堂吉诃德读后感精品8篇

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堂吉诃德读后感(篇1)

你不能让我写，我就马上去写，第一我要读一下，因为我不愿意写完了以后再加一些特技上去，读的时候“duang”一下，很爽、很刺激，这样读者一定会骂我，根本没有这样的书，就证明我写的那个是假的。后来我也经过证实他们确实是部经典，我读了大概一个下午，感觉还不错，后来我在写的时候也要求他们不要加特技，因为我要让读者看到，我读完之后是这个样子，你们读完之后也会是这个样子！

作为西班牙少数广泛传世，被世界人民津津乐道，在将近五百年的时间内形象清晰明朗，并被赋予各种人民个人感受的文学人物，堂吉诃德是十分成功的。塞万提斯的长篇**《堂吉诃德》在世界文学史上享有极高的声誉，被誉为西班牙乃至全球范围内的长篇**开山之作，后人从中源源不断地借鉴技巧，吸取营养。而该书中人物形象“堂吉诃德”尽管历经几个世纪，仍然被人们广泛地关注、研究，成为世界文学史上最具影响力的文学名著形象之一。

《堂吉诃德》的成功对于塞万提斯——这个终生穷困潦倒、命途多舛的西班牙作家，是始料未及的。据说他在狱中最初构思出这篇**，最初的写作宗旨只是为了“把骑士**的那一套扫除干净”。然而，**的意义却远远超过了对骑士文学的嘲讽和攻击，而成为真实全面反映当时西班牙封建社会状况的著名作品。

16世纪末17世纪初的西班牙，具有一切腐朽封建制度的特征：剥削和宗教压迫极其残酷，官僚和贵族生活放纵糜烂，下层人民的生活处于水深火热之中，西班牙资本主义发展极其缓慢。这样的社会被堂吉诃德称为“多灾多难的时代”，“可恶的时代”。

与此同时，欧洲文艺复兴的火焰也已经顺应时代的发展在西班牙土地上燃烧起来，人们强烈追求自由平等、个性解放，尤其是西班牙在地理大发现和环球航海上取得的巨大成功，人们面临一个更加广阔自由的空间，这种意识就变得更加强烈。可以说，**是当时时代发展的产物，同时也真实全面地反映了那一个时代背景下发展的西班牙，具有典型的意义，这种意义不仅对于西班牙，还对于整个文艺复兴的欧洲，甚至对于整个世界范围内资本主义萌芽的发展。因为，西班牙在当时是一个典型的国家，具备当时文艺复兴时期一切欧洲国家的基本特征，而欧洲的文艺复兴运动无疑是资本主义萌芽发展的必然产物。

这就不难理解为什么《堂吉诃德》会有如此经久不衰的魅力，因为它恰恰是一个时代主流发展的反映，怀有人们对于那个时代的特殊情结。如果说自从资本主义萌芽的出现在物质上给近代社会的人们带来了希望和曙光，那么《堂吉诃德》在长篇**上给近代社会的人们在精神上带来了同样的愉悦和鼓舞。虽然当时的人们，未必能像几百年后的我们那样以一种历史发展的宏观角度去看待这部作品，但从当时人们对于《堂吉诃德》的狂热来看，说明人们已经从心里上感受到一种新奇的、前所未有的东西了，这种感受是潜移默化的，可能只停留在感性阶段，但已经触及到人们渐渐觉醒的人文意识了。

**的故事其实很简单，通过叙述一个穷乡绅吉哈达因阅读骑士**入了迷，企图仿效古代游侠骑士外出漫游，并改名堂吉诃德台拉曼却，还物色了邻居桑丘潘扎做侍从。这导致了一系列荒诞而新奇的经历。本书的主人公堂吉诃德是个真正令人心碎的悲剧英雄，为了实现自己信仰的骑士道，不畏艰难险阻，不惜陪上性命，受尽了命运的挫折，世人的嘲弄，最后郁郁不得志而亡。

有时，我忍不住抱怨塞万提斯对堂吉诃德命运的安排有点太卑鄙和残酷。看着那些下流俗物，穿着华服美裳，顶着公爵贵族的头衔，却把一个才德远胜过他们的人拿来取笑逗乐。尤其是作者最后安排堂吉诃德在临死前清醒过来，意识到骑士**害人发疯，世界上本没有什么游侠骑士，作者的讽刺力量是否太猛烈了一点，为了把当时风靡西班牙的武侠**就此扫除吗？

堂吉诃德信奉骑士道时，他看到现实中一切丑陋卑鄙的东西，都用“着了魔法师的道”一言以蔽之，这样就解释了许多疑惑和遭遇。他始终坚定自己的信仰，一片狂热地为这个理想尽忠尽责，坚持真理。然而，当他的信仰崩溃时，这位温柔、热情、才华横溢的绅士将如何面对现实世界。

随着写作的深入，塞万提斯在《堂吉诃德》中，越来越陷入自己的阴影之中，悲欢离合。在格格不入的环境中，坚持自己的理想信念，而不被大家理解，有许多高尚的品性在世人身上逐渐磨灭时，在大家裹衣旁观时，堂吉诃德毫无羞耻的表现。我不喜欢这位先生临终时的忏悔。我宁愿他一辈子都活在梦里。

与鲁迅相比，塞万提斯的写作风格是幽默的。他们捉弄堂吉诃德，当然也有弱者愿意尊重和依靠；而鲁迅笔下对于格格不入的人更加不客气。旁观人的冷讥热讽让人窒息，让人活不下去。

当理想与现实碰撞，如何应对？这是个问题。对理想的尊重和仁慈，也是他理想的以线希望。

选择并热爱你的事业和生活。虽然你的职业可能只是一个公交车司机或一个早上卖面包的姐姐，但生活远不止你的职业。现在很多人大学刚毕业的时候，都是猴急急的。互相攀比找到的工作的薪资福利待遇，互相攀比结婚时送的礼金数，摆了怎样的酒席，买了怎样的房子和车子，然后就悄悄地在个人主页上销声匿迹了，因为该炫耀完的已经炫耀完了。

看着电视上无穷无尽的婆婆与媳妇的斗气，夫妻之间为了生活琐事的吵架，然后投沙射影的问自己的枕边人如果是你该怎么办。很害怕自己陷入那样的生活。千篇一律的脸孔和勾心斗角的套路。

只有热爱生活，我们才能拯救自己。和堂吉诃德一样，他对理想的热爱是真诚、执着、毫不掩饰的，不必告诉别人。

堂吉诃德读后感(篇2)

也许世界不是你想要的样子，但是你可以让它变成你想要的样子，或者你可以改变你原来的样子。

《堂吉诃德》这本书讲述了疯癫的骑士堂吉诃德与他老实本分的侍从桑乔的历险，从中折射出了两种人的不同思想。

堂吉诃德是一个悲剧人物和幻想家。他对现实的丑恶厌恶至极，可却又无能为力。所以他在幻想中将他一切所追求的得到了。

他那所有疯癫的行为下，都有一种除恶扬善、为民除害的伟大理想抱负。但他不知道这个世界不是他想想的那样，好人不多，行侠仗义的人也不多。他临死之前，还依然想着不要让其他人与他一样悲惨，可见其良苦用心。

他的侍从桑乔，刚好是一个他的对立面，他无论是跟随堂吉诃德去历险，还是去当总督，都是为了自己的妻儿生活美满：女儿嫁给有钱人，妻子可以坐马车出门，儿子不用为生活小小年纪去干活。他可以说是一个标准的现实主义者：

既然世界容不下我，我就会成为世界容得下的人。

现实中何尝不是如此？我们班里的同学，有些还幻想着美好的梦想，以及那最后“公主与王子永远幸福的生活在了一起”的美好结局。就好像那一切都是理所当然。

只有少数学生明白，社会并不是那么美好，它是残酷和黑暗的，也许前一秒微笑着相见的人下一秒会互相争斗。他们只能改变自己。如果他们不这样做，他们就永远无法创造出他们想要的世界。

社会的竞争在这里也有：同学之间的竞争。考试、竞争和不断的努力才是那个班的第一名。

当终于攀登上那个第一的宝座的时候，世界就成了你想要的样子。

所谓的说违心的话、送礼、笑脸相迎，只是手段，最终目的，就是把世界变成自己想要的样子。当你做完这一切，你会发现在别人眼里你是个坏人。

坏人。是的，就是坏人。想要得到那一切所付出的代价就是变成坏人。

坏人又如何，说违心的话又如何，送礼又如何，笑脸相迎又如何！一切都是为了最初的梦想：让世界变成你想要的样子。

但你也变为了孤身一人。孤身一人。没有朋友，亲人，有的，只有敌人。

就好像草原上的雄狮似的，威风凛凛，可是却无人可以依靠。只有你自己站在了那里。王者，永远都只能有一人，不可以有第二者。

你又发现，你已然不是原来的样子。天真可爱？得了吧，这种形容词在你身上不存在。

你只有两种性格：好，不好。对自己的人好，对别人的人不好。

但你不能完全相信自己的人民。他们随时都会夺走你的世界。这是一个即使残忍，却也真实的真相。

也许世界不是你想要的样子，但是你可以让它变成你想要的样子，或者你可以改变你原来的样子。

堂吉诃德读后感(篇3)

《堂吉诃德》这本小说的主人公叫阿隆索·吉哈达，他是一位乡村绅士，他迷恋于骑士小说，因为他认为自己是一位骑士，于是他从家传的古物中，找出一些破烂不全的盔甲，并且给自己取名为堂吉诃德。他又找一位仆人——桑丘，并将邻村一个挤奶姑娘取名为杜尔西尼亚，把她作为自己的意中人，然后骑上一匹瘦马离家出走。

主人公神经质般的"勇敢精神"在书中表现的淋漓尽致。他为了当上一位真正的骑士，时时体现出他正直、善良的本性，因为对骑士身份的过于迷恋，又总是引发出一系列搞笑的事情。虽然在别人的眼中他是陷入小说而发疯，但他身上仍具有见义勇为，锄强扶弱的英雄品质。他头脑不正常，但他一生恪守自己的骑士精神，仗义疏财，保护弱小群体，遇到困难仍没有放弃，孜孜追求自己的梦想。虽然在他眼人眼中，这只是笑话，但在他眼中，这是一分责任——别人需要他的帮助。

堂吉诃德是一个既可笑又可怜的人物，他会把生活中的人物想象成小说中的怪物，而自己就是那位大侠，追求自由，不被世俗束缚，但总是好心办坏事，把事情搞得一团糟。

他有很多优点值得我们学习，又有坏的缺点值得我们反思。他热衷于骑士小说，经历了现实中的困难和伤痛，但他仍没有动摇和退缩，仍然坚定地从事着他的事业。回到现实社会，有多少人能为了自己的梦想坚持到底，有多少人遇到困难会勇往直前，又有多少人在困难面前永不退缩？所以堂吉诃德值得我们学习，而相反他迷恋小说，甚至走火入魔却不值得提倡。现在，有多少学生起初成绩优异，但又因沉迷于小说而成绩下滑，使老师家长生气。所以我希望喜欢看小说的同学放下小说，拿起本吧，不要让未的自己为现在的所作所为而后悔。

堂吉诃德读后感(篇4)

曾经这部书只不过是对于骑士文学的讽刺目的在于把骑士文学地盘完全的摧毁，后来，它却成了行将灭之的骑士阶级的史诗。

然而，堂吉诃德又是伟大的。

《堂吉诃德》读后感（三）一个拥有疯狂骑士梦的乡村富地主，带着一个纯真的梦想，一身简朴得引人发笑的戎装，一个单纯善良的侍从，踏上了困难的骑士之路。

这是西班牙最后的一个骑士。

一路上，他都被称为疯子。他没有灰心。他好像不知道。他想象了现实世界中的一切。

他是以失败告终的，但我认为，他成功了。因为在他临终时，他醒悟了，骑士道应该结束了，他当初决定闯天下的决定不是对的。骑士**也应日趋衰落，以至彻底灭亡。

我十分地感动，感动于堂吉诃德那单纯的维护和平的决心，感动于他的善良，感动于他的勇敢。

也许我会永远记住堂吉诃德给我的教训和鼓励。

在看这本书的时候，我的心绪由着主人公的心情上下起伏，仿佛身临其境。它没有没有《三国演义》的震奋人心，没有《红楼梦》的千式百样。然而，它带给我的东西比任何一本书都多，比任何一本书都好，给我的好处也比任何一本书都多。

我很深刻的一首诗上的一句话：“人世的愿望皆落空，许诺的是安逸，得到的却是阴影，尘烟和梦花”。也许，我们盼望很多东西，不过相反，我们得不到很多东西，谁也愿意人生一路顺风，但是，不免有坎坷磨难。

很多事情都不能如我们所愿。堂吉诃德的贵族殿堂乡坤，也希望他能平息这场灾难。但此时，他却被骑士的梦想思想所感染，给人们和自己带来了更多的是望、困难和悲伤。

他以心待人，但是又怎样呢？公爵不断地捉弄他，把他当作一个笑柄。但他不知道，依然一心一意，天真地满足人们的要求，却总是自欺欺人。

他没有错，书分有好书坏书，骑士**对人们的帮助不大，反有危害；而塞万堤斯这本《堂吉诃德》就对我有很大帮助。他研究知识分子的愚蠢思想，但他的本性是善良的。他是个好人。

桑乔（堂吉诃德）的侍从也让我感触很深，书上的一句话：侍从比比皆是，唯他忠实无华。在磨难中，他和**成了真正的好朋友，也改变了一点文采，学会了思考。

他相信堂吉诃德会给他一个岛国总督。我不认为这是愚蠢的，这是善良的。他用善良的心陪伴孤独的主人，用忠诚陪伴主人度过难关。

他也做了他想做的事。公爵让他干一个月。也许他被欺骗了，但这也实现了他的梦想。

在生活中，我们应该用心对待朋友，好朋友总是有的，知己总是找到的。

我明白，冲动并不能做出好的成绩，反而会害了自己，结果往往与愿望想反，要成功需要努力，需要正确的思想与恰当的方法。这本书告诉我们的不止这些。这是让读者理解的。

堂吉诃德读后感(篇5)

《堂吉诃德》的作者塞万提斯，是西班牙文艺复兴时期的现实主义**家，这本书是他的代表作之一。

初读时，发现这本书太好笑了。主人公堂吉诃德因为爱看骑士的书，竟把自己也想象成一个游侠骑士，在行程中做一些自以为“正义”的事情。他将风车当成巨人，与它开战；将小旅店当成城堡，将旅店老板当成城堡主人；和镜子中的自己大干一场……这种种行为是多么的滑稽呀！

西方那时应该没有骑士和“那个时代”的**了，堂吉诃德却还在很有兴趣地做“安民除暴”的事，——他其实做的，只是盘旋在脑海中的不切实际的幻想。他和身边人说话，身边的人总是听不懂，有的只好配合堂吉诃德把“戏”唱下去，有的却立刻反驳，结果毫无疑问地遭到堂吉诃德的打骂。

虽然堂吉诃德做的事情样样使我们感到好笑，但是，在一本“名著”身上，我们总能发现那些并不过时的闪光点。

堂吉诃德遭受了很多痛苦，但他从未放弃。他的坚持至今仍闪耀着不同的光芒。他坚持自己的梦想，做了他认为应该做的事。即使他没有被周围的人认出，甚至打了很多次，他也不会放弃。他有时露宿在荒郊野外，就算耳朵被割掉了，也一个人咬牙坚持；他不管别人的嘲笑和排挤，对身边的人总是以骑士的礼仪相待；在熟悉的人之中，没有人真正了解过他的想法，全都认为他是疯子，甚至还在他不知情的时候，把他最爱的骑士**毁于一旦。

就这样，他有点可怜。在他自己的世界里，他几乎没有人可以和他交流。他孤独地走在骑士旅程，却无挚交。也许在社会大潮中，有些东西会被淘汰，与时代不符的人注定孤独。

堂吉诃德，在各种场合，一直在追求真理和正义，**犯罪，忽视自己的安全。那些宣扬正义的行为一点都不可笑，堂吉诃德如果有使人发笑的，那也只是因为他做的事不符合时代潮流，或者说那个时代已经很少见了。而他最后安然地死在床上，明白了自己一直以来的梦想，也只是想当个“骑士”，让他的社会重振骑士的风采。

堂吉诃德是一个传奇。他是个疯子，但一点也不好笑。相反，他发人深省。

堂吉诃德读后感(篇6)

《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。

初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。一位夫子说：

塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。《堂吉诃德》的悲剧在于它肢解了曾经神圣的道德观念，而这种肢解是建立在一个个沉重的矛盾之上的：要消灭即将衰亡的虚伪的骑士道，却设计了一个柔弱但真诚的卫道士，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。

当堂吉诃德明白的反省的时候，人们也开始了反思。什么样的梦想才是我们所需要的、什么样的人物该是我们所崇拜的、什么样的精神该是我们传承的?作为一个学生我们是不是更该重新审视一下自己的生活自己的梦想与追求。是否该判断一下自身的方向自己所坚持的是否盲目?这都是为将来的奋斗垫好基石。塞万提斯用自己的著作提醒世人，而世人就更该用自己的思考回报他的伟大思想结晶。

堂吉歌德是很好笑，但现实中不也有和他一样的人吗?他们妄想着，结果害了别人也害了自己。笑着至于我们也该反省下自己，别让自己成为下一个堂吉歌德。

堂吉诃德读后感(篇7)

读《堂吉诃德》有感

《堂吉诃德》，这部出版于近400年前的作品，在漫长的文学历史长河中却依然能一直散发着耀眼的光芒。它在世界文学史上享有很高的声誉。自出版以来，它被改编成各种语言的影视作品，无数人从中学习和成长。别林斯基说：

“在欧洲所有一切著名文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水**融……这样的范例仅见于塞万提斯的《唐·吉诃德》。”

《堂吉诃德》一书讲述了一名居住在西班牙拉曼却的绅士，深受当时流行的骑士**的荼毒后发生的一系列令人匪夷所思故事。这位绅士喜爱骑士**到了走火入魔的地步，竟想要真的去做一名“游侠骑士”，去除暴安良，伸张正义。他给自己改了名叫做“堂吉诃德台拉曼却”，仿照这骑士**中的情节游说了农夫桑丘做他的侍从，骑着“驽骍难得”，怀揣着对虚构的心上人杜尔西内娅小姐的无限爱慕之情，瞒着亲人朋友悄悄离家，从此就开始了他天马行空般的冒险。

堂吉诃德把风车当作巨人同他们撕打，他把客店当作堡垒，他把妓女当做高贵妇人，他把一个破铜盆当作坚固无比的“曼布利诺”头盔，他把羊群当作交战的大军，他要同狮子进行搏斗……他是个被人们嘲笑的疯子，全凭自己的对骑士**的想象干出了无数令人啼笑皆非的疯事。刚开始看书时，我还会时不时地被这些无法想象的奇事逗乐，可随着阅读的不断深入，我越来越难以笑出声来，却在不知不觉中多了一种悲凉，无奈。拜伦说；“《唐·吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。

这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。”是的，这部**不仅能让人们笑出声来，更有一种让人们笑着哭的魔力。

堂吉诃德真的是个疯子吗？书中多次写到只要在不提及骑士**时，他的头脑比任何人都要清醒，他知识渊博，博闻强识，论述起道理来长篇大论张口就来。书中的那位高明人士堂狄艾果台米郎达说他是“说高明却很疯傻，说疯傻却很高明”因为堂吉诃德说起话来通情达理，谈吐文雅，讲来头头是道，而他的行为却是莽撞胡闹，荒谬绝伦。

从他对待骑士道的行为来看他确实是一个不折不扣的疯子，而从其他方面来看他又是一个头脑睿智的高人。他只为骑士而疯狂，只为他心中的骑士精神而疯狂。那这种疯又何尝不是一种极端的坚持呢?

难道不是堂吉诃德对他心中崇高伟大的骑士梦想的执着追求吗？他一心想做一名千古流芳的伟大骑士，为贫苦人伸张正义，这就是他一直追求着的梦想，并且也一直为了这个梦想而奋斗。为了梦想而奋斗不正是我们最应该做的事吗？

但在《堂吉诃德》中，他的梦想有点模糊，遥不可及，也有点不切实际。在别人眼里，这是不可能的。只有堂吉诃德愿意为这个不可能实现的梦想而战。他知其不可为而为之，他并不是一名疯子，他反而比所有那些嘲笑他疯癫的乌合之众都要清醒，在不可能的理想面前，在高耸如云的困难大山面前，只有堂吉诃德身穿盔甲，拿着手中的长枪，永不退缩。

我们每个人都曾经年轻轻浮，我们都有那些英雄的梦想。但在现实面前，纯粹的理想是如此脆弱。不知不觉中，我们都远离了最初的理想。

不是我们不想努力工作，而是我们不敢努力工作。现实生活的压力太大，梦想的路上有太多的困难。我们还未出发就已经退缩，逐渐的妥协于现实，慢慢的变成了那个自己曾经最讨厌的人。

前几天和考上艺校的同学聊起了理想，她说她要当一名记录片导演，拍出震撼人心的电影。我突然想到，我高中最大的梦想是当一名导演，并出口使好莱坞脱颖而出的中国电影。可是在家长，老师的“耐心教导”下我终于还是放弃了这个”非主流“的想法。

又曾几何时，我信誓旦旦的说以后绝不读研，大学毕业就开始闯荡，而如今我的理想却是考研继续深造。想来真是无言以对。我没有坚持我最初的理想，但堂吉诃德一路坚持。

堂吉诃德不光光是位勇敢的逐梦者，更是一位伟大的实干家。**中提到了多位喜爱骑士**的人物，我相信这些人既然喜爱骑士**，就一定会将自己代入到**中的奇遇中去，也一定有着他们自己的小小骑士梦。但除了堂吉诃德，没有其他人像他一样，不说一句话，采取骑士的冒险。

神父、理发师、参孙等想尽办法骗堂吉诃德回家的人也一定想伸张正义，为民除害。可是他们却没有真正的做到。世界上有两种人，一种想得多，做得少；另一种人负责努力工作。

前一种是思考者，后者是实干家。诚然，多思考能让我们的行动更高效、更有目的性。没有思考者，人们不得不走更多的弯路，摔得更多。

但是，如果没有实干家，所有人都在思考却从不行动，毫无疑问，世界将会一团糟。面对困难和挑战，我们总是想的太多，担心的太多，但我们不愿意采取行动。顾虑多了，身上的包袱也就多了，我们越来越谨小慎微，越来越胆小怕事，最后死在平庸里。

但在命运的关头，这些公民的所有美德——关心、服从、勤奋、谨慎——都是无用的。命运只需要英雄，让他们不朽。命运鄙视地把畏首畏尾的人拒之门外，只愿意用热烈的双臂把勇敢者高高举起，送上伟大者的天堂。

桑乔是堂吉诃德的仆人，在人物塑造上与堂吉诃德形成鲜明对比。堂吉诃德又高又瘦，又黄又瘦，好像营养不良，而他的侍从又矮又胖。英勇的骑士时刻牵挂着他心中的美人杜尔西内娅，想为她建功立业夺取功名；桑丘却更加关心何时能填饱肚子和主人曾经许诺过的海岛总督。

一个更加精神，一个更加物质。所以很容易理解他们之间的区别。世界的精神总是顽固而消瘦。只有物质才能充实和世俗。桑丘最后真的当了海岛总督，还赚了一笔钱荣归故里。

堂吉诃德却在抑郁中告别人世。一种是物质的喜剧美，另一种是精神的悲剧美。

塞万提斯在**后半部分字里行间流露出了一种悲剧氛围，故事里无数的人们嘲笑堂吉诃德的荒唐行为，却没人真正看到堂吉诃德想为贫苦人民打抱不平的简单心愿。随着物质生活的逐步改善，在公交车上没有人为孕妇让座，也没有人敢扶摔倒的老人。道德问题已成为严重的社会危机。我们需要更多的人来伸张正义，树立模范。

而堂吉诃德为了正义而活，却被无数人嘲笑，这是多么大的悲凉与讽刺啊。

堂吉诃德与桑丘这主仆俩，主人对待游侠骑士确实有些疯癫，侍从却只有傻气而不疯。桑丘是被主人许诺的海岛总督所吸引才随行冒险的。可是到了故事的最后，堂吉诃德奄奄一息时头脑早已恢复了清醒，不再痴迷于游侠骑士。

他对桑丘说“朋友，我以为世界上古往今来都有游侠骑士，自己错了，还自误误人，把这个见解传授给你，害你成了像我一样的疯子；我现在请你原谅。”桑丘却答到“您真懒，快起床，照咱们商量好的那样，扮成牧羊人到田野里去吧。堂娜杜尔西内娅已经摆脱魔缠，没那么样的漂亮，也许咱们绕过一丛灌木，就会和她劈面相逢。

”主人已经摆脱了疯癫到了最后的清醒，侍从却从开始时不疯却变成了结尾痴于骑士冒险。主仆俩的变化让我想起了电影《杀人回忆》。影片中乡村警察和来自大城市的城市警察一同办理一个连环杀人案，乡村警察迷信严刑逼供，相信直觉；城市警察刚好相反，只认证据。

在残酷的现实面前，两人都逐渐改变。影片最后，他们抓到了**却苦于没有证据。城市警察由于极度的愤怒和自责，想相信直觉直接把疑犯杀掉，而正是乡村警察的要求证据的激烈阻拦，才没让城市警察犯下大错。

两名警察的性格，判案方法都在不知不觉中发生了翻天覆地的变化。和桑丘一样，他们都在现实面前丢失了最初的自我，许许多多的无形的力量让曾经的他们面目全非。

电影《熔炉》里有这样一句话：“我们一路奋战，不是为了改变这个世界，而是不让这个世界将我们改变。”如何做到坚持自我？唯有像堂吉诃德那样手持长枪，勇往直前。

堂吉诃德读后感(篇8)

《堂吉诃德》这本书我还没看之前就已经早有耳闻。那时对《堂吉诃德》的认识比较浅薄，只知道书中讲的是一个疯子骑士带着笨蛋侍从到处游荡的故事。一想到骑士，多么威风，我便无论如何?家找这本书看看?

但自从我看了这本书以后，又对《堂吉诃德》有了新的感悟。其实堂吉诃德本是一个落魄贵族，因沉迷于骑士小说，便把自己想象成一个游侠骑士，带着罗西南多去征险了。途中遭遇了许多磨难，其实很多麻烦都是可以避免的，但由于堂吉诃德把一些再正常不过的事物想象成骑士小说里的东西，导致招来了许多不必要的麻烦。途中又说服了邻居桑乔做他的侍从，并许诺让他做一个岛的总督。主仆二人无人不对他们的言谈举止感到惊讶和好笑。特别是对堂吉诃德的言语一会儿疯癫，一会儿明智感到惊奇。其中让我印象最深刻的是堂吉诃德来到伯爵和伯爵夫人的领地那段。伯爵早就听说过来自查曼的骑士堂吉诃德以及关于他的事。碰巧伯爵和伯爵夫人也喜欢看骑士小说，所以便决定好好戏弄堂吉诃德一番却又不伤他自尊。这一段生动地写出了堂吉诃德和桑乔被聪明的伯爵夫妇戏弄得团团转的场景。伯爵还让桑乔如愿以偿地当上了总督，不过只当了七天，桑乔就受不了自己退位了。后来，堂吉诃德历经几番周折又回到了家乡，临死前顿时觉悟，悲叹自己竟如此沉迷于骑士小说，稀里糊涂的.结束了后半生。这本书带给我的感触是很大的。这本书本来是讽刺骑士小说的一本书，但我却从堂吉诃德身上看到了坚持不懈、忠贞不渝等良好品质。这些值得我们学习。可我又怜悯他的遭遇，他在努力追求自己的梦想，可事与愿违，或许是他方向错了……我们要在起点就定好方向，虽然不知道能不能到达终点，但起码是在通向终点的道路上啊！