活着个人感悟通用(8篇)

活着感悟。

小编精心挑选了这篇文章它的标题为“活着个人感悟”。 在平民媒体占据优势的今天，感言逐渐走向大众化，当我们经历某些事情和场景时。都会上台发表一些激动的感言，感言可以表达我们的真情实感。确保方便访问请将本页添加到书签夹！

活着个人感悟(篇1)

余华的文笔有个优点，那就是干净简单，不会拖泥带水絮絮叨叨，也不会过于单调无味。《活着》里的文字就是如此，看着让人舒服。不是余秋雨的那种所谓“阳春白雪”的典雅，也不是一般通俗**似的市井俗气。

它就是有着它的特点。在《活着》里，福贵从一个阔少爷变成一个农民，从不学无术到踏实做人，余华都给他安排了符合他身份心境的话语。文绉绉显然是不适合的，但太过于市井无赖也是不行的。

余华恰到好处地让福贵的叙述通俗平实，真实地不容怀疑。做少爷时的轻浮放荡，为人父时的温情，都可以在福贵的叙述语言中感受得到。《活着》能够如此感人，相当一部分是归功于它那干净简单的文字，使作品的力量不是咄咄逼人地向读者袭来，而是一点一点地逐渐向读者渗透然后迸发。

那是直达心灵的感动。

一个老人的回忆，一个悲多于喜的人生，就这样朴实无华地展现在我们面前。很多人对余华的这部**表示不屑。是的，这部是杰作。它没有气势，没有鲜明的艺术特色，甚至在深度和广度上都有待提高。

它称不上是伟大的**，它所能达到的就只有那么高，但是，这部作品真实，它所反映出来的作者的那种悲悯的情怀，对人生的认识，是能够让我们去感动去重新审视自己的人生观。它讲述了死亡的故事，但我们可以学习如何生存，如何更好，更艰难地生活。这就是《活着》。

活着个人感悟(篇2)

最近，在淡淡地离愁之余，在和一批批听我讲座的学生交流的过程中，在一次次直面的社会现实和无奈之余，一直在思考着相同的但也是很多同学一次次问过我的问题：人可以没有压力吗？人为什么要有压力？——有压力就必然会带来一定的痛苦，那么，人为什么要活着呢？

人为什么要活着？——一个很难让人回答的问题，一个让我思索了许久却找不到答案的问题，一个值得寻味却难以一言以括之德问题。

记得很久以前在看过的一本书上，有一个著名的法师曾说：“人活着是为了痛苦！”

当时，我一直在否定，在不屑于这个答案，在寻找着更为精确地能让我个人觉得满意的答案，但看过许多的书籍，始终没有找到。

然而，当一次次自然界灾难发生，当一次次无法回避的意外来临，当在复杂的社会背景之下，一个个人为生计奔波劳碌，一个个承载着责任和面临着艰难抉择的时候，我恍然发现，大多数生命的共同经历正在告诉我他的答案是正确的！

因为，在这个世界，有太多的无奈，太多的伤害，太多的无情，太多的伤害，太多的麻木，太多的欺骗……

也就是说世间一切都是在变化的在行进着在发展着在运动着，一切无法永恒！

洞房花烛夜，就那么一晚；

久旱逢甘霖，只有那么一阵；

金榜题名时，就那么一刻；

他乡遇故知，谁知人是物非！

其实世间哪有什么常驻的欢乐与幸福呢！一切都源于自己的心灵。

所以，管它是痛苦还是快乐，不也同样都源于你自己的心灵吗？

因为，你不是为别人，你是为你自己活着的！

活着个人感悟(篇3)

不想活出生命的意义，只是因为生命的存在而活。——读余华《活着》有感。

接触《活着》是二十几年前的事情，朋友来家做客,带来了一个光盘——根据《活着》改编的电影,朋友们在看光盘，我因为要招待客人的缘故，边忙着其他事情边断断续续的看着。

我有个习惯,一部好的作品,不愿看改编后的电影或电视剧,而喜欢看原著,时间太久了，关于《活着》电影故事的情节完全记不起来了，却记得当时印象深刻，有看原著的愿望。

一晃二十多年过去了，直至前几日，有朋友提及这部作品，才勾起我沉寂许久的愿望。谁知拿起书，竟然卷不释手至深夜--我是流着眼泪带着笑读完余华的**《活着》的。

《活着》讲述了一个"平凡"的人"平凡"地活着的一生。也许“平凡”这个词不合适，因为故事中主人公的丰富人生真的是跌宕起伏，饱含艰辛。

富贵应该是三十年代的人吧，他出身地主，家有良田百亩，金钱无数,富贵无所顾忌得活着却不知道活着的意义，后来因为赌博输尽了家中所有田地，并因此死了父亲，病了母亲，走了媳妇……

这样一个浪子并未让我痛恨，因为富贵从此改变了活着的方式，他租了被自己输掉的百亩土地中的五亩，过着当牛做马的佃户生活。生活一下子掉进了底层，但是富贵却找到了活着的意义，他扛起了作为儿子、丈夫和父亲的责任，护着母亲、妻子、儿女，和家人一起就是活着的意义。

可是这些维系着富贵活着的意义的人却在书中一个接一个地死去，先是母亲病故，接着儿子意外死去，富贵儿子的死把我美好的期待击碎了，因为我认为富贵活着的意义是有儿子在延续生命，儿子没了，富贵活着有何意义？

当然，富人和贵族没有回答我的问题。他甚至没有像我一样质疑命运的残酷。他继续活着，看着女儿幸福地结婚，悲惨地死去；妻子家珍得了软骨病还挣扎着劳动，至直瘦骨嶙峋没有一点力气死去；最后连让女儿难产丢了性命生下来的唯一可以相依为命的外甥苦根也死去了。生活只剩下一头叫做“富”的公牛，还活着

读到最后一页，我沉寂了，流下的泪已经干了，期翼新的希望出现的心静了，眼前只剩下一个在中国的土地随处可见的画面，一个老人拉着一头老牛在田间耕地……

尽管国家的每一场变迁都改变了富贵的命运，尽管命运一次又一次地带给富贵活着的意义，又残忍的拿走，尽管富贵经历了那么多的苦难和波折，但是，我只能用＂平凡＂来描述富贵，因为他不懂理想，不懂命运，甚至不懂活着的意义，他只是因生命的存在而活着……

活着个人感悟(篇4)

人活着，记性不能太好。很多事情，想多了，心神不宁；记久了，作践心灵。不如把往事清零，还自己一分清净。能忘就忘，不能忘，就放一放！

忘记是是非非，不能因一次的矛盾，否定了别人的品行。忘记恩恩怨怨，记住别人的好，宽恕别人的错。有时候真的挺恨自己记性太好。活得太明白的人总过得太累。

吵架的时候，记不住你撂的所有狠话，记不住你对我毫不留情的责骂。好像这段感情里都是歌舞升平，只要看不到华丽衣袍下面的虱子，就好像不存在似的。

分手的时候，记不住你手指的温度，记不住你充满爱意的眼神。这些会让我胸膛响起玻璃碎裂的声音，让我意识到从此以后这些都不是为我，而是给了另一个人。

为人心胸宽阔，别人佩服，自己快乐！忘，不是失忆，而是不想记起！忘，不是无情，而是删除多余！忘，不是伤感，而是心态乐观！忘，不是糊涂，而是活得理智！

人生苦短，烦恼，忘了吧，痛苦，忘了吧，不满，忘了吧，委屈，忘了吧。所有让自己不开心的事，统统都忘了吧。

生命只有一次，你我只活一回，与其背着烦恼活，不如带着美好过！与其在纠结焦虑中渡过，不如在乐观洒脱中活着！

谁的人生，没有点困难；谁的感情，没有点遗憾；谁的心情，没有点烦恼；谁的生活，没有点辛酸。

人生苦短，与其在纠结焦虑中渡过，不如在乐观洒脱中活着！该放就放了吧，该弃就弃了吧，该舍就舍了吧，该忘就忘了吧！

活着个人感悟(篇5)

为了活着而活着

读余华《活着》有感张生福

在书店拿起这本书时单纯觉得封面比较好看，也依稀记得老师曾在课堂上提起过余华，室友见我拿了《活着》便笑言：你很压抑吗？当时，我在想这本书是关于什么的。

后来一口气读了这本书，发现这段不长的时间我的心里一直是压着一块石头的，每看几页，都有我眼泪湿润的感觉，坏运气总是降临到福贵的头上，在**的最后，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了家常便饭。我真的不想继续我的痛苦，我真的不想再折磨自己，想自己也知道内容是虚构的，怎么在这个时候会为了一个并不关乎自己任何前途命运的一本书而“浪费”自己的感情，我当时真的在心里痛斥大骂这个余华，为什么一定要把人家弄那么悲惨，仗着自己有点才华就那么肆意的折腾读者的感情，真是太没人道了，不过，倔强的自己还是顽强的把这本上看完了，另一个心思却不得不叹服作者的文学艺术造化，我不得不承认，这本书是我看过的书中最有艺术价值的书之一，我也因此想到了美国短篇**作家艾米丽·卡特对中国著名作家余华的长篇**《活着》的评价，艾米丽对《活着》的语言、情节，娓娓道来的叙述方法，简朴优美，未曾雕饰的魅力及**中关于生、死、命运的内涵都给予了高度的评价。艾米丽写道：

“如果现在要读一些东西，显然你应该读一些永恒的东西。”

纵观全书，作者在此书中讲述了，地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中福贵的福贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，等他再回到家，女儿已经成了哑巴，母亲也病了，家里一点吃的也没有。命运就是这样的作弄人，这样的令人无法琢磨，令人尴尬的无奈着，痛苦着。一次又一次，战争和动乱，家庭在挣扎中生存。

新中国成立了。在大跃进运动中，这位饥寒交迫的妻子驼背着。邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手，福贵的儿子为救学校校长的老婆产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，死了……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演。作家余华在**《活着》中，精心构思了一位正在艰难而平静地活着的普通中国老人的人物形象。

这位老人——他的名字叫福贵。在他的人生生涯中，与之相关的九位亲人或朋友或对手，父母亲、妻子儿女、赌徒对手、战场战友，年长的、年少的……全部都死了。他们都死在福贵的前面：

他们或死于落迫，或死于疾病，或死于意外，或死于狂热，或死于不幸，或死于饥饿……唯有他福贵老人家一个人还活着，他与一条同样老态龙钟的老牛，一并地活着，当然，他也会死去。他已经准备好了，随时准备死去：他的床边，静静地留着10元钱，无论如何他都不会用。

因为，“村里人都知道它是给替他收尸的那个人，他们都知道他死后是要和他的家人埋在一起的。”

读完了这本书，不禁为福贵的悲惨遭遇而心痛，然而心痛之余，体会的更多的是书中对活着和死亡的**。余华在书中说“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”这段话作者在韩文版自序中有一次提到，“活着”作为一个词语，在我们中国的语言里充满了力量，忍受，忍受生活赋予的快乐和痛苦、幸福和不幸、悲伤和高兴以及兴奋和无奈等等，哪怕生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，也要坚强的忍受，这个就是书的本意内涵吗？

这个是我猜测的一种。

《活着》中更多的是非正常的死亡，福贵作为一个过去的不肖子和一头老牛相依为命, 直到人们以为他们该死的时候依然活着, 而他的亲人: 慈爱的父母、温顺宽厚的妻子、美丽善良的女儿、充满朝气的儿子、年轻力壮的女婿、聪明活泼的外孙却相继走向死亡。对于福贵来说,“活着”就是承受一次次死亡的打击, 是用自己的双手亲手埋葬自己的亲人,这里没有丑恶与美丽的区别, 也不存在善良与正义,美丽鲜活的生命或消于贫穷疾病, 或亡于事故灾难,无边的苦难仿佛被一种无形的力量推动着, 不断向人靠拢, 直至摧毁他脆弱的生命。

“死亡”对我们来说不再是一个抽象的名词, 它是如此的真实, 袭击着可以触摸到的人的生命, 而同时我们感受到的也不再是余华以往给予我们的关于死亡的阴冷、战栗与恐惧, **与暴力, 死亡不再是血淋淋的感觉, 这些都随着平静温情的叙述淡淡化开, 死亡像日暮火红的夕阳渐渐隐失在天边, 纵然是悲哀的结局, 也给予了我们一个壮美的欣赏过程。《活着》展示给我们的就是这样一种悲苦的美。朱光潜所言:

“悲剧全在于对灾难的反抗——对悲剧来说紧要的不仅是巨大的痛苦, 而是对待痛苦的方式” 。《活着》用“死亡”直击着我们的心灵, 而它在背后要努力展现的是福贵与他一家人对待苦难的方式。“活着”，原本是中国人的一种最朴素的生存愿望，也是人类最基本的一种生存要求，同时也是人类奋斗的目的。

但在“活着”的背后， 又分明地洋溢着一种对生命的感恩和对命运的无奈，需要有难以想象的忍耐力，具备自然生命的坚韧。纵然是这样，我们在这部**中，还是能看到**主人翁的那种乐观精神，随口唱两句歌谣，说两句酸话。福贵牵着一头老牛，在阳光正浓的树荫下平静地向我们讲述着他的一生，他很感谢有人听他的故事，在他的内心深处，没有悲伤，没有痛苦，只有怀念，每次向别人述说自己的故事，就好象是又重新活了一次。

以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。活着就是这样，简单却深藏哲理，要想好好的活着，不仅要有坚韧的毅力，还要有那种看透生死，敢于直面死亡的乐观精神。

在一部著名的美国电影《阿甘正传》中，阿甘的母亲说过一句话：“死亡是生命的一部分。”看似一句简单的话，却蕴含着一个哲理，就是中国古代哲学家庄子说的“方生方死，方死方生”。

也就是说，所有生物一诞生，就开始了死亡的过程；一完成死亡，也就开始了新的产生过程，此乃生死之一体两面。死亡，作为和爱情一样古老而永恒的主题，穿越种族和时代的隔阂在一代代生者的人生字典里反反复复地被重提和推敲。在余华的**《活着》中，那种生与死的**值得我们去深思。

福贵，作为中国共产党的主人，虽然他只是一个非常谦虚的人，他已经活了几十年，但他确实把一直困扰人们的问题讲清楚了。他在讲述自己的故事的时候，显得是那样的从容，好像是在说一个与他无关的故事，没有对命运感到悲伤，没有对死亡产生恐惧，安然地和自己的那头老牛相伴度过最后的时光。用他的话说，虽然他的亲戚先于他去世，但他自己埋葬了他们，他不必担心。村民们会把他和他的家人埋在一起。

好像他不会死，他只会去另一个世界，在那里他可以和家人团聚。佛教推崇“生死轮回”，而中国，自古以来就深受佛家思想的影响，中国的老百姓认为，人死了以后灵魂是不灭的，他会再次轮回获得生命。有庆死的时候，福贵就对自己死去的父母说：

“有庆要来了，你们带他好一点，他活着时我对他不好，你们就替我多疼疼他。”死亡是在人一出生时就开始伴随了，生命是一个过程，死亡只是这个过程中的一个部分而已。但是，就是死亡，才能凸现出生命的可贵，凸显出“生”作为一个过程的内涵。

余华在致上海贝塔斯曼书友会会员的信中说：“很多人告诉我，他们在读《活着》时，眼泪常会不期而至。如果你和他们有同样的阅读经验，我想说谢谢。

我是为你这样的人写的。虽然，善良在任何时代都不是会有‘走红’的品质，但它是我们的血与肉。我书中的主人公都是好人，他们都在受苦、失败和死亡。

但我绝不是在控诉命运的残暴，相反，我希望你读到的是生命的韧性、力量、爱情、友谊甚至本能焕发的快乐，以及幽默，一切美而朗朗欢笑的东西，它们无视命运的暴戾而独自存在。好人同情一切苦难，同时又反对以命运之名自暴自弃。善良不仅是悲伤和软弱的眼泪，也是一切美好和高尚事物的关怀和肯定。

它保护我们的心灵，在困难的世界中保持我们的热情和希望。”“我决定写下这样的**，就是《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界的乐观态度，写作过程让我明白，人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物所活着。我感到自己写下了高尚的作品。

”迎接不可逆转的死亡时，每个人都有自己的选择方式。阅读《活着》，让我们在百感交集的体验中，留下福贵一生中温情而朗朗欢笑的一切，留下一种疼痛无比的亲切。

书的最后似乎没有忘记又留下的讲述者自己在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到宽阔的土地上有一个强壮的胸膛，这是一种呼唤的姿态，就像女人呼唤自己的孩子一样，土地呼唤着黑夜。”我真的有种不愿意的猜测，余华是不是想告诉读者，生命中其实是没有幸福或者不幸福的，生命只是仅仅活着，仅仅只是一种存在，它和其他万物一样并无任何意义。

追求，**的本质只是一个大笑话等，没有任何其他意义？在表达手法上，他用一种近乎冰冷且似乎没有温度的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事，人的命运就是如此这般的循环往复，一代又一代的周而复始。

生活是一种状态，一种力量，一种斗争。每个人都会选择自己的活法，有的人活着为了自己，有的人活着为了别人，有的人浑浑噩噩什么都不为，有的人则为的是某种追求，倒是尼采说得有些极至：宁可追求虚无，也不能无所追求！

生命是短暂的，草是秋天生的，生命是一辈子的，每个人在时间面前都是平等的，但时间的脚步比我们想象的要快。世事我曾抗争，成败不必在我，付出过了，努力过了，就不必那么计较得失所在，享受的乐趣是过程而不全在于结果。人是为苦难而生的，乐观是我们手中最好的**。为什么我们不快乐地享受生活？

生活本身就是一个不断自我调整的过程。也许与困难甚至苦难作斗争是生活的重要组成部分。

我确是被《活着》里的故事真真切切地感动了，一个普通而又平凡的生活故事。或者让我哭泣的是死亡——生命的终结。福贵一家相继去世。他们死亡的原因往往出乎意料，但也很合理。在**中每个角色的死亡都给了我强烈的震撼。

生命坚强而又脆弱。“这是一个死亡的故事，却不乏温情。”福贵全家相互偎依着生活，在贫困饥饿的重压下，相互搀扶着在人生路上艰难地行走。

为了活着而活着。苦难，憧憬未来，这就是生活。

活着个人感悟(篇6)

读完《活着》，有种会窒息的心疼，那种感觉，如同《平凡的世界》讲述平凡的世界平凡的人平凡的故事留给人不平凡的震撼。

书中讲述了这样一个故事：地主少爷福贵嗜赌成性，输光了家产，父亲气急攻心而死，穷困之中的福贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被党部队抓去当了壮丁，后被解放军所俘虏并释放了。当福贵再回到家乡，母亲早已故去，女儿凤霞也在一次高烧后成了聋哑人，家里一贫如洗。一次又一次战乱和动荡，使得这个家庭在生存线上苦苦挣扎。新中国成立后，在大跃进运动中，福贵的妻子家珍因为饥饿患了软骨病。县长的老婆产后大出血，福贵的儿子踊跃献血，忙乱中被抽多了血，死了……然而，真正的悲剧才开始渐次上演。女儿凤霞产后大出血而死，妻子家珍病死，女婿二喜做工遇难横死，外孙苦根吃豆子意外被撑死。亲人一个个相继离他而去，每读一页，都不禁让人双眼湿润，泪水迷蒙，因为一次又一次的死亡悲剧将生命里难能可贵的温情扯得粉碎。最后，孤苦伶丁的福贵买了一头老水牛，给它取名叫“福贵”，和“福贵”相依为命，平静地活着……[个人总结网 WWw.676U.com]

作者余华从第一人称的角度，用一种近乎冰冷的笔调向我们娓娓叙说着这个看似平常的故事。“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。” 活着“是接受，去接受生命赋予我们的责任，去接受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”对于这个浩瀚的世界来说，我们那么渺小，那么脆弱，那么微不足道，活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。然而有多少人能真正读懂平凡和苦难，能真正诠释生活的意义，人生的真谛？生活总是让人来不及感叹就已风尘仆仆，无论幸福或者苦难，都是路上的一道道风景……

我迷惑人为什么而存在，活着到底是为了什么，但我认为，一个人既然来到了这个世界，活在了这个世界，就要好好活过。像福贵，死亡与悲剧贯穿了他的一生，每一次的死亡和悲剧都足以让他跨掉，但他还是接受了，平静地直面生活中的每一次绝境，那种苦涩浸泡过的幸福透彻心扉。因此，如果我们非要给活着赋予一个意义，那就是幸福。追寻幸福是我们活着最大的意义，失去了这个原动力，我们的活着将只是一种纯粹的机械活动，没有丝毫的光彩！

活着，总要经历一些不可预期的痛苦，因为痛苦才能让人深切感受到还活着。“没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。”即使人生充满坎坷，我们也要坚强地面对，用我们的一生来追求幸福，用一生来参透世间万象，人生百态……

活着个人感悟(篇7)

“这两只鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊养大了又变成牛。我们啊，也就越来越有钱啦。”

当身边大部分亲人已经离去，只剩下自己和苦根时，福贵仍这样对苦根说着。他总相信日子这样一点一点过，总会有一天能过好，过圆满。

“往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这些年。”

除了活着，福贵别无他法。

《活着》讲述了福贵一生波折的故事。年轻时的福贵仗着祖上的产业，吃喝玩乐，最后又因赌博输光了家业。父亲因此去世，妻子家珍带着女儿凤霞和刚出生的儿子回了娘家，他与母亲艰难维持生活。后来家珍终于带着凤霞和儿子有庆回来了，日子刚有盼头，他被抓去做壮丁。回来时凤霞哑了，母亲去世。再后来又有了盼头，有庆意外身亡。凤霞与二喜婚后难产去世，家珍病逝，二喜因工身亡，最后便是开头那一幕，其子苦根也走了，福贵只剩下自己和一头老牛活着了。

看起来，福贵一生充满了悲剧，他经历了那么多生死离别，经历了那么多曲折磨难，最后想的不过是一点一点踏实过日子罢了，却又总不能如愿……

我不禁联想到夕阳，那样绚烂美好，过后却是漫长的黑夜，“夕阳无限好，只是近黄昏。”

福贵的一生，就像是一场夕阳与暗夜的循环往复。每当有了些许希望，每当他认为日子这样一点一点走下去能过好，离别便会不期而至；就像每当夕阳一点一点凝聚成灿烂的云霞，黑夜也就将要来袭。很多人会在这一次次的打击中，选择结束往复，结束生命。但也有人像福贵一样，一次次接受，一次次承受，他们默默坚持，相信黑夜总会过去。

福贵这份活下去的坚忍与勇气，本身就已超越了黑夜。但对于福贵而言，夕阳后的伤逝再也没有过去，他只好与老牛最终与黑夜妥协作罢，活着，老去。

不是人人都能撑过夕阳的，但若撑过夕阳仍是暗夜，活着的意义究竟是什么？

“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”

黑夜终将到来，但活着并保持希望，是唯一的解决办法。

云霞灿烂，无论是朝阳还是夕阳，只有活下去，才能真正知道。

活着个人感悟(篇8)

生存是绝对命令，良知也是绝对命令。当这两个绝对碰撞在一起时，你就必须回答，哪个绝对更加绝对。这就是《活着之上》的文眼。

想必很多人在人生中总会遇到掂量生存与良知分量的时候，这个时候，就是决定人为什么会贪，会逐渐失去自己的缘由。《活着之上》中的主人公聂致远是生活的失意者，但他却能在生活为他插下的条条荆棘中，始终坚守自我，扼守良知。这是我很佩服的一点。他像每个平凡人一样，被生活，婚姻，买房等事困扰，处处艰难，举步维艰。这本小说零距离的贴近生活，让我引发深思。

我们还没有步入社会，享受的是社会带给我们的关爱，也许不能理解一个人在外打拼有多艰难。学校也算一个小型社会了，我们每个人的价值观都备受挑战。当你捡到钱包，里面的大红钞票会不会使你心动？你会不会想要占为己有？欲望和良知是直线上远远望不到头的两边。在这个时代，做一个君子的原则与功利化的现在总是矛盾的。

居里夫人给了我很好的答案。她发现了镭，那是她日日夜夜辛苦研究发现的镭，最后她却放弃了专利权，不求名也不求利。她也不在任何一项名利上尽情享受。她淡泊名利，视金钱为粪土，始终坚守自我。她现在虽然已经逝去，可她依然活在我们每个人的心里。永远在。在《活着之上》中，曹雪芹也是一个很好的例子，他当年穷困到了举家喝粥的地步，却创造了《石头记》这本伟大的作品。他不为名也不为利，过着日暮西山餐暮霞的清闲日子，那他是为什么？心里已给出了答案人生的意义与价值。

活着固然是活着的意义，活着并不是活着的全部。

我们也许会在将来步入社会中逐渐失去自我，但我们每个人心里还是要有一根道德底线的，一个人丧失价值观而去做违法的事是很危险的。我们应时刻提醒自己坚守自我，扼守良知。