逃离读后感收藏5篇

阅读了作者写的作品之后，总是让我们感叹作者精彩绝伦的布局。 读后感是您与书籍互动的产物，是对您阅读质量的一种考验，编辑为您整理了以下相关资料希望对您有帮助：“逃离读后感”，希望我的建议和经验能够成为你取得成功的助力！

逃离读后感 篇1

想当然地觉得《逃离》是一本长篇**，因为中短篇**集在国内难获出版，更不被普遍患有长篇**迷狂症的读者青睐，《逃离》的出版方也在淡化它的中篇**集形象，事实上，《逃离》由八个略长的中篇**组成，其中三个是连接的，但艾丽丝·门罗的**，每一篇，都足以当做长篇**来读。

用浏览感觉来划分，中短篇**可以粗略地、武断地分为两种，一种像核桃、玻璃球，但求痛快酣畅、戏剧化，主张精美和俏皮，开展到极端，就是欧·亨利和星新一，为了这一段故事悍然不顾，倾家荡产地盛装上演，刻意毁坏人生的肌理，罔顾人生的开放性，我们受这种**熏陶多年，以致于形成了浏览上的恶习。另一种中短篇，像截了一段大河，却不是物理上的那种截断——那种竭泽而渔的截断，而是心理上的，为**的方便而截的，前因后果都潜藏着，丰沛奔涌也照常，甚至比看到整条河流更为浩荡。艾丽丝·门罗的**属于后一种，她笔致绵密，气息醇厚平静，从不因为写**而人为毁坏生活的肌体，刻意制造落差。

这还不是艾丽丝·门罗**的全部魅力所在，她的**还体现着她的一种努力——恢复**的神秘性，她远离了当代**那种锐利但却琐碎的、简约但却留白过多的、克服到寡情的作风，让**重新成为混沌的、朦胧的、多解的、磅礴的、雾气回绕的、根系繁多的，所以，她会被视为契科夫的传人，但这也增加了她的**在被领略时的难度，她37岁时才出版首部短篇**集《好荫凉之舞》，多年来获奖无数，却始终呈现出一种沉潜之姿。

《逃离》可以当做一个豁口，让我们向她的那个世界投以一窥。八个故事的主人公都是女性，且都生活在加拿大小镇上，她们的日常生活细节，是当代**中失落已久的，农活、甜点、清汤寡水的日常交际、万语千言的日记和书信；她们目光所及处的风景，也是我们久久不曾领略的，枫树、野菊花、落雨的下午、地毯上的线条；她们所经历的生老病死，也多半是玛格丽特·阿特伍德所谓的“由自然之力造成的死亡”(deathbynature)，死于海难，或者恶劣的天气，这一切是极具加拿大气质的，提示着作者的地域属性和文化身份。但他们生活中，那种阴森的现代性却并没因此减少，“逃离”就是现代社会赋予他们的悲剧性机缘，以朱丽叶为主人公的《机缘》、《匆匆》、《寂静》里，朱丽叶逃离女校教职去追寻偶然结识的渔夫，她的父亲逃离原有的生活去做农夫，她的女儿骤然离家，弃她而去，在另一个地方过着富足的生活。

现代社会为“逃离”提供了种种便捷：交通、信息传播，人人都得以望见别处，都试图逃离命定的位置，想从苹果变成橘子，或者逃离过分相熟的生活，以及可以预见的将来，乘火车、轮船、飞机，竭尽一切可能，逃离成为一种普遍的愿望，但艾丽丝·门罗描画了这种愿望，又逐一抹杀了这愿望，给所有逃离者——特别是女性——以惩罚，《播弄》的结尾，点出逃离的后果：“若冰的一些病人相信，梳子与牙刷都必须放在一定的位置，鞋子必须朝着正确的方向摆，迈的步子应该不多不少，否则一定会遭到报应的。

”逃离的可能中蕴含的现代性，和逃离的后果之中的宿命性，形成一个神秘的谜团。

《逃离》可以被视为“概念**集”，八个故事隐隐被一个概念、一种气质统一，人物的生活背景、遭遇、情感也多有近似，八个故事并没有隔离之感，气韵也其实不被阻断，混在一起组成了长卷。这种传统的上游是舍伍德·安德森和稍大一点的詹姆斯·乔伊斯，还有福克纳。

我在立秋的雨天读这本书，一直想起去南方时，在火车上看到的窗外情景，峡谷或者平原，藏在水汽蒙蒙中，树林和田野里，散布着房屋——这是艾丽丝·门罗的**在形象上给我的通感，与当代**给我的形象通感——白热的城市的下午，完全不同。

逃离读后感 篇2

这部电影是今年奥斯卡最佳影片。我在家没什么事可做，所以怀着尊重和期待，我在这部电影里花了两个小时。能击败李安的《少年派的奇幻漂流》和斯皮尔伯格的《林肯》，想必是一步艺术价值与商业价值极高的作品。看这样预期的电影，对于我来说是得做足准备的，必须暂时抛下杂念，全情投入，以防漏掉一丝线索，或错过一次震撼。

看完了影片，我想说的却与之内容无关。我很好奇地百度了一下，试图确定这部影片获奖的缘由，看我的想法会不会有幸与事实不谋而合。

这是一部标准的美国爱国主义和个人英雄主义电影。身为美国人，看完应该会有大快人心的舒坦。

美国好莱坞发达的电影产业总是能制作出如此优秀的电影。每年，南加州的电影产业装配线都在生产高质良的作品。《逃离德黑兰》当然也是其中的一部。

整部影片在讲述一件真实的历史事件的同时，运用成熟的叙事风格、巧妙的摄影技巧，以及饱满的人物形象塑造，使得其在充分反映人物内心活动，取得与观影者连线的同时，又不乏娱乐性。无论是追求精彩刺激和悬念的普通观众，还是追求人物精神活动变化体验的文学观众，都能从中有所收获。

但欲拿此片来角逐奥斯卡，从电影本质来讲，最多给他一个安慰奖便不能再多了，它真正是第二梯队的参赛选手了。

《逃离德黑兰》就是这样一部被其他更为复杂因素影响了的电影，让我想起了几年前的《拆弹部队》，和这部一样，同样因为一个因素而备受争议——政治。

如今，凡事和政治沾上边的东西，总是争议不断。奥运会沾上政治，玷污了伟大的奥林匹亚精神；诺贝尔奖沾上政治，违背了逝去先人的初衷。但政治就像我们挥之不去的阴霾。虽然每个人都想逃避，但你却活在其中。你怎么能避免呢。

众所周知，美伊关系中，地球是一个亲戚，不承认世界警察的美国大哥身份，忽视了地球领导的引导。当然，哥哥不高兴。不管用什么方法，我们都必须惩罚叛逆的伊朗小兄弟。召开了这么多国际会议，讨论了无数制裁方案，并相继发表了庄严声明。

可哪知伊朗这厮不吃软不吃硬，任凭你四处堵截、拉帮结伙将我孤立，我仍纹丝不动，照样研究我的核**。

这样那样不好。还有一种**叫做文化**。美国得利于经济领先全球的基础，文化实力也大步超前。经济发展带来的文化需求，导致华尔街将大量资金从美国东部转移到西海岸，形成好莱坞电影产业帝国。

这个帝国经过几十年的磨练，制造的电影已经走遍世界，凭借其精致的制作折服不同肤色、不同种族的人。这样的文化价值观输出是其他国家，特别是经济欠发达国家无法阻挡的，像朝鲜那样使用***策是行不通的，要发展经济必须开放国家，但瀛弱的电影工业根本不可能抵挡强大的好莱坞电影。

《逃离德黑兰》简直就是为了这个时刻而诞生的，这样一部宣扬美国国家精神，而又使伊朗形象受损的影片。如果你仍然获得奥斯卡最佳影片奖，那么美国老大哥就不高兴了。颁奖典礼上，美国第一夫人远程颁奖，这让人们不得不思考政治因素的几何学。

电影的本质从来没有被澄清过，但它至少是一门艺术，一门结合了高科技和文化内涵的现代艺术。它是人类心灵的窗口，是悬崖上的一朵玫瑰，是沙漠中清澈的泉水。给我们灵魂的共鸣，视觉的震撼，精神的共给。

这样一项纯美的艺术，着实不该和政治扯在一起，更不应该沦为一种政治工具。

逃离华盛顿，逃离政治。才能回归电影的本质。

逃离读后感 篇3

《逃离乡村进城记》是武云溥著的《生如逆旅》中的一篇纪事文章，写的是作家阎连科的故事。

阎连科小时候生活贫困。在他的记忆中，只有两件事。首先，他很饿，而且一直吃不饱。二是劳动非常辛苦，父母日出而作日落而息，经过多年才盖起了三间石头房。与之对比的是公社干部轻松拎着热水瓶，唱着歌就能去食堂吃饭，还能领工资。

知青穿着光鲜，不用下田，每天漫步村头，吹吹笛子，就能到各家吃“派饭”。村长家是村里最富有的，住在砖房里，吃着大馒头。所以，他盼望的理想日子就是能吃饱，还不用干活。

当时要想逃离乡村只有三个途径，招工和当兵，以及后来的高考，阎连科就经历了这三条路。首先，当他还是一名高中工人时，他离开学校去了一家水泥厂。虽然环境不好，他每天工作16个小时，但一个月能挣90多元。他感到非常满意。这项工作持续了两年。1978年恢复高考时，阎连科跑回家参加考试。

报志愿时，考生们不知道报哪所学校，听老师说想去北京的填北京大学，想去郑州的填河南大学，于是，他和其他同学一样都报了北京大学，所以一个人也没考上。阎连科继续想着逃离农村，留下当兵的路。由于字写的好，他在连队负责出墙报，由于喜欢写**、散文，他参加了军队的文学创作班，最后逐步成为一名作家。

终于，实现了逃离乡村进城的目标。

这篇文章很简单，但让我感触很深。我忍不住回忆起小时候在农村的生活和刚到小镇的经历。

小学以前，我住在河套地区的农村。记忆里，父亲要很久才能回一趟家。突然有一天，我妈妈搬走了，我的两个姐姐在远处上学。只有爷爷奶奶和我留在家里。

那时候，我经常拿着小木叉子拎着柳筐去捡牛粪、马粪、羊粪，或者跟在爷爷去割草，爷爷背大捆，我背小捆。种地时，爷爷奶奶踏一下方锹，我就往里扔一粒葵花籽，或者一瓣土豆块。白天，我总是和爷爷奶奶一起去。即使我有一两个玩伴，我也很少一起玩。

我最喜欢的事情是坐在爷爷旁边，看着他抽烟，和一些老人在田野里和墙下晒太阳，聊聊家常。

因为家里不富裕，没有牛、马、骡、驴等大型动物。犁地时，他们都是向其他村庄的邻居借来的。当时，他们没有租。他们只在归还时给了一些草或小麦。有一次，几个木匠先到家里做了一辆车，然后爷爷带回了一头牛。原来，爷爷奶奶攒了很久，和其他家庭一起买了一头牛，还自己造了一辆木车。

于是，我们家有了半头牛一辆车。

在我的记忆中，那时几乎没有什么蔬菜可以吃。夏天是西葫芦，冬天是土豆和卷心菜，黄瓜和西红柿是非常奢侈的东西。我穿的大部分衣服都是大人做的小一点的，不然我的姐姐们都退后了。我的鞋跟不上我的脚，我总是拉它们。袜子只在冬天有售。

要上小学了，我被父母接到城镇，第一次出远门，第一次坐火车，第一次看到楼房，第一次看到电影院，第一次知道有个地方叫托儿所，第一次知道路边立的杆子叫路灯，第一次喝到甘甜的自来水，第一次吃到青椒味道是苦，所以直到现在我都不喜欢青椒，很多的第一次让我眼花缭乱。

进城后，家里的生活条件有所改善，但与其他家庭相比，还是差得多。家里没有衣橱，也就是大立柜，只有四只大板箱，放衣服及贵重物品，板箱上放着叠好的被褥。饭桌是一张矮小的桌子，四周有八个小长凳。全家有八口人，手里拿着一个大碗。

做为一个农村人，我进城后的生活仍然让我感到卑微。小学一年级时，从穿着和用具，一看我就是农村人来的。同学们说普通话我还听不太懂，谈话内容我就更不明白了。

虽然很快就熟悉了学生，并融入其中，但走出农村的感觉还是让我有了。

已经很多年没有回过故乡，随着新农村的建设，曾经的院子房子可能都已经不在了，但时不时还会回忆故乡，和正在老去的父母聊聊小时候的趣事儿。

逃离读后感 篇4

逃离最彻底的，应该是《沉寂》中的佩内洛普。或许是性格中得到了母亲朱丽叶的真传，一向与母亲相依为命却突然在某一天消失得再无影踪。多年后的街头偶遇，朱丽叶从女儿当年朋友的口中得知了女儿现在的生活状况。

可你是否看出那样的生活状态有何特别之处？

最好引用法国诗人兰波写在巴黎大学墙上的话：住在别处。感谢米兰昆德拉，把它弄得人尽皆知。

生活在别处。生活会一直、始终、永远在别处。当你认为生活在某个地方而抛弃现有一切奋不顾身奔向那里之后，则会发现，想要的生活又跑到了其他地方。

追不上的。这就是所谓的人生，或者说传奇的理想人生。它可能在这里和那里，但它不会留在你身边。 其实，重要的从来都不是逃离本身，而是逃离以后的日日夜夜。

人们总是互相陪伴。人格可以独立，但精神不能独立。然而，生活在这个世界上的不是佛陀，也不是上帝。修行的僧人是追求精神独立的代表。寻求支持的小三就是一个愿意寄生的典型例子。在两者中间，是绝大多数的普通人，有父母兄妹，有老婆孩子，有家庭生活还有工作事业，在这种普通生活中通过人伦相与获得生活的意义和趣味，好吗？

即使这样的生活很幸福，你有一天感到厌倦了想逃离了都是很正常的，因为，我们本性不愿被约束，我们让想活得更有自我存在感。出家？那是极端的选择。

大多数时候，我们只是想想罢了，至多读几本书，与古今中外之人神游于言词之思，通过阅读发掘了一些自己的心智，于是我们稍感宽慰。

生命有多种可能，我只在其中摇摆。

逃离读后感 篇5

这样不好。还有一种**叫做文化**。美国得利于经济领先全球的基础，文化实力也大步超前。经济发展带来的文化需求，导致华尔街将大量资金从美国东部转移到西海岸，形成好莱坞电影产业帝国。

这个帝国经过几十年的磨练，制造的电影已经走遍世界，凭借其精致的制作折服不同肤色、不同种族的人。这样的文化价值观输出是其他国家，特别是经济欠发达国家无法阻挡的，像朝鲜那样使用***策是行不通的，要发展经济必须开放国家，但瀛弱的电影工业根本不可能抵挡强大的好莱坞电影。

《逃离德黑兰》简直就是为了这个时刻而诞生的，这样一部宣扬美国国家精神，而又使伊朗形象受损的影片。如果你仍然获得奥斯卡最佳影片奖，那么美国老大哥就不高兴了。颁奖典礼上，美国第一夫人远程颁奖，这让人们不得不思考政治因素的几何学。

电影的本质从来没有被澄清过，但它至少是一门艺术，一门结合了高科技和文化内涵的现代艺术。它是人类灵魂的窗口，是悬崖上的玫瑰，是沙漠中清澈的泉水。给我们灵魂的共鸣，视觉的震撼，精神的共给。

这样一项纯美的艺术，着实不该和政治扯在一起，更不应该沦为一种政治工具。

逃离华盛顿，逃离政治。才能回归电影的本质。

逃离德黑兰观后感（二）

《逃离德黑兰》讲述了1979年美国cia**托尼·门德兹假借拍电影选外场为掩护，解救六名美国使馆人员逃离伊朗首都德黑兰的>故事。这是个真实的故事，充满了传奇的色彩。就算是直接引用，不加电影的修饰也会是个好>剧本。

看了下该电影在各大电影**上的评分，排名中上，还是比较客观合理的。

从我的角度来讲，我个人认为电影拍的有些对不起这么好的故事了，不过也算是一部让人过目难忘的好片，毕竟如此精彩的剧情摆在那里。

影片的主题是介绍美国电影中标准的个人英雄主义和责任感。其中一幕让人印象深刻。当解救任务完成准备工作，将要开始实施的时候，白宫害怕无法承受任务失败所带来的负面影响而决定取消解救计划，通知门德兹计划取消，自行撤退。

这是的他实也对解救计划没有十足的把握，也害怕任务失败命丧黄泉，不能和深爱的妻子、儿子团聚。他完全可以服从组织命令，得以自保。但是作为一名**，不能不抛下六名同胞见死不救。

拯救才是他的使命。

在电影情节方面，为了加强张力和冲击力，有些情节做的过火，甚至牵强。一是这么紧张的环境里，在市场和商家发生冲突的可能性不大。二是机场的巧合太多。

从机票预订、**确认、入境事务主任复核，到最后一分钟登机，登机时身份暴露，起飞时被武装人员封锁。太多的巧合似乎太刻意而缺乏现实。

还有行动前夜六名大使馆工作人员听歌喝酒的行为我不能理解。生死攸关时刻，有几人能从容应对。我觉得放置些面面相觑，相互依偎、拥抱、鼓励，或是通过时钟特写来反映心理煎熬，时间漫长的镜头更加真实感人。

当然有假的一面，也有真实的一面。飞离伊朗领空时一行人的笑容，眼泪和那双紧握在一起的手，cia工作人员的欢呼与拥抱自然再真是不过。

关于整部电影，我最喜欢的是主角**的刻画。个子不高，不算强壮，没有出色的身手，风流的造型，更没有什么豪车女郎，取而代之的是低调沉稳，临危不乱的性格，那不言而喻的父爱和**责任的担当。

影片结尾，他并不出名，甚至没有人知道他的努力和奉献是整个救援活动的核心。当他被授予一枚奖章但却不能与其他人分享时，他脸上的失望，尤其是他的儿子和父亲。但这才是真正的**默默奉献一切，包括生命。

在影片结尾的最后一刻**的录制是影片的完美结尾。

求同存异——《逃离德黑兰》观后感（三）

据说电影《逃离德黑兰》是根据真实事件改编，但也有评论其与史实不符的声音。看完这部电影后，我在网上看了一些评论后做了一个梦。

梦想的内容是两个声明，一个来自官方国家：

电影《逃离德黑兰》 获得第85届奥斯卡金像最佳影片等奖项，说明了其具有一定认可度和将继续扩大的影响力。不可否认，该电影是一部优秀的作品，但其所涉及本国人民和历史的部分内容，与我们所认定的事实有所差异，其中存在的差异，甚至有性质上的区别，为此，谨代表本国民众，作此声明：

我们自己的人民，同世界上绝大多数人民一样，有着光荣的历史和屈辱的记忆。过去一直是我们追求美好生活的动力。相比以前怎样，更重要的是现在是怎样！所有的过去，甚至是其他国家人民的过去，都是值得我们学习或敦促我们学习的教训。

所以，对于影片《逃离德黑兰》里记录的有违人性和文明的内容，虽然我们不认为它是事实，但亦将其做为教训来对待。我们不希望以前发生，更不希望现在和将来发生。为此，我们向该影片相关人员致谢！

除了他们给予我们警惕之外，影片所弘扬人性和文明的光辉，亦是我们所认同和追求的，影片里面管家小姑娘所表现出来的品格，亦是我们人民与生具有的。也许曾被蒙蔽，但不会一直被蒙蔽。我希望我们的声明能让公众有同样的感受。

也欢迎大家到我们国家做客，亲身体会一下或许与影片不一样的中东世界。

感谢《逃离德黑兰》带来这次让我们展现的机会，相信我们这次表现亦如以后，不负真主所愿！

如主所愿，愿平和与你我同在！

另一份声明是电影制作公司后来添加，放在了影片**的前面：

在此，为因本片受到感情伤害的国家与人民致于歉意。

这部电影向所有为人性和文明付出代价、不断追求文明和光荣人性的人们致敬！