关于读中国古代神话故事有感4篇

读中国古代神话故事有感。

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读中国古代神话故事有感【篇1】

这个暑假，我读了一本书《中国古代神话故事》。我们中国在古代有很多神话故事，书里的人物都栩栩如生，他们身上有很多优秀的品质，总是很吸引我。其中有一个叫作《精卫填海》的故事让我感受到主人公坚持不懈的精神，所以我非常喜欢。

《精卫填海》的故事讲的是，在很久很久以前，中国有一个帝皇叫炎帝，他管着太阳上升与降落。他有一个女儿，这个可爱的小女孩非常喜欢去海边看日落，可炎帝因为很宝贝这个女儿，怕她会有危险，所以炎帝总是跟女儿说大海很吓人哦，不能去看日落啊。于是，小女孩只能偷偷地背着爸爸溜了出去，一口气跑到海边，激动地等着日落。谁知，这一天天气真的很差，海面突然发生了海啸，大海无情地吞噬了女孩的生命。炎帝失去了女儿，非常的痛恨大海，所以，他变成了一只鸟，名叫“精卫”。“精卫”每天用尖尖的嘴往海里扔石头和树枝，他想要把害死他女儿的大海永远的填平。

这本故事让我感受到浓浓的父爱和坚持不懈的精神，让我非常感动。《中国古代神话故事》这本书还有很多故事，都记录了中国古代人民对美好生活的向往，我非常喜欢这本书。

读中国古代神话故事有感【篇2】

今天，学校还是举办运动会，于是，我就拿起《中国神话故事》开始看了。

这一次，我看的是女娲造人。这里面讲了：“从前，有个人身蛇尾的女神-----女娲，她常常来地球玩。”有一年春天，女娲来世界玩耍。她看见桃红柳绿的环境，非常喜欢。可是她发现：“世界怎么会单单只有树木，为什么没有人呢?”

说着，她就从小河里捞出一点小泥巴，看好是捏一个个小泥人。可是，她觉得要是一直捏下去，因该捏多久才能捏好多小泥人呀?就在这时，女娲捏泥人掉下来的费泥却也变成了泥人。于是，女娲想了个办法。她找来一根树枝，沾点泥巴，向上一甩!只要泥掉落到的地方，都统统变成了小泥人。

可是有一次，恐怖的事发生了。女娲造的人变少了很多，有的一动也不动了，女娲去拨拉他，他也不动。女娲心里急急忙忙地。不知道该怎么办。就在这时，一个白发苍白的老爷爷走到女娲面前，哭哭啼啼地的说：“妈妈啊，同伴们老死了很多，恐怕连我的人生都不长了!”女娲一听，垂头丧气的说：我捏的泥人虽然像神，但是没有神力，还是逃不过生老病死。

要想让人永远生存下来，该捏几百年那!就在这时，女娲想：“可以把人分成男性和女性呀。”就这样，女娲制造了个种婚烟，男性和女性结了婚，生下子子孙孙，从此，女娲才放心的离开了人间。

读中国古代神话故事有感【篇3】

这几天我读完了《中国古代神话故事》这本书，书里面一个个优美动人的神话故事感动了我，使我也明白了许多深刻的道理。

相信大家都知道“沉香救母”的这个故事。沉香是一个非常孝顺的人，我非常地敬佩他，当他的母亲遇难以后，沉香克服重重困难，劈山救母的精神值得我们学习！孝敬父母是我们中华民族的传统美德，我们都要像沉香一样，孝敬我们的爸爸妈妈。在他们工作累的时候主动地为他们做一顿简单可口的饭菜，主动地给他们端一杯水，这是我们每一个做孩子的应尽的责任和义务！

书中还有一篇故事令我感受很深，那就是《精卫填海》的故事。这段故事主要讲的是炎帝有一个可爱善良的女儿，名字叫精卫。精卫从小就有一个美丽的梦想，希望有一天能见到无边无际的大海。她一天一天长大了，也一天比一天漂亮，她以为自己终于有能力找到大海了，于是就偷偷地离开了自己的父母。当她奔向大海陶醉在大海的蔚蓝和博大的时候，大海却掀起了千尺高的巨浪，奔向了精卫。最后，大海把精卫带走了，精卫的灵魂因为愤怒而化作了一只鸟，精卫为了报复大海决定要把大海填平，于是就日日夜夜地衔着西山的石头和树枝去填海。看到这里，我心里无比的震撼，大海是填不平的，但精卫却是有恒心的！这个故事让我明白，无论再难做的事情，只要有恒心，有毅力，坚持不懈地朝一个方向努力就一定会成功。

这本书还教育我们如何与人为善，如何勤学苦练、如何不畏艰险。这本书就像我的老师教我做人的道理，又引领我徜徉在知识的海洋里，我喜欢这本让我受益无穷的书。

读中国古代神话故事有感【篇4】

假期中，我读了一本书《中国古代神话故事》。众所周知，中国神话具有它独特的魅力。神奇魅力的中国神话故事在华夏大地上薪火相传。其中《精卫填海》中的精卫的精神令我敬佩。《精卫填海》是一个家喻户晓的神话故事。传说，炎帝有个女儿叫女娃，女娃聪明伶俐，美丽纤秀，炎帝十分喜爱她。

一日女娃在外游玩，无意间竟奇妙发现一片无边无际的大海，她被一望无际的湛蓝大海所吸引，向大海深处走去，跑入大海中玩耍。面对新奇的事物，女娃并没有意识到危险的降临。海浪涌上岸，击打在岸边的岩石上，海风夹带着水汽迎面扑来，激起女娃内心对大海处的向往。一阵海浪掀起朵朵浪花，向女娃涌去，一时间女娃被海水淹没，在水中挣扎，无奈于大海的浪涛越来越高，女娃竭尽全力也无法挣脱海水的束缚，筋疲力竭的女娃沉睡在东海之中。女娃不甘心自己的死，内心坚强的信念，促使她的灵魂变化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，因叫声似精卫，故人们取名精卫。精卫十分痛恨大海，所以下定决心填平大海，她衔着石子与木枝往返山海之间，成年累月，往复飞翔，从不停息，直至今日，她们还在努力着。

从《精卫填海》中，我认识到精卫那难得可贵锲而不舍的精神，在困难面前不屈服，永不放弃的精神。在今后的学习中，我要将这种精神运用到日常中，每天坚持听讲，认真完成作业，遇学习中的难题要勇于挑战，一心一意的学习。不怕苦不怕累，争做一个品学兼优的好少年。

星光不问赶路人，时光不负有心人。只要我们目的专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废就一定能实现我们美妙的理想。加油吧!新时代的有为青年，让我们一起努力，为理想而拼搏。

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关于中国古代神话的感悟精选5篇

感言是一种工作生活中都能普遍用到的东西，感言可以让我们的情感更加真挚。当我们获得各种奖项或者面临毕业的时候，就会有感而发的感慨一番，发表一些感言，优秀的感言模板你知道哪些呢？笔稿范文网特地为大家精心收集和整理了“中国古代神话的感悟”，也许本文能为您提供一定帮助！

中国古代神话的感悟【篇1】

读了《中国古代神话》这本书后，我的心情如同起伏的波涛，久久不能平静。里面的每一个神话都有独特的魅力，脑海里依然浮现每一个精彩的故事情节。

走进神话世界，我认识了很多人物，例如：用生命创造世界的盘古、女娲，造福人类的神龙氏、大禹、后羿，为理想而奋斗的愚公、刑天、精卫《夸父逐日》是我特别喜欢的一个神话故事，它虽然是神话故事但也告诉我一个大道理。

北方的冬天寒风刺骨，那里住着一位英雄巨人夸父。有一天夸父想：要是能追上太阳，让它多留一会，让每个人都得到温暖，那多好呀!第二天，当东方的太阳刚刚升起，夸父就扛着拐杖，迈开长腿，起身追赶太阳，太阳跑得非常快，夸父也加快速度，太阳不断吐出火焰，把夸父烤得口干舌燥，他把附近的水都喝光了，还没来得及到前面的湖。他就倒在地上死去了。在死的一瞬间，他把拐杖扔出去了。夸父的身体变成了一座连绵起伏的大山，他的拐杖变成了满山果林。

我非常佩服夸父，为了让更多人得到温暖，夸父不惧艰奋起追日，最终被烧烤倒地身亡，但他身虽死而志长存，以生命铸成山岳、以手杖华为果林，并以甘美的果实解除行人的干渴。一种理想就是一种动力，夸父想把太阳留下来，给人们温暖，他有了理想就努力向理想冲。

从这个神话故事中我明白了：人总要有所追求，比如学习，只要你能具有夸父追日的精神和力量，又有什么困难不能克服呢?有什么目标不能达到呢?

中国古代神话的感悟【篇2】

《中国古代神话》这篇故事告诉我们许多的深刻的道理。

《精卫填海》这个故事告诉这我们，无论再难做的事情，只要有恒心，有毅力，坚持不懈地朝一个方向努力就一定会成功，这篇故事主要说的是，炎帝有一个可爱善良的女儿，名字叫精卫。她小时候有一个美丽的梦想，就是看到大海，可是她看到大海没多久就被大海给带走了。她的灵魂变成了一只鸟，人们都叫她为精卫鸟。之后，和海燕生了一男一女，雄的像爸爸海燕，雌的像妈妈精卫。精卫恨海，恨它夺去了自己的生命，就日日夜夜衔着石头或树枝去填海。精卫的精神让我十分感动，大海是填不完的，可是精卫还是带着孩子努力填着海，从未停歇。

我还喜欢开天辟地的盘古。盘古没有开天辟地之前，没有天空，没有大地，山川，河流，也没有人和动物，世界一片混沌，到处一片漆黑。盘古醒来了，把天空和大地分开。多少年后，他累死了，他的身体化成了世界的一切，盘古用他的生命创造了这美丽的世界。可是现在我们却乱扔垃圾，乱砍树木，浪费水电我要努力学习，为保护我们的家园尽一份力量。

这本书还教育我们如何与人为善。如何勤学苦练，如何不畏艰险.这本书就像我的老师教我做人的道理，又引领我徜徉在知识的海洋里，这是一本最让我受益无穷的书。

中国古代神话的感悟【篇3】

在暑假期间，我看了一本特别有意义的书《中国古代神话》，书中有许多发生在古代的故事，赞美了当时劳动人民的真、善、美。我也从书中深受启发。我看过充满童趣的童话故事，也看过揭示深刻道理的寓言故事。我最近正式读《中国古代神话》这本书，它给我的印象和别的故事书不同，它就像刻在了我的心间一样，令我无法忘怀。

其中《神农尝百草》神这个故事，让我感受最为深刻。神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。他特殊外貌和勤劳勇敢品性，长大后被人们推举为部落首领，他所处的部落在炎热的南方，后人称他的部落为炎族，称他为炎帝。

太古时期，人们没有吃的，靠捋草籽、采野果、猎鸟兽维持生活有时因为吃了不能吃的东西中了毒，严重时还会有生命危险。神农氏为这事很犯愁，他决心尝百草，定药性，为大家祛病。有一回，神龙的女儿病了，神农抓一些药后就走了，花蕊公主吃了药后，肚子疼得像刀绞，没过一会就生下了一只小鸟，这可把人吓坏了。谁知这只鸟竟通人性，小鸟见家人都烦它，就飞到地里去寻神农了。神农正在树下打瞌睡，忽然听见有人在叫外公、外公，定眼一看，原来是一只小鸟，神农嫌他烦人，就一抡胳膊，把它撵走了，过了一会小鸟又回到树上，又在叫外公，神龙仔细听后问：你真是我的外甥，就落在我的手臂上，刚说完那只小鸟就从树上飞下来落在了神农的手臂上了，神农感到不可思议，细细地端详着手臂上的小鸟，浑身翠绿、透明，他高兴极了，就把这只小鸟带回了家，家人们一看一说是妖怪，神农笑呵呵地说这哪是妖怪，而是个宝贝，就叫它花蕊鸟吧!

从此，神农就托着这只鸟，上大山，尝百草，捉飞禽走兽，帮助神农熟知了各种草药的药性，可在一次全冠虫试药中，因毒性太大，小鸟离开了神农，但花蕊鸟的足迹却藏在一个个动人的故事中，流传千古。

《中国古代神话》就像一份礼物，它让我能穿越千年，获得丰富的知识，在离奇曲折的故事情节中，感受到了古代劳动人民战胜自然的力量，这种力量就像有魔力似的，给了我莫大的勇气。

中国古代神话的感悟【篇4】

最近，我读了一本叫《中国古代神话》的书，里面讲的都是关于古代的神话。比如《夸父追日》，《女娲补天》，《盘古开天辟地》等。其中，最令我感动的就是女娲和复习的故事了。

女娲和伏羲是一对深海中的恋人。有一天女娲和伏羲相成亲了，想让自己拥有对方了，可出于羞涩之情，他们想让上天来决定。于是，他们就对上天说：“苍天啊，如果你愿意让我和伏羲（女娲）成亲，您就把云合拢吧。如果您不愿意，您就把云分开吧！”天上的云马上就合拢了。女娲和伏羲结为了夫妻，并省了很多孩子。

虽然这只是一个传说，但这却深深地感动了我。

盘古开天辟地也让我十分震撼，盘古是一个力大无穷得神，他甘愿为我们开辟天地，创造一切，是他给了我们生命，给予我们美好的生存环境，他那无私奉献的精神更是值得我们学习的。

这本书让我感到了自己的渺小，更深刻的明白了这一切的来之不易。我们都是温室里的花朵，从小受着家长的保护，根本没有体会到穷苦人家的难处，还经常因为受了一点小伤就哭闹。

读书是关键，读一本好书更重要。读书能使我们增长很多知识，让我们领略世间的美好，懂得做人的道理。更能让我们身心宽广，心旷神怡！

中国古代神话的感悟【篇5】

书是美景，读书是饱览美景。

翻开《中国古代神话》这本书，一个神话传奇的美丽世界慢慢展现在眼前。这里有人类对自然的好奇与崇拜、对灾难和困苦的不屈与斗争、对英雄人物的敬仰与热爱、对美好生活的向往、对邪恶人物的憎恶

走进神话传说的世界，我们会认识许多值得我们敬佩的人物：用生命创造世界的盘古与女娲;为民造福的伏羲氏、神农氏、大禹、羿;为理想奋斗不止的愚公、刑天、鲤鱼;为人类文明发展立下功劳的燧、人氏、仓颉、嫘祖;承载着人们真、善、美、梦想的如来佛祖、观音菩萨、孙悟空、八仙

在众多的神话故事中，我最喜欢的一个故事就要属《愚公移山》。故事主人公愚公因苦于北太行王屋二山的阻挡，出入不便。于是，决定带领一家搬走两座大山。即使在智叟的嘲笑和讽刺下，依然坚持移山，并立志子子孙孙都要以移山为目标，直到把两座山移走。日复一日，年复一年。他的意志感动神仙，神仙帮助他把山移走了，终于实现了家门前，无垄断。面对高大的山脉，渺小的自己，简陋的工具，别人的冷嘲热讽，但是吓不倒愚公的勇气和决心。

也许有人和文中的智叟一样，认为愚公太可笑了，自不量力，异想天开。仔细想想你就会发现，愚公一点也不愚。他心中一直装着一个目标：让出入无垄断。正是这个坚定的信念，这种坚持不懈的精神激励着愚公向前进，最终超越自我，使自己达到了自己想要奋斗的目标，只有这样，才能成功;只有这样，才能有收获;只有这样，才能看到希望的火光

这些神话故事好像有些幼稚，虚无缥缈，却寄托着远古人类的希望和美好。是在当时极端低下的生活状态之下，远古人类用自己的双手和智慧，对自然和宇宙进行积极的而真实地探索记录，这不正是他们征服自然，改造自然的执着精神的体现吗?

作为中华儿女，这样的伟大精神，同样在我们的血液里流淌着、凝聚着。作为新一代的少年，我们更应该发扬这种坚持不懈的精神。在平时的学习中，不能遇到一点点困难，就想到退缩，把问题束之高阁或者一扔了之。那样的话，成功就会离我们越来越远，但相反，我们面对困难能够迎头赶上，并且不怕苦，不怕累，持之以恒，坚持不懈，那成功一定会是我们的，就如故事中的愚公、神农氏、禹、精卫努力了，奋斗了，有付出就会有收获。我不禁想到我自己，平时一遇到一点困难，就急躁不安，乱发火，找各种理由躲避。其实，困难就如挡在愚公面前的大山，只是一时的，而知识就像愚公移山解决山石的各种方法，我只要好好学习，不怕辛苦，多学，多问，多看，多练，坚持不懈去探索，学习生活中的山石，也一定能够解决!学习之路一定会实现无垄断!

轻轻合上《中国古代神话》这本书，一个个鲜活的人物形象，如一幅幅珍贵的画卷深深印在脑海中

读《刘胡兰的故事》有感模板

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读《刘胡兰的故事》有感 篇1

《男生日记》这本书主要讲了六年级的男生吴缅精彩的暑假生活:跟着军车穿越二郎山、康定城、塔公、野人海直至西藏;回到成都后，他们帮助同学宋立春筹集学费，同时还挽救了一场即将毁灭的婚姻;帮助山区失学儿童重返校园……

读了这本书后，我了解了西藏的一些风土人情，知道了一些习俗，“耍坝子”节就是其中之一。“耍坝子”节是农历七八月间，甘孜州许多城区和牧区流行的一种民间节日。节日时间不统一，由各地择吉日而定。节日通常在夜幕时开始，人们燃起篝火，把整只整只的羊架在火堆上烤。吃饱喝足之后，人们在坝上围成圈，跳锅庄。锅庄是臧区流行的一重舞蹈，男女老少都会跳。这么欢乐的节日，让人流连忘返。还有“贡嘎”山，在他们毕业时，吴缅帮助精豆豆、古龙飞、冉东阳三个好朋友复习奥数题，除了精豆豆没有考上一中外，其他三人最终考上了他们理想中的初中，他们的数学成绩有很大一部分是吴缅的功劳。这里可以看出吴缅是多么乐于助人啊!

当吴缅、精豆豆、古龙飞、鲁肥肥得知同学宋立春没有钱交学费时，他们非常同情她，先到精豆豆舅舅开办的诚恳道歉公司当“员工”，做了两笔生意，挣到了600元钱。经冉东阳的妈妈推荐，吴缅等一行人又到“流年歌厅”去表演，挣到了1800元，后来莫欣儿、鲁肥肥、沙丽、冉东阳、姚诗琪(吴缅的表妹)也加入了其中。最后，他们得到了14360元。这些钱不仅可以资助宋立春，还可以资助其他困难的同学。可以说，是他们的爱心挽救了宋立春等几个同学的学业。

不知大家有没有发现，无论什么事，吴缅都是自己来:机场接爸爸、考察中学、一中面试。同时他还具有吃苦耐劳的精神:帮爸爸一起去运树皮、搬树皮、锯树皮。而现在的我们缺少的恰恰就是这一点，在家里太娇生惯养，学习成绩很好，但什么事都不会做，碰到一点小事就不知所措。所以，我们要向吴缅学习，从小就要独立自主，自己能做的事情尽量自己做。

《男生日记》这本书教会了我许多知识，我非常喜欢这本书!

读《刘胡兰的故事》有感 篇2

生的伟大，死的光荣！这是毛主席为刘胡兰题的词，刘胡兰是一位共产党员，为中华民族增添了一种新的力量！

电影《刘胡兰》主要讲了一位13岁的小女孩刘胡兰，她参加了妇女干部学习班，她学习完毕，就回村负责工作。后来，她碰到了国民党，他要刘胡兰把村里的事情都自白，不然，就把她抓走。刘胡兰被抓走了，敌人怎么问她，打她，她都不说。看到这，我真为她担心。如果当时是我，我肯定会哭喊着叫爸妈。后来，坏蛋用两种办法对付刘胡兰，还不行，他就用刀刺死了6人，想吓刘胡兰，可刘胡兰一点也不怕，她主动向铡刀走去，她死了，为了人民！虽然她的一生只有16年，但的确像毛主席所说的，生的伟大，死的光荣！

我想，以后当我遇到困难的时候，不是说一声不会就过去了，也不是一声不吭就随之而去，而是要动一动脑子把它解决，一定要坚持到最后！也记得这句怕死就不是共产党员，可以这样来说，如果没有许许多多像刘胡兰这样的烈士，就没有我们的今天，是他们用鲜血乃至生命换来了今天的幸福生活。所以我们还要认真学习，掌握本领，接受新世纪的挑战，为把上海建设成国际化的大都市而努力，为中国的富强而努力。

读《刘胡兰的故事》有感 篇3

是谁，让群众的反抗意识熊熊烧起?是谁，让凶残的日本鬼子畏惧三分?是谁，为了革命而献出了火热的青春?是谁，让毛主席为她亲笔题词?又是谁，让中国人民感到无比光荣?!她，就是人民的榜样：刘胡兰。

刘胡兰是个孤儿，父亲在她很小的时候就离她而去，她的父亲是在抗日战争中去世。没有父亲的照顾，当时又很混乱，刘胡兰有时连饭都吃不饱，她的童年过得很艰苦。但她很懂事，从不要求妈妈为她买什么，省吃俭用，总想着长大后回报家人。

不仅如此，她在四、五岁的时候就帮助革命战士刘芳保存秘密文件，十五六岁的时候就帮党组织执行任务。有一次上级要求她带领全村妇女，把二百斤棉花在二十天之内纺成棉纱，时间紧迫刘胡兰竟没日没夜的织，同伴们劝她休息，可她始终不听。终于，刘胡兰在党旗的宣誓下成为了党员。之后，刘胡兰的表现更加出色了，成为了贫苦群众的救星。

就在刘胡兰一生中最风光的时候，文水县委决定留下少数干部继续斗争，把大批干部转移上山。刘胡兰虽然向往那巍巍吕梁山，革命的根据地，但眼下斗争激烈，如果离开，群众会有危险，她只好留下。

嘡!嘡!嘡!一天，村里忽然响起了锣声，有人吆喝着：全村男女老少，都到村南大庙前集合开会!一家只许留一个人，不然就按私藏八路办理!不用说，肯定是村里有了奸细，供出了村里的党员，日本人正准备捉拿她们。刘胡兰的母亲让她去隔壁刚生完孩子的大嫂家躲躲，就说是坐月子的。但刘胡兰说：如果查出我来不是就连累他们了吗?说完，坚定地超大庙走去。果然不出所料，一到大庙，刘胡兰就被鬼子认出，抓了起来，老百姓们都护着刘胡兰，但没有用，刘胡兰为了群众的安危，自己走了出来。日本鬼子立刻捉住了她，还抓住了石六儿、张年成等七位战士。他们被带去审问，鬼子软硬皆施，可是谁也没说一个字，这激怒了鬼子，把他们送去高台，一一枪毙。在临死前，刘胡兰说的一句话使我敬佩无比：我死也不会投降，共产党你们杀不绝，革命烈火你们扑不灭!永别了!乡亲们。战斗吧!同志们。

是谁?忠诚勇敢。是谁?信念坚定。是谁?不畏艰险。又是谁?宁死不屈。答案是：刘胡兰，一个顽强的人，一个中华民族都为她而自豪的人!生的伟大，死的光荣!

读《刘胡兰的故事》有感 篇4

读了《刘胡兰的故事》，我的心情久久不能平静。

《刘胡兰的故事》叙述了解放战争时期，共产党员刘胡兰带领村民们进行土地改革，不料却被国民党军阀抓获。在敌人的威逼利诱下，刘胡兰抬着头，挺着胸，只字不提有关于共产党的秘密情报。最后，敌人恼羞成怒，把这位年仅十五岁的革命英雄杀害了的故事。这本书把刘胡兰对党的忠诚，对敌人的仇恨，对人民的热爱，为了革命事业勇于牺牲的精神，表现得淋漓尽致，体现了刘胡兰生的伟大，死的光荣的高尚品质。

最令我感动的是刘胡兰在接受敌人的审问时临危不乱，面对敌人的威逼利诱、严刑拷打，她也挺胸抬头，毫不畏惧。十五岁的刘胡兰从容地走向了铡刀。为了革命，为了解放，刘胡兰面临着献出自己生命的代价也毫不犹豫。今天的和平幸福来之不易，作为一名少先队员，作为21 世纪的接班人，我们在困难面前没有理由说害怕，更没有理由去退缩、逃避。为了建设强大的祖国应当努力学习、勇于奋斗。

有的人死了，却还活着，有的人活着，却早已死去。刘胡兰在危难时刻，忠于党，忠于革命。她永远活在我的心中，她是我心目中的英雄，她的革命精神永垂不朽！像这样的革命英雄还有很多很多，比如董存瑞、邱少云、黄继光 正是因为这些无数的革命先烈抛头颅洒热血才换来了我们今天美好的生活，他们用自己的青春和热血在我们的心中铸起一座高大庄严的丰碑，激励着我们青少年一代为实现伟大的中国梦去努力，去奋斗！

读《刘胡兰的故事》有感 篇5

我怀着十分崇敬的心情读完了小说《刘胡兰》。小说生动地叙述了英雄少女刘胡兰短暂而光荣的一生。她经历了凄惨的童年，小小年纪就协助游击队镇压汉奸，积极向党靠拢，在危险的环境中临危不惧，英勇不屈，15岁就献出了自己宝贵的生命。

最让我感动的好似刘胡兰面对残酷的敌人的铡刀毫不畏惧，视死如归的英雄气概，为党的人民的事业流尽了最后一滴血。因此，毛主席亲自为刘胡兰题词：生的伟大，死的光荣！

与刘胡兰对照一下，我觉得自己十分渺小。平时碰到一点点困难，遇到一点点挫折就会垂头丧气，叫苦叫累。刘胡兰的英雄事迹给了我很大的启发。我决心要向刘胡兰学习，做一个永于拼搏、不怕困难、英勇不屈，将来做一个忠于人民忠于党的事业的人。

我也希望刘胡兰不屈的斗争精神继续在祖国大地上传诵着，鼓舞着一带又一代的人们为党的事业，为人民的幸福，为国家的繁荣昌盛而英勇奋斗，默默奉献着。

读《刘胡兰的故事》有感 篇6

有一次，我看了一本书，名字叫《刘胡兰的故事》。读完这本书，我的内心受到了很大的震撼。

刘胡兰小小年纪，就当了共产党员。有一次，敌人把她的村子包围起来了，刘胡兰被抓了起来，可她一点也不惊慌，而是很镇定。当她被讯问的时候，她一个字也不说，于是讯问的人沉不住气了，便一直说共产党的坏话，就是想让刘胡兰不再为共产党做事，想让她把共产党机密的事情都说出来。可刘胡兰却说：只要我还有一口气，就会为共产党干到底。敌人万万没有想到这相一个小女孩这么厉害，被激怒了。便用枪先杀了几个人，让刘胡兰害怕，以为这样刘胡兰就会自白了。可刘胡兰见了，一点也不怕，还说怕死不是共产党。当她死前还高喊着：中国共产党万岁！毛主席万岁！就这样，她从容地走向铡刀1947年春天，毛泽东主席为她亲笔题词：生的伟大，死的光荣。

这个故事感动了我的内心。她让我感到中国人民是一把火，永远不会被扑灭。因为这把火是用烈士的鲜血烧起来的。我长大以后，一定有成长，为我们国家做出贡献，不能让那些战士的鲜血白流。

读《刘胡兰的故事》有感 篇7

伟大的人物刘胡兰，从小就听爸爸妈妈讲过。刘胡兰这光辉的名字早就铭记在我的心中，我盼望早一天能读到这样一本关于刘胡兰的书。

今天，我终于有幸地读到了这本书，我被书中的刘胡兰的英雄事迹深深感动了，给我的震撼很大。

刘胡兰，一个只有十五岁的文静小女孩，表现出来的是对党的事业赤胆忠心，对人民、对其他革命同志忠心爱戴，对敌人的屠刀脸不改色心不跳，宁死不屈，大义凛然，表现了共产党人的崇高气节。当她昂首走向敌人的屠刀时，是那么从容不迫，视死如归。

十五岁，是一个花样年华。十五岁，我们还在父母身边享受着天伦之乐!我们无忧无虑地生活着!可是，刘胡兰却被敌人屠杀，一个活生生的生命就这样结束了!我们伟大的领袖毛主席为她挥笔写到：生的伟大，死的光荣!这是对刘胡兰的一种赞扬!

与刘胡兰对照一下，我感觉自己十分地渺小。我平时碰到一点点困难，遇到一点点挫折就会垂头丧气，叫苦叫累我决心要向刘胡兰姐姐学习，做一个勇于拼搏、不怕困难、英勇不屈的人，将来为祖国效力!

读了这本书，使我懂得了一个道理：我们生长在和平年代，没有了硝烟战火，这样的环境是由千千万万个像刘胡兰姐姐一样的英雄经过抛头颅、洒热血换来的。此时此刻，我们要更珍惜这来之不易的生活啊!为了更好地为人民服务，我们要从小好好学习，掌握科学文化知识和社会知识，练就过硬的本领，正确树立世界观和人生观，不断磨练自己的知识，严格要求自己身体力行，使自己向一个正确的目标迈进。为社会主义现代化建设添砖加瓦!

刘胡兰的崇高理想，坚定意志，宁死不屈的革命气节，是我们学习的榜样!

读《刘胡兰的故事》有感 篇8

今天，我读了《刘胡兰的故事》，对我感触非常大。

刘胡兰，1932年10月8日出生在山西省文水县云周西村一个贫苦农民家庭，她从小就当上了儿童团长，经常带领小伙伴们站岗、放哨，掩护抗日干部，主动上前线为八路军送弹药，救护伤员。抗日战争胜利后，刘胡兰在党的领导下，又投入了新的解放战争。

1947年1月12日，这是全国人民难忘的一天。这天早上，敌人根据叛徒的告密，忽然包围了云周西村，抓走了刘胡兰，对她威逼利诱，妄图从她口中得知党的秘密，被刘胡兰断然拒绝。敌人恼羞成怒，敲起桌子嚎叫：你小小年纪，好嘴硬啊，难道你就不怕死吗？刘胡兰斩钉截铁地说：怕死不当共产党！

她怀着对党的无限忠诚和对共产主义的伟大信仰，英勇就义。

读完故事，刘胡兰在我心目中的形象变得越来越高大。她年纪不大，可是心中却有着远大的共产主义理想，并且为了这个理想而努力奋斗，不怕苦，不怕累，在异常艰苦的环境中奋勇斗争，甚至为此牺牲了自己年轻宝贵的生命。

我们今天的幸福生活，都是许许多多象刘胡兰这样的革命先烈们用生命和鲜血换来的。有了他们的牺牲，我们的祖国才推翻旧社会，获得了新生，并且越来越欣欣向荣。我们要珍惜这来之不易的幸福，小时候认真学习知识，长大后为祖国的发展奉献力量，让我们的祖国更加繁荣富强。

读《刘胡兰的故事》有感 篇9

生的伟大，死的光荣,大家都知道这是伟大的毛主席给刘胡兰亲笔题字吧!说实话，如果我没有看过这本《刘胡兰的故事》我是不会理解它真正的含义，而现在我完全懂了，她的坚贞不屈，临危不惧的精神时刻感动着我，她太伟大了!

刘胡兰在十五岁时，由于叛徒的出卖，不幸被捕，国民党反动派逼她说出哪些是共产党，以及他们的所处位置，还要她写自白书。但她至死不屈，丝毫没有要坦白的意思，于是他们就用死来威胁她，还当着她的面斩了几个农民的头颅，刘胡兰面对他们的酷刑没有丝毫的动摇，反而态度更加的坚定了，怕死不是共产党员当她坦然的面对死亡时，这是她留给敌人的最后一句话，她自己迈着坚韧的脚步走到了锋利的铡刀面前，她的鲜血染红了锋利的铡刀与雪白的雪地。为了新中国的胜利而壮烈牺牲了，年仅十五岁的她，花一样的年龄，就这样被剥夺了，她虽然牺牲了但是她的这种精神却永远活在我们的心中。

同学们，当五星红旗高高升起的时候，当我们胸前的红领巾迎风飘扬的时候，要记住这些鲜红的颜色都是那些革命烈士用他们的鲜血染红的，我们要时刻记住他们的事迹与名字，用他们的精神来激励着今天的我们.学习要不怕困难，生活要做到简朴，当你遇到困难时要勇敢的面对，当你遇到快乐时也要和大家共同分享，让我们都要满怀一颗爱国的心去生活，去学习，用知识来充实自己，用自己的双手来建设我们的祖国，我相信我们的祖国会越来越辉煌，越来越昌盛，祖国，我永远爱你!

读《孔子的故事》有感合集

《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，那么你知道正确的心得体会书写格式吗？下面，我们为你推荐了读《孔子的故事》有感合集，仅供你在工作和学习中参考。

读《孔子的故事》有感 篇1

孔子是中国50年历史上最伟大的人物之一，他是儒学的奠基者，他的思想中最光辉的一点是提倡着孔子的故事，这本书更是对孔子生活品格的赞颂。孔子如此博学多才，他与谦虚好问的美德是分不开的，孔子二十多岁的时候就收徒，他带着自己的学生周游列国xx之久。用自己的智慧和为人折服了人们，度过了重重难关。孔子曾经这样说过“知之为知之，不知为不知，之是也。”意思是知道就是知道不知道就是不知道，不懂不要装懂，不懂就问才是最聪明的。孔子遇到一丝困难，他也不会放过一切机会向人请教。我最喜欢第七、八、九篇故事第七篇主要讲公元5xx，孔子到了齐国，这是他生平第一次有记录的政治活动。第八篇讲了孔子在齐国的政治活动失败了，孔子只看到在齐国很可以做一番事业的一面，但没考虑到另一面，齐国的执政者晏婴在政治主张上恰是和自己敌对。第九篇讲流亡在齐国的鲁昭公在齐国受尽了气，最终在公元前5xx死在了国外，这一年孔子42岁了。鲁昭公弟弟被立为鲁君，这就是鲁定公。现在国家繁荣昌盛、万象更新，w孔子的故事》有机会再版了，而斯人已去，给我们留下了无尽的遗憾。

读《孔子的故事》有感 篇2

大家好，我是14号魏一尘，今天我给大家带来的是《孔子的故事读后感》。

《孔子的故事》讲的是孔子一生有记录的大事，像第一次参与政治活动呀、开始教育事业呀、和老子会面呀。我最喜欢的故事是孔子和老子的会面，讲的是孔子要到洛阳去，好学的他认为这是一个好机会，因为历史悠久的京城洛阳有丰富的文化宝藏，而且在大思想家老子也在那里。所以他想到那儿去好好学上几天。在这个故事中，我最喜欢的是这样一段话，孔子在洛阳住了几天要离开了，老子依依不舍地给他送行并且根据自己的处事态度告诉他：我听说有钱的人给人送行的时候是送钱，有学问有道德的人给人送行的时候是送几句话，我没有钱，姑且冒充了一下有道德有学问的人送你几句话吧。第一句是你所钻研的多半是古人的东西，可是古人已经死了，连骨头也烂了，不过剩下这么几句话，你不能把这些话看得太死；第二句是有道德有学问的人生的是时候呢，出门应该坐车，如果生的不是时候，只要过得去也就算了，第三句是我听说有句老话，会做买卖的都不把东西摆在外面，有极高的道德的人都是很朴实的，你应该去掉骄傲、去掉很多的贪恋、去掉一些架子、去掉一些妄想，这对你都是有好处的。

老子的这段话告诉了我们做人要谦虚、谨慎，学东西要灵活，能做到举一反三。《孔子的故事》里有很多做人的道理和学习的方法，都值得我们去学习！所以，我很喜欢这本书！

读《孔子的故事》有感 篇3

大家好，我是35号，冯浩轩，我今天给大家分享孔子的故事读后感。都知道孔子是一个传奇的伟大思想家，孔子的故事是记录他一生的书。

有一次，孔子和老子相遇，而孔子却得到了一次学习。原来老子的年纪比孔子更大儿知识也比孔子更多，所以呢，孔子可以请教老子，就连孔子最熟悉的礼教方面也要数老子知道的多，丧时候见日食。小孩死后葬在近处还是远处孔子在洛阳住了几天，要离开了，老子依依不舍的给他送行，并根据自己处事状态告诉他，我听说有钱的人给人送行，是送钱。有道德有学问的人就送以几句话。我没有钱，我就姑且冒充有道德有学问的人给你讲几句话吧。第一，说研究多半是古人的东西，不过剩下那几句话，你不能把那些话看得太死孔子深深的告别的洛阳回到鲁国，迎接自己的弟子。孔子不住的感叹老子说鸟，我知道它会飞，但是会飞也会常被人射下来。鱼，我知道他会游水，但是他会有水，也会被人吊起来。兽我知道他会说，但是他会走，也会落入网。只有一种东西我们不能控制它，它爱从云里来就从云里来，爱从风里去就从风里去，他爱上天就上天，他就是传说中的龙。我无法摸着老子，老子就像龙一样吧。这句话体现了孔子对老子的敬佩，因为他想自己的知识无法跟到上老子的知识，所以呢就想像一下老子是一条龙

读《孔子的故事》有感 篇4

孔子的故事读书心得800字1

“书是人类进步的阶梯”这是高尔基说过的一句话。是啊！书是人类的朋友，书能使人进步，书能使人获得乐趣，书能使人获得知识。我最近看了一本书《孔子的故事》。

这是孔子一生所经历的事，写成了一本书，孔子的一生，坎坷而伟大，他广收门徒，传播礼道，将复兴周礼作为己任。后人虽然评论孔子过于执着，但他们却不能了解孔子以礼治国的本性意义，当礼道深入人心，每个人心中都有一份恭敬，一份善良的时候，严酷的刑法就会失去它的意义，这也并非是不能实现的幻想。

孔子一生都在学习，不论身处何方。有一次他被妈妈送到爷爷家，仅仅在爷爷家停留了短暂的几年时间，他就一口气读完了爷爷的所有藏书，懂得的知识甚至已经超过了爷爷。尽管如此，他还是虚心向别人请教。我们应该学习孔子这种不骄傲自满，低下头来听从别人教诲的精神。我平时总很自大，不愿意听从别人，总是认为自己是对的。正是因为骄傲自大，所以犯了不少错误，但通过读这本书，我下定决心要改掉这个毛病，要像孔子一样有“三人行，必有我师焉。”的态度。不仅如此，孔子还有股子坚毅不拔，顽强拼搏的毅力，他不论做什么事，都会不达目的誓不罢休。而我呢？常常看书只看一会儿就睡着了的，孔子的学习态度与我形成了鲜明的对比，所以我不能再这样了，我要在学习的时候有一种钻劲，只有肯钻研才能更好的运用学习的知识，才能更优秀。

孔子还十分注重人与人之间的礼节，不论贵贱，见了都会先行礼。尽管孔子是一个赫赫有名的教育家，但他还是俯下身来关心人民。他没有现在的某些当官的那么傲气十足，而是体恤民情，想方设法让老百姓过上好日子，尽管孔子做的事有许多我做不到，但是我可以从小事做起，以后也要多多帮助他人，让我们的世界充满爱。孔子就是以这些好品质才受到了人们的敬仰，我也十分佩服孔子，佩服他的虚心，佩服他的坚毅顽强，佩服他活到老，学到老的精神品质。

读了这本书，我改变了很多，我以后要多多向孔子学习，将他的好品质发扬光大！

孔子的故事读书心得800字2

大凡读过《孔子的故事》一本书的人，都会情不自禁地对孔子发出由衷的赞叹，深深地敬佩这位博学多才的杰出人物，为中华民族历史上出现过这么一位伟大人物而感到无比骄傲。

孔子之所以能成为博学多才的人，是因为他谦虚好学。孔子曾说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”意思是：懂就懂，不懂就不要装懂，这才称得上聪明。聋的人就报着这样的学习态度，虚心地向他人学习，以此来充实自己，使自己成为一个聪明的人。当他取得了成绩后，仍没有满足，继续向别人请教，从不放过一个增长知识得胜机会，孔子的这种精神对于后人也是一种鞭策和激励，使我这个与他相逢两千五百多年的少年受到了深刻的启迪。

我这个人最大的毛病就是有点自以为是，瞧不起别人，为此不知挨了多少批评，但总该不了。我上课不愿意认真听别人发言，认为别人都不如自己，失去了许多增长见识的机会。

影响了自己的进步。从孔子身上，我懂得了要真正学到一点东西，必须抱着虚心的态度，骄傲自满是学习上的最大障碍。孔子谦虚好学的精神将成为我前进的指路明灯。

孔子之所以能成为人类的文明做贡献，还因为他能勤学苦读。孔子出身贫寒，很早就失去了父亲，他过早地担当起生活的重担，然而他没有被压倒，而是更刻苦地学习。艰苦的环境磨练了他的意志，艰辛的劳动结出了丰硕的果实，孔子成了一位举世闻名的大教育家、思想家、政治家。我从孔子勤学苦读的一生中体会到，一个人即使身处逆境，也要发奋努力。孔子那种坚持不懈、持之以恒的意志和毅力会永远激励我前进。

我要以勤奋、刻苦、顽强的精神，战胜困难，成为一个有作所为的人。

孔子的故事读书心得800字3

影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因为它不好懂，而是因为它让我感动了。《孔子》，从视听出发，达到了心灵的感动与震撼，渲染了当时那种气派氛围。当然，我也必须承认，影片中也有一些不足之处。虽然尽可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了别人的，但是不免给人牵强之感；故事是讲到了，但是不精彩，情节片段之间缺乏很好的衔接；节奏缓慢，人物讲话平淡呆板，没有灵气。也许是自己太不习惯文言文的缘故，加之中间有篡改历史的情节，觉得有些别扭。

因为这是电影，只有短短的两个小时时间，要将孔子的一生表现出来，实属不易。所以总体上而言，它还是成功的。

首先，感触最深的便是影片将尊师重道之风表现得淋漓精致，真是值得今天的人们好好学习啊！古今对照，令人汗颜。古人需拜师求艺，学生自当十分尊敬老师，也会刻苦学艺。师生情谊真切深厚。孔子落魄流亡，学生依然紧紧追随，伴其左右；子路至死不忘师之教诲，扶正官帽；颜回不畏艰险地保护书籍，为之献身。我哭了，且不说修改了历史，不说两人的行为有些迂腐，却将他们变得崇高而又伟大，使其境界得以升华。

其次是孔子回乡后的那深情一拜，鲁国啊，父母之邦，养我之土，我终于回来了。我又哭了，为何影片要将其渲染得如此具有悲剧色彩？我不明白为什么就不能用孔子推行的礼乐来治理天下呢？我也同样追慕那路不拾遗，夜不闭户的淳朴民风。男守本分，女有归宿，老有所依，子有所养。的大同世界。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。讲得多好啊！

颜回说，孔子错在将全部理想都寄托在鲁君身上。我不敢苟同。我觉得自己也错了，如孔子般太理想主义了，没有能够勇敢地面对现实，而是将希望建立在一个美好的伟大的理想之中。可是无论怎样依旧不能放弃对美好社会的向往与追求，依然希望能够通过完善个人道德，而不是通过严格的法律来治理国家。孔子认为拿法来治国，是人们出于无奈才做的，人们不犯法是因为害怕法律，并不是出于真正的自我约束。

然而有一天，我无意在书上看到这是一种鲜明的道德泛政治化倾向。调节伦理关系，要诉诸人们的道德自觉，但并非人人都能达到高度的道德自觉，即使一个有高度道德自觉的人，也未必都能自动的表现出道德自觉。在子见南子一节中，面对巨大的诱惑，孔子的眼神和身体也有颤动，他是圣人，作为普通人，如何能向孔子那样坚守自己的信念。何况做君子是何其不易，像孔子那样，会遭小人的算计与嫉妒，也会被世人误解。无怪南子一句ldquo；世人只知道夫子的痛苦，有谁又能体会夫子在痛苦中领悟的境界呢？便称其为知己了。显然，仅仅依靠道德来协调社会关系并不能很好地解决问题。过于抬高道德，将发现无力控制社会秩序的尴尬局面。这样的行政观念和伦理价值意识等都与当时和现代社会不相适应。

其实，无论是古代还是今天，有多少人是像鲁君那样装点疯，卖点傻充当一个见风使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那样一生坚守自己的理想呢？不能改变世界，就改变自己的内心吧有空看看《孔子》，读读《论语》吧，充实自己，内心的强大可以化解生命中很多很多的遗憾。

孔子的故事读书心得800字4

《孔子》其实就是一个个孔子故事的组合，由开始的孔子在鲁定公支持下对鲁国进行改革，到孔子改革失败离开鲁国，到孔子及其弟子14年周游列国不断碰壁，再到孔子耄耄之年被迎回鲁国，他一生就在这一个个熟悉又陌生的故事当中走完。可是，回顾这个电影，我捕捉到的不仅有故事，更多的是孔子圣人的形象——动荡破碎的山河，一个挺拔的身影带领着一群文弱的书生，步履蹒跚地向彼岸走去。

周王室衰微，诸侯为了称霸相互征战，狼烟四起。出身鲁国没落贵族家庭的孔子，对国家和黎元深感忧虑，提出“仁”“礼”的思想主张，希望以他的思想和智慧来解百姓于水火之中。可是就像春秋战国其他的圣贤那样，诸侯需要的是霸道的思想、强硬的权势和坚锐的军队，孔子的思想主张不被采纳，在诸侯国辗转如丧家犬。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，虽曾受诸侯礼遇，并在诸侯国推行主张有所成效，但政治理想最终敌不过霸道。

14年里孔子和弟子一起奔走列国，曾数度被乱军围困而身陷绝境，曾卷入政治阴谋而身处旋涡，于晚年返回鲁国，不懈教育弟子众人及整理文献。最后，孔子在失意中逝世，理想空付东流，还是达不到彼岸。然而，孔子逝世之后，其言行及思想终为后世所认同并推崇，成为中华民族精神的重要根源，孔子被尊谥“大成至圣先师”。

电影《孔子》让我印象深刻的情节有很多，其中孔子为救要陪葬的小男孩在朝会上与人激烈争论，随鲁定公赴齐国会盟的斗智斗勇，“子见南子”“好德如好色”一话，都反映出孔子坚守内心世界，坚持政治理想，无畏困难险阻，无畏美色权贵。

一千个人心中有一千个哈姆雷特，一千个人心中有一千个孔子，要想懂孔子还是要读《春秋》，靠电影简单的镜头和浅显的对话是不足够的。白云苍狗，沧海桑田，孔子圣人的形象无法抹杀。

孔子的故事读书心得800字5

影响了数千年的孔子被后人尊称为圣人，然而他的命运却是充满坎坷荆棘。在历史的书页中，孔子和弟子驾着木车，滚动的声音在各国之间沉重发响，但由于各国之间矛盾重重，大夫相互倾轧，孔子车辘的痕迹便在长达14年寻求认可的道路上深深落印；对后人来说，孔子的远见卓识，礼仪之见和理想理国之道是万世不朽的传世乐章；但坎坷的人生似乎是对立的，又似乎在情理之中，所以我们需要细细解读。

该影片首先是从孔子在鲁国的仕途开始演绎，他热爱祖国，一心希望用自己的品德来使国家更加文明昌盛，富庶强大，鲁国国君起初亦是英明果断，乐意采纳孔子的意见，但随着鲁国大夫们的矛盾日益尖锐，鲁君日渐消沉，孔子大失所望只好弃官离鲁，伴随孔子的还有弟子子路，颜回和子贡等。

来到卫国的原因着实让我费解，黄韦林所著的《孔子的魅力》一书中写道孔子自己选择来到卫国，久待之后经别人推荐给卫灵公加以重用。该影片中说的是因南子早闻孔子才德兼备，让卫灵公下书邀请，卫灵公素来对南子百依百顺，所以重用了孔子；大相径庭的两种重用途径实际暗含太多的信息。以影片来说，充分表明了南子是极其聪慧的，虽有着恶名，却是一个才华横溢，聪明干练，有胆有识的女子；她要会见孔子，孔子抛开舆论的忌讳，以礼相待，他们之间相互的膜拜是一种发自内心的尊重和理解。南子说“人们只知道夫子痛苦，却不知道夫子在痛苦中领悟到的境界”。南子如此理解孔子，不仅仅只是因为欣赏。

卫国的内外隐患迫使孔子离开了卫国，带着弟子过着漂泊的生活，路途中，师徒皆受饥饿的折磨，在困顿恶劣的环境中，他弹起了琴，众弟子在琴声中手舞足蹈，带着悲愤的欢呼，尽情宣泄。也许并不是悲愤，是在历尽挫折颠簸，人间沧桑后对内心无奈的释放。

颜回的死很是让人感伤，在冰天雪地里寒彻的河水中打捞者散落的书籍，一次次的来来回回，颜回的这番行为足以表明他对孔子的情谊远远超越了生命的价值，最后被活活的冻死了，颜回的死沉重的打击了孔子，孔子弃乡离家，追随他默默支持他的是众弟子，他对弟子的情谊远远超越了对妻子和儿女的感情，他渴望实现自己的政治理想，但是命运让颜回变成了支持他伟大抱负的牺牲品，给他内心深处留下了一道很深的伤疤。

孔子是个清贫的人，子曰“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也”从这句话可以看出，他喜欢在清贫生活中执着于理想的人，从影片中我们看到孔子的生活就是清贫艰苦的，但又非常执著自己的理想，正因为如此，才达到了“志士仁人，无杀生以害仁，有杀生以成仁”的境界，他将修为置于一种常人难以达到的境界中，所以成就了中国伟大的哲学家。

伟大的历史家司马迁对孔子是由衷的佩服，汉高祖刘邦变贬孔为尊孔，李约瑟对孔子有“中国的无冕皇帝”评价…孔子的思想渗透在各个领域中，其魅力所在值得去探寻。

读《孔子的故事》有感 篇5

负您的希望。孔子是一位杰出的教育家，思想家，备受后人赞扬。今天，读了《孔子的故事》，我懂得了许多……

孔子一生都在学习，不论身处何方。有一次他被妈妈送到爷爷家，仅仅在爷爷家停留了短暂的几年时间，他就一口气读完了爷爷的所有藏书，懂得的知识甚至已经超过了爷爷。尽管如此，他还是虚心向别人请教。我们应该学习孔子这种不骄傲自满，低下头来听从别人教诲的精神。我平时总很自大，不愿意听从别人，总是认为自己是对的。正是因为骄傲自大，所以犯了不少错误，但通过读这本书，我下定决心要改掉这个毛病，要像孔子一样有“三人行，必有我师焉。”的态度。不仅如此，孔子还有股子坚毅不拔，顽强拼搏的毅力，他不论做什么事，都会不达目的誓不罢休。而我呢?常常看书只看一会儿就睡着了的，孔子的学习态度与我形成了鲜明的对比，所以我不能再这样了，我要在学习的时候有一种钻劲，只有肯钻研才能更好的运用学习的知识，才能更优秀。

孔子还十分注重人与人之间的礼节，不论贵贱，见了都会先行礼。尽管孔子是一个赫赫有名的教育家，但他还是俯下身来关心人民。他没有现在的某些当官的那么傲气十足，而是体恤民情，想方设法让老百姓过上好日子，尽管孔子做的事有许多我做不到，但是我可以从小事做起，以后也要多多帮助他人，让我们的世界充满爱。孔子就是以这些好品质才受到了人们的敬仰，我也十分佩服孔子，佩服他的虚心，佩服他的坚毅顽强，佩服他活到老，学到老的精神品质。

读了这本书，我改变了很多，我以后要多多向孔子学习，将他的好品质发扬光大!

读乡土中国有感精选

面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。在写自己的心得体会时要注意些什么呢？也许以下内容“读乡土中国有感精选”合你胃口！更多信息请继续关注本网站。

读乡土中国有感(篇1)

《乡土中国》作者费孝通，此书收集的是他在20世纪40年代后期，根据其在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容，应当时《世纪评论》之约，而写成分期连载的14篇文章，追究中国乡村社会的特点。此书是关于社会结构本身及性质的分析，偏于通论性质，并以此作为一个方向来发展中国的社会学。

我印象最深的莫过于关键词“乡土”了，它是整个中国社会的线索——至少在那个年代。乡下人是中国的基层，从基层看去，社会是乡土性的；乡土社会的本质是产生乡土文盲的根本原因，只有这一乡土性质发生变化，文字才能下乡。作者在这一部分运用的分析方法看来是较普遍的，即从现象看本质。人们所处社会环境的差异导致了社会行为的差异，体现在我们的差序格局：中国与西方社会生活中人和人的关系是不同的，我们每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，而西方人则是融在集体中独立平等的个体。还有秩序的差异，有礼治、法治、人治之分，就中国的传统而言(可能受儒家影响)礼治较明显，而西方则为法治秩序；另外在政治制度、权力结构等方面要上升一个层面再论，这也是我需要更进一步学习的内容。

读完《乡土中国》，再看乡村与城市、中国与西方，这两对差异亦或矛盾似乎是理所应当的。人和人的相互关系、社会和人的特点都可以在这本书中找到剪影。

作为一本社会学入门型的书，《乡土中国》以典例论证解说，易于读者接受。我读过之后的确感受颇深，相信大家读了也会有所体会。

　

读乡土中国有感(篇2)

这是一本深入中国农村的一本著作，这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，内容只就农村而言。虽然如此，但中国尙千年来的压迫封建思想并非短短几十年就能从我们的血液中消失的。即使在今日的城市，也依旧侑着乡土的特性。因而从农村着手描述，更能反应出原汁原味的中国。

本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局，维系着私人的道德、家庭、男女侑别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、地缘与血缘、名实的分离，从欲望需要等方面展开叙述。我们中国乡土社会表现的熟人社会特征，在差序格局下的亲疏关系，在儒家社教的文化传导下，活生生的向世人展示出中国社会的整茖面貌。在《乡土中国》一书中，费老从普通乡下人的土气入笔，一反常人对土气这茖词的藐视，称赞“土”字用的精当，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。也正是因为侑了土的滋养，才侑“面朝黄土背朝天”的传统农业，才侑了聚村而居、与世无争的传统生活，才侑了中国人生生不息的传统文化根源。这种乡土独侑的气息蕴含着一股浓厚的人文气息，也是乡村独侑的气息。乡土社会的本质不是别的，而正是这种“土气”。此等的精辟见地，如果没侑一种流淌在灵魂深处的传统文化意识和乡土中国情绪，恐怕是难抒发出来的。

《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。从《乡土中国》《再论文字下乡》，都是在谈论民族历史、文化对茖人根深蒂固的影响。差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能完全理解。而这对于市场经济的发展，现代化的转型，无疑是起着消极的作用。

　

读乡土中国有感(篇3)

在众多老师的怂恿下，怀揣着各种熟悉感细致地读了费孝通的《乡土中国》，首先，孩提时代的乡土印象再次浮现：五线谱般的电线杆上鸟儿叽叽喳喳，清澈见底的小溪流里鱼儿欢蹦乱跳，绿油油的田野上牧童的短笛在轻声歌唱，一垛垛的稻草堆背后孩童们你藏我躲……可是，回首今朝的乡土概貌已不同往昔，禁不住泛起内心那股暖暖的乡土涟漪。

很是惊诧，费老在“乡土本色”一行文中提到，他初次出国时，他的祖母偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在他的箱子底下。看到这，心里暗暗惊喜那包用红纸裹着的东西是什么，并不是神秘的贵重物品，你是否也知晓了。后来，他祖母避人和他说了，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃，这是一包灶上的泥土。惊诧完后，也诉说一段我曾不敢启齿但与之相似的经历，第一次离家求学时，我母亲，不算很老的农村妇女，也是把一包用红纸包裹着的东西放在了我箱子的最深处，好奇地问：“是什么？”母亲语重心长的说：“给你保平安的，希望你出门在外一切平平安安……”一直压在箱底，直到后来算是翻箱倒柜找东西时，又显眼的在我眼前晃来晃去，好奇心驱使我打开了它，一抔灶土和几颗茶粒。

这就是暖暖的乡土，不仅有母爱的寄托，还有那淳朴的乡土情缘牵系着。

我，也算是土生土长的农村孩子，对乡村有着一种特别的感情，很深厚、很诚挚的埋藏在心底。一踏进大学，身上那股“土里土气”的质朴俨然与外界格格不入，但日子久了，又生怕与乡村有关的“味道”将随着喧闹的外界渐行渐远，所以，有时就特别想回到过去看看，小时候的村庄、暑期支教的乡村、大一学习生活的南平校区。

读乡土中国有感(篇4)

这是一本深入中国农村的一本著作，这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，内容只就农村而言。虽然如此，但中国上千年来的压迫封建思想并非短短几十年就能从我们的血液中消失的。即使在今日的城市，也依旧有着乡土的特性。因而从农村着手描述，更能反应出原汁原味的中国。

本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局，维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、地缘与血缘、名实的分离，从欲望到需要等方面展开叙述。我们中国乡土社会表现的熟人社会特征，在差序格局下的亲疏关系，在儒家社教的文化传导下，活生生的向世人展示出中国社会的整个面貌。在《乡土中国》一书中，费老从普通乡下人的土气入笔，一反常人对土气这个词的藐视，称赞“土”字用的精当，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。也正是因为有了土的滋养，才有“面朝黄土背朝天”的传统农业，才有了聚村而居、与世无争的传统生活，才有了中国人生生不息的传统文化根源。这种乡土独有的气息蕴含着一股浓厚的人文气息，也是乡村独有的气息。乡土社会的本质不是别的，而正是这种“土气”。此等的精辟见地，如果没有一种流淌在灵魂深处的传统文化意识和乡土中国情绪，恐怕是难抒发出来的。

《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。从《乡土中国》到《再论文字下乡》，都是在谈论民族历史、文化对个人根深蒂固的影响。差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能完全理解。而这对于市场经济的发展，现代化的转型，无疑是起着消极的作用。

读乡土中国有感(篇5)

前些时间突然发现不是太了解我们这片土地。在网上寻找了好久，说读读《乡土中国》大概可能更能深刻理解我们的文化。

就我的成长，说来也是奇怪，也并不是在现代社会中长成，而是确实在乡土世界中长大。但是大概是因为是家里唯一的男孩子，父亲也并不是要求、强求我接收某些观点，造成了一种放养的态度。而我，似乎从小时候开始就有一些可以拒绝的权利；长大以后，就只接受自己喜欢的东西，所以感觉旧时环境似乎并没对我有太严格的塑造。

开始读乡土，开始理解乡土。

从最开始的差序格局开始，大概说，中国的乡土社会是一圈一圈推出去的波纹，而每个人都会被影响，每个人都是他社会影响所推出去圈子的中心。而西方社会来说，每个人都是很清楚的，几根稻草一束，几捆束成一挑。每个人在团体中都很清楚。文章举例子，如果带家人去旅行，西方指的是他和他的妻子以及未成年的孩子，中国就没这么明显。

男女有别。现在年轻人来说，男女一致和平等性得到了很大的接受；包括西方一政治正确就是女性地位的提升。但是在乡土社会，男女是有差别的。因为乡土社会是一个安稳的社会，或者追求的是一个安稳。而在安稳的社会中，大家更多的是熟悉和习惯，不希望有着冲突的发生。所以男女的交流和婚姻更像是被各司其责的生活习惯所支配，比如说男主外，女主内。而现代社会是变化的，男女有着求同的需求，但是求同的阻力很大。正是这个阻力，会产生情感和社会不稳定因素。

长老统治。孩子的成长是被文化定型了的。乡土社会中，我们没有成年的界限，年长者经历过年幼者经历过的事情，长者也是“师”了。每一个年长者都握着教化年轻人的权利。但是在一个不以经验为导向的社会中，年幼者可能比年长者懂得更多。

无讼。乡土社会中，诉讼是违背了本土的伦理道德了，是羞人的。所以，大家主张无讼。但是现代法律中，无赖反而利用这个获得权益。

从欲望到需要。乡土社会中，大多数的需求不是被计划的。吃饭，喝酒都是自发的，但是和需求结合得很紧密。但是现代社会中，我们利用计划，理性的规划者自己的人生。

读乡土中国有感(篇6)

大家小书，获益匪浅。同时，这本书对我来说也难以“有感”，更多的是获取知识，通过费孝通先生的引导进入中国社会现象的内心，找寻到一些难以理解的现象，背后是怎样一种文化传统。

用差序格局的概念来解释“公”与“私”的界限问题，解决了一些曾有的困惑。度娘解释的词条其实并不明晰，只有读过完整的论述才能真正了解它在说什么。这种富有弹性的伸缩关系网络，可以跟随境况来判断公私，夺定取舍，看来有趣，实际也是如此。费老也一针见血地指出了，如果说西方是“个人主义”，文化传统里有平等与宪法的观念，那么我们则是“自我主义”，一切价值都是以“己”作为中心的主义，想来有时对待自己与他人的双重标准大致就是这样的一种自我主义作祟。

与父母长辈的观念之争也能找到一些合理的说法。过去的家族承担着政治、经济、宗教等多重复杂的功能，不仅生育一则，大家族是荣辱与共兴衰并在的。因此在教化之中，孝就是“无违”，在长老的经验下循规蹈矩延绵香火。文化与政治的区别在这里是这样：“凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意的，但文化对于社会的新分子是强制的，是一种教化过程。”因此在如今社会剧烈变迁的时代之中很多东西留存着，很多坍塌了，也有很多在过去与现在之间分裂地挣扎着。所以也不能太贪心，借用一句网络流行语做个自我批评，不能一边向往着西方的自由，一边眷恋着传统的关怀。

　

读乡土中国有感(篇7)

很早便听说了费孝通先生的社会学著作《乡土中国》，这本书主要讲的是中国农村的主要特征，涵盖了人文环境、社会结构、权力结构等内容。为何要讨论中国的基层社会呢？值得注意的是，这本书初次出版于1948年，正处在我国从乡土社会转向现代化都市社会的过程中，同时有越来越多的人意识到了中西方的文化差异，并进行对比和解读。

“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”也许我们现在生活在城市，但上一辈或上几辈定在农村生活过，因此乡土社会是我国的基层社会。正如书中所说，“因为只有直接赖于泥土的生活才会像植物一般在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般”。简单来说就是乡土社会人口流动性较小，村子里的人祖辈都生活在一处，彼此间很熟悉，甚至是亲戚。就连我这个生在城里的孩子，每次回老家见到任何一个人总能发现我们之间存在着某种亲戚关系。先辈的经验以及礼俗也得以通过语言流传下来，并不需要依附于文字。由此可见，乡土社会的特性决定了文字在乡下的非必要性，我们若是因为多识得几个字而沾沾自喜，那便是肤浅了。

其实一直以来有个问题困扰着我，为何我们的文化与西方文化相差如此之大？不敢说我从《乡土中国》中找到了确切答案，但确是汲取了一些想法。我们的乡土社会是依赖于农耕的，所以世世代代居住在同一片土地上，祖辈的礼仪文化通过一代代的言传身教得以延续。因为周围都是熟悉的人甚至亲戚，所以“面子”就显得很重要，也由此衍生出了礼俗。例如向别人借了钱，不仅要及时归还，还要再多送对方些东西以示感谢，否则便是失了礼数。这些礼俗也好，亦或是道德准则也好，可以说都是模糊的共识。并不需要法律的要求，每个人自出生就会从长辈那里了解到这些共识。所以我们可以说，社会格局的差异在一定程度上造就了文化差异。

读乡土中国有感(篇8)

从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚。

中国，一个发源于两河流域的农业大国，在漫长的岁月中逐渐形成了特有的乡土文化。这种文化在两千多年的封建社会中渗入了每个人的毛孔，融于血脉中。即便在工业化大发展的今天，这种乡土气息仍处处可见。中国人有着自己一套独特的处世之道：办事爱讲关系;讲究安土重迁与落叶归根;对陌生人和对“自己人”有截然不同的道德标准;法律意识淡薄;男女有别……这些我们可能习以为常的'东西已经在我国社会转型的过程中产生了阻碍a作用，而我国广大的农村整体上依然处于贫穷落后阶段，这些都是有原因的。而在费孝通的《乡土中国》里，我们都能找到详细的答案。

为何我们的道德水平比欧美低?我曾不止一次地思考过这个问题。其实我们的经济和制度都没有什么大的缺陷，那么我们就把问题放到文化的角度去看。我们今天的很多思考方式和文化都是传承自我们农业时代的祖先，纵使百年前的新文化运动和新中国几十年的教育发展使我们的基础知识水平得到了较好的提升，但乡土社会的那一种习俗却在农民占人口总数一半的中华民族里口耳相传，每个新一代的孩子也在耳濡目染地学习着——克己中庸，长幼有序，天人合一等。

可是，乡土文化就一定是错误的吗?当然不，只是它与现代化不能很好地兼容罢了。例如，在乡下，流动性低和交通不便使几代人不出乡，而在缺少变化的土地上，人们就更看重习惯和情面。但在当下，人口流动越来越频繁，现代社会更看重创新和法律，这就使那些乡土人在面对着转型发展时“水土不服”，产生诸多矛盾。比如：我们过去的道德观念都是以自己为中心，讲究“克己”，对别人的标准随亲密度变化。现在我们学到的自由平等博爱的观念，都是讲求人人平等的，要求我们能“大义灭亲”，不偏不倚。这是显而易见的应当人人遵守的规矩，可直到现在我们又有多少人真正做到了呢?这种难以动摇的社会观念，大概就是我们保留下来的乡土性的体现吧。

全书仅仅六万字，被分成十四章，每章所分析与讲述的事情都极有代表性。没有晦涩难懂的理论，只是以通俗易懂的语言，穿插着鲜活的实例，对现象进行剖析。读完后，读者会有种醍醐灌顶之感，妙不可言。

费孝通虽然是在1947年出版的此书，但书中很多现象直至今天都发生着，他的观点也能依旧可以对今天的农村现状加以解读。可见其研究功底之深厚，以及我国乡土习性积累之深。

读乡土中国有感(篇9)

作为一个学者能够这样思考中国的问题实属不易。

看完76千字，觉得中心就是，地理上的血缘决定了一切。就像《论美国的民主》一样，土地的非流动性可以令社会变化缓慢缓慢又缓慢，社会继替正常有序进行，而长老权力，社会文化的教化作用则进一步令人民只需遵守上一辈留下的就可以生存，欲望也是为了生存。

除非有了一些横向暴力与时势权力颠覆整个乡土社群，否则现代意义上的改变难以开展，同意权力难以夺权。

而乡民的不识字的"愚"，则如费孝通老师所说，因为当地用不上，用了反而加重负担。

想起《昨日之前的世界》，原始民族的处事方式就是大家协商（只为日后还可以好好的相见），一个部落，一条村，基本上每个人都知根知底，面部就是信用卡。所以现在法治的契约观念还是需要继续落实。

而文中提及的法治不是法治，而是法在人的认知下进行影响，就像法官的解释。

男女有别，是为了更好的稳固社会秩序，只为生育繁衍。

孔子的"仁"，没错，是一个成本极少的治理方法，可是，它想要治理的是，人啊。

费老在最后还谈到了社会学，诚如之述，社会学确实有点地位稍低之味，但又不可不重视，提到两个方法，社区研究，以及制度综合。

无论如何，揭示到问题的本质才是最佳的吧。

　

读乡土中国有感(篇10)

《乡土中国》是费孝通先生于上世纪40年代创作的一本介绍中国基层——农村的一本书。距离现在已近80年，我国发生了翻天覆地的变化，有些问题已经不复存在。但以先生独到的见解去看当时的农村，还是颇具新鲜感的。

开篇先生首先为大多数人认为农村人存在的“土”和“愚”进行了反驳。“土”不应该是贬义词，中国的基层是乡土性的，是由于中国几千年来都是农业大国，乡下人离不开泥土，土地孕育了世世代代的人，是乡下人的命根，所以沾染土气是难免的。“愚”也是由于所处环境的不同导致。乡下人见车慌了手脚，不知所措，成里人认为他“愚”，城里人对于农耕知识不懂装懂，乡下人也可以认为他“愚”，文字难以传入乡下是环境所致，农村圈子小，是熟悉的人之间的交流。一个动作，一个神情，一句话就可以将想表达的表达的清清楚楚，文字也就失去了存在的意义。但是城市是陌生人与陌生人组成的圈，不能用乡土社会的习俗应付。于是，“土”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处。

先生还解释中国社会结构是差序结构，就如一个石头丢入水中，掀起一层层涟漪，以己为中心，人脉由权利和财富的大小一圈圈排列出去，远处的波纹浅，关系也薄。但涟漪的范围大，到哪都想找点关系。所以说中国人是“私”的，缺少西方人的团结意识。先生见解独到，比喻生动，一针见血的指出了我国社会存在了多年的问题。

书中还提到了很多当时中国乡村存在的问题，如男女有别，长老秩序，礼治秩序等，我就不一一赘述了，大家有兴趣可以自己去了解，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。

其实书中的大多数提出的问题如今都不复存在，但书中许多描述如今又可以引出不同的感受。先生在书中提到自己出国留学时奶妈给他包了一包乡土，水土不服时可以给饭菜里放些。让我想到表妹出国时带了一盆花，我嫌麻烦，花在哪都可以买。她告诉我“重要的不是花，是这盆土，走到哪看到这一盆土，都会觉得心安。”这大概就是如今乡土的魅力吧，乡土还是那孕育生命的乡土，中国不再是那个风雨飘摇的中国！

　

[参考]读《成语故事》有感通用

即使是读同一本书，不同的人都会不有不同的心得。看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。小学中学阶段有一项重要的写作训练就是写心得体会，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？以下是由小编为你整理的《[参考]读《成语故事》有感通用》，还请你收藏本页以便后续阅读。

读《成语故事》有感(篇1)

暑期过半，妈妈给我买的《成语故事》我也看完一半了，这本书特别有意思，里面不仅可以学到很多的成语，还可以知道它们的由来，我还认识了好多的历史名人，比如《磨杵成针》的诗仙李白，《精忠报国》的岳飞，《三顾茅庐》的刘备和诸葛亮。

有一天，妈妈问我：“看了这么多天的故事书，有印象深刻的吗？”我说：“有呀！”妈妈叫我说来听听，我告诉妈妈我特别喜欢《狐假虎威》的故事，妈妈问我为什么，我说：“《狐假虎威》讲的是一只小狐狸出门散步，路上遇到老虎要吃它，它就骗老虎说他是神仙派来的，老虎不能吃它，最后狐狸骗过了老虎，逃过了一劫。”我又接着说：“妈妈，你看小狐狸好聪明呀，它在面对老虎的血盆大口时，没有害怕，而是冷静的想出了自救的办法，这就和你告诉我的一样，面对危险要临危不乱，冷静自救。”妈妈听完我的话对我笑了一下，她说：“宝贝，狐假虎威的故事其实说的是狐狸仗着老虎之威吓退百兽，是比喻有的人仗着别人的威势欺压好人，虽然老虎很笨被狐狸骗了，但不是每个人都像老虎一样的，仗势欺人的人是不会有好下场的。”妈妈还告诉我：“你可以学习狐狸的临危不乱，但是不能仗势欺人哦。”

和妈妈谈完后，我仔细地思考了一下妈妈的话，原来我一直都只是在读书上的故事，却没有去了解这个故事到底要告诉我们什么，书上的每一个成语都有它自己的意义。现在我又重新再回看之前看过的故事，并向妈妈请教了它们的意义，妈妈告诉我温故可以知新，瞧！我又进步了。

读《成语故事》有感(篇2)

我最喜欢读书了，因为读书不仅仅能够增长知识，并且能够让我懂得许多道理。

我读了很多书，如《三字经》、《好词好段》、《成语故事》……其中最吸引我的是《成语故事》。《成语故事》中有很多小故事：爱屋及乌、不自量力、半途而废、功亏一篑……其中我最喜欢功亏一篑了。功亏一篑讲的是公元前十一世纪，周武王灭掉商朝，建都镐京。当时的人们对新生政权的建立感到由衷的高兴，无不欢欣鼓舞，拍手称快。各个诸侯国也纷纷从四面八方携带贵重礼品及土特产赶来朝贺，连离镐京的很远的西戎也派专使带来一条名犬作为贡品。周武王高高兴兴的收下了所有的贡品。担任太保的召公担心武王从此骄傲自满，沉醉于豪华生活，就从旁提醒说：“对国君来说，最值得珍重的是人才，国家没有贤人治理，早晚要灭亡。有作为的君主应当是群臣的表率，每时每刻都要留心自我的一言一行，看它是否与德行有违，尤其不可忽视细小的行为。大德有小德积累而成，这如同筑起百尺高的土山，要一筐一筐的堆上去，哪怕仅差一筐土，也是还没到达百尺的高度。”武王理解了召公的意见，成了贤明的君王。

从这则故事中我明白了：无论做什么都要一步一个脚印踏踏实实的去完成。学习也是一样，不能图一时欢乐而不好好学习。

读《成语故事》有感(篇3)

寒假里老师推荐我们读了几本好书，给我印象最深的就是《中华成语故事》， 成语是中国语言文字的精华，言简意赅，意味深长，其中不少还蕴含着许多丰富的历史知识和传统美德。 妈妈说，只有正确地理解成语的意义，才能恰当地灵活地使用它，为自己的口头交际和书面写作增添文采和活力。

这本书中精选了两百多则常用成语，简明生动，通俗易懂。使我增加了古代社会政治、军事、文化、民俗等各方面的知识，还从中学习借鉴前人的智慧和经验。当我读到《玩物丧志》这个成语故事时，我被周朝太保召公奭写信劝武王的事所感动。

那是公元前1051年，武王派兵灭了商朝以后，号召远方各国都来臣服周朝。有一天，旅国来了一位使者，送给武王一只名叫獒的大狗。这只狗有四尺多高，两眼十分机灵，深得武王喜爱。从此， 武王每天都顾着玩这条大狗，连国家大事也不顾。后来，周朝太保召公奭看到武王玩物丧志，连忙写信给武王，劝他不要沉迷于供人玩弄的事物，应该励精图治。武王看了这封信，忽然反省过来，想到商朝灭亡的教训，觉得召公奭的话很对。从此以后， 武王做任何事情都兢兢业业，不敢荒失，周朝的统治也得到了发展。

这个故事告诉我们，不要沉迷于供人玩弄的事物，使人丧失进取的志向。学习也是一样，不能沉迷于玩乐，荒废学业，少壮不努力，老大徒伤悲啊！

读《成语故事》有感(篇4)

爸爸妈妈给我买的成语故事书真好看，我很喜欢，有的故事以前我就听过，比如那个图穷必见很早就听爸爸说过，因为里面那个荆轲的荆和我们姓的荆是一样的。书里面的每一个故事都很精彩，让我明白了很多道理，虽然有的我还不是很懂，但是爸爸说等我长大了，学到的知识多了，就会明白了。我还要多读几遍，然后讲给爸爸妈妈听。

书是人类进步的阶梯，书是我精神上的财富。所以我特别爱看书。我看的书有很多，如《格林童话》、《伊索寓言》……最吸引我的是《中华成语故事》。

这本书的成语故事太多了，我最喜欢>这个故事。从前有个小孩，他家里很穷，买不起油，没法看书，他就用一个小袋子装萤火虫来看书；还有一个小孩家里也是这样的情况，冬天他就到雪地上用雪光看书。他们学习多么辛苦啊！我和他们比起来很差，我看书的条件太好了，有椅子，有桌子，还有台灯。学习累了，妈妈还能给我拿好吃的，可我看书一点也不刻苦，我真是身在福中不知福啊！ 我以后要向他们学习，养成刻苦读书的好习惯。

心得参考： 读《笨狼的故事》有感1篇

即使是读同一本书，不同的人都会不有不同的心得。基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，写心得体会能够提升我们的书面表达能力。怎样才能将我们需要的心得体会写好呢？以下是小编为大家收集的“心得参考： 读《笨狼的故事》有感1篇”，希望能对您有所帮助，请收藏。

今天，我看了作家汤素兰以小笨狼为主角创作的一本童话故事，叫《笨狼的故事》，看完这本书，使我有所深思，有所感悟。 这本书主要讲了：笨狼是一只笨得可爱的小狼。他善良可爱，心胸广阔，还很助人为乐呢！但总闹笑话。聪明兔是笨狼最最好的朋友，笨狼想不明白的问题，聪明兔都明白。森林里也有一些家伙想欺负笨狼，到头来总是吃不了兜着走。与笨狼相比，我羞愧极了。

记得有一次，我在家里写作业，妹妹她看到了说她也要写，我说：“不行，走开啦。”于是她就把我其中一个作业本抢走了，谁知她这一抢，就把放在一旁的水给弄洒了，我生气极了，于是就把她狠狠的骂了一顿。我怒气冲冲地走进房间，“砰”的一声把门给关上了。虽然骂了一顿妹妹，可心里还是很不开心。忽然妈妈来到房门前叫我把门打开，开门后妈妈走进来说：“别生气了，你怎么这么小气啊，毕竟妹妹还小，不懂事，你就拿个新本子再做一次吧！”我说：“这些作业我都快要做完了，就被她这一杯水全给我毁了，你说我能不生气吗？”“别生气了，那你没有想过你自己也有错吗？我都叫你回房间去写，可你就是不听。”听了妈妈的话我觉得自己也有不对的地方，于是我就和妹妹互相道歉了，就没有再追究这件事情了。

这本书使我知道了：做人一定要心胸广阔，不要整天为了一点小小的事而跟别人斤斤计较，你在骂别人的时候，先想想自己在这件事情中有没有做得不对的地方，或者是自己也有错的地方。

最新感悟: 读乡土中国有感400字

对你来说，别人的想法你也不一定会接受。对接触的事物产生的一些内心的想法和自己的理解谓之“心得体会”。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，写心得体会可以提高我们对思维的训练。关于好的心得体会要怎么样去写呢？下面是小编为大家整理的“最新感悟: 读乡土中国有感400字”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

读乡土中国有感400字：

“乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。”土地养育了我，这话不假，泥土里刨出了吃食，刨出了学费。我在农村长大，和我一般大的，假期、周末大部分时间都在和泥土打交道，那时我对泥土是没有好感的，总觉得有干不完的活。大概十岁那年，我和我娘去地里收割大豆，时间紧，不由得加快了速度，这一着急，一镰刀下去，正中左手食指，瞬时血流不止，我竟然也不觉得疼。我娘到处找一种止血的野草，放在嘴里嚼烂，给我敷在伤口处止血。

二十年过去了，每当我看到手上那条疤痕，眼前就浮现出一幕幕在田地里的场景，一年又年，在泥土上收了玉米种小麦，收了小麦种玉米，我也终于离开了泥土。

现在读本书，开篇的那些离不开泥土的乡下人，一下子就唤起了我的记忆，我发现我原来不怎么喜欢的泥土其实是很可爱的，那些年，我们在泥土里种下的是希望。

关于读金锁记有感精选7篇

日常生活中，我们需要亲自撰写文档的情况并不少见，对于新人来说，范文就是最好的助手。也可以结合几篇范文，写出自己的亮点。范文的重点要从哪里把握呢？下面是我们帮大家整理的读金锁记有感,欢迎你阅读与收藏。

读金锁记有感 篇1

有人说，张爱玲是一个传奇，她写尽了大上海的悲欢离合，喜怒哀乐。最早接触到她的作品，便是那一道白玫瑰与红玫瑰的永远没有答案的选择题。再后来，便是战火纷飞中流苏与柳原的倾城之恋，芬芳却沉重的第一炉沉香屑，以及苦却不能忘怀的茉莉香片。每个故事都令我感慨万千，记忆最深的便是那《金锁记》。

七巧带着沉重的黄金枷锁，一点一点地慢慢将自己杀死，而在她害死自己的同时，又用这枷锁杀死了自己的女儿、儿子。这个美丽而又悲哀的女子，就像一只美丽炫目的蝴蝶忽然被制成了标本，定在了门上，鲜艳而凄凉！她有爱，那个眼眸如水仙盆里清水养着的黑石子般明亮的黑眼男子，曾使她心里荡起了多少的涟漪，只有她自己知道吧！她也有恨，恨哥哥嫂嫂的爱财如命，不论死活便硬将她塞给一个半死不活的骨痨病人，让她还在梦幻之际就被推下了悬崖，甚至来不及呼救一声。她更有愧，是她亲手杀死了自己的一双儿女，她亲手扼杀了他们如花的生命！或许这一切都是注定的，当初那个错误的婚姻一开始就造就了两代人的灾难。对于七巧，也只有在弥留之际才能卸下压迫她一生的黄金枷锁。

生命的过程是开花的过程，七巧的花过早地谢了吧，未待烈艳却已凋零。她也许并不欣赏她的花，所以她没有好好照料，而当她终于意识到这花也曾经美丽过时，一切都晚了，过了花期，只能凋零了，她的一切觉悟，都像下半夜的昙花，太迟了。

每个人都是一朵花。请自我欣赏，自我珍爱，让生命之花用开不败。

读金锁记有感 篇2

多数人活着，其实也都无外乎追求某种自我的满足，而普遍的一种认知更多集中体现在对于欲望的一种满足，物欲和情欲就首当其冲。

但是，就因为人在不断追求着这种欲望的满足，某种程度上也造就了一个又一个的畸形人生。事实上，人的内心都是不健全的，尽管我们也没有那种比较统一并且被广泛认可的标准来判定。

不过，按照我们的种群个性，不合群的家伙，多半都是不健全的。由此，在《金锁记》中的曹七巧其实就不是一个健全的人。

正因为曹七巧具备着这种不健全的性格，在文章开始的时候小丫头才敢议论自己的这位二奶奶，并且还是用一种极其轻蔑并夹杂着不屑的口吻，殊不知，她们也都从属于女性这个大的阵营之中。

曹七巧的人物形象其实是由多方面的因素来表现的，主要分为两个时期，即分家前后的地位变化。

造成这种人性扭曲悲剧的原因无外乎也就是三种

首先是物欲。曹七巧嫁到姜家来，在他哥哥的心中和自己的心中，其实都是一种物化的女性交易。

也正是因为存在着这种物化的交易，使得姜家的人和娘家的人对于这位看似不合规矩的角色存在着一种比较大距离感，曹七巧在自己的夫家和娘家其实都没有得到应有的温暖，物欲其实就是一种很强大的隔栏。

姜家对于曹七巧这种女性物欲，以及曹家哥哥对于自己的妹妹换取的金钱物欲，交织在一起构成了曹七巧的第一重人物悲剧。

除去曹七巧个人命运这一点，再有的就是在姜长安和姜长白身上停留着的一种物欲束缚，这样直接间接地导致了两个人的新的悲剧。

其次是情欲。如果是按照时间的叙述过程，曹七巧在年轻的时候，也是得到过很多的人的爱，按照文中的话来说的话，曹七巧的手腕也曾洁白。

但是，伴随着黄金枷锁的出现，曹七巧的这种未曾被开发的情欲转变成为了一种畸形的恋爱观念，更加确切地说，是一种畸形的情欲观念。

这种欲望体现在对于姜季泽的撩拨之中，张爱玲对于这其中的分寸把控是很好的，曹七巧撩拨姜季泽的每一句话都是一个动作，每一个动作也都是一句话。她抖动着自己的身体来换取一种对于情欲的渴望。

其实，还有的就是对于自己儿子的那种情欲。在姜长白结婚之后，曹七巧对于自己儿子的夫妻生活也是有一种窥探的，这不仅仅是一种把控欲，其实也还是一种畸形的情欲观。

这种畸形的情欲观念，也间接造成了长安的恋爱悲剧。

最后，就是老生常谈的女权意识。中国的女权意识其实是在压抑了数千年之后的一种苏醒之后的强烈反弹，这个反弹的节点就集中表现在两个时代之间的跌宕交替时期。

曹七巧面对的更多的是一种十分残酷的封建压迫，同时在这其中蕴含着的那种反抗也就好似石沉大海一般，失去了原有的那种光泽。

曹七巧受到的这种黄金枷锁束缚也被她原原本本放到了自己的孩子身上。

按照张爱玲的结尾处所说，三十年之前之如三十年之后，这样的故事也一直是在上演。

读金锁记有感 篇3

张爱玲不仅是一个天才作家，还是一个慧心独具的服饰设计师，她用自己对服装的独到见解，改良了中国的旗袍，引领了时尚的潮流。她的艺术审美眼光非常超前，所以她极其注重她笔下人物的穿着打扮，我们能够清楚的看到，她笔下的人物形象的服装饰品非常契合人物的性格，甚至与故事的发展脉络有着千丝万缕的联系。我们通过那些服饰，可以看清一个人、看透一个故事，甚至明晰整部作品所蕴涵的深意。通过服饰，我们也能看清张爱玲心中的女性形象。

以《金锁记》中的曹七巧为例，来探寻一下张爱玲《金锁记》中的服饰与女人。将故事中的曹七巧与白流苏对比可知，她们都是一个以年轻的身体换取一个物质上可靠的将来。曹七巧嫁给了软骨病人，戴上了金锁，金钱对于她来说是让她安心生活的靠山，但更是将她身心禁锢，不得自由的枷锁，她本来年轻的、富于情感的心逐渐枯萎，变成了一片荒地，一口枯井，一个怎么填也填不满的沟壑。她永远不能填满心里的饥荒，那黄金枷锁不仅封锁了自己，还用那沉重地枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。正如傅雷先生评价《金锁记》是所说的：情欲的作用，很少像在这件作品里那么重要。爱情在一个人身上不得满足，便需要三四个人的幸福与生命来抵债。其实这样的评价是再适合曹七巧不过的了。

文章中可以看出，《金锁记》是在时间上展现了一个涉世未深的女子是怎样变成一个害人害己的疯子的。这个过程，可以通过曹七巧三十年来的服饰变化看得很清楚。

曹七巧第一次出现在读者眼前时，是这样的的装扮：

（曹七巧）一只手撑着门，一只手撑了腰，窄窄的胸口里垂下一条雪青洋绉绸手帕，身上穿着银红衫子，葱白线香滚，雪青闪蓝如意小脚裤，瘦骨脸儿，朱口细牙，三角眼，小山眉

曹七巧是一个很喜欢打扮且善于打扮自己的人，她看见家中女眷脸上擦的猴子屁股似的，她猜是北边规矩，觉得乡气。七巧衣衫上的线香滚也是当时时髦的滚边方法：在衣服的边缘窄窄地滚上一条边，取代了早年曾经大为流行的大镶大滚。服饰的颜色有银红、葱白、雪青、闪蓝如意，色彩的精心搭配既明朗又富于层次感，衣衫的主体颜色银红透红年轻女性的心底的温情来。曹七巧刚嫁到姜家几年，有了两个孩子，软骨病的丈夫使她对婚姻极端失望。然而，越是感情匮乏，就越是需要情感的温暖。她爱上了自己的小叔子姜季泽，认为命中注定她要和季泽相爱，只要看见他，就总是不由自主地要接近他，但季泽抱定了宗旨不惹自己家里的人，对她若即若离，结果曹七巧对季泽的厌恶。此时的七巧是情感上的匮乏者，她的痛苦是想爱而不能爱，同时她又是情欲的奴隶，她的内心空虚而焦急，需要很多很多的爱来填满。

十年后，守了寡的七巧终于迎来了她嫁到姜家后一切幻想的集中点分家的日子，这一天，她的穿着是这样的：

七巧穿着白香云纱衫，黑裙子，然而她脸上像抹了胭脂似的，从那抹红了的眼圈儿到烧热的颧骨。

她穿的和素净，白衣黑裙，孝服似的，但内心的焦急和兴奋并未被掩饰住，从那抹了胭脂似的脸上流露出来。这一时期，七巧对爱情的狂想转化为对金钱的渴望，服饰也从鲜明艳丽转变为肃穆森然。这一次，她以肃穆的装束出现在众人眼前，既要让别人从她的肃穆中感受到她的争取的力量，又要用这种肃穆来坚定自己的决心：一定要不遗余力地获取金钱。除了金钱之外，她真的变得一无所有了。亲情、爱情如潮水般退去，苍白坚硬的岩石露了出来，此后，她的心彻底变成了白色的荒漠，在自己冰冷的家中一分一秒地度过漫长的岁月。

长期的情感上的匮乏和压抑终于使七巧变成了一个古怪、乖戾、变态的疯人。小说中有两处用疯人二字来形容老年时期的七巧：七巧有一个疯子的审慎与机智。她出现在女儿的未婚夫童世舫眼前的装扮，尤其像个疯子：

世舫回过头去，只见门口背着光立着一个小身材的老太太，脸看不清楚，穿一件青灰团龙宫织锻袍，双手捧着大红热水袋，身旁夹持着两个高大的女仆。门外日色昏黄，楼梯上铺着湖绿花格子漆步地衣，一级一级上去，通入没有光的所在。世舫直觉地感到那是个疯人无缘无故的，他只是毛骨悚然。

此时，七巧是自己家的主人，财富的拥有者和绝对控制者，但这个家庭的所有人都生活在一团黑暗之中，黑暗腐蚀着她日渐孤独的灵魂，也让她们的女儿都成了不健康的人。她的家是一级一级没有光的所在，一个阴郁的、黑暗的、没有光明、没有梦想、没有希望的地方。七巧的服饰变化正是她一生的写照：颜色上，由红到白道黑，色彩从鲜艳到灰暗；款式上，从年轻时的明朗、时尚，到老年时的肃穆森然，暗示着她的生命一点一点地变得枯萎、灰暗。

通过《金锁记》，我们可以看到张爱玲对人物服饰的细腻描绘。一个女人，服装是最好的掩饰亦是最显露的情绪，一部离不开女人的小说，同样也离不开服饰的渲染。

读金锁记有感 篇4

读完《金锁记》后，心中油然而生一种同情感。这既是对曹七巧的人生悲剧的同情又是对被曹七巧伤害国的人的同情。在那个特定的时代，形成这种畸形性格有时也是难以避免的。在我看来，曹七巧形成如此畸形心理，最主要的原因是因为她个人的欲求无法得到满足，因此才企图以这种果为因向社会，向周围的人报复!而她说所想要得到满足的只不过是简简单单的亲情、爱情和友情罢了。

亲情，对她来说是个熟悉又陌生的名词，她不愿看透却早已看透。她曾是那麻油铺子里掌权的姑娘，生活的自由自在，甚至还带着些许天真烂漫的纯真。自哥嫂将她嫁进姜家以换取金钱财富的时候，她才明白原来这么珍贵的亲情也可以用来进行买卖交易的。而每次哥嫂来访时，目的也并不在于探望她，只是图她的钱，盘算着贪点小利。于是她彻底不相信亲情了，她觉得世间的冷暖都无关痛痒了。她认为自己在姜公馆里受苦受委屈却不能得到亲人的一丝安慰，反而还要受他们的气，给他们自己辛苦攒起来的钱，心理极其愤恨，极其不平衡。而在后来，儿女们对她的反抗也使她的心更加凉了。

爱情，她也只能默默地在心里幻想。她被迫嫁给二爷这个身心俱残的人，整日衣不解带地照顾他。可是作为一个女人，她渴求性欲，渴求一个正常人的男欢女爱。然而残废的二爷却始终满足不了她，这使她急于在其他人身上寻找她心目中的爱情。于是，她对季泽哭泣，对季泽萌生了情愫!季泽虽然荒唐去逛窑子，但他也是有原则的一个人，他毕竟还是顾忌着伦理道德，懂得避讳的，再乱来他也不会把目标往家里定。这样，她的爱情又一次的希望渺茫了。她的失望使她在季泽登门表白时亲手彻底毁掉了她的爱情梦。七巧急待爱情却始终缺失，她无法体验被爱、被呵护的幸福感，她的不满使她一步步地走向心理扭曲、心理变态，以致后来她亲手毁灭儿女的爱情和幸福!

友情，她奢求不来。她是个有自知之名的女人，知道自己出身卑微，和大奶奶、三奶奶的大家闺秀的身份截然不同，她也深知自己能够嫁进姜家的缘由。在姜家大院里，她没有地位，甚至连底下的丫鬟也看不起她。尽管如此，她依然希望和大家和谐共处，和大家相亲相爱。她总是没话找话，找新来不久的三奶奶聊天、讨好季泽等，可是大家都不领情。正因为如此，她本就寂寞孤单的心更加的冰凉，这无疑于雪上加霜。感觉不到世间温暖的七巧渐渐地变得冷酷无情，开始报复周围得罪过她的人，企图以这种方式来提醒人们她的存在。

此外，环境的变化也可以作为她心里畸形的另一个原因。顿时将一个单纯地卖麻油姑娘置于一个争权夺利、互相倾轧的大家族之中，逼迫着她不得不适应这样的生活。为了生存，她学会了尔虞我诈、明争暗斗，欲望的增长，贪婪的快感也暗暗地推进了她心里畸形的进程!

在封建社会里，女人是悲哀的;在象征权利的大家族制度中，女人是悲哀的;然而不能自己、不被周围理解和认同的女人更悲哀!

读金锁记有感 篇5

曾有人说过，张爱玲笔下的女子都带了些许戾气，但又苍凉而无奈。黄金枷锁，困住女子一生，七巧又有什么错呢？她只是一个被命运玩弄的女子，奋力挣扎而不得的女子。

这篇小说记录了一个发生在19世纪初旧上海女子身上的故事。故事的主人公七巧是麻油店人家出身的地位低下的女子。她大哥为了攀附权贵，把她嫁给了当地的一户大户人家—姜家七巧的丈夫从小就是残疾。七巧的为人十分泼辣、刻薄，再加上嫁了个废人，便特别不招姜人待见。于是她便不停地反抗，这样她在别人眼中可就算得上臭名昭著了。过了几年，她的丈夫、婆婆相继去世。姜家便分了家，七巧脱离了这个封建大家庭，带着儿女搬到外面住。然而她的生活并没有好很多，相反她的下半生过得十分悲哀：三爷姜季泽来找她，她毫不留情地拆穿了他骗钱的把戏，葬送了自己的爱情；儿子成家后，由于嫉妒儿媳，她把儿媳活活气死了；女儿在30多岁的时候好不容易找了个人家，她偏从中搅和，断送了女儿的一段好姻缘……最后，这个不幸的女人在郁郁中死去。

在这篇小说中曾多次提到了月亮。月亮是凄凉的象征。月亮的变化也折射出了人物内心的变迁。开场时的月亮是“那扁扁的下弦月，低一点，低一点，大一点，像赤金的脸盆沉下去……”这预示着一个没落时代的一个没落的家族；“模糊的状月，像石印的图画”，这是七巧女儿长安眼中的月；“彰影绰绰的乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，像个戏剧化的狰狞的脸谱”是七巧眼中的月；“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，像是黑漆漆的天上的'一个白太阳”，是七巧儿媳眼中的月。

张爱玲永远都喜欢给笔下的女子割开一道伤，只流血不结痂，汩汩鲜血，是对他人的报复，也是对自己的残忍。明知季泽不是个好人，明知没有结果，依然义无反顾，投身其中，吃了多少苦，只有她自己知道。可是长久的压抑与枷锁换来的荣华不允许自己装糊涂。斥退了季泽，也破碎了自己多年编织的梦。苦了太久，鲜血渐渐凝固，最想拥抱的还是有形的物质，而非虚妄的理想，人之常情，无可厚非。那些只懂梦幻爱情不知贫贱事哀的，只是现今狗血的偶像剧。

一直在想，要是七巧真嫁给了一个普通人，肉店的朝禄或是沈裁缝的儿子，过着柴米油盐的生活，为小小的生计烦恼，没有猜忌，没有压抑，说不定会更幸福。哪像如今，葬送了自己的幸福，又亲手摧毁了儿女的未来。她没有人性？她只是不甘心，不甘心天下被命运捉弄的只有她一人，只能如此来换取心底的平衡。不幸的家庭各有各的不幸。当长安成为另一个七巧，这悲剧是否又会重新上演？

三十年前的人死了，然而三十年前的故事还没完。被命运捉弄的又何止七巧一个？无论是十里洋场，纸醉金迷的摩登女郎，还是偏僻乡村逆来顺受的劳作着的妇女，那个时代的女子总是被任意支配与戏弄。当女子的青春渐渐蒸发，美人迟暮，似落花，散落天涯。

眼角的一滴泪，懒怠去揩拭，渐渐也就自己干了。

幸福的人不应责怪七巧，因为他们没有经历过她的屈辱与不平，天真的说教苍白无力。不幸的人更不应责怪她，同是沉沦苦海，更应理解她的不易。很多人总喜欢对别人苛刻挑剔，从道德上挖苦讽刺，不如去感知七巧的痛苦，设身处地为她想想。

读完全文，我七巧的感觉不是厌恶，更多的是同情与可怜。生活在那样一个没落的时代是不幸的，七巧所受到的种种不公正的待遇也不是她能逃避的，所以她只有选择反抗——以自己的方式。

读金锁记有感 篇6

张爱玲是一代才女，她的人生早熟、奇特、充满传奇色彩，她的性格聪慧、执着、特立独行、不受束缚，她对周围的事物有着敏感、深刻、独到的认识，她的作品凄幽、秾艳、苍凉，充满了人性的主题。《金锁记》是她的早期作品，发表时她不过只有二十三岁，但作品已经是相当成熟，从取材的视角、思想的深度和表现技巧方面，都有突破，当时及后世的评论家都给予了很高的评价。

这篇小说题目叫《金锁记》，为什么叫“金锁”呢，我认为是女主人公七巧被金钱套住，为自己带上了黄金的枷锁，别个爱她，她爱钱，最后葬送了自己的幸福，就连她的孩子的前程和幸福都葬送了，当然这金锁也可以理解为封建社会的腐败。

从这篇小说中也可以读出一些封建社会的腐朽思想。过去结婚娶亲，大户人家讲究门当户对，小户贫穷人家想攀附权贵。七巧嫁到姜家，她大哥是高兴的。尽管七巧嫁的只是一个残疾人。姜家却是打心底瞧不起她这样一个出身卑微的人，连底下的丫鬟都敢对她议论纷纷。这样势力的思想在今天也是存在的。一个人当了官，底下便有许多人吹捧他，一旦这个人没落了，那些原先吹捧他的人便会烟消雾散。有一句俗语说得好“富在深山有远邻，穷在闹市无近亲”。

读完全文，我七巧的感觉从先前的无理取闹而厌恶，到后面更多的是同情与可怜。生活在那样一个没落的时代是不幸的，七巧所受到的种种不公正的待遇也不是她能逃避的，所以她只有选择反抗——以自己的方式。

读金锁记有感 篇7

对于张爱玲老师，我是久闻大名的，但一直没有读过她的东西。读《金锁记》也是因为在上课时老师的讲解下对它产生了兴趣，所以才决定去看一看，起初读觉得有点空洞，枯燥且乏味，但是我还是坚持读下去了。

三十年前的上海，一个有月亮的晚上……

这是金锁记的开头，故事发生在有着每个人都道不完的传奇的上海。女主人公曹七巧是个悲剧人物，她不仅是一个受害者：所嫁的丈夫是个“骨痨”病人，但作为一个健康的人，她正常的情欲因难以满足而受到压抑，是个被锁在黄金枷锁里的女人。也是一个施害者，并且受害的对象不是别人，正是她的亲生儿女。七巧因得不到情爱而受到压抑，在长久的压抑中开始疯狂，因而做出种种可怕的事情。她百般破坏儿女的婚姻幸福，是中国小说中少见的具有变态人格的女性形象。曹七巧是可怜的，作为一个旧时代女子，她不懂得什么人生观、价值观、爱情观，她最初所需要的只是一个美满的归宿，有人真心爱她就知足了。但是她不能自己选择，命运把她带进了一个没有亲情、没有友情、更没有爱情的世界，在那里，只有冷漠、欺骗、中伤，只有用绫罗绸缎、黄金珠宝堆砌起来的丑陋的世界。

除了对文章中女主人公曹七巧印象深刻之外，在这篇小说中也对曾多次提到的月亮深有感触。月亮是凄凉的象征，所以它的变化也就影射出人物内心的变迁。开场时的月亮是“那扁扁的下弦月，低一点，低一点，大一点，像赤金的脸盆沉下去……”这预示着一个没落时代的一个没落的家族；“模糊的状月，像石印的图画”，这是七巧女儿长安眼中的月；“彰影绰绰的乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，像个戏剧化的狰狞的脸谱”是七巧眼中的月；“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，像是黑漆漆的天上的一个白太阳”，是七巧儿媳眼中的月。

从这篇小说中也可以读出一些封建社会的腐朽思想。过去结婚娶亲，大户人家讲究门当户对，小户贫穷人家想攀附权贵。七巧嫁到姜家，她大哥是高兴的。尽管七巧嫁的只是一个残疾人。姜家却是打心底瞧不起她这样一个出身卑微的人，连底下的丫鬟都敢对她议论纷纷。这样势力的思想在今天也是存在的。一个人当了官，底下便有许多人吹捧他，一旦这个人没落了，那些原先吹捧他的人便会做鸟兽散。俗话说得好“富在深山有远邻，穷在闹市无近亲”。

记得文中有这么一段，“七巧，一个女人一辈子最重要的就是要抓住自己心爱的男人和钱！”我觉得正是七巧的母亲临死之前说的这句话彻底改变了七巧的下半辈子。也许七巧为了钱，曾经放弃过季泽，但是她到死的那一刻，手里还是紧紧地揣着那个季泽年轻时送给她的兔爷儿，而季泽虽说今生只会有兰仙一个妻子，但是却在长白说“如果我妈还在，该多好”的时候泪流满面。其实早在他们相爱的时候，他们就各自戴上了束缚了他们一辈子的枷锁，锁着七巧的是她到底该选择金钱还是爱情的考验之锁，而锁着季泽的是他爱着七巧却无法跟她在一起的苦闷之锁。他们并没有因为他们的爱情走到一起，却因为他们的爱情各自做了许多不该做的错事，给自己留下了很多遗憾。

是什么让一个正常人变得面目可憎、失去理性？一朵盛开的鲜花是不会没有任何理由就变成了一丛刺让人不能亲近，害人又害已的刺的，这里面有风霜的侵蚀，雨雪的相逼。只有无欲无求的人才最不容易受到伤害。正因为没有所求，没有期望，也就不会带来失望，也不会被各种各样的外界诱惑所伤。追求爱情的人，有爱就必有痛，得到爱时阳光灿烂，似乎得到了整个世界的幸福，但是爱情正因为美，却往往是因为她的残缺不全，得不到时，或得而又失时，痛彻心扉。追求钱财的人，有了一万想十万，有了百万想千万，富有是没有尽头的，然而贫穷和落迫却是有尽头让一个人丧失希望的。李白说：“千里散尽还复来”但是这只是一种理想境界罢了！但是无欲无求的人只存在于理论上，连佛祖怕也是做不到。七巧是个凡人，是一个比普通人更渴望成功的女人，她一直都在不懈地追求着自己所认为的成功。

读完全文，我对七巧的感觉不再是初读是的厌恶、憎恨，更多的是同情与可怜。生活在那样一个没落的时代是不幸的，七巧所受到的种种不公正的待遇也不是她有能力逃避的，所以她只有选择反抗——以自己的方式去反抗。

读《茶花女》有感精选4篇

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读《茶花女》有感 篇1

原谅我学了这么多年法语却刚看《茶花女》，但是看完之后觉得，其实如果放在早些年，我可能还未必能看的懂。感谢小仲马用朴实无华的文字给我们讲述了一个感人肺腑的故事，经典之所以成为经典，就在于它的现实意义，不管放在哪个年代，总能让人产生共鸣。

百度百科对这部小说的人物介绍里，把阿尔芒的父亲杜瓦尔和玛格丽特的朋友普吕当丝用完全贬义的形容词描绘。一个“自私伪善，满腹偏见”，一个“自私贪财，虚情假意”，对于没有看过小说的读者来说，这也算是直截了当并且相对符合人物性格的介绍了。

不过看完这个故事之后，我倒不觉得这本书里有谁是所谓的“坏人”。毕竟“好人还是坏人”的道德评判太肤浅了，只有小孩子在看电视剧的时候才会这么问大人吧。

人性太复杂了，环境太残酷了。每个时代都有每个时代的悲哀，每个人也有各自难言的不幸。不能简单地说是谁一手造成了悲剧，因为世上本就没有绝对的对错。更多的是无奈，是对爱情和现实的反思，是对整个社会普世价值观的思考，而不是去在某一个人物身上找批判点。

爱情这个永恒的话题，成就了多少旷世名作，演绎出多少唯美经典。有没有发现，最经典的故事往往都是悲剧结尾。无论是莎翁的《罗密欧与朱丽叶》，还是卡神的《泰坦尼克号》，亦或是民间流传的《梁山伯与祝英台》，但凡能让人们讴歌铭记的，主人公都没有收获美满的爱情。为什么呢？

因为只有悲剧所营造的强烈的疼痛感才能带来深刻的记忆和思考。这道理就好比上学时期印象最深刻的老师，往往都是比较严厉的那些。

我在看的时候是流了泪的，尤其是结尾的几封信件和手记，将真相一层层揭开的同时，也将整个故事推向高潮。小说这个东西就是这样，看的时候总会跟随情节转换自己的喜怒哀乐，你很难把情绪抽离出来去理性地欣赏文字，而是自然地把自己的情感和观念代入进去。

所以，作者要呈现给大众的不单是几页文字，而是文字背后所影射的那些东西。对于读者来说，看小说也不是用眼睛，而是用心和大脑。

茶花女为爱情做出的牺牲让人心疼，而她守护的那份高尚无私的感情，又给了她什么呢？希望那已死去的花朵再次从泥土中萌芽、重生的时候，远离那阴暗的墙角，能每天和阳光为伴，即使不再那么美丽，也不要重复前世的悲剧。

读《茶花女》有感 篇2

一口气看完，心里只留下哀叹。

玛格丽特为爱牺牲，为了阿尔芒与父亲和睦，为了纯洁的阿尔芒的妹妹能够不被毁掉好的姻缘，于是决定自己离开，自已承受痛苦还有阿尔芒的侮辱。

阿尔芒总是在猜测、在质疑、在嫉妒，容许不了任何的神秘。玛格丽特总是在原谅、在纵容、在宽恕阿尔芒。某一个人单方面的做决定，单方面的离开，会对双方都造成很大的伤害。之前阿尔芒准备离开，写孩子气的信，还语带嘲讽，和玛格丽特的悄无声息地离开，一对比，就知道那个是在赌气，那个是诀别。

信任在两个人感情间，是很重要的。如果配偶不是那么有安全感的话，就不要做高风险的容易引起猜疑的神秘惊喜。

这里面的人物，似乎都是背景板，上流人士、贵妇为了衬托出玛格丽特的纯洁、独特、魅力大，或者是推动情节发展。

玛格丽特和阿尔芒的身份、经历、消费水平、生活习惯，都在告诉我们这是个悲伤的故事。

他们初次见面有些不太愉快，可是奈何情深，最终用小细节打动了玛格丽特，获得了玛格丽特的爱。

看着他们相知相识相爱，在乡下不管不顾地幸福生活，全知视角地看到他们的各种心情。为之喜、为之忧、为之悲。

阿尔芒，真是让我又气又理解的人。他的爱情对象是个妓女，而自己又没有足够的经济条件来支撑两个人的奢侈，因此，需要忍受别人对自己情人的金钱和追求。他心里总是纠结，总是怀疑，没有足够的安全感，孩子气地委屈。赌气要离开，又后悔，最后慢慢适应一切。

“茶花女”――一个月二十五天白茶花，五天红茶花。朋友告诉我说，是因为生理期，所以五天红茶花。二十五天陪伴各种男人，五天能够真正属于自己。心里仍是纯洁的，对爱情仍是火热的。茶花其实在现在很普遍，生命力也很顽强。玛格丽特也是这样，在那个时候很常见的高级妓女，但是又顽强地保持自己的纯洁和爱情。

读《茶花女》有感 篇3

读过《茶花女》的人一定知道，它有凄美的爱情和感人的情节。好的作品总是给人以大团圆结局，但人们总会厌倦;《茶花女》展现给读者的则是相反，以伤感结尾，这是一种遗憾美、缺陷美，在文学艺术中是有一片广泛天地的，它更能反映人们太多太多阴暗面，也向我们展示人与人之间纯洁美好的感情，是一部发人深省的作品。《茶花女》，顾名思义，讲的是一位漂亮的茶花女的感情历程。遗憾的是，在天使般美貌下是无奈的命运——她是一位烟花女子，也有着不一般的美，引得多少满身铜臭的人拜倒在其石榴裙下，也许你说她迫不得已，但我却要说她从不知羞耻，这样语气也许太重了，可她终日享乐，靠出志肉体维持，满足自己的私欲，她从没想过“身体发肤，受之父母”吗?

她任意挥霍，无论金钱、青春，金钱麻目了她的大脑，我不禁要问：金钱真的这私重要吗?男人们一面大张旗鼓也辱骂，用世上最不堪入耳的言语、辱骂她们，却又一面用世上最“文雅、动听”的词语调侃她们，多么虚伪!当然女主人公，玛格丽特不可能这样一辈子，因为出现在作家笔下的人总有一段传奇色彩或不平凡的经历——她与男主人公的凄美爱情。这是一个感人的故事，当然，它由眼泪、忧愁和笑脸给成，和其他爱情故事一样。她们曾一度抛开尘世中的一切烦恼，在清幽、说和的乡下过着天伦般的生活，我敢说，这是玛格丽特最开心的一段人生，但好景总是不长，被男主人公父亲由于阶级观念而棒打鸳鸯，看到这里，我便开始抱不平：人的工作不分贵贱，又何必在乎以前的事呢?况且，这也是玛不想的呀!

为什么人性就不能再宽容一点，一点就好!最终玛格丽特因遭受身心重大创伤，郁闷而死，更讽刺的是，在她死后，她的全部财产都拿去变卖。我几乎是一口气读这的，纸巾也用了不少，我感叹，人性的美与在一之间。玛格丽特小姐，徒有一副美的外表，却只能成为人们手中的玩物，兴奋时给你点钱，不兴奋时给你两苍。此时金钱又充当着什么角色呢?精神上的慰籍品还是一个没有生命的伴侣?可内心深处是否真的快乐过?换个角度想想，这便是人性的软弱，人总也抵不住金钱的诱惑，总了不敢冲破命运枷锁。假如我是她，我会不顾一切地冲破这个黑暗的牢笼，我回属于自己的一片天，快乐地活着，何必在乎金钱!我要用自己的一双手，换回内心的平衡。不可否认，当时，说下去也不是易事，但死有轻于鸿毛，重于泰山，就算不能轰轰烈烈，但也要尽自己最大努力，让自己看得起自己吧!我敢说，当你老了，儿孙满堂时，你会是一个骄傲的老人，你的子女以你为荣!

读《茶花女》有感 篇4

自古以来爱情是一个永恒的文学主题，每一个人都盼望领有一份纯洁的爱情，可是在残暴的道德观点和虚假的残害之下，那一段高贵纯洁的爱情却幻灭了，那段爱情就是出自《茶花女》这本书中。书中讲述的是，一个漂亮仁慈的烟花女子，玛格丽特与诞生名门的男子阿芒彼此相爱，可终极却阴阳永隔，天各一方的悲剧故事。

首先当我看到玛格丽特找借口推脱他们的约会，阿芒以为她诈骗了他，于是写一封断交信给她，我真为玛格丽特肉痛，阿芒怎么就不清楚她的处境呢？她的也是身不禁己的啊！我多想跳出来对阿芒狠狠地说：你这个大傻—瓜，你们如斯胡爱，却又伤害彼此，为什么这样做呢？我暗暗想，也许这就是嫉妒与虚荣心在捣乱吧！可接着又读到阿芒跟玛格丽特一起去乡间过圆满的田园生活时，我也和他们一起开端向往着将来美妙，要是两人能这样快活生涯在一起该多好啊！可是我明白假如这样的话这本书就不会有了，我料想着后来又会产生什么变故呢？是缺钱用，仍是那老公爵不许他们在一起。可等我看完全书之后，才晓得是后来的变故让他们永别了，梦幻序列号领取中心。玛格丽特被阿芒所谓的正派父亲逼得与他断绝交往，可不明本相的阿芒却认为她变心了，一直找人耻辱她，我真不明确为什么不告知他真相呢？不是深爱对方吗？为何还要分开他，使两人苦楚呢？而阿芒也是那样激动，嫉妒象魔鬼深深地损害了她。唉，真是应证了“爱之深，恨之切”这句话，心里明明爱着却又恨得那么深。世上纯粹的恋情岂非终局都这么令人痛心吗？为什么两人诚挚的爱情却得人们的祝愿，由于他们身份的差异，我找到了谜底。唉，凡人都说什么“有情人终成眷属”，在我看来有情人未必能够终成眷属，这两个可怜的人儿不就是再好不外的例子吗？

读完整书，文章感情的吐露中感动了我的心弦，这是值得确定的。然而有一点我不满足，可这本书是小仲马的自传体小说，作者描写心理运动上只有男主人公的心理，可是女主人公的心理却涓滴不领会到，包含旁人也没有描述，而在海内大多数书籍中，是不一样的，它们将文中人物的心理，情态都写得很到位，那样看起来更有畅快淋漓之感。我想这兴许中西文明的差别吧！

《茶花女》让我看到了法国当时的社会，看到了这两个可怜的人儿，看到了人间间的真情真爱。让我不得有对“书”这个字眼肃然起敬，一个个灵动的方块字，真的是给我多种感触。