《呼兰河传》读后感(分享10篇)

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《呼兰河传》读后感(篇1)

今天，我终于把《呼兰河传》这本书读完了。全书由七章三部分组成。第一部分细腻地展现了小城风情，第二部分诗意地抒写了“我”的童年生活，第三部分生动地讲述了小城故事。萧红童年是有趣的、快乐的，可是萧红写《呼兰河传》的时候心境是寂寞的。你知道这是为什么吗？

其实，萧红那时在香港几乎可以说是""的生活，在一九四零前后这样的大时代中，像她这样有理想并与黑暗势力做过斗争的人，都会对这样的生活与束缚不理解，而且从读过她的著名小说《呼兰河传》便知道了她的童年是多么令人向往和愉快，但了解以后才知道或许她都是以好的方面去想，证明了她十分乐观。

从“祖父的园子”表面上看她似乎有说不完的乐趣，其实萧红每天是多么单调啊！年年种着小黄瓜，大矮瓜，只有堆满破旧东西而尘封的后房才是她消遣的地方。慈祥而又有童心的祖父是她唯一的伴侣，并看着那左邻右舍的千年如一日的刻板生活。如果换成我们早受不了了，而她却还能从中找出那么多发现、乐趣。这或许才是萧红真正的厉害之处吧，能从无趣的事物中找到令人开心的事！

虽说萧红的童年看似有趣但其实又无趣，我们必须要向萧红那样善于观察、发现！

《呼兰河传》读后感(篇2)

看完全书的感觉是许多感动，完全把之前对团圆媳妇的可怜和她婆婆及呼兰河那些愚昧无知的人的气愤忘却了，取而代之的是冯歪嘴对生活的不放弃和萧红对祖父的思念的感动。

虽然知道萧红一生坎坷，但是第一次看她的作品，我有点被她的文字惊艳到，通篇都是以淡定甚至是欢快的语言来描写悲凉，比如冯歪嘴的媳妇和小孩住在和室外一样冷的屋里时我是高兴的，觉得好玩。比如团圆媳妇被折腾得那样了她还是乐呵呵的。在叙述每一件惨痛的事情时，就像发生了一件极其平常的事一样。一切都像是一个少不更事的小孩在和自己的爷爷诉说和询问为什么一样，乍一看以为只是淡淡的描写，在往深了一想却是直击人心，每一句轻描淡写都蕴含着巨大的讽刺……她对周围环境的描写也很细致，或许小时候真是这样想的，而我认为有许多是她写的时候才想象的，虽然写的如此细致，可是她还是无处不在提醒着我们她的院子她的家是荒凉的，可见她的内心多么孤独寂寞，她是幸运的，因为她的祖父，而她又是不幸的，因为呼兰河矛盾的风气。她的内心也是矛盾的，既厌恶呼兰河腐朽不堪，把看热闹当作人生的乐趣人们的行为习惯，离开久了以后又念念不忘，挥之不去……

《呼兰河传》读后感(篇3)

“《呼兰河传》的长处在于它的高度的真实感，萧红是二十世纪中国最优秀的作家之一。”

——夏志清

作为一个不大爱看书的人，或许只有每次学校布置的“名著阅读”能让我屈服吧。毫不例外地，这次我挑选来做读后感的《呼兰河传》也是由此程序到我手的。

《呼兰河传》很薄，它和我们平日里使用的教科书来相比，也只是厚了些许。为了能更好地理解书中的故事设定背景，我先是借助互联网将作者萧红了解了一番。处于民国时期的她与各种热门电视剧中风风火火的民国女性不大相同，她的一生，估计“惨”一字都没办法支撑起形容它的重任。贫困、漂泊……这些，在她仅短短的31年生涯中，不断地折磨着她。或许就是这样悲苦的一生，才令她笔下的《呼兰河传》具有独特的风格吧。

回忆起当初初开此书，打头两章便给了我与想象中不一样的体会。它与我以往印象里的小说不一样，该书没有像其他小说一般地去开门见山地引出人物与事件，而是选择去花接近有半本书的篇幅去描写呼兰河城的风土人情，其中有小到描写一个泥坑，又有大到讲述一些信仰风情的。在阅读完了全书再回头看时，才意识到这两章的内容都是在为后文的事件做背景铺设，做一个凄凉悲哀的背景铺设。

在读完《呼兰河传》前两章的“观光”模式，才正式回归到我所认知的“小说”模式。看着以儿童视角来讲述呼兰河城的描写，现实中作为知识青年的我，仿佛读到了许多事物的另一面——局限的世界。

祖父——后花园的童年

祖父是第一个进入《呼兰河传》的正式人物，也是我觉得书中最令作者难忘的一个人物。“祖父一天都在后园里边，‘我’也跟着祖父在后园里边。祖父戴一个大草帽，‘我’戴一个小草帽，祖父栽花，‘我’就栽花；祖父拔草，‘我’就拔草。”在后院里的美好时光，一定是作者久久不能忘怀的。慈祥、善良、和蔼、平易近人……这些用以描写祖父的词语总结为一个便是“自在”。在阅读完全书后回头再品读，祖父的一言一行都与城中愚昧无知的人不一样，也正是这样不一样的祖父才带给了“我”一个不一样的，在后花园里的童年。

小团圆媳妇——大缸中的“病人”

生性开朗活泼、天真可爱，这样的一个人，我一定会很乐意与她做朋友，但是偏偏就是这样的一个人，在呼兰河城中却遭受着非人的待遇。“活泼”被视为怪物，“天真”被当做病人。种种称作是“治病”的偏方鞭打在她的身上：被拿烫红了心的铁烙脚、被无数次扔进充满沸水的大缸……书中对年仅12岁的小团圆媳妇的种种折磨令我痛心，不仅为小团圆媳妇，还为那些城内无知的“看客”。

呼兰河城人——“看客”

他们无知愚昧，令我愤怒；他们无知愚昧，令我同情。

没有接触过世事的他们，看待一切不平常的眼光都是不一样的。可以说呼兰河城内的种种不幸与悲哀都是由于他们而造成的。看冯歪嘴子的不屑目光、对待小团圆媳妇的冷漠……“看客”的态度令我愤怒。

同时我又可怜这样的一群看客。他们是呼兰河内的“凶案”的凶手，又是“案件”的受害者。他们也被这种无知愚昧所祸害，导致他们封锁在这样的一座悲哀的“空城”。

这本书看到最后，与我初开此书的感受真的可以说是完全不一样的。内心没有大的波澜，但是那种隐约的痛心之感，却一直影响着我……直到现在我都想知道，那座充满惋惜与悲哀的“城”，是否还在这个世界的哪一个角落？

《呼兰河传》读后感(篇4)

【第1篇】

我曾经听过“三十年代的文学洛神”萧红的名字，我很好奇——这位女作家的文字究竟有什么样的魅力，会让她得到这样的盛誉。怀着这样的好奇和崇敬的心情，我阅读了萧红的成名作《呼兰河传》。

《呼兰河传》是萧红的回忆录，记叙的都是她在故乡呼兰经历的往事。在整本书中，有两个人给我留下了深刻的印象——萧红的爷爷和老胡的小团圆儿媳妇。

萧红的童年生活很幸福。她有一个像天堂一样的后花园，爱她的祖父。在园子里，她无所顾忌地干着她想干的事情：捉蜻蜓、采黄瓜、把缸扣到头上当作房子……而这样的自由是从哪儿来的呢？

这是她祖父的爱。她破坏了后园。爷爷没有骂她。我想，如果没有了祖父的关怀，肯定就不会有萧红的美好童年。

老胡的小团圆儿媳妇的命运是一场悲剧。在老胡家定了个小团圆媳妇后，他就把它收了回去。萧红在她打水的时候遇见了团圆媳妇，她觉得小团圆媳妇“黑乎乎、笑呵呵，怪好的”。

但也有人说，团圆媳妇不像团圆媳妇。公婆打骂她、虐待她，终于让她生了一场大病。那个“黑乎乎、笑呵呵”的小团圆媳妇走了。

她是被谁害死的？她被过去封建社会的旧思想所扼杀。就像一个吃魔兽的人，杀死无辜的人的生命。如果还有很多人相信这个旧观念，那么这个社会将无法承受！

回顾过去并不意味着我们落后和落后。我们未来所期待的，也应该回顾历史，从那些事件中吸取教训，不要让悲剧重演。

【第2篇】

平淡得如秋水的文字，却描绘出一片多彩的风土画，吟诵出一串凄婉的歌谣。这，就是萧红的著作《呼兰河传》。

寒假，这让我深受感动，回味无穷。

在书中，萧红从一个四五岁的女孩的角度写下了自己的童年。一个个故事独立而又浑然一体。其中，我印象最深的是小团圆儿媳妇的故事。

小团圆媳妇有婆婆，这个婆婆对她一直很不好，经常打她、掐她、骂她。后来，小团圆儿媳妇病重，脸色苍白，奄奄一息。她婆婆不是去请大夫，而是帮小团圆媳妇举行了驱鬼活动。

舞神，热水浴，驱魔，扎彩人终于，一个活人被他们折磨致死。

读完儿媳小团圆的故事，我的心情就像大海。海浪凶猛，久久不能平静。也许，只要多吃药，就能解决小聚媳妇的问题。也许，那些所谓的舞神、热水浴驱鬼、扎彩的人，还不如不去做。

可是再多的“也许”也换不回小团圆媳妇的命了。这一切都是当时封建迷信制度造成的。我陷入了深思，审视着当今的社会。虽然比那时好多了，但这种现象仍然存在。

有一次，我好朋友小芳说：“大年初一，她自己不小心摔碎了一个玻璃杯，正想扫掉，她奶奶连忙挡住她的手，然后说岁岁（碎碎）平安。扫了就不好了，不许扫！

”后来那些碎玻璃还扎伤了一个客人的脚。听了之后，我想：我一定要努力学习，努力排除这种现象！

小团圆媳妇的故事让我既为她难过，又感到愤怒！但是，再次阅读作者和她的祖父的故事后，我忍不住再次大笑。我爷爷最关心萧红。他就像萧红的知己，和她一起玩。

萧红和爷爷所经历的一切都成了她童年的快乐音符。想想萧红无忧无虑的童年，再想想身处童年的自己突然很高兴。是的，时间如水，逝去如飞翔。让我们珍惜我们的童年！

读完了《呼兰河传》，我要谢谢萧红作者，她让我懂得了要好好珍惜现在所拥有的东西，好好生活，好好学习！

【第3篇】

这学期我读了很多书。比如：《俗世奇人》、《呼兰河传》、《地球的故事》等等，我最喜欢的是《呼兰河传》，这本书的作者萧红讲述了她自己小时候封建时期发生在呼兰河的一些往事。

在这本书中，我可以感觉到呼兰河是一个迷信、自由、时而热闹、时而寂静的小镇。在这个小城中围绕着大泥坛子引发了一个又一个故事，通过这些故事我们可以看出封建时代社会极不稳定和人们的两种观念。有一种人只谈体面。这种人形成了不救人的性格，也衬托了呼兰河人的不良性格。

另一种人对别人有好处。书中讲述了有一只马掉进了大坛子，马夫很着急，便用力地拿马上来，路人看见了，一部分帮着拉马，一部分人见死不救，马拉上来就叫一声“噢！噢！

”马掉下去，也喊一声“噢！噢！”从中可以看出呼兰人的思想麻木不仁。

还有书中讲述的瘟猪肉的故事，这个故事是说有一个孩子说那猪肉一定是瘟猪肉，并且是当着母亲的面向邻居说的。这时，妈妈无缘无故打了他，只因为孩子说了实话。我真为那个孩子可怜，为社会而愤愤不平，为那个母亲的表现感到愤怒。

读完这本书，我感受到了呼兰河镇的风土人情，让我知道了落后带来的残酷、无知和无知。读着读着，我不仅会想起自己童年，和呼兰河中的孩子们比起来，我们的生活不知比他们丰富了多少倍，让我们珍惜今天的幸福生活吧！

【第4篇】

《呼兰河传》是著名作家萧红创作的一部长篇**。这本书讲述了作者童年的故事。通过回忆家乡的各种人物和生活画面，我们可以看到一种悲壮的社会现象，引起读者的思考。

最让我感动的是我祖父对作者的爱。

祖父已年近七十，他是一个慈祥、温和的老人，家里面只有祖父最关心“我”，所以，一天到晚，门里门外，“我”寸步不离他，他常教“我”读诗，带“我”到后花园游玩，“我”走不动的时候，祖父就抱着“我”；“我”走动了，祖父就拉着“我”，祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐。

想想平时，当我学习有困难时，爸爸妈妈总会帮我分析问题，指导我解决问题。有时候，为了激发我的学习热情，他们会故意说一些我不懂的问题，让我给他们解释，逼我查字典。有时，我们一起听“喜马拉雅”上的故事，一起分享其中的乐趣和道理，让我懂得了很多有关于生存、勤劳、善良等方面的见识，明白了勤学苦练、自力更生、和谐相处所带来的美好，也让我想到了自己盲目冲动、做事不考虑后果、不会多问个“为什么”的不良习惯。

书中讲了很多很多的人物及故事，虽然他们很多的想法和做法我不理解，但我还是看到了希望，看到了快乐，看到了社会的复杂，看到了生活的不容易。

【第5篇】

呼兰河传的作者萧红以自传体**为题，曲折的回忆起在呼兰河城和祖父的点点滴滴，思念和祖父在后花园里，一起种黄瓜、倭瓜、玫瑰等等。这本书中最让我难以忘怀的就是：祖父在拔杂草，小萧红就摘了一些玫瑰花戴在祖父的草帽上，祖父还说今年雨水多，玫瑰花十里飘香。

等到祖父发现的时候大家已经笑得前仰后舍，一个个都长着大嘴巴，哈哈大笑。

这本书展示了当时被封建思想和封建伦理毒害的人们的精神风貌。作者在字里行间控诉了传统封建礼教给人们带来的**，并深感劳动人民深入骨髓之中的麻木、愚昧与落后。

小团圆媳妇的遭遇使我心有不服，好好地一个姑娘被老胡家给活活折磨死了，当众脱掉衣服，抬入滚烫的热水中，人们用手按住她的头，用热水往头上浇，这样折磨了三次，折磨一次昏一次，最后小团圆媳妇被折磨的生病，最终因病而死了。

在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边。人们说有任拆墙种树，但从来没有任想过要把泥坑填平。这是怎么一件让人焦虑的事啊，宁可出事也不愿让人填写，可见当时人们是多么无知！

《呼兰河传》读后感(篇5)

积极向上

——读《呼兰河传》有感

七（1）班凌晓萌

《呼兰河传》，它的作者是萧红，一代才女，但她的一生坎坷苦难，这本书，就是她生前写的最后一部长篇**。这是一部充满温情、童趣、娓娓道来式的“回忆性”**。

这本书主要写了萧红小时候镇子里的旧事，平凡的小镇却蕴含了深情的回忆。说道最有趣的莫过于东二道街那五六尺深的大泥坑了，下雨时它就成了河；天晴时它就成了‘‘蚊子’’坑；晒多了就成了“提炼炉”；雨下多了就成了练胶的大锅。这个大泥坑就像我小区的“马路大窟窿”，很多车子经过时难免会摔倒、颠簸，就连汽车经过时也会抖一下。

这个泥坑有时也会淹死猪，人们就把“瘟猪肉”低价卖掉。可见人心的黑暗，因一己私利去祸害别人。这个泥坑成了这里的标志。许多人试图避免掉进坑里，但从来没有人想把它填满。这个泥坑和他们住在一起。似乎社会上还有感情和一丝温暖。

我最触动我的心的还是“团圆媳妇”的那件悲剧，团圆媳妇还是挺漂亮的：她的头发又黑又长，梳着麻花般的辫子，这辫子竟长到了膝间，**也是黑乎乎的。她的婆婆为了给她的下马威而天天打她，小团圆媳妇每天也叫个不停，直到一个冬天，迷信的婆婆以为胡仙上了她的身，用了好多方法都不管用：

抽帖儿、吃药、洗澡……但这些都不管用，还没到二月，本来笑呵呵的团圆媳妇就死了。好好的一个人，若不是因为迷信，怎会如此，人们就如此愚钝吗？不仅是这件事，还有呼兰市随处可见的愚昧悲剧这些人宁愿服从天意也不愿相信事实。

他们漫无目的地做着同样的事情，日复一日，年复一年。只是为了活着而活着，为了死去而死去。没有积极的精神，我不知道是可怜还是恨这些无知的人。

告别社会的阴霾，来到后花园，萧红可以忘却一切烦恼，和我亲爱的爷爷一起玩耍。看着这如画的童年，我又想起了现在。是啊！和她相比，我们很开心，没有社会的阴影，没有吃东西的麻烦，但我们不知道如何珍惜。当时，在漫长的封建社会，呼兰城封建思想的牺牲品是当时全中国的写照。

我们应该珍惜现在的生活，珍惜我们的亲人，设定目标，为自己而不是为别人而奋斗！

著名作家茅盾先生曾经这样评价《呼兰河传》。“一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。”！

《呼兰河传》一部不朽的文学经典，看似没有什么优美的文字，但处处是故事，回忆里透着悲伤，我们可不能像书里的人们一样愚蠢，要积极向上，为了学***！

《呼兰河传》读后感(篇6)

《呼兰河传》是作家萧红笔下的一部作品，这本书带有一种回忆感，我因为对于书籍所描写的地方呼兰河不熟悉，所以也产生了一种神秘感。

《呼兰河传》的故事主要讲述了在呼兰河边的一个小村庄里发生的故事，在这个呼兰河边的小镇上住在一个小姑娘，有着快乐与欢笑的童年。她的童年是很开心的，在她祖父的院子里长着各种各样的蔬菜，年年春秋季节就有各种各样的昆虫出现。小姑娘也跟祖父生活得非常开心，可是童年时光过得飞快，很快小姑娘就长大了，早早地就嫁到了远方去了。后来小姑娘回到了家乡，看到了一切都发生了改变，心中感慨很多。

读了《呼兰河传》可以说我们都有共鸣的，因为大家的童年都是很相似的，都基本上是有一段轻松快乐的往事，然而时光匆匆，一切都会过去。不过《呼兰河传》当中讲述的一些乡村人的生活态度确实值得我们深思，其实一些命运可悲的人往往身上带有一股愚昧、残忍、无知是让人觉得很可气可悲的。

《呼兰河传》带有一种幽默与讽刺，值得我们细细品读。

《呼兰河传》读后感(篇7)

《呼兰河读后感》范文选

《呼兰河读后感》范文选

今年暑假，我读了萧红临终时写的**《《呼兰河传》》。当时，小红虽然还不到30岁，但身体非常虚弱。战争的破坏和感情的影响，使她长期饱受各种疾病的折磨。

同时，她的文学水平、创作思路和技巧也达到了顶峰。本书共分七章，内容与现在和未来无关，而是萧红对童年的回忆。她并没有美化或诋毁它，而是以现代主义作家的态度描绘了一个古老的梦想。

呼兰河镇的人们有好的一面也有坏的一面。对民俗的描述让我领略了呼兰河镇的风土人情。

小红有一个快乐的童年，因为她有一个深爱她的祖父。爷爷把他带到花园里，给她摘了黄瓜，浇了黄瓜，点了灯笼，这让小红玩得很开心。我不能忘记的是我爷爷点了一盏小红灯。

小红搜查了房间，发现一个旧的脏灯笼。爷爷小心翼翼地擦灯笼，点上蜡烛，和小红玩到灯坏了，但爷爷还是笑了。这是件小事，但祖父有惊人的耐心和宽容。

首先，小红翻箱倒柜。她的家庭一定被拆散了。当父母看到她时，他们会责骂她。其次，小红发现了一盏破旧的灯笼。

普通父母一定没有耐心把它擦干净，点上蜡烛让孩子们玩耍。更重要的是小红打破了灯笼。祖父没有骂她，但她仍然微笑着。

因为有这样一位慈祥的爷爷，小红有了一个快乐的童年。

小红的童年很快乐，因为她有一个特别的村庄。这个村子里有一个大泥坑，做了许多坏事。泥坑经常翻车，淹死人和牲畜，堵塞许多人的前进道路。

有了这个泥坑，村子立刻变得非常热闹。当车厢被翻过来运输时，人们为了救人而摔倒，并阻止人们翻越侧墙。没有人觉得累，也没有人想填满这个“万恶”的泥坑。

我想，如果这个坑被填满了，村子将会再次变得安静和孤独，每个人都将无事可做，失去开车的乐趣.当然，这个泥坑也给村民带来了“福利”。牲畜淹死时，许多人抢猪肉吃。当猪被捡起来的时候，它们会付出以半的代价。

在艰苦的农村生活中，真实、善良、美丽的人性无处不在。

小红的童年很快乐，因为有很多人和她一起玩。冯伟嘴和她家里的厨师都是她“寻开心的工具”。团聚的儿媳妇才十几岁。她很高兴和小红一起玩，很享受，但最终她的命运很糟糕。

我们再也不能体验萧红的童年生活了，但书中字里行间纯净而美丽的人性依然温暖着我的心。

读《呼兰河传》，读一个悲伤的故事，读珍贵的童年。

《呼兰河传》读后感(篇8)

我与《呼兰河传》结缘于抖音上的一个文案，“满天星光，满屋月光，人生何如，为什么这么悲凉？”初读文字惊艳，感同身受。直到这一次写作任务，才让我仔细阅读书中内容，慢慢走入这座隐于边陲的呼兰城。

走进呼兰城，一片彻骨的寒冷袭来，“水缸冻裂了，井被冻住了，大风雪的夜里，竟会把人家的房子封住。”但即便是这样的艰苦环境，人们却依旧要为生活奔波，卖豆腐的把方木盘冻地上了；卖馒头的滑倒在地，馒头却给人捡了吃了；过路人，赶路马常常陷入泥坑，甚至葬身泥坑……呼兰城的人活得很难，他们挣扎着，在贫瘠的北国土地用皲裂的手硬生生地为自己撑出一丝生存空间。

走入十字街，一股浓浓的生活气息扑面而来，城里的活人都在平静地过着日子。街上有金银首饰店、布庄、油烟庄、药店，还有洋医生开的牙医馆，人们南来北往，东来西去，或拉着家常，或忙着赶路，时而听见小孩的嘻笑打闹声，时而听见商贩的热情吆喝声……小镇的人世代居住在这里，自然也因循守旧，有着自己的迷信，比如生了牙病，不肯让洋医生拔掉，而是含着黄连；校长的孩子掉入了泥坑，人们边议论纷纷，说是学校建在庙里边，冲了龙王爷……呼兰河旁的这座小城生活是充满各种各样声响的和色彩的，单调却也有滋有味。

深入呼兰城，一个个鲜活却又充满悲剧色彩的人物映射出这座边陲小城的黑暗。小团圆媳妇，一个甚至连名字都没有的童养媳，从买回来的那一刻起，悲剧的命运已经开始。她是童养媳，是生育工具，是出气工具。因为性格大方，不符合呼兰河人媳妇的标准，婆婆嫌弃她，总是无端的辱骂她，甚至在夜里将她挂在房梁上抽打，用滚烫的烙铁烫她。邻里乡亲知道了也不阻止恶行，反而煽风点火，导致小团圆被滚烫的开水“烧”了三天三夜，生生熬出病来，最终被当成妖怪休掉，死在了二月前。长工有二伯，性格孤僻，喜欢和动物说话，不喜欢和人说话，当厨子发现他偷东家的东西，骂其无妻无子，无家无业，是个“绝后的”时，他也只是无可奈何地大哭一场，继续麻木地活着；当六十岁的有二伯受到三十岁的主人打骂时，他感到自己地位低下，生活困苦，日子过的没有盼头，夜里便闹着上吊自杀，却没有死的勇气，过了一阵子，想要跳井，却最终又悻悻而返。小团圆媳妇明知道自己的行为没有任何错，却因为所谓的妇道默默承受着众人的恶意，直到生命的尽头；有二伯感受到了阶级的压迫，但无力改变自己悲剧的命运，成为了阶级社会中又一个行尸走肉。

这些牺牲在黑暗的现实的人可能只是呼兰城人悲剧的缩影，我不禁反思：是什么造成了呼兰城人的愚昧？是贫穷艰难的生活？还是偏乡僻壤的环境？不！都不是！穷苦的生活和偏僻的环境只是限制了呼兰城人的眼界，真正的原罪是呼兰城的人世代相传的无知与麻木！长期的封闭与旧俗带来了愚昧，使呼兰城人丧失了理性，只会遵循“逆来顺受”的老路。当礼俗和等级包裹着“恶”，以荒诞的理由成为压垮善良人的最后一根稻草时，不会有人站出来的，因为在呼兰城人的眼中，生命的价值早就如同纸一样薄了。当身陷黑暗的人想要挣脱黑暗而发声时，呼兰城的人们只是冷漠麻木地看着。就像鲁迅笔下的看客，喜欢热闹，却也只会喜欢热闹，想要改变却也只是想要改变。

我叹息着走出呼兰城，一个人影忽的出现在我的面前。她悲哀地望着这座她曾经居住过的呼兰城，口里喃喃地说着：“呼兰河小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。”我似乎看见那个芳春，在后花园与祖父玩耍打闹的小萧红，但这一切随着祖父的逝世而像泡沫般破灭，她走了，并且一去不回……数年以后，当萧红先生在病床上感受到自己的生命如残烛般黯淡，写下“半身尽遭白眼冷遇，身先死，不甘不甘”时，或许会有那么一刻记起了呼兰城，记起了呼兰城那些和她一样悲剧的人。

合上书页，我惊叹于萧红用朴实的笔触，写出了呼兰城人的欢笑与泪水；用童真的视角，洞穿了呼兰城人悲剧人生的内核。春去冬来，无常的命运带走年轻的萧红，却为后世的人带来了一座永恒的呼兰城。

龙芳点评：这篇文章尤其引人注意的是作者清晰的思路，精心的布局。要对整本书进行解读，任务非常繁重。但作者能精选角度，从“只言片语”到走进小城，走进人物，由浅入深，最后走出小城，发出感慨，情感一步步浓烈，让人随之兴叹。解读时有理有据，引用原文时高度概括，语言精炼，且能为自己的观点服务，让人信服。

《呼兰河传》读后感(篇9)

读此书，真地不是浪费时间，它让我看到了一个20世纪初的小城，也让我看到了一种深切的渴望。

起初，读这本书，只是因为喜欢书中那个名叫萧红的小女孩的调皮可爱，那时不时的幼稚举动会常常引起我的共鸣，让我不自觉地回想起自己的童年。一样是农地，一样是捉弄小动物们……

但后来我发现书中所表现出的并不是一种追忆，而是一种灰暗，平静。暗淡的画面把我们带到了20世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。而那里是笼罩在黑暗的天地中的灰色的天空，灰色的人生。在这里，到处可见由于人们无知，愚昧而引发的一场又一场的灾难。人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧的出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨……

作者在文章中一直写到“我家的院子是很荒凉的”这里就为人物的悲剧埋下了伏笔。文章中的团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才2岁，本该是一个无忧无虑的，天真烂漫的年龄。但是她却过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康，活泼，即使一个人孤单的生活在一个陌生的环境里，但是却仍然尽心尽力的做事。她是那么的乐观，那么的善良，但是正因为那种黑暗的人，她那幼小的生命便在一次次婆婆的打骂之下而消失殆尽了。与其说是被婆婆吓的，不如说是被封建社会害的！

现在，当我感受到这一切之后，我早已沉浸在了那一片灰色的画面中！久久不能自拔……

《呼兰河传》读后感(篇10)

心灵的多重洗礼读《呼兰河传》有感

浙江省宁波市孙文英小学六年级顾昱

从学习《火烧云》开始，我就想轻轻走进萧红，走进《呼兰河传》。

假期中，我跟着作者来到了呼兰河小城。

这是一段充满童趣、是一和灵感的回忆**，它散发出淡淡的墨香和真诚朴实的语言，让我陶醉和难忘。

从字里行间，我体会到了萧红儿的孤独和被愚昧迷信包围的生活。

幸运的是，她有一个坦率的祖父陪伴她度过童年，给她留下了一些甜蜜的回忆。

全书七章，各自独立而又浑然一体，

一、二章写小城的风情，

三、四章谈家中亲疏的人物，

五、六、七章描绘了独立旁支的人物。

作者以自由自在的笔触和跌宕起伏的情感为脉络，对家乡的风土人情进行了传记。

呼兰河镇的生活有点沉闷，但无论是舞神、玩河灯、野性舞台剧、逛庙会，还是北方的天气和环境，以及独特的火云，都能让人感动。

只是，呼兰河小城的人在精神上还是被老的思想和迷信的观念包裹着。

比如，舞神仙就是驱鬼，唱歌剧就是听龙神，弹河灯也是让鬼摆脱生命。

最悲惨的是遇到团圆媳妇，因为她的行为不符合封建礼教的要求，加上邻居们背后的议论，她一次次被殴打，最后被折磨致死。

封建思想和制度，如无情的爪子，可以置人于死地。

读了《呼兰河传》，我的心灵受到了多重的洗礼。

有因儿时萧红的可爱天真而会心的一笑，有为萧家生活中的喜怒哀乐而生的感叹，更有对封建思想和制度的大为不满与愤怒。

萧红为我们勾画了当时社会生活的生活动画卷，并创作了这部不朽的经典。我感觉很好。

指导老师全利强

读《呼兰河传》

文425张志如

呼兰河是萧红成长的地方。在描述了萧红的回忆之后，我的眼睛仿佛呈现了一个同样美丽的家乡。呼兰河是我着迷。

书中的语言清新自然。读起来，就像在山里喝一杯菊花茶。它的香味总是挥之不去。

我喜欢萧红的叙事风格，也受她胡兰的影响。

萧红以童年记忆为线索。在**的七章中，她分别描写了小镇风格、家族亲密熟悉的人物以及树枝旁独立的人物故事。

七章虽说俨然一体却又可以各自独立，把我带入了上世纪二三十年代家乡的生活画面和风土人情中，在感受自然的纯朴的同时也再现当地人们平凡落后的生活现状和平庸愚昧的精神状态。

在大山里生活的人们，外来思想无法传入，人们还是信着老祖宗留下来的一套教条，靠着土地和老天过日子，有病有事求神灵，甚至连谈婚论嫁也要过了神灵这关。

在“团圆媳妇”一章中，生动地展现了上帝对小女孩身心的残酷剥夺和对她的人格的亵渎。

人们在封建社会的无知、生活中的笑话和无奈，一辈子只为了“吃、穿、生”，而他们每天计算的不过是“柴米油盐”。我觉得既有趣又悲伤。

当下我们与过去的他们有哪些差别，弊益又在哪？我们又在重复些什么？

"呼和兰这小城里边住着我的祖父。

我出生的时候，祖父已经六十多岁了。当我四五岁的时候，我爷爷已经七十岁了。”

萧红语言自然，天然去雕饰。

我认识那个高大可爱的祖父。我好像看见萧红牵着爷爷的手走在去果园的路上。

在烛光掩映的房间里，萧红吱吱呀呀地跟祖父学着"春眠不觉晓，处处闻啼鸟",在夕阳的余晖中，他们相视笑着，走到岁月深处。