夏山学校读后感十一篇

同样的事情，不同的人，想法自然不一样。心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，写心得体会可以记录我们的思想活动。心得体会应该怎么制定才会更好呢？以下由小编为大家精心整理的“夏山学校读后感十一篇”，供你参考和使用，请收藏和分享。

夏山学校读后感【篇1】

沙口路小学魏文静

《夏山学校》，这是一所学校的名称，也是一本书的书名。《窗边的小豆豆》中的巴学园便是以夏山学校为原型而创。

萨默希尔学校成立于1921年，位于英国东萨福克郡里斯敦镇，距伦敦约100英里。起初是尼尔与妻子一起开办的一所实验学校，但今日的它已不是实验学校，而是一所革新的学校，成为现代教育史上最著名的学校之一，是因材施教的典范，充满了无穷的活力，被誉为“最富人性化的快乐学校”。1960年《夏山学校》出版后，迅速在全球掀起持续不断的“夏山热潮”，各个国家、各种肤色的儿童纷纷前往夏山就读。

《夏山学校》仅在美国就被600多所大学指定为教育必读书。实践自由发展，见证爱的教育！

当我读到《夏山学校》这本书之后,我对教育的理解,有了一种"登泰山而小天下"之感.在夏山学校,教育已经达到了一种"大爱无形"的境界。尼尔认为：

“让学校适应学生，而不是让学生适应学校。”他用60年的时间，在夏山学校实践了快乐教育的理念，让每个学生都能度过无忧无虑的童年，并让每个孩子都找到最适合自己的成长方式。实践了这个突破传统教育观念的理想！

快乐是生活的目的，衡量成功的标准，在于“工作愉快与生活积极”，因此学校应该使儿童学习如何去生活，而不只是知识的传授。夏山学校是孩子们真正可以自由生活的地方，完全放弃了训练、命令、要求、道德和宗教教育。尼尔主张孩子们的本性是善良的，而且聪明、实际，大人只需让孩子们依自己喜欢的方式去做，照自己的能力去发展，也就是依自己的才能、志趣，想成为学者便去做学者，而适合当清道夫的，也可成为清道夫。

夏山学校就是基于这种理念去教育学生，尼尔的一句名言便是：“与其培育不快乐的学者不如培育快乐的清道夫。”

半个世纪后，夏山学派被公认为世界上最幸福的学派。每年，来自世界各地的孩子来到这里接受最好的教育，度过最快乐的童年。来夏山之前，这些孩子厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼中的“问题儿童”；来到夏山后，他们发生了翻天覆地的变化；自发自觉地学习，独立自主地生活，充满自信，也懂得了爱己爱人，每个孩子的身心都得到充分自由的发展。许多年后，他们成为杰出的艺术家、设计师、演员、科学家和数学家！

其实，在夏山学校里所体现的一切和我们现在的教育理念是一致的：“一切为了孩子”，“关注每一位学生的发展”。爱是教育的主旋律，没有爱就没有教育。

教师教育不仅需要扎实的基本技能，更需要扎实的基能。对待学生，我们真的应该付出我们的心。我们不仅要关心他们的学习，还要关心他们的成长。读着这本书，头脑中浮现着孩子们自由成长的画面，感动于尼尔对于孩子的发自内心深处的爱——那种对生命的热爱，对生活的热情和对真理的渴望、探寻。

如果没有这样的爱的驱使，就不可能给孩子们这样的自由！

追求免费教育，创造幸福生活，是美丽夏山学校最大的启迪！

夏山学校读后感【篇2】

本期阅读书目是知名著作《夏山学校》，我的内心一度觉得轻松，这种感受应该根源自己的三重身份，一是教育的接受者，二是教育工作者，三是孩子教育的影响者,我想我对教育这个话题还是有些思考与感受的；说实话鼓励我，让我有勇气站在这里分享感受的应该是大家的感染。讲心理话，读《夏山学校》，不仅惊叹尼尔的神奇，也是感受学校的爱与自由带给夏山孩子的精彩。

首先我读这本书的最初感受是轻松。相比前面的书籍，绿色的封面，不足300页的厚度，清晰的层次，精短的介绍，充实的内容，幽默的文字，诙谐的故事，看的人投入，发笑，看的人满足、畅快。

轻松阅读之余，我最大的感受是惊叹。我惊叹这所学校神一般的存在。惊叹尼尔非比寻常的办学理念，惊叹其夫人的包容与耐心，惊叹教导员的认真与淡定，惊讶全校学生人数之寥少，年级划分管理之粗放，课程设置与出席之自由，更惊叹孩子们学***兴趣驱使，由实验主导；惊叹凌乱又不失安全的校园，惊叹相处自在又不失尊重的师生关系，惊叹不强求结果却成绩突出的学***....

这么多这么多的惊叹，我想我惊讶的是看似形式自由，实则管理有规的教育思想。

在读这本书的过程中，我的整个头脑都在嫉妒。我深深羡慕夏山学校的孩子。相比之下，我用一句略带伤感的话来概括我过去20年的学习生活：

学没学的彻底，玩没玩的痛快。我羡慕夏山学校孩子们的手工艺和游戏，玩的开心，玩的开心；我羡慕孩子们三年来为迎接他们的入学而投入的学习，这是可以投资和享受的。我羡慕他们敢于做“坏事”，和校长争吵对证，把教师冷在教室里，随意踢球扔工具；我羡慕他们勇于争权利，演自己编的剧本，表决自治会的决议.....

我想我羡慕的是夏山的不顾身份、不问经验、不受约束、活好眼前的自由与和谐。

太多不可思议、难以想象的东西在这里真实生动地展现出来。我擦亮眼睛，努力整理夏山的故事，了解夏山的精神。首先，夏山的学校精神是用爱、认同和自由来支持孩子，引导一切。对于来夏山上学的孩子来说，他们或多或少都有问题。

夏山和尼尔认为孩子被条条框框束缚心中都会充满恐惧，他给予每个孩子平等的爱，充分的尊重，他给予孩子发泄平台、**时间，他等的起学生尝试适应，寻找兴趣，最后看的到学生的奋力搏击与绚烂开花。其次，尼尔的办学实践是有条件的，物质支持是前提，精神宽容是基础。游戏生动，实验多样，课堂投入，学习，实践学习，师生得到很好的平衡。

最后，夏山的教育是心灵的教育。在夏山的学校里，我感受到学生、老师和校长们一起跳动的脉搏，一起快乐成长。这里没有讨论传统教育组织的重要性，教学形式的多样性，没有**爱的教育里的奉献与被爱，有的只是老师与学生的心灵自由交互与信任，夏山是天上曲、人间也能闻的灵魂教育。

从书本回到上帝，我开始思考教育如何为生活奠定基础，我能为教育的自由发展做些什么？我是一个粗人，心态简单。作为一位不断吸热学***会人，我想活成10分的我，用6分的努力、3分的运气，1分的知足生活，我应该摈弃尘世限制，抛开功利，追逐本心，不断前行；作为一名教育工作者，我想做5分老师，留5分天地给学生，我的使命更在于帮助孩子认清现实，走出困境，发现闪光，寻觅孩子合适、喜欢的成长方式；作为无数平凡父母的一员，我想做个7分妈妈，还孩子3分自由。

我要学会分辨自由与放纵，放下期待与忧虑，懂得与欣赏，等待与创造，少受干扰，多信任，少不，多真诚赞美。我相信所有老师都是远处闪亮的灯塔，所有父母都是手握方向的船长，所有孩童都是披着彩色外衣的游客。

最后，我衷心希望每个人都能呼吸到自由的空气，看到广阔的蓝天，听到自己内心的声音。此刻的我放松的闭上眼睛，再想想昔日里求学的朴实与憋屈，工作中的努力与威诺，家庭里的付出与委屈，觉得心中踏实，眼前明亮。

夏山学校读后感【篇3】

刘俊映

在工作繁杂的小学教学中,要静下心来读书，实属不易。但这个学期我还是做到了。

最近,一本被誉为“20世纪最伟大的教育经典之一，被美国600多所大学指定为必读书”、“仅在美国，10年就销售超过200万册！”、“《窗边的小豆豆》中巴学园的原型”……的《夏山学校》深深地吸引了我，让我迫不及待认真品读！

书本通过一个个生动的教学个案，来验证夏山学校的创始人尼尔提出的“让学校适应学生，而不是让学生适应学校！”这种“自由发展”的教育是行得通并且值得去做的。

然而，我对于尼尔先生的这种观点则不以为然，原因有三：

其一，也许“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”这种观点在小范围的学校当中可以实现，但是孩子终究要长大，当他们走出夏山面对社会的时候你还能说“让社会适应夏山的学生，而不是让夏山的学生适应社会”吗？

其二，虽然尼尔先生的理念是很好的，它关注孩子的情感世界，尊重孩子的个性发展，但是连他自己也说“世界各国即使采用夏山的教学方法，也不会维持很长时间”。的确，各国的国情不同，适合的才是最好的。

其三，尼尔先生反复强调自己关注孩子的情感领域而不仅仅是知识的掌握，但是他是否有跟踪调查过学生长大后对于夏山的学习生活有没有留有遗憾?

在我的眼中“夏山学校”虽然有其成功之处，但是面对社会这个大环境，这个学校似乎成为了“乌托邦”。如果因为从这所学校里曾经走出过一些优秀学生就认为这种教学就是成功的，那么从别的学校走出来的成功人士不也证明他们所接受的教育也是成功的吗？在这个小环境中尼尔先生的“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”也许是正确的，因为面对众多特殊学生，是得用特殊的方式加以对待，因材施教嘛！但是当他们走向社会，也许因为他们大多是家庭比较富裕的孩子，所以还有“我行我素”的权力，但是如果夏山曾经接受过社会中弱势群体的孩子，当他们走向社会的时候面临的将是“是我们改变了世界，还是世界改变了我和你?”（罗大佑《一样的月光》）？社会是现实的，绝对不是理想的国度，没有人会像尼尔那样包容你，因为你是孩子，因为你是在夏山。但是残酷的现实，有规则的社会是不会允许你过度“自由”的，何况你已经过了年少轻狂的时期了。即使这可以称之为有“个性”，但是别忘了只有有了“共性”才能凸现“个性”。

“我们的教育怎么了？”“国外的月亮真的比中国的亮吗？”在国内讨伐应试教育呼唤欧美素质教育的时候，其实美国上下却在反思素质教育给他们带来的弊端，他们在后悔“自由”，反而对中国的应试教育大加赞扬并欲学习。

2006年1月，美国总统布什在《国情咨文》中特别强调，在数学和科学两个科目上，美国学生的成绩远远不如东亚国家的学生，如果不改变这种状况，美国经济将会缺乏后劲，美国的劳动力也将丧失竞争力。紧接着政府在《美国竞争力方案》报告中，提出要在今后10年内拨款1360亿美元，用于改善这两个科目的教学现状。

布什政府的这种态度和政策，其实反映了美国教育界、科学界以及各大企业长期以来的共同担忧，其实早在老布什时就曾试图改变这种现象。劳工部副部长史蒂文·劳指出，美国的发明专利和诺贝尔奖获得者要比任何国家都多，但仅科技创新是不够的，因为这只是一个国家整体竞争力的一半，另一半是受过良好教育的劳动力市场，而美国未来的劳动力难以支撑国家的竞争力。英特尔公司主席巴雷特在对东亚国家的基础教育非常赞赏的同时，以科技企业界大佬的身份，提出了诸多足以令美国政界、教育界和家长们不寒而栗的警告：英特尔在全球各地物色人才，哪里的教育质量高，哪里的劳动力素质好，它就会到哪里去；虽然该公司的职员目前还是以美国为人主，但美国高中毕业生的数学考试题只相当于初中水平，看中印两国的发展趋势，它将来无需再聘请任何美国人，也能继续成功下去。

多年来专门从事东亚教育模式研究的美国亚洲协会在调查报告中，对东亚教育的诸多做法大为推崇，包括精心制订的教学大纲、教师备课非常充分、各种考试对学生具有激励作用等。报告指出，美国的教育应该借鉴中国的做法，也要对学生增加压力。

这真是一种有趣的现象！《夏山学校》的这种教育之可以作为众多教育中值得借鉴的一种，但是在深受儒家思想影响的中国，这仅仅是最为教育者教育理念与方式的一种参考，如果加以推广则是行不通的。中国的教育还是要根据中国的国情，不是别人的就是最好的，只有适合的才是最好的。

我不知道夏山出来的学生有没有过这样的“后悔”：在获得成功的同时有没有感叹过如果当初能和大多数孩子一样，认真地在普通的学校中学习是不是会有更大的成就？或者说不用比别人付出更多的心血。如果夏山真的关心孩子的精神领域，那么是不是也应该做个跟踪调查，关注学生出了夏山后的情感变化。？

对于“自由”这个词语的诠释个人的尺度不同，但是无论如何如果要为当初的“自由”而后悔，那么这样的“自由”就值得去反思了。也许作为一个深受“中庸”思想影响的中国人，在文学上崇尚“中和之美”，在建筑上欣赏“对称之美”，而在教育上我也不喜欢把夏山学校的教学经验作为一种教育主流来提倡，所以才会有以上的反驳。夏山学校的教育就把它作为教育百花中的一朵吧！

夏山学校读后感【篇4】

初读《夏山学校》

选择共读《夏山学校》这门课程，源于参加新的时，很多在讲座中，在交流中提及过这本书，未开始读，名气早已与所耳闻，所以很庆幸能加入这次的。

花王布置了我们第一次的预习：要求通读全文，找全书的关键词，并简单，再梳理夏山学校和观念的异同。

这几天只要一有时间，我就捧着这本书来读。《窗遍的小豆豆》中的巴学园和这所夏山学校还真有许多相似之处，准确来说，夏山学校是巴学园的原型。

在夏山，提及最多的是“自由”。你可以不想上课，就不上；想什么学什么就学什么，不喜欢什么“规则”，就在学校大会中已投票的方式解决……孩子们有一个绝对宽松的。但，这种自由不是“随心所欲”，他们可以随心所欲的范围仅限于那些影响他们---并且只影响他们的事情。如果他们愿意，可以整天玩耍，因为工作和读书这影响他个人，但他不可以干扰到别人。这种自由，会使越来越多潜意识变成知觉，孩子们也会在这个过程中找到想要什么。夏山给予孩子们这种自由，有的孩子甚至在外面游荡三年不去上课，与我们当下的教育相比较，有哪一位家长或老师能容忍一个孩子在校园游荡三年不进学习，不要说三年，就是三天，恐怕就不行。但夏山向我们传达了这样一种理念：再自由的教育，也应该让孩子找到自己想要的是什么。我非常认同这一点。

第二个关键词“认同”。夏山的孩子们知道，他们是被肯定的。在夏山，是爱在治疗一切，是认同和自由在治疗一切。尼尔校长的“个别谈话”，是再对这些孩子的认同基础上开始的，他们找到问题的“根结”，让孩子们在夏山找到了存在感，价值感，被认同，被肯定，让孩子找到了自己，收获了自信，找到了的意义，能够更积极的。

第三个词：追求，寻找兴趣。“我相信的意义，在于追求，在于寻找兴趣。”“教育也是为人生做的准备。”我们都认同这样的教育理念，我们也都知道在孩子的道路中，书本不是唯一，读书也不等同于人生。当然，这并不是说，读书不重要，而是说，我们在教育的时候，更应该关注孩子成长的状态。

在夏山，有的孩子直到15岁，才能专心读书，放在我们当下的家长又有哪一个能做到？哪一个能允许？况且我们的教育体制也不允许，即使我们认同这样的理念，我怎么就觉得在这儿难以实现呢？那么结合我们的教育现况，我们的教育更应倾向于孩子成长的状态，让孩子再成长的道选会选择一种积极向上的生命成长方式----不畏惧，能地工作，积极的生活！即使我们改变不了当下的教育体制，但我们可以改变自己，改变自己教育孩子的方式，走进夏山，学会教书，学会育人！

夏山学校读后感【篇5】

今年暑期，有幸读到《夏山学校的百年故事》，整本书的主题就是爱与自由。“以人为本”、“以学生发展为本”，这些观点在书中被一个个鲜活生动的案例深刻诠释着。作为同行，不仅仅是敬佩，更多的是启迪。

有人也许要问，学校如果是这样，还要教师干什么？但不可否认孩子在尼尔心中的首要地位。他把孩子当成一个个鲜活的生命个体，有思想、有要求的个体，而不是生产线上的产品。书中没有过多提到“爱”这个词，但透过每句话都感受到夏山学校对孩子发自内心深处的爱。这使我不由地想起了我授课班级中一名特别爱捣乱的学生，为什么他总是屡教不改，成天和老师对着干？我想那是我不喜欢他，对他有成见，于是相看两生厌。如果我能像尼尔那样无条件地爱孩子，他肯定会有所改变。

遗憾的是，《夏山学校的百年故事》中所记述的事例，虽然被包括专家、教师、学生家长在内的许多人欣赏，但我们似乎已经习惯了迫使孩子接受某种教育，使之进入某种生活轨道。其实，没有学习的自由，没有将学习的观念从书本的概念扩大到生活的变化，孩子们便无法享受到这种自由。他们的脸上写满了烦恼与痛苦，尽管能考出高分，却没有自己的思想，缺少了学的创造、学的热情，他们进入社会后往往人云亦云，随波逐流。

孩子的确需要一个愉悦、自由的学习环境。在这种环境中成长的孩子，才能有丰富的创造力，才能享受生命的喜悦。孩子的世界丰富多彩，他们都有异想天开的童年时光，都会有顽皮和淘气的时候，这些都是成年后回忆往事时印象最深的。想想在夏山学校这种办学模式下生活的孩子边走边踢石头的可爱模样，不禁让我回忆起自己的童年——小溪边野炊，小河边散步，在校园的树丛中捉迷藏，在大树下谈天说故事……这些活动多么吸引孩子。作为教师，我们应该呵护孩子的天性，使他们的童年丰富多彩。

夏山学校的孩子可以只上自己喜欢的课，这让我认识到，学习要建立在兴趣基础上，更要正确对待个性差异。因此，教师要把提高学生学习兴趣作为重点，并且正视个性差异，与其培养不快乐的学者不如培养快乐的清道夫。

身为教师，在面对自己的历史使命和责任时，在面对一个个性格迥异的学生时，我们应该清楚地认识到：“成功的教育是帮助每一个人自我发现和自我实现，成为最好的自己。”

夏山学校读后感【篇6】

开学初，学校给所有老师推荐了一本《夏山学校》，于是我利用课余时间细细品味。

《夏山学校》讲的是英国的一所名叫夏山的学校，这本书的作者也即是夏山学校的创办人a.s.尼尔，尼尔先生所创办的这所学校是世界上独一无二的，而且也不能够多，毕竟这种学校所倡导的教育理念和我们现在进行的教育有很大的区别。

在夏山，孩子们是被高度尊重的。创办者尼尔和他的妻子共同的办学理念是创造一个不是让孩子们来适应学校，而是去适应孩子的学校。。

反观我们现在的教育，往往家长和老师对孩子具有很高的期望值，成绩一定要名列前茅，翻过的错再犯就要惩罚等等，老师的压力很大，孩子的内心也一直很焦虑，甚至对工作学***了恐惧感。父母把自己的价值观强加给孩子，剥夺了他们自己去发现去探索去体会去享受的权利，更培养出一个个没有个性没有自我的木偶人，他们失去了快乐自然的天性，他们永远在那个的真实的自我和被扭曲的自我两者中间做各种冲突和斗争。他们的问题严重影响他们的生活质量，并将把他们带到下一代。

教育孩子的目的，不是为了迎合社会，而是让孩子根据自己的天性自由发展和成长，让他们真诚地面对生活的本质，快乐地享受生活的乐趣，积极地实现自我价值！每个人对成功都有不同的定义。我认为父母和学校模式塑造的孩子可能有好工作、高收入、高学历，受到尊重就是所谓的成功。但我认为，对于那些按照生命发展规律自然成长的孩子来说，心中的幸福、真诚和爱就是他的成功。

电影《天使爱米丽》中的那个餐厅服务员amily尽情的享受生活中的点点滴滴，做自己喜欢的事，给他人带来快乐，努力的寻找真爱，她真诚的面对自己的内心，她自由快乐的心纯洁得就象天使一样在天空飞翔。

在孩子面前，我们要怀着一颗谦卑的心。只有我们身上的道德和真理是高上的，但我们与我们的孩子是平等的，甚至是作为他们的仆人。我想向他们学习。我们需要和他们一起成长。

读着《夏山学校》，我的思想也随着不断翻腾着，很多教育中的问题让我们思索和反思，它像一个新生儿一样，慢慢的在我们体内生长，长成一个新的夏山学校。

夏山学校读后感【篇7】

去年领着学生参加“濮阳市第七届博客”评选，组委会送了一本《夏山学校》这本书。平时忙于工作琐事，无暇阅读，今年暑假终于得空，于是静静地半躺在床上，读着尼尔先生著的《夏山学校》。越读到最后越感到一阵又一阵的热潮怦怦激荡自己的胸膛，我的脑子里浮想起了一幅又一幅教育的场面，我在不断地叩问自己：教育，到底有多大？教育，可以走多远？

想起念师范时，老师就对我们讲过陶行知先生的教育思想：“生活即教育”，“马路、弄堂、乡村、工厂、店铺、监牢、战场，凡是生活的场所，都是我们教育自己的场所。那么，我们所失掉的是鸟笼，而所得到的倒是伟大无比的森林了。为着要过有意义的生活，我们的生活力是必然的冲开校门，冲开村门，冲开城门，冲开国门……，整个世界，才是我们真正的学校咧。”（陶行知《生活教育的特质》）

我第一次感受到了教育内容之大，几乎无所不包，我被教育巨大的包容所慑服，拜倒在她的石榴裙下。

又想起一年多以前，在网上读到了山东教育记者陈为友来自茌平县杜郎口中学创新课堂的报告《开放，开放，再开放》：“这里取消讲台，教室前后及背光面三面都是大黑板，教室中间是纵向排成的三排课桌，学生分组排位，对面而坐。而且课堂形式多种多样，甚至五花八门，‘台上’学生或表演，或辩论，或歌唱，或讲解，或朗诵，小品、课本剧、诗歌、快板、歌曲、绘画、小组展示等多种形式交相辉映；‘台下’学生或蹲，或站，或坐，或跪……学生的发言几乎不用举手，不用请示，站起来就说……

“无论何时，只要你来到这个偏僻的乡村学校，教室里，充斥你的`耳鼓、撞击你的眼球、震撼你的心灵的，一定是这样生气勃勃、活力四射、充满竞争、个性张扬的让人激动的场面。这就是杜郎口中学的创新课堂。”

当教育以如此美丽生动的生命形式展现在我面前时，我再次感到了无比的震撼，我被如此活泼的教学呈现形式所深深折服。

然而，当我读完《夏山学校》之后，我对教育的理解，有了一种“登泰山而小天下”之感，它让我想到了庄子的《逍遥游》“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”如果说我之前理解的教育还是有形的、可演绎的，夏山学校里的教育似乎已经达到了“润物无声”“大象无形”的境界了。它让我真正认识到：教育，到底有多大；教育，可以走多远！

在夏山学校，实现了真正的民主、平等，一切有关学校和集体的事情，由学校自治机构——学校大会全体学生投票决定，校长也只有一票之权。

在夏山学校，是否上课，由学生自己决定。曾经有个叫默文的学生从温馨的家庭。他用自己的手艺赚了很多的薪水。

在夏山学校，要求老师适应学生，而不是让学生适应老师。正如尼尔校长所说：“我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校，为此，我们不得不放弃所有管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育。”尼尔用了60年的时间，在夏山学校实践自己的信念，夏山学校被誉为“最富人性化的快乐学校”。

夏山学校中的孩子厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼中的“问题儿童”；来到夏山之后，他们发生了翻天覆地的变化：自发自觉地学习，独立自主地学习，充满自信，爱己爱人，每个孩子的身心都得到了充分自由的发展。多年后，他们成为了杰出的艺术家、音乐家、设计师、演员、科学家和数学家……

太多的不可思议和不可想象，都在这里真实而又生动活泼地展现，它让我真正认识到教育如何为生命奠基，如何自由发展。

夏山学校读后感【篇8】

一直以为，小林校长创办的巴学园是世界上最自由、最开放的学校；也一直以为，这样的教育“乌托邦”只会存在黑柳彻子笔下的巴学园里。

最近读完英国尼尔先生的《夏山学校》一书，才知道原来巴学园并非梦想，它就存在于我们的现实生活中，尼尔先生创办的、被报刊称为“放任学校”的夏山学校就是这样一所梦中的巴学园。

那么，夏山学校到底是一所怎样的学校呢？尼尔先生是这样描述的：

我们决定开办一所学校，让我们的孩子在那里自由发展。在那里，上课完全自由，孩子可以上课，可以不上课，只要他们喜欢，他们可以一年到头不上课；在那里，爬树和搭个小窝的重要性绝不亚于分数；在那里，如果想的话，你可以冲着老师大喊大叫；在那里，规范日常生活的各项规定是由大家一起民主协定的；在那里，如果孩子想的话，他们可以整天玩耍……

读到这里，相信每一位教育工作者与家长朋友都会和我一样难以接受，学校如此没有规矩，如此没有约束，如此不成体统，培育出来的肯定都是一些没有教养、不懂规则、不会爱人、缺乏责任心的放任子弟。

然而，创办于1921年的夏山学校，这所规模不大的私立寄宿制基础教育学校，这所允许孩子们按照自己意愿生活的放任学校，却令每一个来到夏山的孩子——那些老师和家长眼中厌学的、自卑的、叛逆的“问题儿童”发生了翻天覆地的变化——自发自觉地学习，独立自主地生活，阳光自信地成长，更懂得了爱己爱人，每个孩子的身心都得到充分自由的发展。许多年后，他们中的艺些人成为杰出的艺术家，**家庭，一些人成为杰出的设计师、演员，一些人成为杰出的科学家和数学家！夏山学校因此成为进步主义民主教育的实践典范，被称为“世界上最古老的儿童民主校”。

1999年12月31日，英国《泰晤士报》评选校长尼尔为20世纪最具影响力的12位教育家之一。

是什么造就了夏山传说和孩子们的幸福生活？我以为，“给孩子充分的自由、给孩子最大的宽容，给孩子无穷的关爱”是尼尔先生和他的教师团队成功的关键密码。

充分的自由——孩子们不用为了学业的优异而放弃自己的游戏时间，也不用为了完成讨厌的作业而放弃与同伴交往的时间，更不用为了坐在课堂上听老师无聊的讲授而放弃了解大自然、走上社会乃至无所事事发呆的时间。让孩子做自己，不要强迫孩子做任何事，做到夏山。

最大的宽容——所有地方不上锁，允许孩子们损坏工具；天热的时候，允许孩子们吃饭时打赤膊，允许孩子们随处**服、扔裤子，允许孩子玩喧闹的游戏；嘉奖少年犯的偷窃行为；不把自己的想法强加给孩子，不干预孩子成长，不给孩子们压力，不审查孩子的读物；把不重要的事就当成不重要的事，决不斤斤计较。消除权威，不训导孩子，成就了夏山。

无穷的关爱——永远让所有孩子（包括最小的孩子）全权选择他们每日的饮食；让每个孩子在星期天早上补足他们的睡眠，有时连午饭也不吃；真诚信任那些少年，有礼貌地对待他们；在学校里，我从来没有特别宠爱的人。对孩子一视同仁，一样的看待和重视，平等的爱成就了夏山。

夏山的成功，绝不是一场独角戏。报告公正、诚实、包容。教育部从不与夏山对抗，可以接受学校的所有询问和访问。教育部对夏山的宽容是尼尔对孩子宽容的坚强后盾。

是他们共同的宽容与容忍，让夏

敢于突破传统的尼尔很幸运，夏山的孩子们更幸福。诚然，由于体制不同、国情不同，我们不能照搬尼尔的做法，但我们可以借鉴尼尔的教育理念，努力在现有体制下为孩子们创造一片自由成长的天空。

夏山学校，我梦中的巴学园。我愿用心朝向你！

夏山学校读后感【篇9】

跟往常一样，忙完所有的家务，拧亮了台灯，随手拿起床头柜上的一本书。发现这不是我常看的那本书，书的封面上贴了张便条：“这是我心目中的学校。”这准是我女儿的“杰作”。“这孩子……”我一边轻声嘀咕，一边拿起书漫不经心地翻看起来。渐渐地目光不再随意，思绪不再游走……

“学校里没有考试，上课完全自由。孩子们可以上课，也可以不上课，只要他们喜欢，他们可以一年到头不上课……”真有这样的学校吗？真有这样的“好事”吗？乍一听简直就像天方夜谭。但不管你信不信，夏山学校确实就是这样一所“放纵”学校，对孩子们而言，它也许就是世界上最快乐的学校，因为这是他们日日夜夜期盼的心目中的学习乐园。

《夏山学校》的作者是A．S．尼尔，20世纪最伟大的教育家之一，誉满全球的夏山学校创始人。夏山学校创办于1921年，作为现代教育史上最著名的学校。被誉为“最富人性化的快乐学校”、“因材施教的典范”，充满了无穷的活力。

尼尔认为孩子需要自由，因为只有在自由的气氛下他们才可以自然发展，向好的方面发展。这句话不由让我想到《小象巴颂》的故事，刚开始进入大象学校的巴颂，学习的劲头、才能十足；但，无休止的训练与惩罚，让学习失去了快乐时，巴颂对学习也就失去了兴趣，开始拒绝学习，甚至伤人……聪明可爱的小象巴颂，究竟为什么变得如此暴躁、凶残呢？《小象巴颂》结尾一针见血地指出：学习应当是快乐的；当学习被降格为苦役时，它极有可能成为一个学生堕落的开始。

可是让孩子自由，过他们自己的生活，说来简单，但在现在社会中，无论是父母还是老师都很难做到。因为我们担心一旦风筝断线，就会跑得无影无踪；一旦没有灯塔，航船就会偏离方向；一旦……总之我们不能对孩子的一切熟视无睹。于是“你不能、你不可以、你应该”常常挂在我们嘴边，而这些字眼让孩子们非常仇视，因为过分的溺爱、过多的管束、过重的压力让孩子们窒息、喘不过气，甚至是厌恶。于是，当我告诉女儿某件事情的.做法时，她会说“这是你的想法，又不是我的”；当我为女儿的错误行为喋喋不休时，她会说“你说的这么多，我就是记不住”；当我为女儿不愿好好弹琴而发怒时，她会说“这又不是我要学的”，我真想把钢琴劈了！”当我……最后女儿告诉我“我有我的生活，我知道我该怎么做。”看来填鸭式的、无谓的反复说教，在孩子面前显得是那样的苍白。

对于学校教育，尼尔认为：“让学校适应学生，而不是让学生适应学校。”他用60年的时间，在夏山学校实践了这个突破传统教育观念的理想。当然夏山学校的自由发展并不是随心所欲，并非是无限制的自由。例如：在学校自治会上若干有关生命安全的规章由学生订立，经校长认可予以批准。正如英国督学报告书上提到的：学校制度旨在鼓励学童自动自发、善尽职责与正直不阿。细细品味，夏山学校的自由发展与我们倡导的以人为本，似乎有异曲同工之妙。因为他们都是倡导尊重孩子的身心发展规律，让孩子自己去发现，自己去体验，自己去感悟……青少年教育专家孙云晓说：“夏山学校给孩子几乎无限的自由，而正是这些自由，唤醒了孩子美好向上的心灵。确实如此，夏山学校的孩子在自由发展中建立了自信。如17岁的杰克应聘工作时的镇定自若、绝对自信让他从众多应聘者中脱颖而出，最终成为一名非常成功的工程师。

夏山学校的孩子在自由发展中享受平等。在夏山学校里，每个人都享有平等的权力，如在学校大会上，孩子的投票和校长的投票一样有效，学生和教职员一样对学校的规章制度有表决权。孩子们经常受到鼓励，一视同仁。在夏山学校里孩子按照自己的意志生活，所以他们没有恐惧，而有自己的想法。孩子的创造力得以淋漓尽致地发挥。而这种旺盛的创造力恰恰是当前应试教育背景下的孩子缺失的。夏山学校的创始人尼尔说：”我相信生命的意义在于追求幸福，在于寻找兴趣。”因此夏山学校的孩子在自由发展中寻找兴趣。如汤姆5岁进夏山，17岁离开。一堂课也没上，所有的时间是在工艺室里做手艺，但他需要某些知识时，他会去看书，他会去请教尼尔。而这完全是自觉自愿的行为，现在他已是一名出色的工艺专家。在夏山学校里这样的例子不胜枚举。孩子们在自由发展甘露的哺育下健康地成长。

正是这样的自由，让孩子懂得了尊重，学会了礼让，激发了动机，启迪了心智。相比之下我们的教育不缺分数，缺的是能力，缺的是创造力。该如何走出这一误区，相信夏山学校的教育理念会给我们有所启迪。

夏山学校读后感【篇10】

所想、所思、所做——《夏山学校》读后感本文由沙龙实验班甜辰妈妈写于《夏山学校》读书会之后，字里行间深刻的阅读感悟以及与日常实践和正面管教的密切结合，让人很受启发，非常享受这种阅读、分享、感受的过程。初读a.s.

尼尔的《夏山学校》，觉得与早年读的《窗边的小豆豆》颇有异曲同工之处，只是夏山有着浓浓的西方文化色彩，而小豆豆所在的巴学园是日本人创办的，更适用于东方文化。说起夏山，每读一个章节就认同感倍增，感触最深的就是养育孩子和家长的问题这两个章节。虽然有些地方可能不适合家庭适用，但这样的分析一言以蔽之，让我默默地反省。

这本书总是强调自由这个词，这在中国人的生活中是如此的稀缺。现在我们都知道，不自由的人往往焦虑自卑，心理上也有这样那样那样的障碍，他们得不到真正坦诚的幸福。然而，尽管我们正是在这样不自由的环境中成长起来的，但是在为人父母后，却在一边纠结着教育方法，一边又不自觉地用我们曾经承受过的不自由的方式来强权压迫我们自己的孩子。

这让我想到了“以爱的名义行伤害之实”这句话，真是再贴切不过了。因为不自由的成长而带来的各种恐惧，使我们心中晦涩渐渐生出恨意，只是这种恨意也因为不自由而压抑着，不会时时冒头，只在累积到无法承受之时才爆发出来。每每爆发的宣泄途径可能各有不同，然而对孩子发脾气似乎是很多家长都会使用的途径之一。

好吧，在读完夏山后，我也不得不很艰难地承认，我的不自由禁锢了我自己，还试图禁锢我的孩子，我也将我因不自由的种种愤恨和恐惧，在情绪不能自我控制的时候，寻到了由头而发泄到了孩子的身上。这让我羞愧不已。尽管接触和学***管教已经有很长一段时间了，但是来路自省，不自由的父母，因为没有体会过自由，往往也无法很好地分辨自由与纵容的区别，也许在创造自由的环境的过程中困难重重，但是这也不妨碍我们在教育的路途上探索和犯错。

只要我们心中有爱，就可以做到。回过头来说夏山这本书，自己读，有自己的感悟，读书会上大家热烈讨论后，又有了新的视角和更深入的领悟。上学vs不上学提醒我，甜辰即将从幼儿园毕业，进入学前班，然后进入小学。

沙龙的妈妈们也都心有戚戚焉。国内的教育环境、学校制度等让我非常焦虑。尽管改变环境和制度是不可能的，但如何积极地应对不满，是每个人一生都需要面对和解决的问题。

于是原本就对学前班摇摆不定的我，产生了一个念头，是不是应该放弃学前班？选择高压学前班会不会是我对甜辰的第二个错误选择？回想起第一个错误选择，真是让我愧疚不已，也可能真的会让我懊悔终生。

甜辰的年龄还不足以算提前入学，所以当一个小班升入中产阶级时，学校就给了一个选择——继续小班还是升学。因为小班老师对甜辰的评价，我有虚荣心和贪心，选择了升职。然而，这一错误给甜辰带来了不可估量的负面影响。每天，我都怪自己。

现在想来，那些所谓择校、入学的各种压力其实都是为了将自己的意愿强加给孩子而找的最堂皇的借口。这些只是我们因着关于名利关于虚荣关于所谓自尊心的种种杂念而产生的不安和恐惧炮制的枷锁，我们被这种枷锁禁锢了半辈子，现在我们自己又去炮制一个，自以为是地把所谓的最好的条件（诸如名校）强加给孩子，要他们“上进”要他们用分数一争高下，最终成为一个不会读书的读书匠。读书会上也有妈妈表示，尽管大家都想给孩子寻找一个如夏山和巴学园这样自由的学校，可是作为父母，她还没有准备好接受自己的孩子成为一个快乐的泥瓦匠而不是医生律师这些职业这件事。

问问你自己，我也没准备好。如果有一天，甜辰告诉我，她只想初中毕业，不想上学。她准备做一个快乐的店主。我想我也可能辗转反侧，担心得失。其实，仔细想想，这个社会的教育已经大不相同了。我们能说这不是我们父母一代又一代的得失造成的吗？事实上，我们每个人都应该对此负责。因为我们种下了一个把自己梦想和期望强加给孩子去完成的因，结出了如今以失去自由为代价只拿成绩说话只注重所谓名校表象的果。

读书获取知识固然重要，但是术业有专攻，且每个人作为独立个体都是有差异的，所以与其把孩子们切割成我们要的形状，不如再好好考虑一下学***谛究竟是为了什么，再来决定我们有没有权利根据自己的意愿安排孩子吧。自由vs不自由“不自由，毋宁死。”“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。

”看到尼尔说的自由，脑海里突然就跳出那么两句，可见自由之于人来说，是多么重要的一件事。可究竟什么是自由呢？到底怎么做才是给了孩子自由呢？

读书会上，妈妈们热烈讨论的时候，都很遗憾的表示，首先就我们自己而言都是在不自由的环境中成长起来，从不自由的孩子变成了现在不自由的成年人，从本质上说，我们根本没有体会过真正的自由，所以我们也无法在教育中很好地界定自由。非自由父母如何为孩子创造一个自由的环境？结合自己的读后感和大家的畅所欲言，我觉得给孩子自由，首先就是在相互平等尊重的基础上，用正面管教的最基本工具——和善而坚定，不干涉，该放手就放手，不用**世界的道德规范行为准则去约束孩子，避免以爱的名义来行伤害之实。

因为没有自由，所以我不知道什么是自由。真的很麻烦。尤其是现在，教育孩子说起来容易做起来难。如果你找不到界线，把自由变成放纵和放纵，那恰恰相反。学***面管教，有了理论也要实践，实践的时候也常常因为界线问题拿捏不准，苦恼彷徨甚至是恐惧，颇有画地自限的不自由。

想一想，我在给孩子们自由的同时，也为自己创造了一个笼子。这也是我在读了夏山之后很有感触的地方，我们总是不自觉的画地自限，一边标榜一边又继续坐牢，所以不可避免的矛盾挣扎。说到底虽然学到了方法，却因自己内心隐蔽的恐惧，让自己对自己要求过高，高的有点好高骛远了。

关于这种恐惧，稍后细说。现在让我们谈谈自由。书友会结束后，我反思每个家庭成员的言行和他们的互动。对于甜辰的各种限制每天都在进行，从日常生活点滴开始。

案例：家里老人经常因为甜辰爬上爬下，对着她紧张万分地大叫，诸如“不许去那里”“不要爬那么高”“不要动这个”，然后给她贴上“调皮”的标签，以至于现在甜辰在自己做了更危险或让人头痛的事情时，都会以“我就是调皮呀”为理由为自己开脱。尽管早早地意识到老人的方法不妥当，没有收效就是最好的说明，也不止一次就此沟通，不过老人家的固执是一道不可跨越的鸿沟（这样的固执也是源于他们的恐惧：

子女长大了，有了自己的生活理念，而他们的部分生活理念随着时代变迁，或被质疑或被否定，这不仅仅是他们对权威受到挑战的恐惧，更是他们不敢正视自己的不足暴露在自己一直俯视的子女面前的恐惧），所以作为父母给孩子的身传就显得格外重要了。我试着做过实验，同样的场景，我和甜辰独处，给她自由活动的权利，放手让她自己玩闹，虽然我只是静静地坐在一边看书，她时不时和我互动一下，然后又各种跑来跑去爬上爬下，但是我没有出声喝止，只是偶尔提醒她注意安全。很明显，当我没有那么紧张地关注她一举一动的时候，她反而很有节制，任何危险的行为，她自己都会斟酌放慢放轻，并没有让自己真正身处险境并受伤。

可以看出，放手和不放手只是我们之间的想法，但效果却大相径庭。不放手的后果，就是孩子在有恃无恐的状态下，反而认识不到危险，把危险当成一种求关注的把戏。但学会放手，孩子们更懂得，怎么做才是安全的。

成年人对各种所知和未知危险的恐惧，让我们变得胆小，进而没有了探索精神。但对孩子们来说，他们所要做的就是探索世界。其实孩子探索世界的危险，有时候并不在于孩子，而是在于大人。

好比，我们把滚烫的茶壶放在孩子经常路过的地方，把尖锐的物品放在孩子能拿到的地方，把药片或其他危险的食品放在孩子随时能吃到的地方，等等。通常这种时候，我们不是去正视和纠正自己的疏忽（其实这也是一种恐惧心理作祟，对承担责任和后果的恐惧。成年人有趋势利弊的习惯，害怕承担那些自己可能意想不到的后果和责任，所以即便是自己的疏忽，也不愿意首先从自身反省开始，也要先找到一个冠冕堂皇的理由或替罪羔羊来摆脱自责），反而是限制好奇的孩子，禁止她这样那样，美其名曰是为了她的安全考虑，实际上是给她画地自限，消磨了他们探索的欲望，扼杀了他们的求知欲。

孩子一旦突破禁锢，我们就开始说教，然后给孩子贴标签。这一刻，孩子的自由，被彻底忽视了。幸好，正面管教告诉我，任何时间，只要有心，找到适合的教育方法并努力改善，都不会太晚。

游戏、幻想、角色扮演的重要性夏山这本书中提到了孩童时代的幻想对人一生都有很重要的意义。读了这个章节，我不禁怀疑，幻想被扼杀的人，成年后反而会变得更不切实际；而幻想被满足的人，过了幻想的年龄段，就能坦然面对社会和压力。就如同，婴儿时期吮吸的欲望得不到满足的孩子，容易产生恋物癖，通过某个物品来获取安全感。

而在本该充分幻想的年龄不能得到满足，变成一道创伤留下来，幻想便成为了阻断**世界压力的最好缓解剂，由此来获取安全感。在大人看来，孩子的幻想就像演戏。当甜辰爱演的时候，我们也都配合她。

她刚入幼儿园的时候，对群体生活的渴望，让我分明感受到了她回家后作为独生子女的巨大寂寞感。于是她开始不是单一角色的幻想，把自己**成同班的龙凤胎，自发性地左右手互博，扮演不同的角色，小剧场的情节很完整，有故事内容，有人物对话，并时不时邀请我们进入角色。我一度很担心，总怕她因为孤单而人格**了。

显然我这种担心很多余也很无知，我对这个年龄段孩子表现的无知，导致了我的焦虑。所以我经常在她角色扮演的时候，言语暗示她结束这个扮演，或者诱导她只扮演单一的角色。不过我现在很庆幸一点，我当时只是说了一些暗示性的话，并没有强势的制止或粗暴的干涉，所以甜辰还是继续欢快地沉静在她的幻想中。

有时候是温驯的小动物，有时候是残暴的恐龙，有时候是某部动画的公主，有时候是她渴望拥有的兄弟姐妹。只要需要，我们也都会很乐意地应邀参与其中，帮助甜辰把她的幻想构筑得更饱满。于是，在纪录频道重播恐龙星球的某天，我变成食草龙，无辜地坐在上发上，接受那只变身为窃蛋龙的小家伙的袭击，还要在她“**”地咬我的时候，嗷嗷叫两声。

然后这只自得的小窃蛋龙，去招惹那个在阳台上和各类报告奋斗着的巨盗龙，结果被巨盗龙满屋子追捕后，一边假意求饶一边伺机而动。孩子的恐惧系来自父母的恐惧这个章节对我无比重要，我发现我的那些恐惧，产生的很多负面的情绪深深地投射到甜辰身上。我们的父辈、祖辈乃至祖祖辈辈们，在不同的文化背景下，不同的历史背景下，遭受到的各种恐惧，通过不同的表现方式，传承下来。

这些恐惧因为没有被我们所正视，所以一直存在于内心深处，有些就如同与生俱来的恐惧一样根深蒂固。我们自己因父母的恐惧而带来的恐惧，表现出的负面情绪，在我们自己内心也无比矛盾、激烈反抗的同时，又本能地转嫁给了孩子。恐惧的课题让我有太多太多感触，写也写不完的案例，有自己的，有甜辰的，决定把它单独留在4月读书会后慢慢写。

对孩子的认可与否定对孩子的认可或否定，某种意义上来说是对自己认可或否定的一个映射。刚开始，甜辰总是很喜欢做家务，其实小朋友承担家务，一方面是好玩，通过玩家务作为探索的途径之一；另一方面，也是希望自己在家庭中的地位确立和能力被认可的过程。但是很多外力因素导致这种探索和确立过程不能顺其自然的进行，诸如家里老人过度的保护欲，家长的干涉等，都导致了最后的结果就是孩子内心深处感受到不自由和不被认可。

案例：甜辰5岁了，我允许她使用厨房刀具。实际上，孩子就是在放手中才能学会规避危险，只有当她真正被认可的时候，他们才会真正分辨什么能做，什么不能做。

那段时间，外公外婆回上海，没有了这个过度保护的干涉，甜辰变得很有自信。周末我做饭或准备水果的时候，她总喜欢搬了小板凳来观摩，然后提出——帮忙洗菜，帮忙削皮，帮忙摘菜，帮忙撒盐，帮忙切菜。这些我都允许了，我做了示范，然后告诉她需要小心注意的要点。

遇到动刀的时候，我也会以平常心态去指导她。甚至有一次，我给了她一块案板，一把锋利的刨刀，放任她一个人去客厅帮我削皮。对于我这样的信任，她感觉到了我正用实际行动表达我对她的认可，我完全相信她能独立完成这项略有危险的厨房工作。

而她确实完成得很好，皮削的很薄，速度也很快，我很愉快地向她表达感激，因为她的帮忙，我的做饭时间大大缩短。记得之前正面管教说过：很多父母觉得纠正行为之前，要先让孩子感觉更坏更难受才行，可是事实上，那样的做法只是让孩子在被否定的严重打击下，关上联结的心门。

只有用肯定认可的方式，用行动表达出来，孩子才能获得更多的正能量。以上林林总总写了好多，杂乱无章的节奏，还有更多更多的感受，也许没有时间一一写下来，但是却可以一一去实践。期待下次读书会，《拥抱你的内在小孩》。

夏山学校读后感【篇11】

孩子是祖国的花朵，是未来的希望，可他们的教育事业却往往令世人所担忧。一直以来，教育都至关重要，但什么才是最好的教育？给予孩子充分的自由，无穷的关爱，你能想象在这样一个学校里的学生是怎样的吗？

教育，两个普通的字眼，却是永远做不完的事业。自由与关爱，又能有怎样强大的力量，来做好这一辈子的事业？《夏山学校》给了我们答案。在这个无拘无束又充满爱的乐园，孩子们的成长究竟是怎样的呢……轻松的？放任的？无法无天的？

放飞自由的乐园

夏山学校是放飞自由的乐园，所有的一切都随孩子们决定。他们可以上课也可以不上课，可以选择自己喜欢的课程，可以穿自己喜欢穿的衣物等等，在我们看来简直不可思议！夏山学校的创办者是A、S、尼尔，他是20世纪最伟大的教育家之一。他实行了绝对的“自由发展”，使我印象最深的便是他的办学理念：让学校适应学生，而不是让学生适应学校。我认为这种敢于创新、敢于打破常规的思想真的非常难得，创办没有管训、指导、约束的学校，这是得有多大的勇气啊！教育家尼尔经得住旁人的不理解与家长的埋怨，坚持自己的目标，最终果然取得了成功。也用事实证明了“自由发展”是可行的，孩子们需要的就是自由，就是没有约束，这样才更能激发他们的潜能！

支持夏山的人很多，不同意的也不在少数。也许他们觉得这与放任孩子没有什么区别，觉得这样下去，在这种自由的环境里，孩子们非但不能好好地健康成长，还会由小时候所谓的“自由”发展成长大后的为所欲为。我是支持夏山的，自由与放任虽意思相近，本质却是不同的。夏山的自由带给孩子们更多的是培养他们独立自主的生活能力与敢于发现的创新精神。

充满关爱的天堂

夏山学校是充满关爱的天堂，老师学生人人平等。在普通的学校中，老师似乎被冠上了“永远正确”的代名词，夏山就不同，学生能任意指出老师的缺点，师生之间没有对错之分。

不仅仅是老师与学生，校长与孩子们的爱也感人至深。哪个孩子打碎了玻璃，校长会怎么做？打他？骂他？都不是，而是让他继续打；那结果就出人意料了：那孩子愿意赔，校长却不需要，还是一位陌生人听了此事后给了校长一英镑呢！我对校长对孩子们的关爱深有体会，孩子们可以损坏公务，可以采摘花木，校长从来不责骂，而是让孩子自己去体会这样做的对错，也让他们拥有了明辨是非的能力。

忆《窗边的小豆豆》

通过《夏山学校》，我回忆起了《窗边的小豆豆》这本书。书中的巴学园不就是夏山学校的翻版吗？其实，“夏山学校”就是小豆豆的学校“巴学园”的原型。这两个学校都是自由的，是友爱的，在别人眼里怪怪的小豆豆进了巴学园后不也变成里一个正常的小朋友吗？这都是巴学园亲切随和的教学方式影响了小豆豆。小豆豆就如夏山里的许多问题学生，在没有压力的环境中，他们的潜能都被激发了出来，他们也都成为了优秀的、为社会做出贡献的人。

教育是一辈子的事业，关爱和自由是最好的教育。给予孩子充分的自由，无穷的关爱，也许他们的潜能更能发掘出来。可惜在这个弱肉强食的时代，这可能无法那么快的实现……