可可西里读后感8篇

阅读一本优秀的书籍后，我们可以写下自己的读后感。在阅读作者的作品时，我们往往能够在其中获得一些启发和思考。完成阅读后，我们需要花时间进行反思和总结，思考所获得的启示。你收集过哪些作品的读后感呢？笔稿范文网整理了有关“可可西里读后感”的一些相关知识，与大家分享，因为分享就是关心，快将这个内容分享给你的朋友们看看吧！

可可西里读后感【篇1】

可可西里的观后感1《可可西里》这部电影，讲的是有关藏羚羊的悲剧，人性的悲剧。

1985年，为了满足欧美市场对藏羚羊羊绒的需求，偷猎者大规模捕杀藏羚羊，保护站巡山队开始寻找偷猎者。可是，盗猎者如同**人一般，消失在茫茫的可可西里的荒漠中，只留下成百上千具剥了皮子的藏羚羊尸体。巡山队员不顾危险，继续奋力追踪。

盗猎者终于出现在冰河对岸，队员们不顾一切地冲过去，却只捉到一些盗猎分子，盗猎的头目再一次漏网。接下来，寻找的旅程更加艰难。队员们被一个个分开，刘栋也被困在吃人的泥沼中。队长日泰最后找到了盗猎者，却没有人，没有抢而被盗猎头子杀害，跟随的记者尕玉幸运，没有被杀害。

事后，尕玉写了一篇全球的报导。

《可可西里》里面的巡山队员都是志愿的，一年没有工资了，电影中的一幕：队长日泰从袋子里一个一个地拿出馒头，掰一半，再给每个队员。让人感到心酸。

但为了保护藏羚羊，他们宁愿牺牲自己，这是感人的。在这部电影里，没有特别的衣服。队员们只穿最普通的衣服。他们没有干净的脸和手，但他们的心石是最干净的。影片中没有特别轰动的情节，但情节非常简单、大方、朴实，却感人至深，感人的是巡山的执著。

看完这部电影，我感到贫困的必要性。因为草原的沙漠化，我被迫以剥偷猎者的皮为生。同时，我问自己，如果我们不穿动物毛做的衣服，不吃动物肉，偷猎者不就走了吗？如果我们花很多钱，我们会把动物的尸体放在我们的身上吗？

电影中被子弹打了一个又一个洞的藏羚羊毛皮，难道不就是藏羚羊代表全世界的动物的哭泣吗?

动物的悲哀也是人的悲哀。我们少猎杀动物吧。

可可西里是藏羚羊的故乡，是一个宁静美丽的地方。如茵的绿草，遍地的野花，如同仙境。“可可西里”直译成中文是“美丽的少女”，名如其貌，美不胜收。

在近几年，可可西里却遭到了财迷心窍的淘金者的破坏。为了淘金，他们挖了几十米的洞。附近的植物被完全摧毁了。无数个洞像少女脸上的伤疤，排布在无垠的草原上。

那些偷金子的人不会公然运送食物和水来逃避警察的追捕。水还可以自行解决，他们为了获得食物，不惜去盗猎。无数只野生动物就这样被无情的夺去了生命。

也有淘金者挖不到金子，所以他们专门从事偷猎。藏羚羊的**非常柔软，有美丽的图案。它被成为软**，成为毛皮的顶级原料。**一路攀升，导致偷猎活动日益猖獗。在一次行动中，发现了900多张藏羚羊皮。

血淋淋的皮仿佛在向人们无声的诉说着它们的遭遇。无数人感到震惊。你可以想象一次偷猎杀死了这么多藏羚羊。以前有多少无辜的羔羊被毒手杀死？在血淋淋的事实面前，还有多少人还在购买藏羚羊皮。

由于人类可怕的虚荣心，藏羚羊一次又一次遭受灾难。

在人们欢乐的笑声中，在藏羚羊可怜的叫声中，人们成了藏羚羊眼中的魔鬼。两族之间的仇恨已经太深太深了。

有着迷离的皮毛也有错吗?那一双双水汪汪的大眼睛带着遗憾闭上的时候，它们还不知道自己做错了什么?“贪婪的人啊，你们为什么对我们苦苦追杀?”它们死去时，会不会想到这些?

抱着花的女孩眼里含着泪水，大自然母亲已直在生气。这一次的温室效应，**，火山爆发，自然灾害，难道不是这一切的见证吗？可怜的藏羚羊什么时候才能解脱？

忏悔吧!可可西里已经千疮百孔了。这一切都是人类所造成的结果。曾经优雅的少女正在默默地哭泣。

可可西里，昔日的天堂，生命和信仰的圣地，何时才能恢复原貌？

在天堂变成地狱的那一刻，谁会回顾自己的错误？

可可西里读后感【篇2】

——观《可可西里》**

摘要：可可西里是一个多重代名词，是一个地理名词，是在可可西里那片土地的藏羚羊，是在可可西里巡山队员的代名词，《可可西里》这部影片让我看到了迫切需要我们保护的环境和向巡山队员我们应该学习的精神。

关键词：可可西里牺牲环保实现自私自利目标

《可可西里》这部影片让我深深的震撼，看完后久久不能从这部影片的画面中回到现实。

可可西里，又称可可西里无人区，是中国最大、海拔最高、最神秘的“死亡地带”。地处青藏高原腹地，总面积约24万平方公里。它是青藏高原最大的高山地带。整个可可西里均在海拔5000m左右，气候干燥寒冷，严重缺氧和缺淡水，环境险恶，令人望而生畏。

人类不能在那里生活很长时间。他们只能依稀看到适应寒冷气候的野生动植物，而且总数有限。人们给这里起了许多可怕的绰号，如“神秘的死亡地带”、“死亡线”、“人类的禁区”、“生命的禁区”等等。

这部电影从头到尾都反映了一种非常孤独的气氛，最特别的是第一次**的加入。开篇中就以强巴的死亡和对于猎藏羚羊拨皮的场景奠定了电影的主题思想与基本色彩。每当看到影片中有秃鹫的身影闪现是，总是在有死亡出现时，有尤为让人心惊是由四五百只藏羚羊的骨架，与一个个羊皮瘫在地上是很悲烈的场景，很想闭上自己的眼睛但又不得不去体会那种悲情。

这部影片深深的塑造了每一位主人公与他们所做的事。我不得不说，他真的让我深思熟虑。影片对**的运用也是颇为出众的，它似乎永远是低沉悠扬的，仿佛是一种生命之声，如每当镜头对准连绵不绝的山脉时，沉重的**便会响起伴随着藏民的歌声，回荡在高原之上，更加深化影片的主题。

对于环境那是毋庸置疑的。当我们看到一只藏羚羊死去时，我们可能感觉不到什么。当我们听说藏羚羊的数量在几年内从100万只下降到不足1万只时，我们深感震惊。

但我们是否认为它是从一种动物的数量中积累起来的，如果不是，为什么会发生这种情况呢？当我们使用每一双一次性筷子时，我们认为我们的行为于整个环境保护没有任何关系，但当每个人都这么认为时，地球已经被我们摧毁了。为什么总是等到事情发生后才去反思我们当时做的是有多么过分。

韩寒曾经说过：“人本性贱”。我们是否真的能改变它，因为只有这样，我们才能真正做我们不后悔的事情。

或许可以这样说，那些活着的或许是死了的巡山队员同样是可可西里不可缺少的一部分。我们长期生活在和平舒适的环境中，有父母的关怀，有老师和同学的关怀，这让我们忘记了血腥和暴力。那些电影中人物的真正的原型杰桑·索南达杰、哈希·扎西多杰、靳炎祖、尕仁、白辰、索南诺布、日尕、拉巴、纳美才仁、才仁文清、扎西才让、尕玛、仪加、扎江，让我们深深的敬佩。

当他们面对流沙侵蚀时他们身旁却空无一人，当他们面对肆虐的狂风暴雪的境遇急待救援时，他们的救援物资却因他们的同伴因遇流沙牺牲而搁浅，当他们经过常人难以承受的艰苦跋涉赶上狩猎者时，他们却只有被包围的份，他们死不瞑目啊，因为他们的身后是自己的年迈的父母，可爱的孩子，温暖的家庭和正在一只只正在不断倒下的藏羚羊啊！

我只想说，向我们伟大的巡山队员致敬！也许这样的斗争不会结束，但我们会战斗到底，为了子孙后代的未来！

可可西里读后感【篇3】

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读后感-《可可西里》有感_1000 字

可可西里这部电影，给了我一个震撼，那种震撼来自心底。似乎我明白了什么，但

又不是非常的清楚。但是有些东西是很清晰的。

可可西里的那个巡山队是坚强的，是持之以恒的，看到他们所做的每件事，都告诉

了我，无论他们周围的环境怎样，我们要坚持到底，奋斗到底！是的，我非常地肯

丁，那一幕给了我巨大的力量，那是我内心最强烈的震撼，它激励着我向前迈进！

当我看到巡山队员们面临许多困难和危险时，我想我会

该向他们学习。第一个巡山队员被杀的样子是可怕的，令人恐惧的，然而活着的巡山

队员并没有退缩，而是更加地勇往直前。那是什么？我觉得，是一种灵魂，刚正不屈

的灵魂；是一种精神，我们需要的精神。民族会因它而进步！

当我看到那个巡山队员，为了朋友而不顾一切，甚至违法时，我感动了，被那种情

义感动了。山上巡逻队缺少人手和资金。队员们从自己家里拿钱。他们卖不了羊

皮子！我真的被那种情动容了，被精神感化了。看着刘栋不顾一切地送那个得了肺水

当那个肿胀的队员去医院时，我没有看到他，但他在那种困难中成功了。他饿了吃雪，困了

用雪提神，到达医院时几乎无力了，他还坚持着喊叫着，那是一种人间的真情，我看

到了。后来，病人**了。我很高兴。为了他，为了刘栋，为了巡山，为了我自己

我心中最强烈、最美好的祝愿——他会更好！他真的好了！他没有辜负人们的愿望！

我在心里笑了。

有很多的事情不是我所希望那样。山上巡逻队的队员解散了，一个司机被困在沙里

坑，风沙把他埋没了，彻底地埋没了。看到他陷下去的时候，我真想去救他。他的挣

查，他的无助，他求生的渴望，他救人的渴望，让我想抱着他。他被风

沙埋没时，我的心也下沉了。看着他的头消失在沙滩上，我觉得生活似乎一无所有

帮助，我们应该好好珍惜它，让它完美无悔。其实，他的死亡也就意味着另外几1

可可西里读后感【篇4】

一、道德与法律

在《可可西里》中法律与道德的冲突给人以深刻的印象 ，明知犯法却还去卖藏羚羊的皮子，只因为是生活难以继续。从道德上讲，除了生存别无选择，但法律不允许。谁对谁错？如何处理那些盗猎分子带羊皮的普通藏民也是一个十分头疼的问题，人数之多使我们似乎无法采取严格的惩罚措施，然而只是单纯的没收而已，却起不到任何作用，面对这样的问题，法律又该怎样抉择呢？

严惩以起到警戒的作用？可是，如果他们连最基本的生活都没有办法保障的时候，再严格的惩处也起不了任何的作用。面对他们背后的悲惨原因，我们该怎么办？

我们应该认真思考法律的出路和道德的归宿。

我们认为，在实施法律时也要考虑到的因素，使法律更加人性化，同时，使一些道德合法化，更有利于法制社会建设，促进社会和谐稳定。

二、矛盾

巡山队员们他们或抛弃家庭或抛弃工作只为了保护那些藏羚羊，为了在这世界上留下一片净土。但他们也在挣扎、矛盾、利益与现实的纠结、人生与理想的选择。

马占林为了生活而去杀羚羊，日泰为了理想而去抓盗贼，刘栋为了兄弟而放弃了爱情，巡山队员们为了可可西里而抓盗贼却又为了生活不得不卖皮子……这一切一切的矛盾，又是那么的自然，让我们忍不下心去指责任何人。

马克思说，当一个行动的效益达到400%时，人们愿意付出一切，甚至生命。无怪走私毒品屡禁不止，回报太过丰富了！同样的，还有砍伐树木，捕杀生灵。以自然的小号还获取短暂的暴利。

人与自然的矛盾，不是几十年前，几百年前，人们害怕对自然的崇拜之间的相互关系。随着科学技术的进步，人们开始有能力和勇气去应用和改造自然。就市场经济而言，人们对自然资源的任意掠夺仅仅是因为市场的存在。

这正印证着那句“矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用。”

马克思说：“矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。”

矛盾是不可避免的，但我们可以用自己的力量去改造矛盾。

三、人与自然

我们看到《可可西里》虽然感到偷猎者的手段有些残忍，但是行为目的夜莫不再情理之中。这让我们想起了另一部有名的纪录片《海豚湾》，这部有着台湾言情剧般浪漫的片名，内容以深刻，现实揭发日本批量化，工业化捕杀，**海豚而被全球所有环保和非环保组织人事质疑和声讨，但是即便是日本首相亦表示决不会干涉海豚工业——全海域有那么多的海豚，每年捕杀个千八百头不算多！

马克思说，当一个行动的效益达到400%时，人们愿意付出一切，甚至生命。无怪走私毒品屡禁不止，回报太过丰富了！同样的，还有砍伐树木，捕杀生灵。

以自然的消耗来获取短暂的暴利。“没有买卖，就没有杀掠”。只有我们没需要，那将根本就没有必有。

正是因为人类社会的愿望和需求，才使那些有益于人类社会的动物遭受苦难。藏羚羊的皮毛、鱼翅等，它们的获取是需要严重的代价的。生活在自然中，我们应该和睦相处，而不是因为我们的地位很高，我们应该得到好处，消除坏处。

这样最终消失的只有我们人类自己。

四、经济与发展

我们现在提倡和谐可持续。但是马斯洛的人本主义哲学告诉我们，当一个人连饭都吃不饱的时候，怎么能考虑子孙后代能否利用我们现有的资源呢？然而，自然资源丰富的地区往往缺乏工业、经济、交通、文化、教育等落后于其他地区。这就增加了当地群众普及思想、提高认识的难度。

和谐社会，并不是简简单单人与自然的和谐，而且更要和谐统筹人与自然的方式，调配人与自然相处的状态，若对方还处在农耕女织的落后现状，又如何让其退耕还林？所以，经济建设是最重要的。加强落后地区经济建设，普及科学教育。

如何解决可可西里的困境，拯救藏羚羊，我想国家会起到非常重要的作用。国家应支援可可西里，提高当地老百姓的生活，保障老百姓的生存，给予适当的经济帮助，并在可可西里普及文化教育和科技知识，在使当地老百姓有稳定的生活的基础上，提高他们的精神文化。当然，这是一项长期措施，重点是经济支持、农业支持。

一切措施都要在保障人民生活的基础上落实。

让我们热爱自然，尊重生命！

可可西里读后感【篇5】

随着情节的发展，我不忍心继续读下去。恶劣的环境，狂风、 暴雪、酷寒、流沙…… 这些都不是常人能够忍受的，然而巡山队员为了保护藏羚羊顽强的奋斗着，在这里，他们不仅要与恶劣的自然环境作斗争，更要与残忍的盗猎者作斗争。斗争征途中，在与盗猎者马占林及其儿子的追赶中，他们下身只穿了短裤，奔跑在这个寒冷、缺氧的高原上，其中一队员几乎丧命……我对于这一切无法忘怀，对于刘栋在返回可可西里时陷入流沙最终消失的情景，对于在暴风雪中，身困可可西里的三个队员等待刘栋救援的情景,这一切的一切都深深的打动着我的心。

这里的人，尤其是这些自发保护藏羚羊的巡山队员，他们看着并不是那么的鲜亮，但他们却能够放弃自己稳定的工作，勇敢的加入到巡山队，只为保护那可爱的生灵藏羚羊。在这个多元化的社会里，许多人被困在物欲横流的角落里。他们的外表很漂亮。他们愿意为了自己的经济利益杀死这些可怜的动物，但事实上，从长远来看，他们是在自杀。

他们虽然是可可西里的巡山队员，却没有编制，一切工作都是志愿活动。他们的工资名义上有几百块，实际是一年都难得拿到一分钱回家，但他们却依然无怨无悔地在为可可西里的这些藏羚羊而奔波，丝毫不计较自己的付出是否有回报。其实，他们本可以生活得更好的。

与巡山相比，他们不知道以前的工作有多好，但他们放弃了单纯的快乐，心甘情愿地来到可可西里，一天天为保护藏羚羊而战。为此，家里人跟他们断了联系，女朋友跟他们分手了。为了维持日常工作的基本开支，他们有时不得不卖掉带薪的羊皮。

还记得影片中，队长日泰曾说：“见过磕长头的人么？他们的手和脸很脏，但他们的心很干净。

”他们是这个神圣领域的守护者，肩负着保护藏羚羊的责任，即便迫于无奈，卖皮子犯了法，也都是可以原谅的——谁能给予他们真正的生命与工作上的保障？我们又怎么能责怪他们呢？当他们在雪域高原为保护藏羚羊而与**盗猎者交锋的时候，又有谁能真正理解这种无怨无悔的付出与执着抗争！

一群彪悍的高原汉子就这样被可可西里的风雪所湮灭。一场善与恶的较量，终于还是以悲剧收场。所留给我们的，是无尽的悲凉和敬畏。

最后，可可西里自然保护区和森林公安部门成立。志愿巡山队完成了历史使命，彻底解散。他们再也不用担心因为缺乏资金和人手而无法正常工作。只是，为何总是在无数英雄们失去生命之后，我们的制度才开始日渐健全与完善呢！

结论即使这个自发组织的巡山队以解散为终，但是他们在对可可西里的保护史上是不容质疑的一部分，他们的存在保护的可可西里，健全了相关制度。他们书写了一首歌颂人类生命与信仰永恒的史诗，更造就了一个戈壁滩上铁骨铮铮的男子汉的绝唱。

可可西里读后感【篇6】

可可西里是一个美丽而又残酷的地方，因为可可西里的贫穷使猎人们走上了犯罪的道路，但他们却不知巡山队为何要抓他们……

《可可西里》主要讲了因挣钱而犯罪去打羊子的猎人和历尽艰辛维护正义巡山队残杀所发生的事情。

那一支支枪口对准了藏羚羊开了枪，当一只又一只藏羚羊倒下时它们就成为了猎人们最开心快乐的时刻，当剥皮的人把羚羊皮剥下时羊皮就成为了猎人们向往的金钱。

是那可怕的贫穷使巡山队队员们冒险走上了犯罪的道路，是那诱人的金钱使猎人们冒险去打羊子。

片中，有人问过巴丁唉“有几张皮子啊”而回答的是一个令人震惊的数目“五百四十七只羊皮!!!”可想而知，猎人们有多么的可恶、贪婪。

一个又一个的巡山队员们被害倒下，一股又一股的鲜血从他们的心脏流出，这也更看出了猎人们的心有那么的狠。

再看看日泰队长在片子里也说过“我知道卖皮子是犯法的”“我卖过皮子，可我没办法”让观众们知道，在经济的压迫下，日泰队长也这样明知故犯。

当然，有的`猎人却是愈味无知的，如：马占林。他只知道一味随从，只知道钱有多少，忽略了去思考犯罪不犯罪，眼中只有钱。

最后，日泰队长被满脸堆笑的老板所杀害，日泰队长的灵魂也随着“沙沙沙”声的风飘走了，留给家人的是无比的伤心，无言的哀痛……

这是一个多么令人悲伤的结局啊!

最后，所有贩卖羊皮的人都被捕。

这是一个多么令人盼望的结局啊!

是啊，不止是老板和猎人，在我们的身边也有着许许多多这样的人。他们也是在金钱的面前，做出了要钱不要命的选择。

我有一个伯伯，他如今还在监狱里，因为，每天他看都到公司大批大批的货物，梦想自己也能拥有那么多钱，所以犯了盗窃罪。现在，叔叔的家人正在酬钱把叔叔搞出来。

这一切一切，都是金钱至上的社会风气所造成的。这一切一切，都是人们对金钱的迷恋所导致……

只有钱……钱……钱……

我们大家都生活在同一片蓝天底下，上帝赐予了动物们生命的权利。为什么我们却不能维持动物的权利呢?一直以来，我们人类都只会打着“动物是人类朋友”的旗号。可我们又做了些什么!动物还是不停地灭绝，而我们却在一旁眼睁睁、冷漠地看着。难道你们就这样无动于衷吗?在又一种珍稀动物灭绝时，你们就只会流下几滴虚伪的眼泪，写下几篇虚伪的文章，可这算得了什么!动物还是一种接着一种地灭绝，难道你们想一次再一次地摆出一张虚伪的面孔?

从小时候起，我一直为人类感到自豪。我以为每个人都会有一颗同情心，都有一颗爱护生命的爱心。可当我看到动物灭绝，而人类却熟目无睹时。我才知道我错了!我才知道世上真有真样冷酷无情的人!

人类啊人类，积点儿德吧!不要再做一个无能为力的废物了!摘下你们虚伪的面具，去维持动物的权利，保护动物吧!

可可西里读后感【篇7】

今天语文课，老师给我们看可可西里。

可可西里是藏羚羊最后的居住地，那一切都是人类砍伐树林，大量猎杀野生动物造成的。

但是，居住在可可西里的藏羚羊的好日子不长，因为盗猎者也来到可可西里要捕杀。原有几百万只藏羚羊居住的可可西里，现在仅剩一万余只了。

因此，瑞塔成立了巡山队在山中抓捕盗猎者，一名来自北京的记者亲身体验了与瑞塔的巡山队一起巡山的感受，有种种残酷的自然现象，将巡山队员置于死地，如会吃人的流沙和又大又难抵抗的暴风雪。有的队员甚至就连坚持到最后的队长瑞塔也被残忍的盗猎者杀害。

写到这里，我认为这是一个十分感人的故事，我为巡山队感到自豪，因为巡山队有着坚持不懈，奋战到底的勇气和力量。我也为巡山队感到怜悯，因为他们还那么年轻，就被无辜的献出生命。

后来，那个记者回到北京，写了一份报导。现在我国等许多国家都建立了自然保护区，以及对猎杀野生动物的人进行法律的惩罚。

巡山队的愿望完成了，他们也将在圆满中解散。

可可西里读后感【篇8】

可可西里，蒙语中为“美丽的少女”的意思，在这一片安静恬适和平的圣土上，你可以感受到自然界天然的美丽，这个人类很少涉足的美丽地方，就如那秀色可餐、可爱活泼的少女，让人们无比向往、不忍心去破坏。

在陆川导演的《可可西里》这部震撼人心的影片中，我初次认识了可可西里。这里气候恶劣，空气稀薄，含氧量极低，不适合人类居住。这里的主人是各种珍稀动植物。他们原本在这里过着幸福自由的生活。然而，一些偷猎者的入侵破坏了他们的美好生活。影片开始时，美丽寂寥的可可西里安睡在宁静中。

突然，枪声打破宁静，保护站上的巡山队员被盗猎者残杀，鲜血染红戈壁，又一批藏羚羊群惨遭屠戮…… 这样的开头首先便让我为之一颤，残忍的盗猎者，可怜的藏羚羊，无辜的巡山队员。当镜头停留在那被撕了皮的藏羚羊群身上时，有种愤怒充斥在胸口，以我以前的口味，我并不喜欢看这种电影，然而《可可西里》改变了我以往的影视观。就如有人说的，这部电影与其他电影有很大的区别，在这里没有蓄意的煽情，没有刻意的友情和爱情，演员们既不偶像，也不光鲜，个个很邋遢，衣着破旧，脸上都是皱纹和泥。

但它非常简单，大气，非常真实，深深地震撼了每一位观众的心。影片中，为了了解藏羚羊被杀的经过，记者谷雨随日泰领队率领的巡山队前往可可西里。短短十几天，顾玉目睹了一幕人性的贪婪和人与环境的暴力冲突，也见证了巡山队的无私、勇敢和坚定。在这个短暂却也蛮长的征途中，我无时无刻不被震撼，最初的强巴死于盗猎者的枪下，之后的队员与亲人的离别，这个短暂的离别过程，却有着难以描述的沉重与悲痛，看着刘栋与她妻子即将离别是哭泣的摸样，我也跟着流泪了；当看到另一队员与妻子离别时亲吻，那我感觉那夹杂的不是甜蜜，而是一种不舍与悲伤，甚至有种永别的伤感……最终，我在那句“活着回来，活着回来”中情不自禁的再一次留下了泪；日泰女儿—央金在父亲一队人离开之际低头默默的哭泣画面仍旧历历在目……

伴随情节的深入，我有些不忍心继续看下去，恶劣的环境，狂风、暴雪、酷寒、流沙……这些都不是常人能够忍受的，然而巡山队员为了保护藏羚羊顽强的奋斗着，在这里，他们不仅要与恶劣的自然环境作斗争，更要与残忍的盗猎者做斗争。斗争征途中，在于盗猎者马占林及其儿子的追赶中，他们下身只穿了短裤，奔跑在这个寒冷、缺氧的高原上，其中一队员几乎丧命…………我对于这一切无法忘怀，对于刘栋在返回与可可西里时陷入流沙最终消失在这个本就安静的地方的那个情景，对于在暴风雪中，身困可可西里的三个队员等待刘栋救援的情景与对话，这一切的一切都深深的打动着我的心。

影片中，队长日泰曾说：“见过磕长头的人么？他们的手和脸脏得很，可他们的心特别的干净……”的确，这里的人，尤其是这些自发保护藏羚羊的巡山队员，他们看着并不是那么的鲜亮，但他们却能够放弃自己稳定的工作，如大学生、医生、战士、牧羊人等，勇敢的加入到巡山队，只为保护那可爱的生灵藏羚羊……在这个多元化的社会，很多人深陷物欲横流角落，外表华丽的他们，为了自己的经济利益不惜残杀这些可怜的动物，殊不知其实从长远看，他们是在自取灭亡，大自然从来都是由很多个生物链组成，我们人类不过是这些生物链中的一小部分，在残杀这些稀有动物的时候，在破坏这些生态环境的时候，你可曾想到过大自然报复的一刻……

陆川导演的这部电影来源于一个真实的感人故事，所以，这部电影让观众更有真实朴质的感受，尤其当记者尕玉在经历这一切的感动与愤恨的时刻，我相信每一位观众都会感觉此时尕玉不是别人，就是我们自己……一言以敝之，《可可西里》对人性有了更为深刻的刻画与挖掘，不过，导演陆川当初创作这部的初衷并不是只是让它作为艺术品，仅仅提高给人们视觉的享受，他更多的是希望通过这个电影激起人类对藏羚羊的关注与保护，对生态环境的重视，对整个大自然的保护，呼吁人类爱护动物、保护环境。

《可可西里》中有很多关于可可西里自然环境气候的描写，可可西里海拔高，气候严寒，野生动物资源丰富，被称为“世界第三极”、“生命的禁区”，在这里，野生动植物就是主人，就如影片中巡山队员说的，在这里每到一个地方你都可能是有史以来的第一个人。可可西里于1995年被青海省政府列为省级自然保护区。1997年12月，国务院批准并公布为国家级自然保护区。自此可可西里得到了国家与政府以及来自各个地方的组织团体的高度关注，从法律方面，国家也对其加以法律保护，已制定和颁布了大量野生动物保护方面的法规，现行主要有《野生动物保护法》，另外，我国还加入了《濒危野生动物种国际贸易公约》。

如今可可西里作为国家一级自然保护区，有着严格的管理制度，根据《自然保护区条例》及其他有关法律的规定，国家将自然保护区的发展规划纳入国民经济和社会发展计划，对自然保护区实行了综合管理与分部门管理相结合的体制，在国家与各级政府以及人们的努力下，可可西里这个“美丽少女”又多了许多生机，藏羚羊数量大幅度回升。

不过从根本来说，从这个影片中，我们也不难看出，其实有些人对藏羚羊产生企图也是迫于贫困，他们本质也是善良的，可是生活的压力让他们不得不开始了这无可奈何的屠杀……就如马占林一家，马占林在影片中是作为一个藏羚羊的盗猎者，可以看出，他并不是一个残忍的人，在巡山队员病发的一刻，他主动提出让自己儿子帮忙；在队长日泰被枪杀，盗猎者头目准备枪杀尕玉的一刻，他立马阻止这个悲剧的发生，还提醒尕玉跟随他们步子成功走出可可西里。近些年，国家一直提倡可持续发展，在过去，我国一直走的是以牺牲环境为代价的粗放型社会经济发展模式，为了各自的经济利益，人们忽视环境的重要性，最终导致了各种问题的出现，人类的环境观在经历了由畏惧自然、崇拜自然到无视自然、主宰自然，最后到重视自然，与自然和谐相处、协调发展的发展过程后，人类不再盲目的只是追求经济的发展，而是经济与环境的可持续发展。众所周知，可持续发展特别强调发展。可持续发展将消除贫困视为实现发展不可或缺的权利，发展是解决贫困的关键。

同时，可持续发展强调以人为本，以满足人的需要为目标。对于可可西里的人们来说，当他们的温饱问题和最根本的生存问题得不到解决时，如何才能实现可持续发展？衡量环境权与生存权，孰轻孰重，不用说，大家可想而知。生活条件很艰苦。当生存变得困难，一个改善现状的机会摆在你面前时，我想很多人可能会选择抓住这个机会。我记得当队长日泰缺钱的时候，他被迫卖掉一些皮来供应。

当然，大多数偷猎者仍然贪图藏羚羊的经济利益。这些人自然不需要我们的同情。相反，他们需要法律来打击和惩罚他们！对这些人，国家与政府应该完善立法、加大惩治力度。不过保护环境只是依靠政府是行不通的，政府与民间组织个体的结合才是长久之计，作为生活在可可西里附近的人们，组织带动他们一起保护可以说是具有天时地利的，然而当务之急便是，生活本就困难的他们，并没有多余的资金来进行保护活动，所以，从这个层面上说，政府应该加大对这些区域的资金投入，既发展当地，也可以促进当地人对可可西里的保护。

此外，保护自然保护区还需要一个更加科学高效、监管有力的管理体制，以提高自然保护区的管理水平和效果。

总之，可可西里的自然魅力需要人类的帮助来保持，但可可西里只是中国需要保护的自然环境的一部分。随着生产力和科技的发展，很多人无法抵挡物质的诱惑，这使得可可西里这样更美丽的地方濒临消失。环境是人类来以生存的基础，环境不断遭到破坏，这对人类是百害而无一利。因此，从长远利益出发，国家需要加强对整个环境的保护，完善环境法，制定严格的规章制度，给予环境法律保护。

从影片制作方面来看，我也颇有感想，深刻的感受到中国影视事业以及人们对影视作品的欣赏观存在极大的问题。《可可西里》这部影片，有其真实的故事背景，它朴素、真实、言简意赅，然而在中国，它并没有得到应有的关注度，票房很低，而在国外它却得到了众多奖项。中国影视如今陷入以票房论输赢的死胡同，从一些方面可以说这是人们精神上一些缺陷导致的……我希望，能够有更多像陆川一样的导演，他们更多的注重的是电影的真实性和教育价值，而不单单看重电影的娱乐性与经济价值。