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感言其实就是因为某些事情或者某些人产生的想法，然后将其表达出来的言论，感言对我们的影响很大。当我们经历过非常重要的事情时，心里都会有一些自己真诚的想法，怎么才能写出一篇优秀的感言呢？感谢阅读栏目小编为你整理的成语故事读后心得，相信您能从本文找到帮助！
成语故事读后心得 篇1
《程门立雪》则是我觉得最感动、最有教育意义的一篇文章。它讲的是：有一对博学多才的兄弟，程颢和程颐，他们是北宋远近闻名的'大学问家。一天，仰慕他们的学生杨时和游酢来找老师请教一个难题，但是恰好老师在休息，游酢正想敲门把老师叫醒，杨时却连忙拦住游酢说：“老师正在休息，我们等一会儿好了。”于是，两人便在门口等候。不一会儿下起了大雪，但两人坚持在此等候。待程颢醒来后打开门，看到了杨时和游酢才知道他们在门口等了好长一段时间了。程颢认为他们很懂礼貌，心里非常感动。这个故事在宋代读书人中流传很广。后来人们常用“程门立雪”的成语表示求学者尊敬师长、求学心诚意坚。我也被杨时和游酢尊师敬长的求学精神深深感动了，下定决心要学习他们这种高尚的品格。
当然，在《成语故事》中这样励志的故事还有很多《孟母三迁》 、《囊萤夜读》 、《凿壁偷光》……还有许多具有讽刺意味的故事如《买椟还珠》、《亡羊补牢》、《呆若木鸡》、《邯郸学步》……
我喜欢这本书,因为它教给我许多做人的道理,使我受益匪浅。
成语故事读后心得 篇2
暑假里，我看了许多书，其中《成语故事》这一本书深深地吸引着我，它是由一个个典故组成的，每一个成语都有一个精彩的小故事。印象比较深的有《迷途知返》、《守株待兔》……
《迷途知返》这个故事讲的是：在东汉末年，曹操和袁绍联合攻打袁术，袁术败走扬州割据一方。这时汉朝已将土崩瓦解，袁术看到这种形势欲乘机称帝，于是他极力拉拢好友陈珪，然而陈珪反对袁术称帝，并劝他说：迷了路只要知道返回还可以避免灾祸，但是袁术不听劝告，最终自食恶果。这个故事告诉我们犯了错误要及时改正，这样才能不犯更大的错误。
《守株待兔》这个故事讲的是一个种庄稼的人看见了一只兔子在树桩上撞死了，他轻而易举地得到了一只兔子。然后他就每天在树桩旁边等，庄稼也不管了。最后兔子没再出现，禾苗也都枯萎了，他也饿死了。这个故事告诉我们做人不能好吃懒做，要靠自己的劳动，不能坐等天下掉馅饼，一定要通过自己的努力才会有收获。
与此同时，我也很佩服先人的聪明才智，能够想出这么多典故来。读完这本书之后我受益良多。
成语故事读后心得 篇3
这个周末我力行老师“多读课外书”的教诲，从家里书架上翻出了一本《成语故事》，读完以后真的让人学到了不少知识，受到了不小启发。
这本《成语故事》当中有很多成语，其中给我留下深刻印象的是三则成语《背水一战》、《四面楚歌》、《不为五斗米折腰》。
《背水一战》讲述了在古代战场当中一些部队将士遭到了敌人猛攻，最终部队退守到了河边，已经无路可退。于是将士们背水一战，与敌人展开了殊死较量，最终为部队杀出一条血路。《背水一战》这个故事告诉了我们，到了危机关头人应该拿出勇气面对困难，这样的勇气是非常强大的，能够促成你完成任何看似不可能完成的任务。
《四面楚歌》讲述了一个国家四周虎狼汹涌，各种势力勾心斗角，为利益争斗纠纷。而这个国家之所以能够在这样“四面楚歌”的环境当中立足保存，在于巧妙地化解、制衡各种势力，从而达到保存自己的目的。
《不为五斗米折腰》讲述了一个文人清廉傲骨的品格，告诉我们不能够低三下四得去接受他人的施舍，应该有自己的行为处事风格，不能够越过自己的为人底线。
通过这些成语故事的学习，我真是学到了很多人生道理。我会牢牢吸取其中知识涵养，运用于今后的学习生活当中。
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【热】看成语故事有感5篇
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看成语故事有感 篇1
一个阳光明媚的下午，我读完《中华成语故事》这本书，它使我感到了古人的品格意志，古人的好学求知，古人的智慧谋略，古人的为人处事.........其中,我觉得在我心中最精妙绝伦的是一篇莫过于《高山流水》了。它主要讲了春秋时期有名的音乐大师俞伯牙游历到川江峡口时，忽然遇到了大暴雨，俞伯牙心有余感，便拿琴来弹奏起来，突然，琴弦断了，俞伯牙不禁惊道：“在这荒山野外，难道还有人在听我弹琴吗?”(古人认为琴弦断了，是有人在听的缘故)俞伯牙看远处的一个樵夫在听他唱歌，便与他攀谈起来，听了那位樵夫的话，俞伯牙认为他找到了五湖四海知音，便于樵夫结为异姓兄弟，约定第二年的今天在此见面，转眼间，那天到了，俞伯牙兴冲冲来到长江口，却不见樵夫。后来打听才知道，那樵夫早已病逝了，俞伯牙便宣布他从此再不弹琴。读了这个故事，我深有感触，我没想到古人的为人处事是那么正直，不像社会上的某些人，说他一定会做到，但只是嘴上说说，并没有做到，如果我们都像他们一样，社会上就没有爱，人与人也不会信任，所以，我呼吁社会上各界人士：做人一定要正直，不能作假，一定要说到做到，做个正直的人。读成语故事的心得4
今天，我读了一个成语故事：《叶公好龙》。这个故事主要讲：古时候有一个人叫叶公。叶公非常喜欢龙，又因为他生活在富贵家庭中，家里所有的东西都是上等的，所以他的衣服上、帽子上、鞋子上、家里的柱子上、被子上、枕头上……家里上上下下的东西，都刺有龙的图案。一转眼，五年过去了。这五年里，叶公一家平平安安，生活地非常幸福。可是，叶公一家并不知道：天上的真龙知道，叶公一家既然这么喜欢我，那见到真龙……岂不是更喜欢了吗?好!就这么决定了，我明天下凡去见一见那个名叫叶公的人!第二天，真龙来到了叶公的家里，透过窗户看到了正在呼呼大睡的叶公，叶公也被这如此巨大的呼吸声吵醒了，一看，两眼直冒金心，吓晕了!这个故事告诉我们：有些人只是表面上喜欢某样东西，并不是发自内心的喜欢某样东西，所以小朋友千万不要学叶公哦!
看成语故事有感 篇2
成语是中华民族的语言瑰宝，也是中国五千年文明的智慧的结晶。读了一个个精彩的成语故事，我受益匪浅。
这本书用简洁生动的语言，再现了一个又一个脍炙人口的成语故事。我最喜欢的成语故事是“悬梁刺股”。
汉朝有个人名叫孙敬，他勤奋好学，特别爱读书。每天太阳一升起他就起来读书，一直读到深更半夜还舍不得休息。家里人都劝他：“早点休息吧，这样下去身体吃不消的。”可孙敬不停，仍然坚持读书，时间久了，就累得打起瞌睡来。为了不让自己睡过去，孙敬想了一个办法：在房梁上栓了一根绳子，把头发系在绳子上，只要他一打瞌睡，头就会低下去，而绳子就会猛地扯住他的头发，把他扯痛了，这样他会顿时清醒过来，继续看书。
还有一个叫苏秦的人也很喜欢看书。为了不让自己打瞌睡，他准备了一把锥子，每次读书的时候都抓在手里。只要稍微有点困的感觉，苏秦就会拿锥子狠狠地刺自己的大腿，让自己清醒过来，然后继续读书。
看看故事中的孙敬和苏秦，再看看我们自己，每次都是迫不及待地写完作业，然后风风火火地去玩了。有的同学甚至养成了拖拉作业的坏习惯。
我们要像故事中的孙敬和苏秦学习，勤奋刻苦，努力奋斗!
看成语故事有感 篇3
今天，我读了《三顾茅庐》这个成语故事。
书中讲的是：东汉未年，刘备去为了统一天下，成就霸业。就去拜访诸葛亮，没想到，诸葛亮却外出郊游，不在家，刘备只好失望的回去了。
后来，刘备又去拜访诸葛亮，但是，诸葛亮又外出闲游，张飞本不想再来，见诸葛亮不在，便气呼呼地催着要回去，刘备只好又失望的回去了。
又过了一段时间，刘备吃了三天素食，准备三度造访诸葛亮。
于是便动身再次拜访诸葛亮，到了草庐外，只见诸葛亮正在午睡，刘备便一直在屋外耐心的等待。
刘备的诚意，终于感动了诸葛亮。诸葛亮愿意出马辅佐他，打败敌军。
读了《三顾茅庐》这个成语故事之后，让我明白了：去拜访别人，必须有一颗诚恳之心。这样，才会有回报。我们学习也是一样，只有我们认认真真的听好每一堂课，把所学的知识要点充分掌握住，按时完成布置得课堂作业，课外作业，在完成作业的时候，自己能独立完成，检查自己真正学会了多少知识内容，来不得半点虚假和水分，到了考试的时候，才能考出好的成绩。如果，平时学习马马虎虎，对自己要求不严格，就会靠的成绩很差。所以，我们要用《三顾茅庐》的态度去学习。
看成语故事有感 篇4
想必大家都看过《成语故事》书，我也不会例外，因为，这是一本经典的好书。
我看完此书后受益匪浅，这本书有为人处事篇，坚强意志篇和求学求知篇。每一篇都给我们了一种教育，每一篇好像都在对我们教诲。
自从我借来《成语故事》后，就看得津津有味。
使我百看不厌的成语有：不入虎穴，焉得虎子；多行不义必自毙；鹬蚌相争，逸翁得利；智者千虑，必有一失。
中间最让我感到有一点启示的是多行不义必自毙。
春秋时期，郑国的国君郑武公有两个儿子的故事。
春秋时期郑武王的两个儿子，大儿子出生时候难产，因此，姜氏不喜欢大儿子。
后来郑武公死了，立大儿子为国君，号为庄公。姜氏一心想除掉庄公。
有一天，祭仲说：“姜氏哪里会有满足的时候呢？野草蔓延开来，尚难清除，何况是你所宠爱的弟弟呢。”
庄公胸有成足地说：“他做这么多不义的事，必然会自取灭亡，多行不义必自毙就这样形成了。
这个成语告诉了我们一个意思：是不义的.事做多了，必然会灭亡。
我聆听历史的绝响，体察文化的轨迹，饱览多姿的山河，品位迥异的故事，寻找生命的支点，让人生因此而丰富、优雅。
看成语故事有感 篇5
作文记住，苦瓜不苦，苦尽甘来！尘世浮华的喧闹，把那谁的回忆都沉淀在了湖底，太难去追忆，只能暂且积压心底。我再也写不出60年代的歌曲了，时代让我无所适从。心突然那般的痛，缓缓的伸出双手，将那飘落下来的叶子一一捡起、整理最后一一埋葬;耳边听着伤人的歌，心里也是刀割的疼。
写的非常好。
读了《众志成城》后，主人公州鸠的一个成语“万众一心”深深地打动了我，让我久久不能忘记。
这个故事主要讲了：春秋时期，周景王打算铸一口大铜钟，却遭到大臣的反对，但周景王根本不理，还是铸了一口大铜钟。他找来乐师
远奏，乐师们说：“这口大钟声音美极了，悠扬悦耳。
”周景王听了，很高兴。就天天叫乐师演奏给他听。一天，司马官州鸠对他说：“您铸造的大钟如果百姓都乐意，那才叫和谐悦耳。凡是百姓不同意的是就会失败，万众一心比城池牢固呀！”
读完这篇故事，我要学习州鸠的万众一心的优良品质，我要遇到困难就和别人一起解决困难。
有一次，我们班进行两人三足障碍跑的比赛，我和以前打交道比较多的小明分在一组，但在绕障碍的时候我们两个思想不统一，结果老是摔一跤，虽然我们开始跑在第一名，却被一组同学后来居上，超过了我们，最后我们只得了第二名。在2008年北京奥运会上，中国运动员众志成城，万众一心，奋力拼搏，得到了
世界第一的好成绩。
读完这篇故事，我懂得了，只要众志成城，无论多大的困难都能解决。
成语故事的感悟700字7篇
每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，如何去写好一份优秀的心得体会呢？或许你需要"成语故事的感悟700字7篇"这样的内容,更多相关内容请继续关注本网站。
成语故事的感悟(篇1)
今天，我特别高兴——因为我把《成语故事》读完了。其中印象最深的是《滥竽充数》的故事。
故事主要讲，古代有一种乐器叫竽，吹起来十分动听，齐宣王特别喜欢听竽的大合奏，便下令邀请三百人来为自己演奏，并且有很高的工资。一个叫南郭先生的人听到这个消息后十分高兴。但他根本不会吹，只能跟着别人装着会吹竽。后来，齐宣王去世了，齐泯王继位，不过他爱听独奏，南郭先生知道后，便悄悄的溜走了。 看了这个故事，我想起了在学英语是发生的故事。那天，妈妈一如既往地把我送去学英语。不一会儿，老师走了过来对我们说：“同学们，下面我来检查一下你们在家的预习情况。”我心想：这下死定了，我在里没有预习。我灵机一动想出了一个好办法：我可以张开嘴巴，不用发出声音，反正老师也听不出我的声音。于是，我便和同学们一起“读”了起来。可是到了后来，老师发现我没有发出声音便问：“金禹晨，你是不是没有预习？”“是，是的。”我低下头吞吞吐吐地说。“在学英语时，你回家一定要做好课前预习，这样学起来才轻松。”“我明白了！” 从此以后，我再也不会滥竽充数了！
成语故事的感悟(篇2)
书籍是人类进步的阶梯，知识是成功的要诀。
走进知识的殿堂，无疑是走进了一间五彩缤纷、琳琅满目的展览厅，踏进了一座异彩夺目、绮丽无比的聚宝库，来到姹紫嫣红、风光绮丽的百花园，欣赏着一件件璀璨夺目、价值连城的瑰宝，吮吸着人类智慧的精华。
有这样一本书，它及童话、故事、寓言、成语、古典文学于一身，那就是艺术的瑰宝、知识的精华、成功的桥梁——《中华成语故事》。
《中华成语故事》这本书它的结构清晰，让人一看便明白它的含义，是小学同学的必备品。
它包含的成语都会为你解释，并用一个个精彩的小故事来启发你，不光如此它还会为你讲述过往的点点滴滴，从而激发我们的学习兴趣。
《中华成语故事》中每一个故事，都在教你一个道理或做人的道理。
所以又叫做“寓言故事”。
当我第一次，翻开这本书，给我的是震惊的感受，然后便是无穷的回味。
像倘佯在宇宙的星球一样潇洒自如，一种可以自由飞翔的感觉。
走进他的世界，如春天般温暖，夏天般热情，秋天般滋润，冬天般美妙，仿佛一下子走进了4种不同的地方，在不同的变换着，一个个字好像小精灵一样在我面前跳舞。
这本书增长了我的智慧，开拓了我的视野，成为了我忠实的伙伴，为我建造了通往成功的桥梁。
再一次我翻开了这本书，我发现我的视野更远了，知识更丰富了。
“一本小小的书，带给我海洋般的智慧。”
成语故事的感悟(篇3)
在学习的课余时间，我读了《闻鸡起舞》这个成语故事，不仅深受启发，而且也从中悟出了许多做人和办事的道理。
故事讲的是在西晋时期，有一个叫祖逖的青年和好友刘琨，半夜起来练剑的故事。当时他们住在一起，整天面对着暗无天日的社会，心里很苦闷。有一个晚上，祖逖睡不着，他在想怎么样才能练好本领，为国家效力。然而，半夜的鸡叫唤醒了他，使他感受了到希望和曙光，从而刻苦练剑，当上了大将军。深受百姓的爱戴。
我读完之后，从心里佩服这个有耐性，有毅力的祖逖。
读了这个故事，我又想起拿我练毛笔字的时候。
以前，我在姥姥姥爷的熏陶下，酷爱写毛笔字。喜爱龙飞凤舞的字体中，还有写毛笔字时那恬静优雅的环境。所以，一开始练习毛笔字的时候，我很努力。但是，由于我屡次获得书法奖项。所以我渐渐的产生了自满的情绪，写书法也变得不认真，每当姥爷教训哪个字的笔法有问题时，我总是含糊其辞的应付到：“没事，没事，下次我努力就可以了。”就因为这样，我的写字水平每况愈下，一日不如一日。
现在想来，我的做法是多么的失败！有句古话：“胜不骄，败不馁。”但是我却轻易的放弃了，比一比祖狄，再看一看我，真是天壤之别啊！我的心里顿时产生了一股向上的奋进情怀，想到：“祖狄可以闻鸡起舞，我也绝对不能放弃，一定要学习这种奋进到底、坚持到底的品格！”
这个故事，使我受益匪浅。在以后的学习，生活的道路上，我一定不会三天打鱼，两天晒网，一定要把事情做得完，做好！
成语故事的感悟(篇4)
这个暑假，我读了《成语故事(2)》这本书，它深深地吸引了我。这本书共收录了150个成语故事，有上古时期的、战国时期的、春秋时期、汉朝，亦有西汉、东汉，还有唐朝、宋朝、清朝等朝代；有关于战争的、神话的，也有关于平民百姓的、朝廷重臣的故事。
这本书告诉我：不管是在写文章还是说话中，恰如其分的使用成语不仅可以节省笔墨，是想要表达的意思更加丰满，并且更加显示出文采的出众。要想达到对成语的准确和恰当的运用，就必须知道成语的意思和原本的来源。但是，由于历史典籍浩如烟海，我们想要了解成语的背后的故事和详细情景，似乎并不是多么容易;再加之文化典籍的艰涩，古汉语知识多为今人不熟悉，更加造成了对成语的来源和实质的模糊，甚至误解。以致造成成语使用的错用、误用，闹出很多笑话。
通过这本书，我知道了：中国的文字源源流长，博大精深，是中华五千年文明最为光辉灿烂的成果之一；成语更是语言文字中璀璨夺目的明珠，是中华民族的文化瑰宝。成语是人们长期以来习用的、形式简洁而意思精辟的、定型的词组或者短句。成语多来自浩瀚若海的文化典籍和诗词文章。这些成语，有的是历史故事的概括，有的是古代战争的记录，有的是传说故事的精髓，有的是诗词文章的摘录，有的来自众口交传的传说。它一般由四字构成、结构匀称，含义丰富。风格高雅，有很强的节奏感和表现力。
读了这本书，我对成语有了更进一步的了解和认识，对以后写作有了更大的帮助。
成语故事的感悟(篇5)
今天，我读了《成语故事精选》里的一个成语，名叫《守株待兔》。这个成语主要是讲 一位懒惰的农夫想不劳而获的.故事。
这个农夫每天都要去田里种菜。有一天，一只野兔突然从森林中惊慌失措地飞奔出来，一头撞到田旁的一棵树桩上，了。因此，农夫一家就在晚上美餐了一顿。从此以后，农夫再也不在田里干活了，而是每天守在树桩旁等待下一只撞的兔子。结果，田地里的野草越长越高，庄稼都了，而农夫也再没有等到撞的兔子了。
看完这个成语故事之后，我想这个农夫也太傻了。他也不想一下，如果几十年之后一直都没有兔子撞，那他不就会饿吗?天上不会掉馅饼的， 这次只是一次碰巧的现象，不是每只兔子都会往树上撞的。如果农夫还像以前一样每天都辛勤劳动，那么，他就会有很多粮食吃。
我还联想到了现在社会上的那些乞丐。他们有些看上去也不傻，又有手，又有脚，但是他们却在大街上向过往的行人要钱，这些就是不劳而获的人。其实他们可以去餐厅洗碗或是去搬运东西，这些工作总好过他们去低声下气的乞讨吧!他们就是不想劳动，而又想有得吃，有得穿。我们不能做这样的人。
《守株待兔》这个故事告诉了我们凡事不能靠碰运气，要靠自己的辛苦劳动来改变自己的人生道路。
成语故事的感悟(篇6)
《成语故事》是小学六年级时在学校里读的一本课外书，虽然这是一本课外书，但不比语文课本少，资料不但很有趣，而且能学到很多成语。
在这本书中，每个成语都有一个短篇故事，语言很容易理解。它不像成语词典那样深奥难懂。以“老马识途”为例！
其中有一段是这样写的：“天越来越黑，士兵们在寒风中瑟瑟发抖，仿佛他们生了火取暖，但他们带着的火却被风吹灭了。好不容易把队伍聚拢在一齐，挨到天亮，查看人马，已零散不全了，而且，个个士气沮丧，情绪低落。
管仲觉得在这样下去，会有全军覆没的危险，急忙传令，赶紧寻找出路，但是走来走去，总是走不出迷路，大家都慌张恐惧到了极点”这短短的一段话生动形象地写出了齐军的处地，几乎陷入了绝境中。让我们也很好的理解文章
还有，在“自食其果”中：“这是丘浚手里正好拿着一根拐杖，他一气之下，重重地打了那个和尚的头，说：‘照你说的，打你就是爱你，不打你就是不爱你，所以我要打你，请原谅我！’”这段话的每一个字都充分表明，这是和尚自找麻烦。
有些资料，比如字典里的，是古文，如果你对古文感兴趣，你应该多加注意。释义是整个故事的精髓，也就是成语的意思。
这里的材料很容易理解，抓住了成语的中心思想 。它不像字典，使人不愿意阅读。即使读了，也不一定完全理解。
一句话，《成语故事》是小学学生学习的好帮手，学习成语，他从某种意义上说，已经算不上是一本书了，它是我们小学生学习的亲密战友，如果不是它，学习成语将成为一个非常无聊的事情。
在这里，请允许我说一句：《成语故事》真是一本好书，如果你是小学生，那么它绝对值得你去看！不管你喜欢与否，读完它你就会明白了。
成语故事的感悟(篇7)
论语感悟（孝敬之道11）：成语故事
林秀贞不光是养这一户，她在村里是见一个养一个，见一家养一家。她前后赡养了六位这样的孤寡老人，而且一定是养老送终。短则七年八年，长则十几二十年，每一位老人都这样养过来。
在这三十多年中间，她自己的四个儿女陆续出生，孩子们就把村里这些老人都看成自己家的爷爷奶奶，都帮着妈妈去这家剪剪指甲，帮那家拾拾柴火，大家就这样过来了。
这就是林秀贞全部的事迹，那你说她够感动中国吗?感动中国的推委会在写到林秀贞这个人物推荐词时有这样一句话：如果富人做这样的事，叫做慈善;而穷人做这样的事，她就是圣贤。
孔子曾经说过：仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。(《论语述而》)意思是说，仁爱真的离我们很远吗?我心中想到这样做的时候，仁爱就到我身边了。我们想想，做慈善容易吗?做慈善也需要条件，没有钱你就做不了。但是，做圣贤，有时候比做慈善还容易，因为你有心就够了。
林秀贞最后当选为20xx年感动中国的年度人物之一。当时节目舞台上有一座一座的丰碑，每个人物都有一个评语镌刻在各自的碑上。林秀贞的那个碑掀开后是四个大字，叫做温暖世道。颁奖词说，三十年来，善良流过村庄，她用自己的心温暖了世道。
其实，林秀贞最后所做到的境界已经是仁爱了，但是她最初的起点，不过就是一个普普通通农村妇女的孝敬之心，无非就是把别人家的老人当成自己家的老人，如此而已。
我们人类走到今天，也许社会制度在变，但孝就不是为人之本了吗?也许这个理念可以不变。《论语》里说，君子务本。一个人去伪存真，能够在最朴素的地方见出做人的核心价值，那么在一片纷乱迷茫之中，或许他就不会走得太乱，或许他不至于走得太远。
孔子曾经说过：出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉?(《论语子罕》)他说，一个人出外则面对公卿，为社会做事，回到家里，面对父兄去尽心，有丧事不敢不尽心竭力，而对自己的生活有节制，可以饮酒，但不会被酒困扰，对我来讲，做到这些事有什么难处呢?
我们看到，在孔子的思想体系中，事公卿和事父兄是连在一起的。我们想一想，在今天是不是也一样?我们可以在这个世界上创造很多的辉煌，但是永远也不能忘了脚下的起点，那就是父母对儿女的心。
对于孩子，父母有着太多的牵挂，比如怕他念书念得不好了，怕他为人不够正直了，惦记他没有钱买房子，惦记他的车不好被同事笑话了，惦记孩子的孩子要去受什么教育了??父母对儿女的牵挂不一而足。但是，做儿女的问问自己，我们该让父母操这么多心吗?
实用！小心翼翼成语故事读后感(700字)
面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，心得体会能够给人努力向前的动力。心得体会书要如何规范的书写呢？或许你需要"实用！小心翼翼成语故事读后感(700字)"这样的内容,建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
小心翼翼成语故事读后感 篇1
【成语】：
小心翼翼
【拼音】：
xiǎo xīn yì yì
【解释】：
翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
【成语故事】：
宋朝时有个很有学问的人，名叫贾黄中，他五岁起跟父亲读书。
由于父亲的严格要求，贾黄中十五岁就考中进士，当了校书郎。贾黄中为官清廉正直。他在任宣州大守时，有一年闹灾荒，百姓饿死不少。贾黄中就用自家的米做饭，救活了几千人。他在金陵任职的时候，发现府库内藏有几十匣金银宝贝，价值连城，马上清理上报朝廷。
宋大宗十分高兴，夸奖他说，若不是他廉洁奉公，这些前朝的宝贝一定会丢失;此外还特地召见了贾黄中的母亲，赞扬她教子有功,可以比作孟子的母亲。
但是，贾黄中办事过分认真、慎重，遇到大事往往不能当机立断。后来他被派往外地任职，在向太宗辞行时，太宗告诫他说：“做事恭谦，小心谨慎，不论是做君的还是做臣的都应该这样，但是如果做得太过分了，就失去了大臣的身份。”贾黄中死时，家中很穷，皇帝特地赐钱三十万，又给他老母亲白银三百两，以表彰他为官廉洁无私，他母亲教子有方。
小心翼翼成语故事读后感 篇2
1 小心翼翼的成语故事
出处：《诗经·大雅·大明》
释义：形容举动十分谨慎，一点不敢疏忽。
故事：宋朝时有个很有学问的人，名叫贾黄中，他五岁起跟父亲读书。
由于父亲的严格要求，贾黄中十五岁就考中进士，当了校书郎。贾黄中为官清廉正直。他在任宣州大守时，有一年闹灾荒，百姓饿死不少。贾黄中就用自家的米做饭，救活了几千人。他在金陵任职的时候，发现府库内藏有几十匣金银宝贝，价值连城，马上清理上报朝廷。
宋大宗十分高兴，夸奖他说，若不是他廉洁奉公，这些前朝的宝贝一定会丢失;此外还特地召见了贾黄中的母亲，赞扬她教子有功,可以比作孟子的母亲。
但是，贾黄中办事过分认真、慎重，遇到大事往往不能当机立断。后来他被派往外地任职，在向太宗辞行时，太宗告诫他说：“做事恭谦，小心谨慎，不论是做君的还是做臣的都应该这样，但是如果做得太过分了，就失去了大臣的身份。”贾黄中死时，家中很穷，皇帝特地赐钱三十万，又给他老母亲白银三百两，以表彰他为官廉洁无私，他母亲教子有方。
2 小心翼翼的成语故事材料
【注音】xiǎo xīn yì yì
【解释】翼翼：严肃谨慎。 本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
【出处】《诗经·大雅·大明》：“维此文王;小心翼翼。”郑玄笺：“小心翼翼;恭慎貌。”
【用法】偏正式;作谓语、定语、状语;形容人的举动。
【近义词】兢兢业业 小心谨慎
3 小心翼翼的成语故事点评
贾黄中有才华，为官清廉正直，真正为百姓着想，在金钱面前绝对不屈服，是，贾黄中办事过分认真、慎重，遇到大事往往不能当机立断。后来他被派往外地任职，在向太宗辞行时，太宗告诫他说：“做事恭谦，小心谨慎，不论是做君的还是做臣的都应该这样，但是如果做得太过分了，就失去了大臣的身份。”小心翼翼现今形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
小心翼翼成语故事读后感 篇3
今天，老师布置了一个需要我和另外一名同学共同完成的作业，可妈妈有规定，不准同学到我家!可作业得完成啊，我想尝试一个有风险的点子-----坚持让同学去我家。
放学了，我们俩来到了我家门口。我先拿出了钥匙，小心翼翼地把门打开后。我先走了进去，到处看了看，发现没人。于是我把手指朝里扇动了几下，示意同学进屋来，随后，他慢慢地走了进来。
为了让他不留脚印在地上，我特意让他穿上鞋套，然后我俩快速地完成起任务来。我小声地说：我妈妈5点钟回来，4点半你就得走，不然我死定了！那我4点半之前走！这我就放心了！
我们边做作业，边留意屋外的动静，以防妈妈意外回家。突然，我的手表电话响铃了。我一看！是妈妈打过来的。妈妈问我到家没有之后，又问道：还有谁在家？怎么会有这么轻的脚步声？我连忙回答：没有！家只有我！是我在翻书！行！你快点写作业！随后妈妈挂断了电话，我悬着的心也平静下来了。
我们又开始写作业了！可谁知！妈妈还是不罢休，我发现正在打开手表的监听模式，想偷听家里的动静。还好，我反应快，让同学离我稍微远一点。不一会儿，妈妈就不没趣儿的关闭了。我们又迅速地赶起了作业。
4点半前，我们完成了作业，同学正准备回家了。可谁知爸爸又回来了！我连忙让他藏在我的床下面。爸爸进去后看了一眼，没发现什么不对劲，就去客厅的沙发上坐了。我故意装成很懂事样子：爸爸，我把作业写完了，我去楼下把垃圾扔了吧！爸爸乐呵呵地同意了。于是，我提着垃圾，趁机把同学也带了出去，迅速关上门。我俩飞快地朝楼下跑去，扔了垃圾后，我对同学说：快走，伙我妈妈也快回来了！我目送同学出了小区，也就放心地回家了！
还好我反应快，不然这一回可死定了！
小心翼翼成语故事读后感 篇4
小心翼翼：成语故事
出处：《诗经大雅大明》
释义：形容举动十分谨慎，一点不敢疏忽。
故事：宋朝时有个很有学问的人，名叫贾黄中，他五岁起跟父亲读书。
由于父亲的严格要求，贾黄中十五岁就考中进士，当了校书郎。贾黄中为官清廉正直。他在任宣州大守时，有一年闹灾荒，百姓饿死不少。贾黄中就用自家的米做饭，救活了几千人。他在金陵任职的时候，发现府库内藏有几十匣金银宝贝，价值连城，马上清理上报朝廷。
宋大宗十分高兴，夸奖他说，若不是他廉洁奉公，这些前朝的宝贝一定会丢失；此外还特地召见了贾黄中的母亲，赞扬她教子有功，可以比作孟子的母亲。
但是，贾黄中办事过分认真、慎重，遇到大事往往不能当机立断。后来他被派往外地任职，在向太宗辞行时，太宗告诫他说：做事恭谦，小心谨慎，不论是做君的还是做臣的都应该这样，但是如果做得太过分了，就失去了大臣的身份。贾黄中死时，家中很穷，皇帝特地赐钱三十万，又给他老母亲白银三百两，以表彰他为官廉洁无私，他母亲教子有方。
小心翼翼成语故事读后感 篇5
小心翼翼：成语故事
【注音】xiǎoxīnyy
【典故】维此文王，小心翼翼。《诗经大雅大明》
【释义】翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
【用法】作谓语、定语、状语;形容人的举动
【结构】偏正式
【相近词】小心谨慎、谨小慎微、战战兢兢
【相反词】粗心大意、毛手毛脚、掉以轻心
【押韵词】盈盈伫立、鸿蒙初辟、求名求利、辟踊哭泣、洞天福地、流风遗迹、渔翁之利、随人作计、无用武之地、乘间抵隙、
【年代】古代
【谜语】童年萦想插双翅
【歇后语】拿着鸡蛋走冰路
【教学同步】过了一会儿，他怀着一颗怦怦直跳的心，蹑手蹑脚地走近母亲，将小脸蛋藏进了妈妈的怀里，小心翼翼地把那60芬尼塞进了她的上衣口袋。《妈妈的账单》小学六册课文20
【成语故事】北宋初年，校书郎贾黄中为官清廉正直，而且十分爱护老百姓。他任宣州太守时用自家的米救活上千的灾民。他发现价值连城的宝物，立即上交给宋太宗，受到宋太宗的嘉奖。宋太宗安排他去外地任职时告诫他做事小心翼翼，但不能过分
【成语举例】母亲小心翼翼地起床做饭，心里欣喜地想，让儿子多睡一会，不要惊醒他。冯德英《迎春花》第二章
【成语例举】
◎他情不自禁地独自来到一块巨石旁，小心翼翼地用棉花洗去牙冠咬面的泥土，看清了，看清了!一件带有2颗牙齿的下颌骨，前一颗是下第四前臼齿，后一颗是下第一臼齿。
◎出租车小心翼翼地驶进车站，车窗外滚来冲天的吵闹声，车站的混乱和嘈杂赵明毫不吃惊，他下车，排队走出候车室，挤进车厢，找到座位，把随身带的一只黑色旅行包用力塞进行李架，坐下来休息。
◎等魔王呼呼入睡后，依丹罕小心翼翼地从魔王头上拔下一根头发，将魔王的脑袋勒落在地。
◎他就那么瞅着它，瞅着它，一双饥饿的眼珠子霎然一亮!--赶紧弯腰拣起，像捧了块刚出炉直烫手烤地瓜似的兴冲冲跨上马路牙子，蹲到暖洋洋的大墙根底下，小心翼翼地吐唾沫洗，抻衣袖子蹭，竟把那烫了一排金字的塑料皮子蹭得干干净净，摆日头底下一照，红光闪闪!只可惜那老厚的纸瓤子埋汰得没法再擦干净。
小心翼翼成语故事读后感 篇6
小心翼翼这个词在我的心目中可能是一个中性词，它既表示一个人做事非常的严谨和认真，也表示过度的认真，反而有一些在牛角尖会让人不舒服，在我看来小心翼翼这个词是有正反面的，他在有些时候是需要的是对人有好处的，但是有的时候就不需要这样。
我们慢慢的长大，比小时候更加的小心翼翼，小时候我们可能做什么事情都不过脑子，想做什么就做什么，想说什么就说什么，往往没有什么顾忌这个时候是最单纯最纯粹的时候，我们往往都是追随着自己的内心，做自己想做的事情，说自己想说的话，没有很在意与别人的人际关系，也没有很在意别人是否会喜欢我们，但是当我们越长越大，我们就会遇到各种各样的人际关系的问题会变得非常的复杂，这个时候我们就会更加的小心翼翼来处理我们与他人的关系。
不知道大家是怎样，但是我就是一个很小心翼翼的人，因为曾经因为说错了话或者是做了什么小事情，惹恼了别人，从中产生了误会，所以我就越来越不敢说什么话都不过脑子了，我都会在心里面想很多遍再说出来，这样或许会帮我避免一些人际一方面的争端，但是会把自己弄得非常的累，总觉得好像每句话都不遵循自己的内心，即使是一个表情一个小动作都要深思熟虑才能够做出来和说出来。但是这种小心翼翼也不是不好的，它确实能够有效的处理我们生活中的小毛病，就比如在和朋友一起说话的时候，如果随便就说出一句话把他弄得不开心了，这样朋友和朋友之间也会产生隔阂，但是如果小心翼翼一点，这会避免一些不需要的误会，这样和朋友的关系也不会闹得非常的僵直。或许在生活中我们小心翼翼也是有好处的，以前总是听老师说你们要小心翼翼的答题，这样确实是有好处的，特别是在做数学题的时候，如果不小心看错了题目或者是在列算式的时候，不小心漏掉了一个数字，或者是在计算的时候算错了，这些都属于马虎的问题，我们通常能够在试卷里找到非常多因为马虎而犯的错误而扣了分，这些都是可以避免的，只要我们更加的仔细一点，更加的小心翼翼一点，或许就能够避免这些不必要的错误。
所以说小心翼翼是有好处的，也是有缺点的，但是有时候我们要看开一点，不需要因为别人对我们的看法而太过于的苛责自己，我们需要发挥这种认真的严谨的态度，但是也不要太过于拘泥于一些小节。
茶馆读后心得汇总
当我们在一些特定的场合或者特定时刻。都会有一些不一样的感受和体会，感言是我们平时生活中不能忽视的存在，优秀的感言模板你知道哪些呢？以下内容是栏目小编整理，主题为“茶馆读后心得”，希望以下网页内容能给你帮助！
茶馆读后心得【篇1】
茶馆，在中国极为常见，是一个普通，但却是一个特殊的地方。《茶馆》的故事全部发生在一个叫的茶馆。茶馆的名字叫“裕泰”，象征着富裕和安泰，是一种对美好生活的向往和寄托。但是在当时这样的世界是不存在的。
一部简简单单的三幕话剧，借助于一家普普通通的的茶馆，将半个世纪的岁月浓缩，将许许多多符合时代特征的小人物涵盖，将一个国家在那些个特定时代的悲哀诉尽。
《茶馆》有着强烈的社会批判精神。绘导了一出由往昔岁月和市井生活画面组合起来的社会大戏。故事发生在清朝末年的一个名为裕泰的茶馆中，这个茶馆里人来人往，会聚了各色人物，一个大茶馆就是一个小社会，概括了中国社会的各个阶段，几种势力的尖锐对立和冲突，揭示了半封建，半殖民地中国的历史命运。
《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明，这也是剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴等人物让我印象十分深刻。王掌柜，为人正直，不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱，说好话；老主顾常四爷，同王掌柜一样正直，不做亏心事，但不同的是他比王掌柜硬，骨子里有那么一股傲气，怎样都不肯低头，不肯让步。
我最钦佩的还是常四爷了，钦佩他那种不向困难低头的精神。在清朝时，他有份“铁杆子庄稼”不用干活就拿钱。后来清国灭亡，常四爷没有像松二爷一样挨饿，而是自己种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。到了民国时期，茶馆新开张时，松二爷，常四爷都去贺喜，常四爷虽然穿的没有那么体面，但他的精神面貌很好，面对政局的混乱他还能放得下面子，这种精神正是我们所缺少的，在那个年代，没有常四爷这种精神恐怕很难生存。因为他是以一个单纯的方式出现在舞台上，他正义，爱国，实话实说。也许你觉得这个人太过于直肠子，不够圆滑，反而会给自己惹祸上身。但反过来看看王利发，他够圆滑了吧，可最后还不是一个死的下场。
曹禺先生曾说《茶馆》是“中国戏剧史上空前的范例”，也有人评论说《茶馆》是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌。《茶馆》这三幕共占了五十年的时间，而老舍仅用了一些小人物的生存和死去，说明了年代的形形色色。他揭示了社会的一角，让我们觉得我们活在这个时代是多么幸福。
茶馆读后心得【篇2】
迎新晚会主持词一个陌生的世界里有谁会懂我一个人在一个陌生的环境，走在陌生的街道，真的很彷徨，真的不知道自己的该往哪个方向走！一个人站在十字路口仰天长立、落魄、颓废、流浪、这些词通通涌向我！
似乎自己的生活失去一切动力一个人唯有的只是迷茫！眼泪成了我生活的附属品！烟酒成了我最忠实的朋友！不停的告诉自己，相信自己会好的，一切都会好的，一个陌生的。但现实与幻想形成落差似乎自己又明白了什么是黯然伤神，失落，我又放大了自己的悲伤，沉浸在琐碎的记忆里，心底的痛，无以言表......当眼泪流下时，自己也不过像个婴儿。也许你认为我虚伪，也许你认为我对你的爱是装的！可你不会知道我一直把你放在我心里最深的地方，很深、很深，就像你永远也不会知道我内心的伤痛一样。此时此刻内心的伤痛真的很难用语言来表达！
一个人走在十一月的轨迹边缘，却怎么也接不上轨。于是我如同英语小文章生活习性般开始习惯沉默不语，紧握着双手随之颤抖，带伤的脸庞和黯然惆怅的画面，湮没在这个漫长转预备党员发言稿而散乱的整片沉思的冬里谁也不曾发觉那些微笑背后无处安放快要溢出的伤痛，切骨得心如刀绞般，缓缓渗入左心房深处……乍然，陌生世界让我有种突入其来沉痛的心境。
或许是习惯了伤感。没人知道的那些寂夜里，紧紧的用双手抱裹着自己，右耳旁是悲伤音乐，随之泪水不断的流淌在凄凉的夜里..但我没去轻意擦试它，我想也许这也是释放伤痛的一种方式，因为我真的累了，不想再被爱情所伤，真的太累……在夜深人静的时候，想起曾经深爱过的那个他，坐在街边的马路上，掏出手机想打个电话，明明心里念着他啊，却只能无关痛痒地聊着天气，以及笑话，转念作罢，只好给老朋友打一个电话，然后哭诉着你此刻无人能懂的悲伤与寂寞，这些话我从来不敢告诉他，因为怕他不懂，更怕他不屑。最后只好抹干眼泪，微笑着在心里默念对那个人的祝福，请你一定要幸福啊，这样，即使你给不了我想要的幸福，能看见你的幸福也是我的快乐。
茶馆读后心得【篇3】
已经忘记了第几次阅读老舍先生的《茶馆》了，但是每一次都是既有相同的感动，却又有不同的感受。 《茶馆》只是三幕剧，但是时间却跨越了近半个世纪，书中人物并不多，却囊括了当时世道上至皇帝太监下至流氓特务的三教九流，这些事情只发生在一间茶馆中，可是我们却能从中看到当时中国的缩影，不能不说这是老舍先生的功力，在他的笔下，每一个人物的选取都是具有代表性的，每一个角色都是鲜活生动的，寥寥数笔几句台词，却能让人起幽默沉痛之心，再看《茶馆》会发现这短短的作品是如此完整而完美，再多添一字而不可得，再减一字而不可为，可见老舍先生的文字能力。
同样的能力亦体现在《龙须沟》中，纵然《龙须沟》只是时代的产物，并无如《茶馆》一般超越于时代之上的魅力，却依然让人过目不忘。老舍先生曾经说过：我想写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声。那么无疑《茶馆》做到了这一点。 《茶馆》是常看常新的，每次看都会给我不一样的感受，以前年轻气盛之时，最爱常四爷，因为他仗义执言，敢说真话，那一句“大清国要亡”在茶馆中回荡，他却也因此下狱，这次却更深切感受到王掌柜的痛苦，尽管他善良擅于变通，想尽办法生活下去却不可得，老舍先生说过：最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。
而他的反抗不过是吊死在自家的茶馆中，最后与儿媳及孙女的告别都是如此仓促，思之令人泪落。而秦二爷与崔先生同样是不可忽视的存在，老舍先生塑造人物最妙之处就是寥寥数笔短短几句话，却勾勒出人物最鲜活的一面，秦二爷的实业救国之心，崔先生的心灰意冷，都让人不禁沉痛感慨，这其中呼之欲出的问题就是我们应该如何救国，或许老舍先生在《茶馆》中已经给出了答案，在那个泥沙俱下的时代，在那样的政府统治下，谁也没有办法救国，谭嗣同的死并未唤起大多数民众的觉醒，甚至唤不起他们的一点同情，拳乱来了又去了，普罗大众却依然生活在痛苦中，甚至比清末时亦有不如，就像书中所描述的一般，好人如王掌柜一般逐渐无立锥之地，只有穷凶极恶之人却生活得越来越好，在这本书中，作者不仅立意要探讨中国人的人性问题，也是在探究高于时代之上的社会问题。
茶馆读后心得【篇4】
茶馆，一个拉家常的地方，却折射出一个社会的缩影，茶馆真是一句台词，一个人物，一个茶馆，一个社会，虽已读完，耐人寻味。
茶馆这部书与北京城的语态茶馆为背景，讲述在这个时期里的人和事，表现了社会下层人民苦不言堪的生活和当官只顾享乐的风气。
读完这本书暂不提感受，我最佩服的就是老舍先生的写法，它能让茶馆成为一个社会的缩影，他没有直接写当时的龙争虎斗，而是以普通民众的生活为落脚点，侧面来突出，来反衬这种写法，更能让人感同身受，产生共鸣，因为读者走进了里面的人物。
前清、民国，朝代在更迭，角色在更替，但不变的是社会现象和风气，人民在战争和高官的压迫中苦苦挣扎，王利发，一个随机应变的人物，我觉得他的茶馆里卖两种茶，一种是为讨好高官而准备的茶，另一杯是同情民众而送的茶，王利发，他的内心也一样清澈明净，同情穷人，对战争很反感，但是当时的时局不得不让他对高官谄颜献媚，想在这个动荡的社会中有一席生存之地，但是社会的动荡只能把他一步步逼向绝路，最后上吊而亡。
在第一幕中“将，你完了”，让我觉得在那个动荡的时代，人人都如棋，都有着自己的使命，但又不得不如傀儡般受制于人，一颗又一颗棋子被粉碎，而在中国这张棋盘上留下来的只有哀鸿遍野，血染千里的残局景象。
《繁星》读后心得精选
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《繁星》读后心得 篇1
在一个的夜晚，我走在公园的池塘边，阵阵微风习来，凉爽惬意，天空这黑色的幕布上，那镶嵌着的小眼睛正在眨巴，讲述着银河的故事，池塘的清水微微荡漾着，微风给我捎来了花儿的清新与泥土的芬芳，一切都是那么美好……
猛然间，我想起了冰心写的《繁星·春水》，那语言的秀丽，意境的优美，文字的清新，不也是这样一般让人陶醉、折服？她的文字，是波浪，一遍又一遍敲击着我心中的盘石；她的文字是那玲珑纤细的手儿，一遍又一遍拨动着我的心弦。她的语言有时活泼亮丽，带着孩子般的天真；她的语言，有时候包含着淡淡忧伤，带着少女般的情怀。她的文笔中，有着智慧与哲理的硕果，使读者感到豁然开朗的轻松；她的文笔中，有着一种不可抗拒的魔力，有时令人大彻大悟，有时催人泪下，有时又让人找到遗失的金色童年。那耐人寻味的小诗，就倾泻在她的笔下；那发自内心的真情，也流露在她的笔下。而这些深刻的哲理都是和诗中描绘的具体形象以及诗人深沉的思绪糅合在一起的，在“一片云、一片石、一朵浪花、一声小鸟的娇啼”中，我们可以体会到那片浓浓的柔情，领悟到深刻的思想内涵。
《繁星》读后心得 篇2
《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，但是也别有一番味道。
翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱，童真，自然著称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她之后出洋留学，一去便是多年，她便透过笔来叙述自己的思念，迫切期望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢？“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎样一滴滴的敲我的盘石，此刻也怎样一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，但是一旦离开了家乡。那一滴滴的波浪，无不在触动我
内心的一根快要绷断的弦，思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。
冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母爱的代名词，透过冰心我读懂了母爱。
此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。
《繁星》读后心得 篇3
聪明人，抛弃你手里幻想的花罢！他只是虚无缥缈的，反分却你眼底春光。
———冰心
读着句句自然含蓄，富有哲理，无不清莹隽永，字里行间流淌着温婉的情韵、淡淡的哀愁，闪烁着文学哲理的光芒！读着冰心对童年的赞咏，品着对母爱的赞歌，感受对人生的热歌，我学会了很多。
我学会了快乐。拥有如此多的爱，生活在如此美的世界里，我要好好面对生活，曾经害怕秋，因为她带走了美丽，但如果不是秋风将叶子吹落烧透，那片片叶子岂不是要被那寒冬所撕碎了吗？如果不是秋风将熟透的果实卸下高枝，那可口的果实岂不是被冰雪所吞噬了吗？如果不是秋风将种子深埋，那种子岂不是要被酷寒所冰冻了吗？是啊，如果不是秋风把叶子介绍给了根须，哪能使他仍延续生命的道路续延他美丽的价值呢?叶子藏进了厚实的泥土，才有了一个萌生春天的温床，果实被请进了一个温暖的家，才保留了生命的胚胎。秋不是可怕的，他也带来了美丽，快乐是冰心启迪我的。
我学会了幸福。为人生幸福，为爱幸福。我知道幸福是一种拥有，一种追求，一种对生活的发现和感知。幸福在我手中，我要牢牢抓紧，看远古现今，我很幸福，看那林黛玉，拥有破碎的爱情，葬花流泪；再看那贝多芬，听不见美丽的音符，生活在黑白的世界；看海伦凯勒，她看不见美丽蓝蓝的天空，缓缓流淌的小溪，嬉戏玩耍的孩子，在黑白的世界坚挺。比起他们，我是幸福的，是幸运的。
冰心纯洁的思想，典雅清丽的文字，让我欣喜快乐，文章带着一丝愁绪的温柔、欲说还休的情韵使我感受到了那独特的风格。一句一句的独特感兴和情思变迁形成了片片晶莹的星群，永远闪烁着新一代的美丽，那生命的热歌使我感受到了强者的权威、生命的价值。
我要做强者，做聪明的人，因为前涂是强者用智慧打拼出的。宇宙的美人人皆知，是因为强者用生命，用信念挑战出的无尽渊域。国家之所以和平，是因为强者用汗水，用精神打造出的新世纪。强者们用他们那可以把跌倒看的很小，把前途、形势看成他们的生命和动力，他们才是真正值得学习的强者！
生命之所以美，之所以值得去歌咏，去留恋，是因为世界有爱、有机会、有动力、充满了挑战，现在是人生的关键，做自己的向导，树立强者的自信因为只有相信事在人为，愿意为自己理想和目标付出的人，才会有真正的收获和前途。有时候，人的所谓成就也不一定取决于智慧、才能还要有勇气信息和坚持，没有一件事是在一根烟的功夫得到成绩的，为自己守望短暂时要学会坚持，没有结果时，要沉得住气，学会坚持，别自己“丢”了自己！只有这样，你的坚持、守望才会有成功的可能。
加油吧！留校并不常见，但你要去做独特的流星，在燃烧的刹那，留给世界最美的回忆，由你坚持、自信、勇敢、拥有爱的心和坚持，去打拼属于自己的人生。品味失败，走向成功，走过心灵的阴雨捕获人生的太阳。无论成功与否，为自己的理想加油奋斗你就是最美的亮点，相信成功是属于拼搏向上的人的！
《繁星》读后心得 篇4
《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。
这篇文章是我国着名的文学家，我从小就听说的名字——冰心写的。在小的时候，家人天天跟我讲冰心奶奶的故事，可是我一直都没有机会看她的作品，那时的我还只懂得什么叫古诗，还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别。有一次，我偶然看到了《繁星春水》这篇文章，我才知道现代诗比古代诗更生动上口，给人的情趣更高。在不知不觉中我便迷上了现代诗。不信，您就听我说一说《繁星春水》这篇文章吧！
翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱，童真，自然着称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢？“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪，无不在触动我内心的一根快要绷断的弦，思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。
冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。
此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。
《繁星》读后心得 篇5
沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的.追求。你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。这还不算什么呢，们再看这几句：
母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；心中的风雨来了，只躲到的怀里。寥寥几句，赞扬了最崇高、最无私的母爱。她热诚赞美母爱。对母亲表示了由衷的感激之情。整体联想自然，读来委婉柔和。
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘怀。“春从微绿的小草里和青年说：‘的光照临着你了，从枯冷的环境中创造有生命的人格罢！’”诗人以拟人的手法，告诉人们革命胜利的曙光已经来临，人们应该热情地去迎接未来的美好的生活，创立自己辉煌的人生。这也是诗人革命乐观，热情精神的写照。
总之，觉得冰心奶奶的诗是在茫茫夜空中闪耀着晶莹亮泽的星星，是散落在忘河之滨的点点小花，永远散发出沁人的馨香。
《繁星春水》这篇作品给我的启迪很大，她告诉我人类对爱的追求，告诉我母爱的伟大，告诉我要乐观地对待人生......这些使被冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性。
《繁星》读后心得 篇6
繁星，是冰心奶奶的作品，我从小就有听说过，现在我上7年级了，学校组织看这本书，我惊喜而自豪的感到高兴！
这的确是一本好书，这里，有我向往，怀念的童年，是那样融融的，让我如痴如醉的童梦啊！童年啊！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。她的作品，语言是多么简洁啊，一个字，蕴含了几千字的意义，伟大不？茫茫的星空，让人心中满无限的遐想，流连忘返，不正是那小星星里边的一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星一遍一遍的回味，星空，童趣，就像纯牛奶加了糖，回味无穷，滋润你那干枯的心田
繁星里面，多次提到过朋友二字，的确，童年中，少不了朋友，朋友，是我们笑脸的来源，他是我们快乐的甘泉，也是我们的棒棒糖！朋友在繁星里，在冰心里，都是那样美好，他，就像我的朋友，我的情感，我的心跳，我的一切，都被他读出来了！我的知音啊！
我深知，母爱胜与天！母亲呵，敞开你的忧愁，容我沉酣在你怀里，只有你是我灵魂的安顿。除了繁星，哪能找出这字眼儿！母爱啊，是你让我温暖，让我在梦中呼吸仙露！你是我生命的血液啊。繁星，就是如此在我血液中流淌吗。
繁星，让我读了母爱，让我度除了童年，那一个个笑声，啊！就是一个回音吗？母亲，你的微笑，好深沉，我永远忘不了，我是童年中的孩儿，我是母爱中的幸儿，我是繁星的读者，深沉与他！
《繁星》读后心得 篇7
童年啊，是梦中的真，是真中的梦，是回忆是含泪的微笑，这是冰心奶奶这本诗歌集里我最喜欢的一小段，《繁星·春水》是冰心奶奶在1921年发表的一本诗歌集，是她平时随便记下的“随时随地的感想和回忆。”后来她受到泰戈尔《飞鸟集》的启发，觉得自己那些三言两语也有着诗的因子，这才整理起来，而成为两本诗集。
书中有一句“生命不也是这般的一瞥么？”这反问，问的我心里一颤！是啊！生命很短暂，一晃而过，在做作业时，我总是想着今天别做了，反正还有明天，出去玩一会吧，每次都是在最后几天里手忙脚乱地赶作业，赶得又累又困又无奈，谁叫我刚开始不抓紧时间呢？常常悔之晚矣。
“嫩绿的芽儿，发展你自己；”“淡的花儿，贡献你自己；”“深红的果儿，牺牲你自己！”是啊，人生是短暂的，它需要我们去热爱去创造，我们必须抓紧时间。
“母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里”。短短几句，赞扬了最崇高最无私的母爱，对母亲表达了由衷的感激之情。
冰心奶奶的诗，字里行间透露着对一切美好事物的向往，对真情的赞美，我的心也被深深的触动了。
《乡土中国》读后心得精选
以下内容标题为《《乡土中国》读后心得》，是栏目小编为您特意收集，相信你能从中找到需要的内容。感言分为很多种，比如获奖感言、生日感言、军训感言等，每当我们经历一些难忘的事情的时候。就可以借由感言表达内心深处最真实的想法，感言让每一次见面都更加温馨。
《乡土中国》读后心得(篇1)
费孝通先生说，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。
从古至今，农民人口在社会总人口中比重是很高的，农民对社会的进步发展也作出了极大贡献。
作为一名从农村走出来的学生，我感到无比骄傲。
以前对自己生活的村子没有太多感想，在读完《乡土中国》后再去回想，乡土社会果然都是大同小异的。
在农村生活，土地就是命根子，也正是那些广袤的土地养活着一代又一代的中国人。
小的时候跟随父母到田里去播种或者收割，印象最深的是刮开盖好的薄膜种玉米籽，再就是在秋收时节抱麦子。
在北方，割麦是农活里最苦最累的活，农民割麦的姿势用“面朝黄土背朝天”来形容最恰当不过，母亲心疼我，没有让我割过麦穗，于是我开始找寻新的“营生”——挖苦菜。
现在想来，土地真的好神奇，你播种它会生长，你不播种它也生长。
苦菜就是那种自然生长的植物，挖它并不费事，田地里到处可见，不一会儿就能挖一小筐，带回家后用水淘了就能吃。
“非典”那年，母亲不信任小卖部的菜种，我就天天出去挖，那段时间家里足足吃了一个月的苦菜。
在乡下，生活好像不用怎么花钱，吃的自己都可以种，家家户户都有一口井，梨树、沙枣树什么的也都有，柴火有葵花杆子和玉米棒棒，逢年过节的时候买些糖果、穿件新衣裳就是了。
可见，土地孕育了多少生命，人们聚村而居确有一定道理。费孝通先生分析说，中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一起住，住宅与耕地不会距离得过远；二、因水利灌溉的需要，他们聚在一起住，合作起来比较方便。
《乡土中国》读后心得(篇2)
中国人傍“土”为生，“乡土中国”更是极其生动的囊括了当今的中国。
费孝通先生说，“土”并不是个贬义词。中国人的最根源便是靠着一方土地生活，“土气”也从而扎根在了心里。
我并不是农民出生，但也或多或少的接触这“农民”这一阶级的人。农民是中国社会的基础，也是中国的特色。就像西方国家很难意会到那些拿着锄头的人，身上有着的独特魅力。无论是古代、近代还是现代，无论是和平年代还是革命时期，中国的血脉大多还是流淌在农民的骨子里。
我所认为的“乡土”，是个别具风味的词，这让我联想到艾青的《我爱这土地》。“乡土”既是中国的土地，也是中国的风味；既是物，也是情。中国大半辈子都在土里扎根，也是这一方土地孕育了一方人情。在农村里的乡土情，能把几户原本互不相干的人家串起来。毕竟村子就那么大，农民的性子永远比不得商人的弯弯绕绕。
当今时代的发展，农村也逐渐成了城市的修饰。我常听人拿农村人和城里人做对比，比没两下话语中的嘲讽之意毫不掩饰。城里人有作为，城里的孩子学习成绩好，城里人有教养……但殊不知中国人本就是农村出身的。农村人心思直，没那么多弯弯绕绕，农村的孩子勤劳能干，身子板硬。其实没有聪愚之分，只是较比的方面不同罢了。反观人情世故，中国人骨子里原有的热情好客，却被城市的忙碌扫得一干二净了。我不认为应该带着异样的眼光看待“土气”这个词，同样觉得农村和城市应该是平等的。
总的来说，中国人是含蓄的，是有秩序的，是有“礼”的。这本书以浅入深出的方式将中国社会剖解出来，且又富有生活气。既是通俗易懂，又值得一读。
《乡土中国》读后心得(篇3)
费孝通先生的这本《乡土中国》很薄，但是其中蕴含的知识和哲理却厚重深远。书中，费孝通先生从土地开始讲起，再到文字，社会关系，性别，权利礼制等，以一推多，层层递进。这本书本就是费孝通先生在西南联大授课时的讲义，道理深入浅出，配以案例，中西贯通，以小见大。在当代，当我们逐渐告别乡村，远离土地时，传统的华夏农耕社会仿佛离我们愈来愈远，但是数千年“小农经济”孕育下的民族生态仍旧有着自己独特之所在。我们在探讨乡土文化，农耕生活时，总爱把它放到一个历史的时间轴上去说，用理性的，变化的视角去看待人民和土地的关系。费孝通先生却选择用朴素的横向视角，通过中西方文化，社会差异，社会建构的异同对比，从社会学，人类学的角度去追溯华夏民族作为民族的独特性之所在，仿佛打开了新世界，颠覆了我对于传统的乡土社会的理解。
费孝通先生善于在旧有的成见中找到新的解读。如在“文字下乡”一章中，他谈到文字下乡，说“乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的‘愚’，而是由于乡土社会的本质”——在自给自足，安定不变的乡土社会中，群众之间的交往在熟人社会中的都已经形成了约定俗成的规范，文字所起到的载体意义很小，没有用字来帮助他们在社会生活中的需要。费孝通先生在这一章中还论述到，文字是利用外在的象征，借助联想作用，帮助人记忆。“从语言变到文字，也就是从用声音来说次，变到用绳打结，用刀刻图，用笔写字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中”。在这里，我联想到“表情包”，在现代社会中，表情包无疑已经成为语言形态的一种，在人们对表情包“编码”到“解码”的过程中，实际已经完成了对一门语言的掌握，当社会的发展扩宽了人们社会交往的空间距离时，人们意识到文字所传达的情感缺乏时，赋予动态，直面特征的表情包便承接了语言情感传递这一功能，无所谓发出者当时所处的心理状态，表情包所要传达的就是发出者想要对接收者传达的心理状态，以此来表示自己的尊重。文字之于乡土，如同高数之于我们，食之无味，弃之可惜。真正能使文字在乡土之地大放异彩，就要在乡土中找寻文字存在的价值，好在我国的“九年义务教育”已经从供给层面解决了这一问题，互联网的发展也增强了文字在地缘乡土社会的运用。
其次，在“家族”和“男女有别”这一系列篇章中，使我意识到当下乡土社会现实存在的空间虽小，但是千百年乡土社会的影响却是深重的，甚至影响到很多我们没有察觉的领域。关于“家庭”，西方家庭以生育为核心，中式家庭在历史上却是以家族为中心的事业组织，二者的功能范畴有很大的区别。前者的主轴在夫妻之间，后者的主轴在父子之间，后者以血缘地缘为纽带，勾连起三代以上的家族成员。家族的延续依靠稳定的社会结构，夫妇二人之间联结的是两个家族，因此在中国，对于两性关系，我们很难做到和西方一样开放，总是慎之又慎。费孝通先生说“维系社会关系的力量，不是感情，而是了解”，因此在乡土社会中，两性关系并不以感情为衡量，两性关系的不稳定性也被乡土社会所不容许的。这也就导致出现“男女大防”等传统的两性观念的出现。而这一渊源在今日也在影响着人们，男女之间的界限虽然不像旧时乡土社会一样分明，但是也存在潜移默化的影响，男孩和女孩之间总是羞于有过多的接触，人们普遍会选择在同性之间寻找合适的伙伴，男女之间天然形成两个群体，使得中国传统的情感偏向于同性方面。而这一现象出现的原因追根溯源是为了维护家庭秩序的稳定，让情感的砝码低于秩序，从而使得以家族为核心的事业组织稳定运行。除此之外，“人情”，“亲情”的过分看重是为了稳固家族在社会结构中的地位，中国人看重血缘，人情社会，实则是为了在不成文的社会暗示中维护家族的价值。
在文中我感觉最新奇的一处是费孝通先生关于“礼治”和“人治”的解读，放在“乡土生活”这个框架中看问题，仿佛一切又有了新的发现。我们常理解的“法治”和“人治”，前者是依据法律治理国家，后者是统治者高于法律治理国家，即“法管人”和“人管法”的区别。费孝通先生在开头就推翻了“法治”是“法管人”的概念，引申出“人管法”也是“法治”的一部分，把“人治”和“法治”的对立着眼于“维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质”，认为乡土社会中“人治”即“礼治”。礼即社会公认合式的行为规范，维持礼的规范工具不是权力机构，而是传统，即社会所累积的经验，依据社会约定俗成的共识，从而对所发生的事件进行判断，这一概念和西方探讨法律渊源时所提到的“习惯法”有异曲同工之处。这一治理模式存在的依据是在社会的运行发展中，社会的变动很小，传统的规则理念在下一代依旧可以被挪用，如四时耕作。“礼治”重过程，“法治”重结果，前者是要在一个人的生长过程中，通过潜移默化的固定社会生活把这些约定俗成的习惯传输给他，使其逐渐适应于这个社会的不成文规定，主动迎纳社会的规则，“礼治”的教化意义强于对社会的规范意义。我很喜欢“礼治”这个概念，“法治”是人最低的底线，“礼治”则是人最高的追求。当下我们过于强调法治，而忽略了对人本身观念的塑造，很多人认为“法无禁止即可为”，但是也有很多“法无禁止不当为”的一些约定俗成的社会规范并没有得到真正的落实。人在社会进化中所追求的应不仅是物种的延续，应当还有精神的昂扬，固然很多传统理念已经成为旧病沉疴，被当下所鄙弃，但是传统“礼治”理念中对于人性真善美的倡导和追求应当被保留，社会应该重视道德教化的作用，培养起社会对于高尚人性的倡导和尊重。
《乡土中国》整个是围绕“熟人社会”所展开论述的，也是老子所倡导的小国寡民的另一种表现形式，虽然上层统治阶级统治的是一个很大的国家，但是低下层劳动阶级所呈现的社会关系却是“小国寡民”中的熟人社会，自发规范的形式。在书中，熟人社会的形成依赖于土地，地缘和亲缘让一块土地上的氏族减少流转，代代传承。熟人社会的运转不依靠文字，而是依赖传统。“熟人社会”有着自己的运转规则，少变动和流转的宗族社会没有大革新的动力和需要，人们凭借经验处理社会关系，社会事务，千百年流转的社会让人们的朴素欲望和现实需要相契合，人们在适应社会经验中熟悉所处的社会，以经验为圭臬就导致长老统治和无为而治成为乡土社会的选择。为巩固家族的地位，延续“熟人社会”的生态，异性相离，同性偏向化为族群繁衍和稳定提供基石，差序格局——荡波式的传播路径串联起血缘族群里的每一个节点，最终呈现出“人情社会”，“帮亲不帮理”的乡土社会格局。
在两百年间，世界发生了翻天覆地的变化，中国的乡土社会也受到变革的动荡，水泥森林的普及让我们觉得那个阡陌纵横，鸡犬相闻的乡土社会已经离我们远去。立足今日，以地缘为依据的乡土格局已经被打破，城市的扩张收缩了乡村的空间和居民，土地的流转和整改使许多乡民放弃了面朝黄土背朝天的农民生活。地缘社会的缩简，两代以内小家庭的流行，宗族里人群南北四散使血缘社会的联系也不再紧密，传统的“乡规民约”，“长老政治”已经失去了其支撑的土壤。但是，现实的变迁不代表观念的变革，中国人对于血缘亲情的重视，对于种植的执念，对于人情社会的处事原则依旧有着往日的遗风，依旧影响着我们当下的生活。
回望过去，才能更好的读懂现在。这本写于新中国黎明前夜的社会学书籍，今天看来，更像是对于历史的祭奠，费孝通先生流淌在灵魂深处的传统文化意识和乡土中国情结所凝结成的这本著作，有着发人深省的力量，也含着脉脉的乡思情结。
《乡土中国》读后心得(篇4)
通读《乡土中国》让我明白了不少道理，见识颇长。说实话，以前并不怎么关注这方面的书籍，但初读这书后有太多的感受。作为新时代的大学生，也应该多去读读这方面的书籍，不读你无法体会其中蕴含的深刻哲理，它会让我们对乡土社会有更深刻的认识和了解。
费孝通先生的《乡土中国》这本书最开始就写了这样的一句话：“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”书中所说的“乡土中国”，并非指的是中国的乡村或者说中国乡村具有乡土性，而是说中国社会是乡土性的，这种乡土性是社会生活方方面面受到土地的影响。尽管，随着中国现代化进程的发展，中国出现了许多很发达的城市，中国的乡土社会受到了冲击，但中国社会的文化仍然是乡土性的。一直有种疑问，为什么在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的，为什么中国人不太懂的反抗？很多时候，当我们与别人产生并非无理的矛盾的时候，首先想的是约束自己，以和为贵。好比一位母亲，看到自己儿子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错了，肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。通过细读此书，才发现：原来是因为中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。深以为然，这本书给了我一个比较完整的答案，中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的
顺应。其实，这只是中国社会乡土性的一部分。
通过通读《乡土中国》，我发现：我们的文化、我们的习性等很多东西都可以从土地里找到，比如，中国人的含蓄和富有人情味，再如我们追求稳定、保守、安于现状，所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。突然发现，我们中国人是有根的，这个根已深深扎在土里，其最本质的内容很难改变，这就好像树上的叶子，一代一代的调零了又新生，可是根没有变，根还是深深的在泥土里。
关于这本书的一些思考就到这里浅尝则止。其实这本书可以思考的问题还有很多很多。这本书创作于1980年代，当时已经有人发现中国这样的社会已经不能适应时代的发展，而其中原因又深深根结于中国这上下五千年的土地，费老就将他于之的思考写了下来。到了现在，中国的社会在很大程度上可以称之为一个陌生人社会了，平等和契约必然代替道德来管理社会。那么，中国究竟何去何从？这些问题都一一可以从书中找到答案。
时过境迁，随着社会经济的不断发展进步，中国社会发生了翻天覆地的变化，但费老的所思所想依旧在启迪着无数后辈读者，费先生以睿智的眼光透视传统的中国社会，用辩证反思的观点观察中国社会，这样的方法在新时代的今天理应被继承，被发扬。
《乡土中国》读后心得(篇5)
作者通过此书向读者们详细介绍了中国基层社会的特征，也对其他国家的基层社会进行了比较，抒发了许多观点。
乡村中的社会是熟人社会——因为人口流动率小，所以社区之间的往来较少。那人口流动率小又是为何？乡村人民的生活依靠着土地。“城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，‘土’是他们的命根。”乡下的人民们依赖着泥土所提供的农业资源，土地又是不能迁移的，久而久之人们的居所也就稳定了下来，常态是“生于斯，死于斯。”
“土”，基本意义是泥土，形容人本应是“淳朴”的意思，而现今却成为了一个贬义词。这其中的原因引人深思。正是因为基层社会是熟人社会，所以社会中的人与自己的家人并没有什么不同。“大家都是熟人，这样就见外了啊！”对待这样如同家人般的社会中的人们，大家都是如此的心态，哪里用得着担心口说无凭，而画个押，签个字？如同作者所说：“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索的可靠性。”
反观如今我们所熟悉的“陌生人社会”，多接触的并非熟人。无法揣测对方的意图，无法保障在与对方的合作、交往中自己的利益不受损害——于是出现了合同，出现了条约，要双方签字同意。保障自己的权益无可非议，但这也是人与人之间距离疏远的一种体现。“陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是‘土气’成了骂人的词汇。”不得不承认并接受这一事实，因而许多人会感叹城里人们不同于乡村人民的冷漠。
除了“土气”外，乡村人民还常因为不识字而被说是“愚”。然而，文字之所以被发明，是为了运用于两种情况——一是空间上的阻隔，比如人们想要了解世界各地的新闻，此时文字就能够跨越距离的阻隔传达于人们；二是时间上的阻隔：显然古人并不能直接将信息传达于后人，于是他们著下书籍，写下自己的感悟与经历。
而在乡土社会中，距离与时间都不具有隔阂，时常都是通过询问熟人来解决问题，似乎没有文字的用武之地。再退一步说，“愚”形容的是“学不会”，而不是“根本没有学，所以不会”。就算是再聪明的人，不经过学习也一无所知。
后文中，印象深刻的还有作者提出的“插序格局”与“团体格局”概念，对比了中西社会间的不同，也让我对中国乡土社会有了进一步的认识。
此书书写了我们许多人都没有认真了解过，亲近过的中国乡土社会，全面展现了基层社会的面貌。
《乡土中国》读后心得(篇6)
很偶然的机会，在网上看到有人对费孝通先生的《乡土中国》这么评论:“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑;通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕了然在胸的豁然开朗感.”是这段颇高的评价使我萌生了对《乡土中国》的兴趣，果然，读毕，感触良多.
《乡土中国》对中国基层的乡土社会进行了细致而深刻的描述和分析，它包括乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名师的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动地描绘出乡土中国的基本概况.
《乡土中国》开篇第一句“从基层上看去，中国社会是乡土性的”正如费老先生所说的，中国的基层社会的确具有浓浓的乡土味.那里的“乡土味”并不是都市人眼中给乡下人冠上“没认识多少字、听到汽车喇叭鸣不明白往左还是往右的”的愚昧，并且经过实践证明，乡下人的学习本事并不比都市人差，只是对于知识和城市生活规律的需要没有都市人强烈.我们都明白，传统的中国社会是建立在能够自给自足的小农经济基础上的，传统中国社会的封闭性和保守性制约了中国人民尤其是基层人民思维方式、思想文化的发展.再加上乡土社会是一个社会变迁速度十分缓慢的社会，人民已经习惯了乡土社会里安稳的生活，以致于不能适应其他快速变迁型的社会，这个才是“乡土社会”之所以“乡土”的原因.
《乡土中国》读后心得(篇7)
第一次读本书没读完就搁置了，前两天想起，又开始重新读，发现是本不错的书，语言挺朴实的，可能跟小时候在农村长大经历有关，很多地方是可以找到共鸣的。
作者旨在回到“作为中国基层社会的乡土社会”究竟是个什么样的社会。土地是乡村人的命根，中国乡村社区多以村落为单位，所以它的这种可以说格局吧相对城市社区是比较小的，它变化速度也相对较慢。在乡土社会，语言多于文字，教化多于变革，一个打字不识的农民也能成为种地的一把能手，因为他无论是生活上还是劳作方面的问题都可以像比他年长的人那里得知，这些知识不一定是什么高深的科学原理，都是一代代人在生活经验中总结出来的。从伦理道德方面我们也可以说乡土社会是更注重礼法的。
印象最深的是作者提到的“差序格局”，这个词描述的形象又生动，“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”这好像是中国人的传统吧，现在城市也有这样的情形，每个人的圈子其实是比较小的，亲戚朋友，我们能接触到的也就生活工作上的那些人，但中国人的圈子又是相互重叠的，两个不认识没有交集的人经过中间人介绍就认识了，而且中国人喜欢熟人办事，见过一面的一起吃过饭的都是熟人，反正你帮我我帮你，事也办了，人也熟了，这人情相互欠着，以后有机会再还。但这就存在一个问题，明明按照正常程序或在网上自己办的事，还是找熟人，吃饭欠人情。把它当成中国普遍存在的问题可能有点托大，我也没实际调查过，不过就我生活的地方，是看到很多这样的情况的，而且多是我们上一代人。不过也能理解，他们年轻的时候穷，做生意什么有些都是朋友互相介绍，不像现在什么都是网络化透明化。
最后作者提到为了学好社会，他的老师给他布置了6年的学习计划，我是很佩服的。按说无论学什么基础是要打牢的，这样对以后学习也会有很多帮助。我觉得可以作为自己学习的榜样。
[精]《彷徨》读后心得精选
所谓“仁者见仁，智者见智”，对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。关于好的心得体会要怎么样去写呢？小编特意为大家收集整理了“[精]《彷徨》读后心得精选”，欢迎分享给你的朋友！
《彷徨》读后心得(篇1)
看这本书的时候，内心感到很无力，就是觉得自己什么都做不了。
——题记
她们，花样年华，正在青春的道路上奔跑，朝梦想不断努力；她们，有幸福美满的家庭。可，她们做错了什么呢？只是为了满足你们的欲，就毁了她们一生。原本干净无暇的她们，却因此而染上了你们肮脏的身躯；原本即将绽放光芒的青春，却惨遭无情的摧残！
只是因为还未成年，所以，犯下的过错，就不需要负太大的责任。存在于世的、所谓的未成年人保护法，到底是能让少年们改过自新的工具，还是包庇少年们过错的"挡箭牌"？
残忍地，将一群群天真烂漫的少女当做性玩具不断地蹂躏，内心却毫无悔改之意！即使被害人的家长是多么地难以忍受这种卑劣的行径，在法律面前却显得苍白无力，他只能用"杀人"，来缓解心头之恨，可，女儿微笑的面孔却永远只能浮现在脑海中。他怎么也不会相信，这样的人会改过自新！当他们重回社会后，不知道又会做出什么伤天害理之事。他无法忍受，也十分痛心！
犯罪的少年，只把亲人当做发泄和取钱的工具。伴崎父亲得知自己的儿子做出这种事后，却极力地想要推卸责任，母亲则是一味地袒护自己的孩子，声称一定是被某某给带坏的，自己的儿子是十分善良的，他怎么会做这种事呢？都是某某一直在唆使自己的孩子！听到这样的话，即使不是当事人，也会觉得这家人的教育方法十分的有问题！而另外一个少年菅野快儿的母亲，提到自己的孩子，却显得十分镇静，好像她的孩子就和同龄人一样，有事也不愿意和父母说，但事实却又何止是这样呢！照片、录像、新闻报道，无不提到了他的儿子快儿，可她仍然不愿承认，居然还说一定是哪里弄错了，她怎么也不会相信，自己对警察说的"对女孩的恶作剧"会演变成以及杀人！
这个社会，对未成年人的保护，存在的并不只是法律问题，家庭教育也十分重要。父母都不想自己的孩子在外面闯祸，孩子是他们的亲骨肉，不可能眼睁睁地看着他们走入歧途却视而不见，或许他们也下意识地认为法律是给未成年人犯错而建立的一道屏障，而不是为了他们改过自新而建立的。
小说中还有一位少年——中井诚。从某种意义上来说，他应该算是共犯。毕竟，他开车载伴崎和菅野去犯案，并且知道许多秘密，还为菅野做过不在场证明。当这一切的一半被他父亲知道后，他父亲为了自己的孩子，便让他在之后对警方的证词中"修改"了一下，警方也相信了。菅野平常就威胁中井，当得知伴崎死了的消息后，他的内心也一直在期待着菅野能被杀，所以不断向那位父亲透露自己没有向警方说出的讯息，好让他能够完成复仇大计，这样，菅野就不会在重回社会后找他麻烦，毕竟，在中井眼里，菅野是个厉害又麻烦的人。
社会的弊病在这本小说中演绎地淋漓尽致，可这一切，又是谁的错呢？
久冢和真野是小说中的两位刑警。小说最后是三位警官的对话。
——警察到底是什么呢？
——是站在正义的那一边吗？不是，只是逮捕了犯了法的人而已。警察并不保护市民，要保护的是法律，为防止法律受到破坏，拼命东奔西跑。但法律是绝对正确的吗？如果绝对正确，为什么又要频频修改？法律并不完善。为了保护不完善的法律，警察就可以为所欲为吗？践踏他人的心也无所谓吗？
——警察证件我拿了这么久，其实什么也没学会。
——该怎么说呢？最后的结局是这样，或许不能说是正确。但如果密报者什么都不做，结果会如何呢？当真会有更好的结果吗？菅野和伴崎被捕，经过形式上的惩处后很快又可以重返社会，然后重复作恶，接二连三地还会有长峰绘摩*浮尸河中。这就是幸福的结局吗？
——我们都无法回答。面对孩子遭到杀害的父母，谁能对他们说：这是法律的规定，请您忍耐吧！
——我今后还要继续寻找答案，所谓的正义到底是什么？…
《彷徨》读后心得(篇2)
本来之前密集阅读东野圭吾的书有些厌倦了阴差阳错看到这本书和最近发生的一些社会新闻结合起来可以说还是真实且深刻的
前一段时间大连男孩杀害十岁女孩的凶残案件令人咋舌去年未成年人弑母案也足够博人眼球小男孩说出的一句话更是让人震惊：我杀别人的妈妈犯法，为什么杀自己的妈妈还犯法呢？这种观念形成背后的原因才真正值得我们深思。
《未成年人保护法》不仅仅保护犯罪人更重要的是保护那些受到伤害的被害者和他们的家属不能通过对未成年犯罪人的从宽处罚而姑息养奸善恶因子存在和外化的行为是客观存在的而不依赖于年龄和人们对其解读所以有时候法律强行设定一个固定不变的年龄线作为门槛反倒成为了坏人的保护伞他们知道在这个年龄之内法律和国家机器都不能拿他们怎么样
在这个故事中长峰作为被害人的父亲一手把女儿拉扯大却被几个混混一样的孩子把自己宝贝女儿当成性工具和玩具暴虐蹂躏死于非命。这个结果怎么会不让大众伤心？有时候我们明明知道报复和杀人违法但是我们仍然愿意压上全部筹码来博弈是因为我们已经不在乎成本只希望能够获得让我们多一点点心安的答案。
最近看到的《无证之罪》《长夜难明》和《彷徨之刃》都不约而同地揭示了这种法律困境。法律解决不了的事情，人们自会走向一种世人眼中的丧心病狂来解决。
此外，近年来幼女似乎成为了被迫害的重灾区，性侵案屡见不鲜。昨天看的小说是将幼女作为商人对政客的性贿赂。此方面的立法和保护力度也有待加强。
《彷徨》读后心得(篇3)
如今都市生活笼罩在一片雾霾之中，人们是否感到彷徨，不为人所知。但在封建时期的旧社会中人们身处一个乌烟瘴气的社会却不自知，唯有那新文学一派的人意识的了，在那个“众人皆醉我独醒”的社会中，新文学的代表人物——鲁迅先生为世人感到彷徨。
无论是鲁迅本人，还是他笔下的人物，都是在看与被看中所彷徨的。鲁迅先生少年时怀着一颗救国的心到日本留学，一开始的他以为国人的病是可以靠医学可以救好的，可是，在他看到日本人处决中国人的时候，日本同学看不起中国人，他醒悟了中国人患的病是心病，他毅然决然的放弃了在日本继续学习的机会，回到国内，通过文字来唤醒国人的灵魂。他在看与被看中觉醒，弃医从文。
细细想来，鲁迅笔下的人物也大体实在看与被看中反映社会。“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急；忧郁的日子将会过去，相信吧，快乐的日子将要来临。”祥林嫂无疑是鲁迅笔下著名的人物，她一开始期待这美好的生活，但却在一次次无情的遭遇中失去了对生活的期望，最终走向死亡。祥林嫂一开始是五叔家的帮工，日子过的还算不错，但她的婆婆却让她改嫁，最后丧夫丧子，被人看的目光也不一样了，原本以为捐个门槛就可以洗清罪过的她，最后还是惨死街头。与其说杀死她的是寒冷，不如说是世人的目光，她失去了原本应该属于她的东西，人们的目光使她生活在冷漠与无情之中。
我们永远无法挣脱生活。鲁迅冷冷道来，铺开了生活绝望的巨网。网中的人可以选择挣扎或不挣扎，而结果都是一样的。灰暗的调子挟着湿冷的风席卷而来，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中沦陷，无论他或她以何种姿态与生活对话，无论他们是逆来顺受地妥协麻木不仁地顺从还是孤独地守望心灵月亮。而鲁迅站在高处，热肠挂住，冷眼看穿，如一个造世主看着他的子民们匆匆奔赴命运既定的悲剧走向。
孔乙己也是鲁迅笔下一个栩栩如生的角色，咸亨酒馆是他经常去的地方，他虽然是个读书人，但却始终与功名无缘。鲁迅先生用第一人称的视角将孔乙己这个人物逼真的描绘了出来，孔乙己最后因为偷窃被人打断腿后最后一次出现在咸亨酒店了，之后就再也不见踪迹了。是否真有孔乙己这个人，现在也无从考证了，但可以肯定的是在那个时代，像孔乙己这样的人物绝不在少数，鲁迅先生深刻的剖析了当时的社会现象。
他伫立在苏醒了的人群的最前端，以笔为剑，刺向敌人的心窝，为棍，敲击麻木沉沦的国民，为杆，撑起中国血染的希望大旗，他点燃了希望的火焰，打破了固执的铁屋，唤醒了沉睡迷茫的灵魂，这就是一代文豪——鲁迅和他的作品《彷徨》。
《彷徨》读后心得(篇4)
第一次看双胞胎的书
感觉他们的生活真的很有趣，每天早晨看着另一个自己和自己坐着同样的事，一起打闹，一起学习……
每一个文字，因为有不同的人敲击出来，韵味也是不同的，在这本书里得到了极大的体现。虽是双胞胎，我们所知的心有灵犀，但是弟弟的文字和他的性格中的乐观与可爱一样更加风趣与幽默，就如同微笑中又带着坚韧，哥哥的文字可能是因为是哥哥，所以在成长过程中难免都是扮演陪伴的角色，因此更加的沉稳与坚强，思考的事情可能也比较多。
有幸遇到这本书，看到了双胞胎的成长故事，在看故事的过程中，也会想到自己这20年的成长过程中遇到的“先生”和“小姐”，不由的感触颇深，很多事情已经过去了，但是再回忆起来，便成了嘴角淡淡一笑。
知道我们成长过程中的感情最终都是需要经过时间的考验的，随着升学，去别的地方，我们与之前的`知己朋友便慢慢的从一根线上分了叉，越走越远……但是总要知道，这分叉的角度由我们把握，可能我们前进一步，便又慢慢的追了回来，如果觉得这些朋友，这些同学舍不得丢，舍不得很多年后的我们从原来的形影不离走到了最终坐在对面却没了话说的地步，那么就都付出一些，去珍惜他们，平常多打打电话，多聊聊天，别让这叉分的越来越远才好！知道每个人都有每个人的生活方式，千万别让“别人说”一点点消减了你尝试的勇气，千万别让“别人的厉害”一点点将你打到自己卑微的角落。我们都一样，年轻着，彷徨着，只要在每一个选择面前认真思量，大胆选择，一旦选择便奋不顾身去努力，你便是最好的你。知道父母的年龄增长往往快于我们成功的速度。在小的时候，不懂得表达感情，和他们离得很远，长大了，慢慢的学会表达了，却发现父母头上原来的黑发渐渐变成银丝，脸上也慢慢的爬满了皱纹。所以，加油啊！孩子知道了我们都一样，年轻又彷徨。不知道如果我早点看这本书，是不啊就会在高中三年努力拿到更好的通知书。但是人生总是这样，没那么多时间让你去后悔，去迷茫，所以啊，抓紧时间，走好眼前的这一条路，不要太贪心，不要将自己和自己无尽的欲望做对比，懂得知足，一步步，一点点走好现在的路 当到达下一个路口时，再去思考该左转还是该右转。
……我们都一样，年轻又彷徨
每一个不起舞的日子，都是对生命的辜负。
《彷徨》读后心得(篇5)
《祝福》是一篇悲郁的作品，这种感觉的得来，得自开篇的最初的那个瞬间，让我们看到一种缓慢有力的叙述，以及一个最为深刻宗体验式的世界中来的疑问与证词。鲁迅先生的目光，不断地被一个非现实世界的那些富有宗教意味的事物所吸引，带着横眉冷对的冷静和永不餍足的好奇心试图搞懂那套秩序，那个体系，那些埋藏在现实背后的神秘秩序与隐藏伦理;它越过了以人类之力与神抗衡的边界。他当然是一个旧秩序的反对者和新时期的彷徨者，但事实上他更像一个异端称颂者。
即使是一个最刁钻不屑的讽刺作家，都无法用这种非道德的荒谬感去还原那个荒诞残忍的世界。因为故事是在一个既有的伦理秩序完全崩塌的世界里提出来的(无论是儒家、道家还是佛家，现在都已经统统失效了)，在鲁迅先生看来，非人性的否定之力于是就无法呈现了。这一秩序的崩解是如此恢宏而遥不可及，因此对于心灵的勘探，用以反抗那些最高权力结构与文化形态的方式，就变成了一种不附和，抗议和基础批判的力量。鲁迅先生以一种极端的尖锐看到了彼时的现实的真实外壳;他知道，一旦内省，就可以了解它的姿态，了解事件和境况的整个外观，以及它们的羁绊和缠绕;然而对他来说，这至多也只不过是一个故事的起端罢了。
我们永远无法挣脱的东西，叫生活。鲁迅冷冷道来，铺开了生活绝望的巨网。网中的人可以选择挣扎或不挣扎，而结果都是一样的。灰暗阴冷的调子挟裹着湿冷的风席卷而来，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中沦陷，无论他或她以何种姿态与生活对话，无论他们是逆来顺受地妥协麻木不仁地顺逐还事独地守望心灵月亮。而鲁迅站在高处，热肠挂住，冷眼看穿，如一个造世主看着他的子民们匆匆奔赴命运既定的悲剧走向。
《彷徨》读后心得(篇6)
回眸人生，我不敢相信来生，或许来生有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”那样的伟大高尚，但我只愿做《呐喊》中的我，在呐喊中学会如何面对挫折与困难；我也只愿做《彷徨》中的我，在彷徨中成长，在彷徨中……
面对人生，我只能说我在彷徨中成长，并不能说在彷徨中前进，在雨季中彷徨，我渐渐懂得了雨的艰辛，最后呐喊出了缤纷的彩虹，在夜晚彷徨，我于是知道了白天的可贵，最后呐喊出了旭日东升的太阳。彷徨是我成长的见证，呐喊是我走向成功的见证，穿越风雨，见证人生。
呐喊与彷徨见证了我的一生，也见证了历史的历程，在选自《彷徨》的《祝福》中，祥林嫂的悲惨命运，猛烈抨击了当时社会的冷酷、无情、麻木不仁。但人们也在《彷徨》成长，变得懂事，乖巧，思想得以进步。《呐喊》是最好的证明。每一个闪光点后都有说不尽道不完的艰辛与痛苦，我从自己身上，知道了，鲁迅《呐喊》与《彷徨》背后的艰辛与痛苦，我也领悟到了彷徨与呐喊在我生命中的历程，是我一生无法见证的，反而，只能是见证了我的一生。
展望人生，我依然会带着彷徨与呐喊一起去挥斥人生的荧光棒，一起去探求人生的真谛，历史的车轮也为此掠过，作者在《彷徨》中《呐喊》，成就了一部《狂人日记》；居里夫人在彷徨中呐喊造就了镭的诞生；女娲在彷徨中呐喊，开创了人类的生命；中国在彷徨中呐喊，成功的获得了2008奥运会的主办权；世界在彷徨中呐喊，呼吁出了同一个世界，同一个梦想的伟大口号。无数的例子，不都证实了，只有在成长中前进，才能创造奇迹，创造辉煌。
彷徨——从出生到衰老
呐喊——从失败到成功
彷徨与呐喊伴我一起走过了16个春夏秋冬。一起和我从小学到高中。未来的路，我寻觅着，向右看，彷徨正孕育新生，向左看，呐喊正走向成功。
在彷徨中成长，在呐喊中前进，我坚信，有一天，成长也是继我前进后又一闪光点，同时，我也希望闪光点背后的艰辛与痛苦，一并与作者的《狂人日记》记录下我生活中的点点滴滴，吃、穿、住、用、行、快乐与悲伤。
仰望天空，我看见了彩虹，展望未来，我看见了成功。
然而，我却只能说，我在雨季中彷徨过，我在呐喊中前进过。
彷徨……呐喊……
成长……前进……
彷徨“山重水复疑无路”，呐喊“柳暗花明又一村”；
彷徨“天若有情天亦老”，呐喊“人间正道是沧桑”；
彷徨“青春”，呐喊“珍惜”。
彷徨与呐喊，成长与前进，青春与珍惜。
《彷徨》读后心得(篇7)
情绪太多，思绪太多，反倒不知道说些什么好。一个无辜的女高中生，在烟火大会回家的路上被三名同为少年的罪犯劫持，被当做性玩具一样凌辱之死。少女的父亲无意中得到杀人凶手的情报，便走上了一条复仇的不归之路。是几个尚且不到18岁的少年。正因为这样，受着少年法保护的他们，即使强暴了数十名无辜的少女，也只是可能被拘捕起来，在管教所呆个两三年，就像书中所说的：“可是这样真的万恶能消灭吗？把坏人抓起来然后予以隔离，换个角度来看，根本就是在保护坏人。经过一段时间，当社会对被“保护”的坏人逐渐淡忘时，他又可以再次回到原来的世界。少年们将无辜的少女凌虐致死，他们或许被逮捕之后，关了两三年，就会重新回到这个世界来。而对于被他们杀掉的女孩子来讲，她们再也不可能回到这个世界来了。她们的父母，会永远带着压抑着丧女之痛浑浑噩噩的活着，试想一下，自己视如珍宝的女儿，被几个渣滓凌辱致死，他们只需要付出几年就可以继续自己的人生，会这个世界重新接纳，那么，自己女儿的死，该怎么交代？别给我提什么“相信他们可以认识到自己的错误，他已经认错了”这样的鬼话。现在燥的分分钟想掀桌，强奸杀人，不知悔改，这种人就应该千刀万剐…少一星是因为我不喜欢这个结局…
《彷徨》读后心得(篇8)
《我们都一样，年轻又彷徨》由北大最励志双胞胎苑子文和苑子豪所创作，讲述了20个关于勇气、成长与爱的正能量青春故事。下面就让我们一起来欣赏关于《我们都一样，年轻又彷徨》的读书笔记吧。
这是一对来自北大励志的双胞胎的传奇故事。哥哥叫苑子文，弟弟叫苑子豪。先是从两个将近两百斤的胖子减肥成功，再是两个人一起考入北京大学。这看似传奇的人生引得了多少人的羡慕，当然我也不例外。但在这本书中，他们成功的背后所付出的日日夜夜的努力实在是令人敬佩与称赞。
两兄弟在这本书中写了他们当时的高中生活，与现在的我们一样年轻又彷徨。书中还写了他们的学习经历、学习压力学习方法以及应对一些突如其来的状况的乐观心态与不懈努力。这本书着实让我心情豁然开朗，让我不那么害怕生命中的那些挫折，要相信那些我无法战胜的、克服的、隐忍的、宽容的，都会令我更加坚强。它告诉我，高中生活的每一天，都值得努力，并且用尽全力，因为只有这样才能让以后的自己过上自己想要的人生。
生活马不停蹄地向前，时间让我们成长的同时，也让我们看开了许多，没什么非我不可，也没什么不可失去。
给我留下深刻印象的，是弟弟苑子豪去参加北大的自主招生的时候，直到铃响的时候他才发现有三科的选择题没涂到答题卡上。那一刻的他觉得老天给他开了个巨大的玩笑，我看到这里的时候也是十分为他难过。多少个日日夜夜的付出，在看错时间面前不堪一击。面对眼看的加分，北大的梦想似乎离他越来越远。但他没有就此放弃，而是在几个月的低谷里摸爬滚打地坚持并且更加努力，终于在高考时还了他一个公道——如愿以偿地考入北大。并在大学期间，与哥哥一起创了自己的品牌且坚持写作、出书。
再强大的人也会有失败的一天，这世上根本就没有所谓的硬汉或铁娘子，那些都不过是遇到困难比普通人多挺了一会儿的人罢了。做努力爬行的蜗牛或坚持飞翔的笨鸟，在最平凡的生活里，谦卑且认真地活着。
这本书里我最喜欢的一句话是：“假如生活给了你一个巴掌，记得要起来反抗。”每一个无比努力的日子都值得被记住，因为总有一天我会站在最亮的地方，活成自己曾经渴望的模样。
《彷徨》读后心得(篇9)
热泪盈眶的看完了，内心的振动难以言表。从内心来讲，我希望长峰的复仇能够成功，甚至对这样的结局有些不满。我们以法律为信仰，可法律以什么为信仰？因为公力救济的不公平，导致私力救济的衍生与泛滥，想来令人心酸。看《死亡通知单》的时候，虽然觉得私力救济太过无序，即使曾遭遇过冤屈与苦难，也不应该有人有超过法律的界限行使对别人的审判权，但是看《仿徨之刃》，却希望私力救济能够成功，可是作者最终并没有这样安排。这个社会有多冷漠，冷漠可能助长暴行，可是我们又无法不选择冷漠，毕竟我们只是手无寸铁的普通人。面对社会的阴暗面，我们能想到的只是保全自己，不仅仅只是自私，还因为我们并不是孤身一人。故事里的人，罪犯、受害人、受害人家属、警察、旁观者，每个人都在扮演着自己的角色，但对于法律的信念都在崩塌。对于长野在看完绘摩被蹂躏的录像带之后，还能坚持杀人是不对的，还能对这个世界施以爱和理解，虽然我没有孩子，但是仅看文字描述就觉痛苦难当的我，觉得他真的很温暖。他是仿徨的，警察也是彷徨的，甚至社会都是仿徨的。洛克说社会契约，难道我们以天赋的人权签下的就是这样不平等的契约？生而为人却不想有人的尊严，大概没有人会这样想。说到底，作为国家机器的暴力机关，维护的只是统治者的权益，个人的屈辱与悲哀，在社会历史长河的裹挟下显得多么渺小与微不足道。只是从量变到质变的哲学观点来看，单个人的不公平聚集成一个社会群体，又是推动社会发展进步的必要条件，社会的进步总要有牺牲，我们只是不想成为被牺牲的那一个，如《妇女主权论者》，总有些勇敢的人敢于向社会的落后挑战，发出惊天之声，以小我成全大我。站在道德的制高点，以一个旁观者的姿态，在成人的世界里，我们可以说很多冠冕堂皇、云淡风轻的话，不过这有多苍白无力，又包含了多少未可知的恶意，谁能说的清楚。暴力犯罪引发暴力犯罪的恶性循环何时能够停止。每一个学习法律的人，最初的最初，大概心中都住了公平与正义，自由女神在心里是被顶礼膜拜的。我们希望能够通过法律，保全自由，为每一个人撑起生活的阳光。社会本来千百样人，关于人性本善还是人性本恶的话题，也从来没有停止过探讨。我们看得到社会的进步与法治的不断完善，只是还不够啊，我们希望进程可以更快，付出的代价可以更小。写到这里，忽然有点点明白，东野这样安排结局的意思，不管怎样，私力救济总是不被提倡的，私力救济或许可以伸张个案的正义，但是却会将社会推向更深的深渊。在这个故事中，社会没有对受害人说，谁让你那么晚还要出门的，呆在家里不就不会被害啦之类的话，稍稍让我获得一点安慰，我们或许不勇敢，但至少可以保持沉默。
大禹治水读后心得(通用3篇)
对你来说，别人的想法你也不一定会接受。体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。那么你知道正确的心得体会书写格式吗？以下是由小编为大家整理的“大禹治水读后心得(通用3篇)”，希望你更多关注本网站更新。
大禹治水读后心得(篇1)
前段时间，我们打卡了经典的神话故事书籍，读过它，能让我们了解到更多的中国悠久的历史文化。探索更多的流传至今的神话故事。这本书里面全部配有拼音，让我们阅读时没有太多困难。更配有栩栩如生的图片，每次都让我们有种身临其境的感觉。
这里面有太多的精彩故事，其中，让我最有感触的还是那篇《大禹治水》的故事，传说在帝尧时期，黄河领域经常发生洪水，为了制止洪水泛滥，保护生态安全。尧帝召集了各路首领们，一起来探讨治水策略，可接受任务的父辈们，他们用的都是最古老原始的办法，修好的堤坝没过多少时间便会被洪水冲没。直到禹的出现，他总结了父辈们失败的原因，采用了“疏通法”，利用了水自高向下流的规律，把河水引入河道。湖泊，再通向四海，最后终于成功的平息了水患，保护了家园。
大禹治水之所以成功是因为他的胆大心细，善于总结动脑，利用自然规律，不畏艰险，他的丰功伟绩将渊源流传，他的这种精神值得每位世人学习。
大禹治水读后心得(篇2)
这学期，我读了《大禹治水》这个故事，故事讲得是大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔的洪水，大禹从以往治水的失败中吸取教训，改变了“赌”的办法，对洪水进行疏导，体现了他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，常年在外与民众一起奋战，置家庭与不顾，三过家门而不入。
读完《大禹治水》这个故事，使我深深懂得了许多道理。“天下无难事，只怕有心人”，只要努力、勤奋、刻苦，一定能取得好成绩。所以我要努力学习，长大后用自己的智慧报效社会，报效祖国。
大禹在十三年治水的过程吃苦受累，受尽艰辛劳苦。在学习上，我要学习大禹这种锲而不舍的精神，再苦再累也不能半途而废。学习只有一心一意，不畏劳苦，才能更上一层楼。
大禹在十三年治水的过程“胼手胝足”、“栉风沐雨”形象地记下了当年治水吃苦受累，艰辛劳苦的情景。在学习上，我要学习大禹这种锲而不舍的精神，再苦再累也不能半途而废。学习只有一心一意，不畏劳苦，才能更上一层楼。大禹三过家门而不入，他心里装着老百姓。洪水不治好，老百姓处在水深火热中，自己不能有一丝放松。他这种公而忘私的品德，让我感慨万千。啊！古人有如此可贵的奉献精神，而我们为什么没有呢？在做值日时，我们推来推去，不愿意自己多做一点，我觉得很惭愧。读了大禹治水使我懂得了人活着不应该只为了自己，也应该为大家，为集体着想，大禹可以牺牲自己，我们还可以怕脏，怕累吗？
大禹治水读后心得(篇3)
自然界里有许多令人意想不到的灾难，这些灾难常常会给人们带来极大的危害。有的让人们没有了家，有的让一个原本繁荣的城市变得一塌糊涂，不堪设想。洪水就是其中的一种自然灾害。关于整治洪水还有一个神话传说：《大禹治水》。
《大禹治水》讲的是：洪水给古代的中国带来了严重的困难，首领尧便派来禹来治理洪水。禹为父亲鲧治水不成被杀而感到悲痛，因而治水时，劳身焦思，辛苦备尝。下定决心，要把水引到海里，三过家门而不敢入。把水治理的井井有条，让老百姓过上了幸福的生活。在帝舜之后，禹还被推举为部落首领。
《大禹治水》这篇文章告诉我们：仅有想不到的，没有做不到的。应对如此大的洪水，禹下定了决心要把洪水赶到海里，果然就成功了。这是因为禹不但下了决心要把洪水制服，有耐心地查看地形，并且他还吸取了父亲的以前的教训，用了疏导的办法“掘地而注之”海，把水引到了海里。最终，洪水最终被他制服了。
