如果天下所有的领导者能像曹操一样广纳人才，唯才是举，又何愁不会出现周公吐哺，天下归心的现象呢!

短歌行读后感(篇8)

“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”

曹操的一首《短歌行》道出了多少中国人的诗酒情怀。中国人，在其一生终是离不开酒。欢庆的时刻我们把酒言欢；忧愁的时候我们借酒消愁。在酒里我们酣畅淋漓，在酒里我们诗意纵横。一杯酒喝欢畅，喝忧愁，喝清淡，喝安宁，喝出这人生里的趣味。

一首《短歌行》将曹操苦苦思念人才和完成天下统一大业的心情表达得淋漓尽致。当面对时光的流逝，功业未就曹操并没有选择消沉颓废，而是“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”的积极奋进。生逢乱世的曹操，他目睹百姓颠沛流离，渴望建功立业，体现他求贤若渴的态度。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”君子生非异也，善假于物也，曹操懂得成就霸业需要人才辅佐。在诗中他借用恋爱中女子对情人的爱怨和期盼的心情用来比喻自己对贤士的渴求。“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”诗人驰骋想象，神思飞扬。举头望月，光华如练，正如诗人心中思念着那些旷世奇才，他们才华横溢，光芒四射，但却遗世独立，可望而不可及。陡然间平添了无限的忧愁，不禁令人神伤。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”诗人回归现实，在空旷的天宇间一轮明月，喳喳叫设问乌鹊向南飞去，绕着树木啼叫，不知哪棵树可以栖息。曹操不断呼唤，呼唤天下贤才的归顺，更进一步的着曹操渴求人才，礼贤下士的心情。

中国的诗与酒总是分不开的。竹林七贤刘伶醉酒写出《酒德颂》；欧阳修自称“醉翁”写下散文名篇《醉翁亭记》；诗仙李白斗酒百篇，自称臣是酒中仙留下多少酒有关的诗歌。

李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，酒对于李白几乎成为了他的信仰，他的满腔情怀借酒兴诗情。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”两组排比长句，如挟天风海雨扑面而来。以河水一去不返喻人生易逝，又以黄河的伟大永恒反衬生命的渺小脆弱。在波澜壮阔间生命的容颜急速变化。唯有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”人生苦短何必望洋兴叹，不如大醉一场来得痛快。李白笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流，有气势，有曲折，酣畅淋漓。

在这个世界每个人的信仰都包含着自己的身世和经历。曹操生逢乱世，他目睹百姓颠沛流离，渴望建功立业。李白以酒解忧，酒是李白之所以成为李白的理由，没了酒李白会被忧思困顿，他要解脱要飞扬，酒是他的一条出路。

由一首诗为引子感受着中国博大的诗酒情怀。欢庆的时刻我们把酒言欢；忧愁的时候我们借酒消愁。从古至今，酒一路伴着诗，对着酒读着诗，在酒与诗之间感受这人生的百味。酒若是用来消愁，伤心伤身，愁会转的更深；酒若是用来狂喜，就会有很多放诞。不带那么多的功利去饮酒，喝一点不带那么多情绪的酒，我们也不妨用清浅的酒意酝酿新鲜的诗情，给自己多一些诗酒流连的好年华。

带着朦胧酒意去看，中国诗词中的一切意象将化作一杯酒，在酣畅淋漓的酒意下用生命酝酿着万古诗情。当生命成为一首诗，我们的生活将充满诗意。

短歌行读后感(篇9)

觥筹交错，满座繁华，一片灯火通明；月明星稀，乌鹊南飞，仅一人长嗟。只见那人立于高堂，举酒高唱，一首《短歌行》便流传至今。那人是谁？便是那既能征战沙场又善音律诗歌的一代枭雄——曹操。

轻抚诗篇，默读着，总觉得梦回三国，见其振臂高唱。

高唱着：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”听其吟唱，我深切感受到了其对时间的如水东流、一去不还的慨叹，对天下还未一定的焦虑。我也不禁感慨，感慨我自己。我现在学习紧张，内心焦灼。人生岁月有多少？如同朝露，不多留。然而未曾想到，易逝的时光，并未促成曹操的儿女情长，反而激荡起他的英雄之气！

于是，他摆宴席、诉心声，招天下贤士。高唱“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”我听着那高昂的曲调，看着他那真诚的目光，感受到其求贤若渴、虚心纳谏、急不可耐的心情。当日事当日毕，人生何其短暂，一天都无法蹉跎。他在推着时间往前走，而我们正相反。誓言立下是为感动自己片刻而用的，自己总会优秀的，我相信大多数人都这样想过或做过。今天拖明天，明天拖后天，殊不知，日复一日，年复一年，时光被虫蛀蚀了五分之一，而你却停留在原地，一遍又一遍的质问你自己，为什么你自己无法优秀？亲爱的，把心落回现实吧，落回尘埃里吧，花的种子只有在土里才能发芽。所谓诗和远方，不过是要先把眼前的苟且度过。

当然，我们不仅要脚踏大地，也要仰望星空。

孟德高唱“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”他希望贤才归附，共同完成统一大业。我惊讶于歌声的壮阔雄浑，我感动于诗人的一腔抱负。如今，“丧”文化流行。网络上，“我们这么努力竟只为成为一个普通人”的话语更是深入许多青少年的心中。我承认，我不是陶渊明，不是黄药师，从不自居一端；我也不是曹孟德，征战沙场。我很有可能就是一名普通人“碌碌无为”下去，但咸鱼要有梦想，在没有腌入味之前也得再蹦一蹦。

生如蝼蚁要立鸿鹄之志。曹操难道不是芸芸众生之一吗？那么，他可立下拯救苍生之志，今天，我们也可以立志呀。你可能会说“时代不同，思想不同”，作文那今天的我们不也能立一些与时代相符的志向吗？疫情肆虐之时，多少逆行者迎难而上？医生、护士、警察、社区工作人员。这些人不都值得我们敬佩，效仿，学习吗？我们也可以立志成为这样的人，为国家为社会做出自己应有的贡献。

平凡的职业也可作为人生的追求，平凡当中也可产生诗意。生活不止有柴米油盐酱醋茶，也有琴棋书画诗酒花。用心做好每一件事，生活不会辜负我们。

人，总是在追逐远方中度过一生。至今，我仍会在脑海中浮现那月光之下，举酒属客，立于苍茫大地，高声吟唱着，不停向前走的他。

短歌行读后感(篇10)

总起来说，《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。这首诗是曹操的代表作之一。诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。用四言体写来，内容深厚，庄重典雅，感情充沛。诗的开头情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，在这点上和《龟虽寿》有点类似。

按诗意划分，每八句一节，共四节。前八句为第一节，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒来浇愁。表面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。“朝露”之比，形象鲜明，意蕴深刻，富有哲理。总之，第一节的节意可以一个“愁”字来概括。接下来“青青子衿”以下八句为第二节，情味更加深厚缠绵厂。“青青子衿”二句是《诗经•郑风•子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢?)诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求。诗句语气婉转，情味深细，表达厂诗人内心深处的活动，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果。

接下来又引用《诗经•小雅•鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处合作的。总之，诗人引用古诗自然妥贴，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。“明明如月”以下八句为第三节，这八句是对前两节十六句的强调和照应。也就是说，从“明明如月”开始的四句说忧愁，强调和照应第一节;从“越陌度阡”开始的四句说礼遇贤才，强调和照应第二节。如此强调照应，使全诗有低昂抑扬、反复咏叹的效果。“明明如月，何时可掇”是说，天上的明月何时才会停止运行呢?比喻意是，我求贤如渴之心有如天上的明月，天地人共鉴，这颗心是永远不会止息的。最后“月明星媳以下八句为第四节，求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这话似也表达诗人心情。

总的说来，这首诗巧用典故和比兴的手法.像曹操的其他政治性很强的诗作一样，主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映。然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中，以情理景完美统一的方式表现出来了。

短歌行读后感(篇11)

引言：《短歌行

》曹操以乐府古题创作的诗，《短歌行》内容深厚、庄重典雅、感情充沛，充分发挥了诗歌

创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的，历来被视为曹操的代表作。以下是小编分享的《短歌行》的读后感范文，欢迎大家阅读和借鉴!

篇一：《短歌行》读后感

总起来说，《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操时代，他能够追随抒情诗

的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验

显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。 这首诗是曹操的代表作之一。

诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。四字体书写，内容深邃、庄重典雅、充满情感。诗的开头情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，在这点上和《龟虽寿》有点类似。

按诗性划分，八句话共有四节。前八句话是第一节。诗人抒发对生命短暂的感受和忧虑，想用酒来倾诉他的悲伤。表面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。

“朝露”之比，形象鲜明，意蕴深刻，富有哲理。 总之，第一节的节意可以一个“愁”字来概括。 接下来“青青子衿”以下八句为第二节，情味更加深厚缠绵厂。

“青青子衿”二句是《诗经

郑风子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?

”(你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢?)诗人用这古诗

句，是表达对贤才的渴求。诗句

语气婉转，情味深细，表达厂诗人内心深处的活动，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果。

接下来又引用《诗经小雅鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处合作的。总之，诗人引用古诗词自然得体，恰如其分地表达了自己的愿望。 “明明如月”以下八句为第三节，这八句是对前两节十六句的强调和照应。

也就是说，从“明明如月”开始的四句说忧愁，强调和照应第一节;从“越陌度阡”开始的四句说礼遇贤才，强调和照应第二节。如此强调照应，使全诗有低昂抑扬、反复咏叹的效果。“明明如月，何时可掇”是说，天上的明月何时才会停止运行呢?

比喻意是，我求贤如渴之心有如天上的明月，天地人共鉴，这颗心是永远不会止息的。 最后“月明星媳以下八句为第四节，求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。

清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。

诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：

“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。但一沐三抱头发，一顿饭三口吐食，仍怕失去天下男人。”这话似也表达诗人心情。

总的说来，这首诗巧用典故和比兴的手法.像曹操的其他政治性很强的诗作一样，主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映。然而，这种政治性的东西却完全熔入了抒情艺术中，以一种完美统一的方式表达出来。

篇二：《短歌行》读后感

曹操的这首《短歌行》大概可以纳入中国古诗歌名篇的范畴了，古往今来，有不少文人骚客解读。虽然大家都引用经典来咀嚼文字，但大部分的解读都不是边缘化的。这主要是受制于解读者自己的思想和观念不高之故，可以说是以小人之心去度君子之腹了。

过往的解读，主要有以下几类代表：一是“及时行乐”说;二是“求贤若渴”说;三是影响比较大也最无聊的“乌鸦嘴”说，这是罗贯中在《三国演义》里的解读，就是说“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?

”是不祥之句，在赤壁大战前写下了这样的诗句，说明曹操必败，所以是乌鸦嘴。

另外，还有一些所谓的新解，大意是说，曹操通过怀念早年的知音伯乐桥玄，而引发了自己求贤若渴的愿望。这本来毫无新意，但因为牵强上了桥玄，就生生地扯上了点新意。这也是中国堕落文人喜欢乱搞的旧纸。

通俗地讲，所谓解读，就是瞎猜。今天的人怎么知道古人当时的思想呢？因此，我们只能瞎猜。

而受解读者自己阅历、思想的限制。基本都猜不准。因此，他所诠释的并不是原作者及其作品，事实上，他所诠释的只是译者本人。

既然阅读是猜测，就不要迷信权威解读。每个人都可以有自己的解读。当然，我有自己的解释，我相信我的解释比他们的好！

哈哈!其实，曹操这首诗并不难解读，你只要对人性有少少理解，再知道“诗言志”这点常识，也就必然同意我的看法。过去文人之所以没有很好的诠释，是因为他们没有太多的人性。

换言之，他们的人性被中国文化的积淀所封印。

怎么解读这首诗?很简单，紧紧抓住“人生几何?”这四个字就好了。

生命几何学是什么意思？ 用今天的话来说：生命是多少？

这是一个开放性地发问，一般的解读者都只看到了人生的时间有多少就停止了，然后，就生拉活扯上一大堆“及时行乐”或者“求贤若渴”的废话。

曹操的发问，其实是人类对这个问题的千古一问，就是人生到底是什么?这当然不只是包括了时间，还应该包括了对人生价值和生命意义的苦苦求索。其实，曹操的这首诗，就是描写了他在一次欢乐酒会上，对生命进行反复思索求解的过程。

在表达方式上，影片类似于现在

所用的蒙太奇手法。总画面在有形的宴会和无限的思绪中不断切换，也不过就是一种常用的虚实相映的写法。

对酒当歌，人生几何?”前一句，写宴会的欢乐情况，后一句就自然点出了全诗的龙睛，就是要探索人生的价值、生命的意义。

“譬如朝露，去日苦多。”感叹人生短促，生命无常。是非常浅层次，却又十分自然地联想。

这是浅薄的口译员所能理解的最高层次。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?

唯有杜康。”虽然可以慷慨激昂地感叹人生无常，但却无法回答生命的意义究竟何在，因而“忧思难忘。”怎么办?

回到现实。生也罢、死也罢，不如喝罢。只好端起酒杯，“唯有度康”才能解忧。

其实，这也是中国文人诗人面对这一问题的共同命运。

酒喝了，问题还是无解，思绪自然又要飞舞起来：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

”虽然是借用古诗，但还是通过“比”，婉转表达了曹操对这个问题的执着追求，就象追求自己的梦中情人一样的执着。同时，它也象我们传达了这样一个信息：这个问题在曹操心中挥之不去已经不是一两天了。

问题“沉吟至今”都无法解决，脑袋都大了，头痛欲裂。有可能是曹操后来的头风病才是病根。哈哈！我该怎么办？

想不通就暂时不想。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

”这段就只好又回到宴会中来，看“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”了。

但是思绪一旦放开，想收也难。这不，马上又来了。“明明如月，何时可辍?

忧从中来，不可断绝。”曹操似乎觉得自己已经明白了生命的意义，但又实在捉摸不住。所以有“明明如月，何时可辍?

”明明觉得这个答案就象皓月当空，自己就是无法得到。正所谓看得到摸不着。心里这个急啊!

这种焦虑的心情，凝聚到笔端，自然就成了“忧从中来，不可断绝。”