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他的生命被永远定格在35岁，他的事迹迅速传遍互联网，深深感动着全国人民。他就是被教育部追授“全国优秀教师”荣誉称号的重庆市大渡口区育才小学教师王红旭。
当看到有人落水，王红旭放下自己的孩子毫不犹豫冲过去，冲在“救命人梯”的最外延的是他，离落水儿童最近的是他，两个孩子得救了，而他却因体力不支被江水冲走，英勇牺牲，再也听不到3岁儿子的喊声了。
王红旭老师出身教育世家，一直以来秉承着德高为师、身正为范的家训师风。他爱岗敬业、爱生如子，是践行“四有”好老师要求的先锋模范。他用实际行动体现了人民教师的责任担当，为我们教师队伍树立了榜样。我们要学习王红旭老师心怀大爱，无私奉献的精神，以他为榜样，大力弘扬高尚师德，潜心立德树人，在学生面前发挥好表率作用，培养学生树立正确的人生观，为社会积极奉献的栋梁之材。
加强师德师风教育，做“有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心”的“四有”好教师，这是新时代对广大教师提出的新期盼、新要求，也是新时代的新任务。树立良好的师德师风，是广大教师成为学生健康成长的引路人的需要。我们不仅做传授书本知识的教书匠，更要立德树人，努力成为塑造学生品格、品行、品位的“大先生”。
加强师德师风建设，学习宣传王红旭老师先进事迹。爱党爱国，坚定信念，王红旭老师用实际行动给党和人民交出一份满意答卷。我们学习他的社会责任感和职业使命感，用模范行动践行新时代人民教师的光荣职责和神圣使命。王红旭老师事迹的精神感召力，将进一步激励我们在培育社会主义事业建设者和接班人、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
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时代楷模彭士禄事迹观后感汇总
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时代楷模彭士禄事迹观后感 篇1
“为公明白，为私糊涂，以此自勉”
彭士禄个性质朴无华，举手投足真性情，但是，做起科研却极为严谨。
“为公明白，为私糊涂，以此自勉。”彭士禄这样说，更是这样做的。
他认为，凡工程技术大事必须做到清清楚楚，明明白白，心中有数，一点儿也不能马虎。但人总不完美，对事物总有几分模糊。这时就要不耻下问，调查研究，收集信息，通过试验等来搞清楚。
20世纪60年代，为了建立反应堆物理的计算公式，彭士禄带领团队夜以继日计算了十几万个数据，确立了计算公式，但仍没有把握确保反应堆在常态下安全受控。
思想汇报范文当时，计算主要靠手摇计算器和计算尺，因理论值与实际值还有一定的差值，他们被迫做了1：1零功率试验，发现了误差，修正了公式，补添了近一倍的可燃毒物棒，保证了反应堆在常温下安全可控，把反应堆的“脾气”摸得清清楚楚。
中国核动力研究设计院退休职工郭勇钦佩地说：“彭老素有‘彭拍板’的美誉，是因为他牢牢掌握着实验数据，这是他大胆拍板的重要依据。”
彭士禄曾说，凡事有七分把握就“拍”了，余下三分通过实践去解决。科技人员最珍惜时间，时间是生命，是效益，是财富。有些问题只有尽快定下来，通过实践再看看，错了就改，改得越快越好，这比无休止的争论要高效得多。
做一个明白人谈何容易?“这要有超前意识，对问题有新思路、新见解;对工程技术能亲自计算主要技术经济数据;对工程进度能说出某年某月应办哪几件关键事;对技术攻关能亲自挂帅出征，出主意，给点子……”彭士禄在回忆录里写道，但当一个糊涂人则更难，难得糊涂。凡对私事，排行诸如名利、晋升、提级、涨工资、受奖等，越糊涂越好。
是的，当国际社会称他为中国“核潜艇之父”时，彭士禄坦言，中国核潜艇研制成功绝不是一两个人的作用所能及的，它是集体智慧的结晶，没什么“之父”之说。我充其量就是核潜艇上的一枚螺丝钉……
是的，当彭士禄荣获何梁何利基金“科学与技术成就奖”后，他毅然将全部奖金100万港币捐献给组织，并要求不以自己的名字命名，经组织多次说服后才同意命名为“彭士禄核动力创新奖”，奖励在核动力领域做出重要创新成就的年轻人。
“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。”语出戚继光《望阙台》，这也许是对彭士禄院士一生“干惊天动地事，做隐姓埋名人”最真实的写照。
时代楷模彭士禄事迹观后感 篇2
彭士禄，男，汉族，1925年11月出生，中共党员，_海丰人，我国著名的核动力专家，中国核动力事业的开拓者和奠基者之一。他是党的早期领导人、我国农民运动的先驱彭湃烈士之子，年幼时父母牺牲，8岁就被国民党反动派投入监狱，此后颠沛流离，几经辗转到达_，在党的培养下成长成才。上世纪50年代，他响应党中央号召，隐姓埋名投身核潜艇研制事业，担任第一任核潜艇总设计师，主持了潜艇核动力装置的论证、设计、装备、试验以及运行的全过程，为我国第一艘核潜艇成功研制作出了重要贡献。改革开放后，他负责引进大亚湾核电站，组织自主设计建造秦山核电站二期，引领我国核事业发展实现历史性跨越。曾任原第六机械工业部副部长、党组副书记，原水利电力部副部长、党组成员，中国核工业集团有限公司原科技顾问，是中国工程院首批院士。2021年3月在_逝世。
彭士禄同志个人成长和家庭发展，历经中国革命、建设、改革和新时代各个历史时期，见证党的建立、巩固、发展的百年奋斗历程。他继承先辈遗志，传承红色基因，赓续共产党人精神血脉，感党恩、听党话、跟党走，始终保持着对党和人民的赤子之心。他以身许国、科技报国，求实创新、敢于拍板，践行了“核潜艇，一万年也要搞出来”的铮铮誓言，为我国核动力事业作出了开创性的贡献。他高风亮节、淡泊名利，永葆初心、不改本色，为党和人民的事业奋斗不息、躬耕不止，集中体现了党的坚定信念、根本宗旨、优良作风，生动彰显了中国共产党人艰苦奋斗、牺牲奉献、开拓进取的伟大品格。
彭士禄同志的先进事迹广泛宣传报道后，在全社会引起热烈反响。广大干部群众特别是科技工作者普遍认为，彭士禄同志是红色家风的优秀传承者，是科学家精神的杰出践行者，是共产党员的优秀代表，是中国核动力事业的拓荒牛。大家纷纷表示，要以“时代楷模”为榜样，大力弘扬科学家精神，更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，从党百年奋斗中感悟信仰的力量，把个人成长奋斗融入党和国家事业，以优异成绩庆祝中国共产党成立100周年。
“时代楷模”发布仪式现场宣读了《中共中央宣传部关于追授彭士禄同志“时代楷模”称号的决定》，播放了反映他先进事迹的短片。中央宣传部负责同志为彭士禄同志亲属颁发了“时代楷模”奖章和证书。国务院国资委、中国科协、中国核工业集团党组负责同志，_省有关方面负责同志以及干部群众、科技工作者、青年学生代表参加了发布仪式。
时代楷模彭士禄事迹观后感 篇3
2020年1月15日，中国核工业创建65周年之际，彭士禄生前最后一次出现在镜头前，心中念念不忘的还是国家的核事业。
彭士禄的一生，始终热爱党，热爱祖国。他3岁母亲牺牲，4岁父亲彭湃英勇就义，1951年留学苏联，学成归国就投入到我国第一艘核潜艇的研究论证中。
为了研制新中国的第一艘核潜艇，彭士禄他们从零起步，他重行动、不空谈，埋头苦干，开拓进取，使得中国第一艘核潜艇上马两年后开工，开工三年后下水，下水四年后，1974年8月1日，正式列入海军战斗序列，创造了世界核潜艇史上罕见的速度。此后，彭士禄又做起了我国核电发展的拓荒牛，先后组织引进第一座百万千瓦级核电站、指挥自主设计建造第一座大型商用核电站，成功让我国实现了核电由原型堆到商用堆的重大跨越。
为了祖国的核事业，彭士禄隐姓埋名工作了数十年。49岁切除了四分之三的胃，晚年基本失去了胃功能，只能靠一根鼻饲管提供营养。但他从不计较个人利益得失，从未向组织提出任何个人要求，始终以国家的利益为先。2021年3月22日，彭士禄在_逝世，享年96岁。
时代楷模彭士禄事迹观后感 篇4
近日中央宣传部向全社会宣传发布了您的先进事迹，并授予您“时代楷模”称号。您的事迹让我认识到了您是一位高风亮节、淡泊名利、艰苦奋斗的中国共产党人，在风雨变幻无常的20世纪，您为我国第一艘核潜艇成功下水作出了重要贡献，从此中国国防力量再添一国之重器。
您曾说，“坎坷的童年经历，磨练了我不怕困难艰险的性格。父母把家产无私分配给了农民，直至不惜牺牲生命，给了我要为人民、为祖国奉献一切的热血。”您的父母是英雄，是共产主义的革命烈士，他们用生命诠释了什么叫做共产主义信仰，用热血讲述了什么叫做爱国为民的精神。姓百家姓，穿百家衣，吃百家饭，年幼的您甚至被捕入狱，尝遍了世间苦难。看到年仅10岁的您，因双腿在狱中被折磨得无法行走，愣是爬了十几公里，满身是血回到养母家中，眼眶中不觉充满了泪水。您没有因为苦难的童年而放弃前进的人生，对社会产生哪怕一丝的不满，“我对人民永远感激，无论我怎样的努力，都感到不足以回报他们给予我的恩情。”
您无疑是好学进取的，以优异成绩取得了前往苏联留学的机会，在苏联留学期间，又获得了苏联颁发的优秀化工机械工程师证书，但只因一句“祖国需要”，你就踏上了新的征程，人生轨迹也发生了巨大变化。因为祖国需要，您改学化工机械工程为原子能核动力专业，从新开始;因为祖国需要，您克服资金、技术、环境的困难，带领学生削尖脑袋、坐圆屁股在_大山中攻坚克难，一直默默无闻;因为祖国需要，年近花甲之年，您四处奔波，为祖国核电站事业奠基;因为祖国需要，您捐赠了科学与技术成就奖100万港币奖金，用于培养核事业人才。您是我们的榜样，是所有中国人的榜样，从您的身上，我们能学到很多很多。要学习您的“爱国主义”精神，坚定为祖国可以付出一切的信念，始终把祖国放到心中最高处;要学习您的“艰苦奋斗”精神，攻坚克难担当作为，不畏艰苦奋发图强，为社会主义现代化干出一番事业;要学习您的“淡泊名利”精神，争当螺丝钉，不以名利左右人生，不因虚荣阻碍前进，坚守初心不忘使命;要学习您的“无私奉献”精神，一辈子兢兢业业，不求感恩回报;要学习您的“创新精神”，积极探索未知领域，用创新推动社会发展，用创新提高人民生活质量，用创新巩固祖国安全。
“只要祖国需要，我愿意贡献一切”，这是您的誓言，也是我们的誓言，是我们人生的指路明灯。修身齐家治国平天下，这是每一个中国人的人生理想，在这个理想下，我们都是祖国建设的参与者。“只要祖国需要，我愿意贡献一切”绝不是口上说说就行的，我们要学习您，发扬好“党员干部是块砖，哪里需要哪里搬”的“砖头精神”，真正在工作上紧跟党的方向，学习上积极主动，生活上廉洁自律，努力成为祖国建设的基石。中国人中国梦，让我们跟着您的脚步，踏上您曾走过的路，担负祖国使命，肩负群众期盼，为伟大复兴中国梦的实现添砖加瓦。
时光流逝飞快，但您的事迹在时间长河上将被永远铭记，您的成就将被载入史册，您的高尚品格将继续引领中华民族永续前进。
时代楷模彭士禄事迹观后感 篇5
三项国家科技进步奖，五项省部级科技进步奖，icid国际节水技术奖，10多个省市区4800多万亩水稻灌区大面积推广使用，增产节支总额达数百亿元这份沉甸甸的成绩单依然熠熠生辉，彭老却猝然离去，令人扼腕不已。生前为国家为社会鞠躬尽瘁，直至以身殉职，逝后仍以自己高尚的人格力量对世人发出殷殷感召。怀揣崇敬，循着彭老短暂而华丽的人生履历，想找寻其生命中最重要的关键词，以期对自己有所启迪与激励。往复数遭，自以为得了一个真字，这也是我等庸庸之辈口中称颂，而实难践行(敬请期待好范文网推出更好文章：得了的。
教书真教，言传身教，爱生如子，学习的事情我负责，生活的事情师母负责。学生人才辈出，入选长江学者奖励计划特聘教授、国家杰出青年基金的呢过人才计划54人;办杂志真办，论文质量关乎期刊生命，一定不能有水分。如果你们实在挡不住，那就我来挡;搞科研真搞，和农民同吃同住同干活，每年至少1百天在田里
在这个熙熙为利来，攘攘为利往的年代，这个潜心做一个泥腿子教授，一个从土地里长出来的农田水利学者，真真是一朵奇葩。
3?15晚会刚过，各种假象随之浮出水面，令人眼花缭乱。假质保，假服务，假商标，假日期以假乱真，浑水摸鱼。究其罪恶之源，就是马上要的心态，马上要出名，马上要得利，吃不了苦，扎不下根。彭老说：节水灌溉是一件需要长期坚持的事，至少要20年才能出成果。就这种甘于寂寞、默默耕耘的精神试问几人能够?教书育人也是一项长期的系统工程，需要的就是彭老这种求真务实的精神，淡泊名利的境界。
千教万教教人求真，千学万学学做真人。首先教师自己能够像彭老一样里里外外都老老实实，以自己的真情实感，凭自己的真才实学，潜下身，真钻研，真育人，而后才能培养出有创新，有实践，有责任的学生，求真务实的社会之风亦才可期。扪心自问，我们每天花多少时间和学生在一起?班里每个学生的性格脾性，学习习惯，家庭状况是否真的下了功夫去了解了?我们花多少时间研究教材?教材的知识要点，以及在整个课程安排中的位置认真思考过吗?自己从事的课题真的开展研究了吗，真的能解决教育教学问题吗?有多少同仁一辈子端着教育这碗饭，从未曾主动思考过教育问题，未曾真正掌握教书育人的技艺，更不用奢谈领悟教育的实质了。
像彭老这样一辈子沉潜于科研与教学第一线，做着经世致用、关乎国计民生的学问，才是这个时代的根。桃李不言，下自成蹊，愿这次学习不要只是一阵风，教育行业能多一些彭老式的实干家，中华民族的复兴梦才会落地生根。
而作为教师，我们职责又是什么?古人说是传道、授业、
解惑。传道即传做人之道，研究做人的学问，我私下认为这是教师至高无上的职责。授业即教人做事，能通过教学让学生掌握某些谋生的本领和手段，当然有些学生如果在这些方面有特定的天赋的话，那他可能超过老师成为这方面的优秀者或专家。解惑即帮学生解决生活中所遇上的各种难以想明白的问题，这可能更多的倾向于生活哲学思考和讨论，或属于博导的范畴。可以说，教师是除家长外，对学生的成长影响最大的人。特别是小学生，平时在家都是父母监护，在学校视老师为最亲近，最信任，最崇拜的人，所以教师的道德，人品表现会对学生产生极大的影响，甚至会影响其一生。一个教师的师德表现是多方面的，我们要时刻规范自己的行为举止，为人表率。如上课时要衣冠整洁，精神饱满，不可将个人丝毫的不良情绪表现在课堂上。更不可能在课堂上发牢骚，抱怨学校或贬损其他老师。正人先正己，育人比教书更重要，知识的缺乏可以后天弥补，但一个人的道德观，世界观一旦形成，就很难再改变。而彭世彰的事迹不仅告诉我们要认真对待自己的工作，而且要时刻想着学生。
一个人不可能永生，但可以不朽。彭世彰视事业如性命，用孜孜不倦的探索、用奋斗、用生命诠释了社会主义核心价值观。他，是不朽的，是值得我们铭记的。
[观后感推荐]最美铁路人先进事迹观后感简短六篇
在日常的生活当中，我们会看到各种各样的范文，范文可以为我们平时的生活提供不少帮助，你是否需要一些实用的范文呢？小编现在向你推荐[观后感推荐]最美铁路人先进事迹观后感简短六篇，希望对大家有所帮助。
最美铁路人先进事迹观后感(篇1)
作为报告会的主角，每位“最美铁路人”都是各自岗位上的榜样和佼佼者。在观看直播中，让我印象最深刻的就是张润秋前辈，我被她那无私奉献的精神深深感动了。想要和前辈一样严格要求自己，尽心尽力服务好每一位旅客。
我是一名新入职的乘务员，所有的一切对于我来说，既新鲜，也有挑战。在日常工作中，在列车长和师傅对我的悉心教导下，我逐渐对乘务工作有了较为深刻的认识和理解，也意识到了自己职责所在。
在今后的日常工作中，为了跟随先进模范们的脚步，我一定严格要求自己，精通业务知识，勤练服务礼仪，虚心请教，磨练脾性，以最好的姿态面对旅客，用真心、诚心、细心为每一位旅客提供最周到的服务。
工作是美丽的，劳动是光荣的，创造是幸福的!在“交通强国，铁路先行”的征途上，“最美铁路人”将会影响越来越多的奋斗者形成磅礴之力，向着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。
最美铁路人先进事迹观后感(篇2)
这个特殊的春天，感动我们的不止是在疫情防控阻击战中的医护人员，还有在平凡中无数努力拼搏的人，今晚我聆听了10位2019年“最美铁路人”的奋斗故事，让我们在战“疫”路上，看到了振奋人心的时代之美，感受到了磅礴向上的中国力量，作为一名基层民警，我将尽我所能，立足岗位砥砺奋进，实现自己入警时的铮铮誓言。
此次观看《最美铁路人》直播，对于我们青年民警来说，是一次充实自己的机会，在日常工作中，我们一定要向这些先进看齐，加强自身学习、增强业务能力、自觉向实践学习，关键时刻顶得住压力，抗得了重活，打得了硬仗、经得住磨难，抵抗得住诱惑，立足自身本职工作，为新疆的长治久安奉献一份绵薄之力。
望着那一个个辛勤付出、无怨无悔的身影，给我很多感动和感悟。辛劳铁路人，服务为人民，这就是他们的真实写照，作为一名铁路公安，更是深有感触，保障铁路大动脉安全稳定是我们职责，为人民服务是我们的宗旨，现在耳边还回响着那一句“保护旅客生命财产安全是我们的职责，只希望用我们的汗水换来天下无贼”。朴实无华的话语，体现出的却是铁路警察的忠诚与担当、责任与使命。
最美铁路人先进事迹观后感(篇3)
在报告会中，我看到了和千千万万的普通劳动者们一样平凡却又不平凡的新时代铁路榜样精神。比如张润秋，她坚守在普通的工作岗位上，几十年如一日的把高铁第一站的旅客们当作家人去照顾，用实际行动诠释了新时代铁路人的铁路人的先行风采，服务本色，担当品格，奋斗精神。
她始终在工作中始终坚持人民铁路为人民的宗旨，把“润秋服务岗”润物细无声的寓意融入服务精神中，打造出了一流的党内服务品牌，在平凡的岗位上绽放出铁路人独特的夺目光彩，特别是报告中她因为工作缺少了对孩子照顾，抱着孩子连胜说“宝贝对不起”时，不仅是她自己在报告会当场哽咽，更是感动了无数直播下的观众。
她是当之无愧的新时代的铁路榜样，更是我们当下需要传承和学习铁路明星!
最美铁路人先进事迹观后感(篇4)
观看《最美铁路人》后，感触很多，不仅是因为对先进模范的钦佩还有就是身为铁路的奉献者更明白背后的努力。宋腾飞作为铁路民警的优秀代表，爱岗敬业、数十年如一日的坚守都是铁路民警的真实写照，面对责任勇于担当，虽身处平凡岗位、依然兢兢业业，不怕困难，关键时刻迎难而上，这让为同为铁路公安而倍感骄傲。平凡的他们用拼搏、奉献、热情和担当诠释了最美的坚守。
敬业爱岗、勇于创新、追求卓越的思想品质和职业素养是他们最美的地方，作为一名铁路公安，虽然我们的岗位不同，工作内容有区分，但我们的目标是相同的。
“交通强国，铁路先行”不只是一句口号，而是时代赋予我们新一代铁路人的重任，让我们学习最美铁路人的“美”，让自己变得更美。
用忠诚守护旅客平安的“反扒专家”宋鹏飞的事迹报告，让我深切感受到了身为铁路公安的坚韧、果敢、刻苦、无畏的新风貌，这是我们铁路公安的骄傲，也是我们的精神财富，蕴含着催人奋进的无穷力量。在以后的工作中，我会努力向他们学习，做务实进取之人，扎扎实实做好自己的工作，在工作中找到自己的人生价值。
最美铁路人先进事迹观后感(篇5)
宋鹏飞的事迹给了我很大触动，交通强国、铁路先行，作为一名铁路公安民警，旅客列车的安全是我们所担负职责使命，作为一名反扒民警，他坚守在这既平凡又特殊的岗位上，克服种种困难，面对各种意外和险情都能挺身而出，线路巡查、站台执勤、反恐处突、抢险救灾，我们的工作既然充满日复一日的坚守又包含意想不到的危险，我想，同为一名铁路公安民警，就应该向他看齐，既能在看似平凡和琐碎的勤务工作中坚守初心，又能在危难和艰险的关键时刻展露锋芒，为人民群众的生命财产安全和祖国铁路事业的蓬勃发展保驾护航。让我们向榜样学习，向榜样致敬，在岗恪尽职守，忠诚使命担当。
“忠诚、为民、公正、廉洁”，这是人民警察必须要坚守的信念，宋鹏飞15年一直在又苦又累的岗位上恪尽职守、坚持不懈，用行动体现出曾经成为一名人民警察时庄严的承诺和根植在心中的永恒价值，将自己的青春年华全部奉献在保铁路安全和旅客生命财产安全的光荣事业上，他一直战斗在第一线，用忠诚、热血和睿智，时刻保护着旅客。
哪有什么岁月静好，不过都是有人替你负重前行。
最美铁路人先进事迹观后感(篇6)
“基础不牢，地动山摇。”虚拟经济固然光鲜亮丽，倘若没有实体经济作为支撑，面临金融危机的冲击，也只能化为泡沫。中国经济正在迈向高质量发展的新阶段，做实做强做优实体经济是不可缺失的一环。实体经济的发展壮大，必须有一大批高素质的技能型人才支撑。“中国制造”要升级，“大国工匠”不可缺。
以工匠精神涵养职业道德。工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精、更完美的精神理念。职业学校应从经济发展的全局、从国家战略的高度来认识职业教育的重要意义，摒弃浮躁的社会风气，从遵照职业准则、遵守职业道德做起，着重培养学生敬业、精益、专注、的素养，涵养学生不忘初心、践行使命的品格，树立“涓流虽寡、浸成江河，爝火虽微、卒成燎原”的坚定信念，造就“大国工匠”层出不穷的局面，为中华民族伟大复兴的中国梦提供职业技能人才支撑。
以工匠精神提升创新能力。随着生产制造领域的智能化和自动化水平越来越高，机器取代人力劳动的进程也在逐渐加快，但处理复杂、创造性的工作仍旧呼唤创造精神。繁琐复杂的工作是培育创新的土壤，追求完美是助推创新的动力。职业教育要深入理解工匠精神的内涵，把培养学生勤于思考、敢于创造的能力放在重要位置;企业更必须发扬工匠精神，通过技术创新、组织创新和商业模式创新等，改进工作方式，提高工作效率，从细微处着手赢得消费者的青睐。
弘扬工匠精神，功在当代，利在千秋。但让工匠精神成为广大职工特别是青年职工的职业精神，当下还需厚植土壤：要实施好职业技能提升行动，紧扣需求发展现代职业教育、办好技工院校，使更多社会需要的技能人才、大国工匠不断涌现;要着力营造尊重技术工人的社会文化氛围，健全技能人才使用、评价、激励制度，让工匠们有尊严、有保障、有信心;要着力培育有工匠精神的企业，真正创造出经得起挑剔目光检验的产品，让“中国制造”成为通行世界的“优质制造”。
有关最美铁路人先进事迹观后感范文锦集五篇
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最美铁路人先进事迹观后感 篇1
这个特殊的春天，感动我们的不止是在疫情防控阻击战中的医护人员，还有在平凡中无数努力拼搏的人，今晚我聆听了10位2019年“最美铁路人”的奋斗故事，让我们在战“疫”路上，看到了振奋人心的时代之美，感受到了磅礴向上的中国力量，作为一名基层民警，我将尽我所能，立足岗位砥砺奋进，实现自己入警时的铮铮誓言。
此次观看《最美铁路人》直播，对于我们青年民警来说，是一次充实自己的机会，在日常工作中，我们一定要向这些先进看齐，加强自身学习、增强业务能力、自觉向实践学习，关键时刻顶得住压力，抗得了重活，打得了硬仗、经得住磨难，抵抗得住诱惑，立足自身本职工作，为新疆的长治久安奉献一份绵薄之力。
望着那一个个辛勤付出、无怨无悔的身影，给我很多感动和感悟。辛劳铁路人，服务为人民，这就是他们的真实写照，作为一名铁路公安，更是深有感触，保障铁路大动脉安全稳定是我们职责，为人民服务是我们的宗旨，现在耳边还回响着那一句“保护旅客生命财产安全是我们的职责，只希望用我们的汗水换来天下无贼”。朴实无华的话语，体现出的却是铁路警察的忠诚与担当、责任与使命。
最美铁路人先进事迹观后感 篇2
一个地方的发展离不开便利的交通，在如今道路四通八达的年代，最离不开的就是这群用心发展铁路事业的最美铁路人。
观看了《最美铁路人》，我感触颇深，这些人都是在一些普普通通的岗位上，但是他们却做出不平凡的事。作为铁路人，我们都应该以他们为榜样，向他们学习，认真做好本职工作，为铁路、为祖国、为人民贡献自己的力量。
有一种舍弃叫先人后己，他们完美地诠释什么是无私奉献;有一种坚守叫风雨无阻，他们几十年如一日在拼搏奋斗;有一种热情叫平凡岗位也要发光发热，他们在各自的岗位上做着他们最朴实的工作，他们用默默坚守串连成了我们风雨无阻的征程，用辛劳的汗水凝聚成最美的画面。平凡的他们，用拼搏、奉献、热情和担当，诠释了劳动者最美的岗位坚守，他们便是“最美铁路人”!
“最美铁路人”全部来自铁路一线，有的坚持标准化作业一丝不苟，行车岗位几十载，安全岁月几十年;有的为铁路运输安全穿山越岭，排险除难;有的待旅客如亲人，热心服务，使旅客回家的归途充满温馨……来自铁路一线岗位的他们，虽然来自不同单位，不同岗位，但是他们以实际行动诠释了“人民铁路为人民”的宗旨，展示了铁路人的坚守与奉献、拼搏和奋斗。
作为一名铁路人，我需要学习的还有很多，作为铁路的新生一代，我要向老前辈看齐，不负“最美铁路人”的荣光。我们要以“最美铁路人”为榜样，立足本职岗位，积极投身“交通强国、铁路先行”的建设进程中，为新时代铁路改革发展做贡献。
最美铁路人先进事迹观后感 篇3
宋鹏飞的事迹给了我很大触动，交通强国、铁路先行，作为一名铁路公安民警，旅客列车的安全是我们所担负职责使命，作为一名反扒民警，他坚守在这既平凡又特殊的岗位上，克服种种困难，面对各种意外和险情都能挺身而出，线路巡查、站台执勤、反恐处突、抢险救灾，我们的工作既然充满日复一日的坚守又包含意想不到的危险，我想，同为一名铁路公安民警，就应该向他看齐，既能在看似平凡和琐碎的勤务工作中坚守初心，又能在危难和艰险的关键时刻展露锋芒，为人民群众的生命财产安全和祖国铁路事业的蓬勃发展保驾护航。让我们向榜样学习，向榜样致敬，在岗恪尽职守，忠诚使命担当。
“忠诚、为民、公正、廉洁”，这是人民警察必须要坚守的信念，宋鹏飞15年一直在又苦又累的岗位上恪尽职守、坚持不懈，用行动体现出曾经成为一名人民警察时庄严的承诺和根植在心中的永恒价值，将自己的青春年华全部奉献在保铁路安全和旅客生命财产安全的光荣事业上，他一直战斗在第一线，用忠诚、热血和睿智，时刻保护着旅客。
哪有什么岁月静好，不过都是有人替你负重前行。
最美铁路人先进事迹观后感 篇4
近日在段党委的组织下，我观看了总公司、中央广播电视总台联合摄制的《最美铁路人》系列专题片，作为一名铁路工人，我感同身受。
最美铁路人中的先进典型，都是来自基层，他们为中国铁路事业默默奉献，以自身的技艺推动着铁路行业的进步，以几十年如一日的工作态度为中国铁路事业保驾护航，他们以自身的行动来践行“交通强国、铁路先行”的号召，以自身的行动来传承中国铁路不畏艰难的精神。
为中华之崛起而读书，这是周总理年少时说过的话，中华崛起需要年轻一代接过前辈们的薪火，用自身的智慧将其发扬光大，然后带领我们的祖国、我们的民族走向富强。作为一名青工，我们应当发扬铁路人的优秀传统，向铁路榜样学习。“把每件小事做到极致”，这是“毛泽东号”机车长对机车组的要求，也应该是我们一线铁路工人对自身岗位的要求，将每件小事做到极致是非常困难的，但是我们应该以此为目标，不断提升自身的业务素质、工作技能，这样，才能胜任今后的工作要求，才能推动铁路事业的发展，为“交通强国、铁路先行”贡献自己的力量。
作为一名普通基层工人，可能自身是渺小的，但是我们对待本职工作应该有高标准，只要我们做好本职工作，就是了不起的成就。我们应该以《最美铁路人》中的优秀职工为榜样，立足岗位、奋勇争先，为“交通强国、铁路先行”作出贡献。
最美铁路人先进事迹观后感 篇5
“基础不牢，地动山摇。”虚拟经济固然光鲜亮丽，倘若没有实体经济作为支撑，面临金融危机的冲击，也只能化为泡沫。中国经济正在迈向高质量发展的新阶段，做实做强做优实体经济是不可缺失的一环。实体经济的发展壮大，必须有一大批高素质的技能型人才支撑。“中国制造”要升级，“大国工匠”不可缺。
以工匠精神涵养职业道德。工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精、更完美的精神理念。职业学校应从经济发展的全局、从国家战略的高度来认识职业教育的重要意义，摒弃浮躁的社会风气，从遵照职业准则、遵守职业道德做起，着重培养学生敬业、精益、专注、的素养，涵养学生不忘初心、践行使命的品格，树立“涓流虽寡、浸成江河，爝火虽微、卒成燎原”的坚定信念，造就“大国工匠”层出不穷的局面，为中华民族伟大复兴的中国梦提供职业技能人才支撑。
以工匠精神提升创新能力。随着生产制造领域的智能化和自动化水平越来越高，机器取代人力劳动的进程也在逐渐加快，但处理复杂、创造性的工作仍旧呼唤创造精神。繁琐复杂的工作是培育创新的土壤，追求完美是助推创新的动力。职业教育要深入理解工匠精神的内涵，把培养学生勤于思考、敢于创造的能力放在重要位置;企业更必须发扬工匠精神，通过技术创新、组织创新和商业模式创新等，改进工作方式，提高工作效率，从细微处着手赢得消费者的青睐。
弘扬工匠精神，功在当代，利在千秋。但让工匠精神成为广大职工特别是青年职工的职业精神，当下还需厚植土壤：要实施好职业技能提升行动，紧扣需求发展现代职业教育、办好技工院校，使更多社会需要的技能人才、大国工匠不断涌现;要着力营造尊重技术工人的社会文化氛围，健全技能人才使用、评价、激励制度，让工匠们有尊严、有保障、有信心;要着力培育有工匠精神的企业，真正创造出经得起挑剔目光检验的产品，让“中国制造”成为通行世界的“优质制造”。
观后感范本: 《金陵十三钗》观后感其二
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说实话，如果不是组织的话我是不愿看这部电影的。害怕会太悲壮而不住嚎啕大哭。果然不出我所料，电影开场才十分钟我就已经眼眶湿润了。其实我很害怕写这次的观后感，我怕我的文学功底无法将这部电影淋漓尽致地展现出来，更无法将电影中各种伟大的人物表现出来。
《金陵十三钗》是根据同名小说改编的，不得不说是张艺谋又一部恢弘又催人泪下的经典战争史诗电影。电影是以一位女学生的回忆为线索，讲述了期间在一个发生的惨事。影片一开始是一段南京话的旁白，一时让人重回了现场。接着是中队和日本人的坦克大战，坦白说，在“神”在大楼里和子同归于尽的时候，我哭了。最后约翰和女学生的出现，然后逃进天主避难，接着是14个女子的进入，整部电影都充满了压抑的气息。
在天主里，女学生单纯、善良、，她们不谙，但却不幸地了南京的沦陷，在本该快乐飞翔的日子里经历了许多不为人知的现实。在天主里，风尘女子、放荡、妖艳，她们出于无奈，却不得不以的角度让自己的这场灾难中幸免于难，然而最后她们还是选择了她们。在天主里，乔治善良、、责任，他甘于奉献，时刻着和女学生们，这是他对老神父的承诺，最后献出了自己。约翰，我更愿意叫他神父，帅气、友好、善良，他不畏，在异国他乡他愿意用性命来女学生。
电影的结局是悲哀的，尽管女学生们逃出了南京城，但是十三钗的命运却映射了那个时期整个南京底层的女人的命运。她们遭受，被人唾弃，每天如行尸走肉般生活，在很多人看来，她们是不值得被同情的。但是在人情面前，她们一样需要关切，她们同样懂得珍惜。尽管她们曾和女学生斗嘴、吵架，但在危头她们却愿意代替女学生前往日军的庆功宴，尽管她们知道前方等待她们的会是什么，她们仍然义无反顾。是这群眼中的“窑姐”用生命告诉“商女亦知恨”，是她们用鲜血在姑苏城畔谱写了《秦淮景》这首壮丽乐章。
看完整部电影，我为很多场景所。其实看到一半时我曾想放弃观看，因为太，太。但是我想到当年期间人们就是经历这些痛苦存活下来的，想到她们都如此坚强，我更加应该正视历史，铭记历史，不让悲惨再次发生。
《马兰花》观后感其二
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“马兰花，马兰花，风吹雨打都不怕，勤劳的人们在说话，请你马上就开花。”这是我今天在妈妈手机上看了《马兰花》这个动漫故事学到的新童谣。
在马栏山脚下有大兰和小兰两姐妹，他们长得一模一样，但他们的性格完全不一样。小兰:勤劳，善良，勇敢。大兰：懒惰，贪婪，天天跟一只懒猫一起玩儿，并且经常惹爸爸生气。有一次，爸爸被大兰气的去山上采药，不小心差点掉下悬崖，幸好被一个叫马郎的小伙子给救了回去，后来爸爸将小兰嫁给了马郎，让他们在山上住了下来。小兰还认识了树爷爷，树爷爷是住在马栏山的一位老人，马栏山上有许多可爱的小动物。很快就到了小兰回门的日子，树爷爷准备了许多好吃的给小兰的家人，回到家小兰立马取下马兰花念起了咒语，小动物们都把水果拿了出来。大兰觉得太神奇了，也想得到马兰花，就要和老狼一起陷害小兰，使小兰不小心掉进了河流。大兰知道自己错了，就想找到马兰花救小兰，经过辛苦的劳动，他终于种出来可马兰花，小兰和动物们原谅了大兰，也愿意跟她做朋友。
这个故事让我知道了，一个人不能太贪心，要多劳动只有自己动手才会有丰收的果实。
[最新范文]荒岛余生观后感其二
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最近在中央台电影频道看了电影《荒岛余生》，断断续续地看完，心里有说不出的震撼!《荒岛余生》的男主人身陷孤岛的四年光阴，是这部电影之中的重心，也是一个十分好的铺垫。男主人在孤岛经历过绝望和挣扎，历经千辛万苦之后重回社会之后的遭遇，影片能更好的突出展现出男主人在故事发生的一前一后的内心变化，并且透过这种强烈鲜明的比较，影片的思想被一点点的剥落，展开在我们的面前。当电影最后一幕定格在男主人彷徨的伫立在十字路口的时候，我感到深深的震撼，这部电影所传递给我们的东西蕴含了更多，也更深。
主人公在一次速递中遇到了空难，潮水将奄奄一息的他带到了一个荒芜的小岛，他开始了鲁滨逊式的生活，整日以椰子和螃蟹为食。绝望、孤独，他甚至想到了死，唯一的伙伴就是血迹排球WILSON，唯一的浪漫就是用夜晚用手电筒照着自己未婚妻KELLY的照片。1500天同生命的斗争，让他选取了逃出小岛的尝试，但海水冲走WILSON将他击倒了。一艘大船经过，应对绝望，CHUCK只能发出痛人心肺的呼喊。而当他钻木取火成功时，期望与兴奋随着火焰越涨越高。我懂得了什么叫置死地而后生，处亡地而后存。我懂得了期望对人活下来的好处。
人生充满变数，也许你日夜憧憬的理想在真正实现的时候失去了味道，就像CHUCK幸运回来之后应对的一切。身份吊销，女友已为人妻，美味的龙虾对他来说已经毫无感觉，一按就能够喷出的火苗曾是自己千辛万苦找到的“老朋友”，一切的一切以前都是愿景。如果我被抛到了连蛇鼠都不存在的荒岛，我要挣扎着活下来，但也许我没有活下去的潜质与运气。生命如此渺小，却又如此的执著与顽强，理念与信仰支撑着人的灵魂。生命的岔口，人生的岔口，生死关头，我们需要的是勇气与信心。
肖文儒事迹个人观后感(模板8篇)
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肖文儒事迹个人观后感 篇1
11月3日，中宣部授予肖文儒同志“时代楷模”称号，褒扬他是“爱党报国、敬业奉献的杰出应急救援工程师”，号召全社会向他学习。看完这条消息后，我迫不及待地去搜索肖文儒的相关报道。经过一番了解，深深感动于肖文儒“将生死置之度外，挽救一个又一个生命，当好党和人民的‘守夜人’”的事迹。作为一名新时代党员干部，当以肖文儒同志为榜样，认认真真学习要有新进步，奋勇向前要有新作为，踏踏实实为民做事要有新成效，致敬最美“逆行者”。
以苦学本领向您致敬。1月10日下午，山东省栖霞市发生金矿爆炸，22名旷工被埋于600多米处的深井。肖文儒成功开辟两条生命通道，上演教科书般的救援奇迹。精准的判断、高超的技术背后，是肖文儒38年来的苦心钻研，是救援700多起事故的生死淬炼。“学问勤中得，萤窗万卷书。”作为一名新时代党员干部，要心怀“国之大者”，研读马克思主义经典著作，掌握世界发展的一般规律，从理论上强化武装，增强思辨能力，在坚定理想信念中砥砺作为，涵养“每临大事有静气”的定力;要拜人民为师，向实践学习，打磨工作技能，具备多种工作方法，能“上九天揽月，下五洋捉鳖”，用一双慧眼发现问题，用一双妙手解决问题，练就“十八般武艺”，学会“七十二变”，增强干事创业的能力，以过硬本领逐梦新征程。
以奋进姿态向您致敬。肖文儒说，“我将始终以只争朝夕、奋发有为的精神状态，以越是艰险越向前的坚强意志，担当作为、履职尽责，在党和人民最需要的关头、在生与死的严峻考验面前，不畏艰险，逆向而行。”他是这样说的，也是这样做的。几乎每一次参与救援，肖文儒都面临着巨大的困难和挑战，二次爆炸、二次坍塌等危险如影随形，他不曾退缩过，始终坚定步伐，在火光中、烟雾中、灰尘中成为保护人民生命财产安全的一道岭，阻隔住“洪水猛兽”，给人以生的希望和炙热的温暖。新征程，新作为。党员干部要鼓起向第二个百年奋斗目标进军的昂扬斗志，行不畏艰，事不避难，负重担爬坡过坎，挑大梁蹚水过河，勇往奋进以赴之，深耕不辍以从之，瘅精瘁力以成之，做雪中松柏，挺直腰杆撑起一片天，当犁地黄牛，一步一个脚印耕出千里沃土，促事业之花盛开，促梦想之行致远。
以为民务实向您致敬。1000余名，数字的背后代表了一条条鲜活的生命，是肖文儒38年成功解救的被困群众。“人民至上，生命至上”的信念，萦绕于肖文儒的胸间，他是黑暗中的一束光，也是党和人民的“守夜人”。党员干部要学习肖文儒无私奉献的精神，厚植为民情怀，做到人民一直在心中，一日不敢忘忧民，把“全心全意为人民服务”鲜明地写在旗帜上，魂牵梦绕于“怎样为群众办实事、怎样解民生之艰、怎样为民谋利”;更要起而行之，抓准人民利益至高无上的工作落脚点和出发点，多动脑，让政策落地生根，贴近民心;多动手，让急难愁盼就地解决，温暖民心;多跑腿，让服务上山下乡，融入民心。雪中送炭、急公好义，以报“鱼水情”，锦上添花、好上加好，以圆“为民梦”，用心、用力、用情答好“为了谁、依靠谁、我是谁”的时代命题。
肖文儒事迹个人观后感 篇2
从1983年工作起，肖文儒就与矿山结下不解之缘。
“老队员塞给我一个氧气呼吸器，能不能从事故里出来，全靠它了。”被分配到山西大同矿山救护大队的头半年，肖文儒天天苦练，最终能闭着眼用几十秒把呼吸器装好。
肖文儒难忘当时矿井救援的艰辛，“那真是冰与火的淬炼!”有一回，某矿区着火，肖文儒披上稻草编织的袋子，浇透凉水，冒死进火区打密闭墙。火区，是80多摄氏度的高温;大巷，是彻骨的冷风，他和队友抱着砖头，顶着极限温差，进出数十趟。
从业多年来，肖文儒数次与死神擦肩而过、命悬一线。20多年前，肖文儒带队赶到一处积存煤粉、巷道自燃的煤矿现场，他刚用水冲开煤层，火光就“噌”地一下蹿出来。
火、煤尘、狭小空间……短短几秒钟里，他快速意识到一个可能的危险——二次爆炸。“不好，快趴下!”一瞬间，火焰爆燃，吞噬了矿井。
尽管氧气稀薄，肖文儒和队友仍紧紧趴在地面上，举起水枪，持续灭火。“要是当时没果断趴下，或停止灭火，可能我们就牺牲了。”肖文儒回忆，他时常会梦到那些穿行在火海边缘的场景。
他的记忆中，有无数次亲历的生死关卡——2018年，辽宁某铁矿炸药爆炸。肖文儒当晚在井口附近指导救援，直到天亮后才发现自己被废墟中散落的炸药、雷 管包围着。
他的记忆中，有队友英勇牺牲的遗憾——1987年，山西某煤矿火灾，一位队友在井下打密闭墙时，迷失在浓烟中，意外撞掉氧气呼吸器，最终倒在井下。
然而，在井下焦急等待的矿工兄弟，以及在井口等待的矿工家属，让他不忍放弃这份工作。从大同矿务局矿山救护大队，到国家安全监管总局矿山救援指挥中心，再到国家安全生产应急救援中心，一路走来，肖文儒对于应急救援的坚持从未改变，迎难而上、毫不退缩的斗志不减反增，“我多深入1米，就对井下多了解一分，营救成功概率就会大一分。”
肖文儒事迹个人观后感 篇3
经常能看到一位戴着眼镜、
穿着厚重棉服的人。
他，就是肖文儒，
应急管理部国家安全生产
应急救援中心副主任兼总工程师。
从事应急救援工作38年来，
肖文儒指导事故灾难救援700多起，
助力救出被困人员1000余人!
被应急救援队员称为“定海神针”。
得知山东省笏山金矿发生爆炸的消息，
已经59岁的肖文儒，
随应急管理部前方工作组
第一时间赶往现场。
两条生命通道
上演了教科书般的救援奇迹!
到了现场，
肖文儒发现救援难度
远比想象中复杂：
爆炸位置离地面大概600多米，
唯一的出入通道被堵得严严实实，
如果不能尽快清理出
一条逃生通道，
井下矿工的生命危在旦夕。
一场与死神赛跑的战役一触即发，
肖文儒果断向指挥部建议：
在建立逃生通道前，
通过钻孔输送给养
维持被困人员的生命。
打通钻孔这条生命通道，
就是在和死神抢时间!
可谁也没有想到，
就在抢夺生命通道的第4天，
进度最快的2号钻孔发生了卡钻。
现场死一般的寂静。
就在这时，肖文儒提出：
对进度第二的3号钻孔进行测偏。
测到五百多米的时候，
发现它已经偏离了井下巷道7.4米……
此时，其他钻孔打通巷道至少需要3天，
而人员被困已经整整6天了。
就在所有人陷入绝望时，
肖文儒突然说了一句话：
可以马上纠偏!
我已经提前调集了专业纠偏队伍，
他们一两个小时就能够到达现场。
所有人都没想到，
肖文儒超前布署的纠偏力量，
给井下的被困人员抢出了极限时间。
很快，新调来的
高性能钻机和定向技术
开始对3号钻孔进行纠偏透巷工作。
1月17日13时56分，
当3号钻“哗”一下终于钻透时，
现场所有人都激动地鼓掌、拥抱，
这意味着几天几夜的坚持，
终于打通了与被困矿工的联系通道!
开始敲击钻杆时，
所有人心都悬在了嗓子眼儿，
第一次敲，没动静，
第二次、第三次还是没动静，
当绝望感涌上现场所有
救援人员的心头时，
肖文儒坚定地喊：敲，继续敲!
当敲到第9下的时候，
突然传回一点点微弱的声响!
“他们还活着!”
生命通道打通后，
营养液、药品、衣物
源源不断地顺着钻孔送往地下，
被困人员通过钻孔传回来了两张纸条，
“望救援不停，我们就有希望。”
“联系不到你们我们就找不到党了。”
这两张纸条让所有救援人员百感交集!
没有什么比敲击管道之声
更扣人心弦;
没有什么比被困矿工传上来的纸条
更令人激动不已!
1月24日，矿难发生后的第14天，
主井通道终于贯通，
取得联系的11人全部获救!
肖文儒的超前预判、沉着指挥，
为这场“地心营救”中的每一步
都上了“双保险”。
然而，在瞬息万变的关键时刻敢于决断，
肖文儒靠的是整整38年来
直面生死、直面灾难的积累……
肖文儒事迹个人观后感 篇4
肖文儒是国家安全生产应急救援中心副主任兼总工程师，从业38年，他参与700多起事故救援，助力救出1000多名被困人员，用英勇无畏和专业细致守护生命。
今年1月初，山东栖霞五彩龙金矿发生爆炸，矿工被困600米深井下。肖文儒随应急管理部工作组第一时间赶往现场。
救生孔提前两天被打通，井下传回了敲击声。
历时14个昼夜，肖文儒超前预判，沉着指挥，11名矿工安全获救。
井下救援险象环生，从业38年，每一次肖文儒都冲锋在前。
2010年，山西王家岭煤矿发生特大透水事故，肖文儒5次下井勘察，成功救出115名被困矿工。
2017年，辽宁万达煤矿发生透水事故，肖文儒驻守井下11个小时指挥救援，被困83人全部获救。
肖文儒不断总结实战经验，参与编写了10万多字的各项救援手册，组织培训了91支国家救援队伍，推动中国矿山救援水平达到了世界一流。
在山东栖霞笏山金矿爆炸事故中，历经14天救援后，山东栖霞笏山金矿爆炸事故救援现场传来消息：当天新发现的1名被困人员和此前有联络的10名幸存被困人员悉数升井，比预期大大提前。
对于这次营救，救援通道何以突然提前打通?如何新发现一名被困者?下一步计划是什么?在救援现场，记者采访了应急管理部矿山救援中心总工程师肖文儒。肖文儒作为应急管理部工作组成员，全程参与了此次救援。在此之前，他已经参加过700多起矿山事故救援，累计营救一千多名被困人员。
生命救援通道何以突然提前打通?
回风井是井下被困人员实现升井的最可行通道。应急救援指挥部有关负责人近日表示，爆炸事故发生后，井筒被严重堵塞，虽然改进了清障方法，但打通需要至少15天。
那么，发生了什么，让这条生命救援通道得以突然提前打通?
肖文儒说，此前预计堵塞物厚度约为100米，主要依据是，在距离井口400多米处的二中段位置处有一个井字架，担心堵塞物大量淤积在这个井字架之上。最近清障方法改进后，清障速度大大提升，几天之内向下清理了18米至368米位置。在此位置发现，是附近几根钢管倾斜支撑着上面的堵塞物，而非预期中的二中段井字架，且在倾斜钢管下方几乎没有堵塞。如此，清理难度就大大降低，救援人员很快完成了清理，打通了这条生命救援通道。实际上，事故救援情况瞬息万变，充满了不确定性。
何以新发现一名被困者?
24日上午，救援人员在距井口546米的四中段发现一名被困工人，其身体极度虚弱。11时13分许，这名被困人员成功升井。这是此前已经取得联系的10名幸存被困工人之外，新发现的一名被困人员。他又是被如何发现的呢?
肖文儒说，在发现井筒堵塞实际情况后，我们要求救援人员一边清理淤积物打通升井通路，一边注意在沿途搜索失联人员。在下至四中段时，就发现了这位被困工人。他被困这么久依然能活下来，与以下两方面因素有关，一是四中段地面有积水可供饮用，二是虽然救援人员此前没有联络上他，但贯通的多个钻孔有助于为井下带来新鲜空气。
下一步搜救计划是什么?
24日15时18分许，随着最后一批2名被困人员升井，井下已发现的11名幸存人员全部升井。不过，这并不意味着救援结束。
肖文儒说，虽然11名已发现的幸存人员全部升井，但依然有被困人员处于失联状态。对此，矿山救护队员已经下井展开搜救，在确保不发生次生灾害的前提下在井下全力搜索。当前搜救面临的困难是，一方面六中段已经有积水，井下救援人员需要蹚水作业;另一方面，井下空气并不是很好，救援人员需要穿戴相关自救设备执行任务。
只要有被困人员没找到，我们就逢巷必入;只要有一线希望，我们就尽百倍努力。肖文儒说。
这次营救到底有多难?
对于这次救援，不少人评价是生命的奇迹、救援的奇迹。那么，这次救援到底有多难?
肖文儒说，这是国内难度最大的矿山救援案例之一，可谓前有围堵后有追兵。一方面，被困人员处于井下约600米的位置，救援深度较为罕见，同时现场地质情况颇为复杂，钻孔救援难度极高;另一方面，井下涌水也威胁着被困工人的生存环境。
他说，面对有限的救援窗口期，救援指挥部按照多种方案并行的思路开展救援，并且每一个方案都有备选方案，为救援上了双保险甚至是三保险。例如，为了确保足够的钻机及时到达现场，在未确定调运前，就已安排车载钻机在高速路口待命;为了确保生命维护监测通道始终畅通，在打通三号钻孔后立马安排打通四号钻孔;甚至，如果井下积水淹没五中段后10位幸存人员如何转移，对此也准备好了方案
肖文儒说：我们是做最坏的打算，争取最好的结果。
肖文儒事迹个人观后感 篇5
肖文儒，男，汉族，1962年8月生，山西朔州人，中共党员，现任国家安全生产应急救援中心副主任兼总工程师。他参加工作38年，一直从事矿山安全生产和应急救援工作，从一名普通的救护队员做起，练就了精湛的矿山救护技术、高超的应急救援本领，成长为一名杰出的矿山救援指挥专家。他先后参加、指挥和指导矿山、隧道、山体垮塌等事故灾难救援700多起，多次冒险深入矿难现场，科学制定救援方案，成功解救被困群众1000多名，在陕西王家岭煤矿特大透水事故、辽宁阜新万达煤矿透水事故、山东栖霞笏山金矿重大爆炸事故等多起重特大矿山事故救援中发挥了重要作用。他牵头或参与制定矿山救护、培训管理、资质认证等多项制度规程，为提高我国矿山安全生产的科学化、专业化、智能化、精细化水平，增强防灾减灾救灾能力、维护社会公共安全、保护人民生命财产安全作出了突出贡献。先后荣立个人二等功、三等功各1次，荣获“最美应急管理工作者”称号。
肖文儒同志的先进事迹经媒体报道后，受到社会各界高度关注。广大干部群众特别是应急管理工作者、科技工作者认为，肖文儒同志以实际行动践行，对党忠诚、纪律严明，遵循“科学救援、安全救援”原则，始终保持“迎难而上、向险而行”的冲锋姿态，助民于危难，给人民以力量，全力保护人民群众生命财产安全，是爱党报国、敬业奉献的杰出应急救援工程师，是党和人民的忠诚卫士，是新时代共产党员的先锋模范。大家表示，要以“时代楷模”为榜样，从中国共产党人的精神谱系中汲取精神滋养，用党的百年伟大奋斗历程砥砺奋进力量，更加紧密地团结在立足两个大局，心怀“国之大者”，深入贯彻中央人才工作会议精神，积极实施新时代人才强国战略，大力推进我国应急管理体系和能力现代化，为维护人民群众生命财产安全英勇奋斗，在全面建设社会主义现代化国家新征程上，为党和人民作出新的更大贡献。
肖文儒事迹个人观后感 篇6
梦境中，常常是火光滔天，肖文儒，独自一人，穿梭火海边缘。38年来，作为国家安全生产应急救援中心副主任兼总工程师的肖文儒参与过多次重特大灾难事故营救：每一场灾难，都是瞬息万变的战场;每一次救援，都是生死以赴的逆行。右眼角的伤疤，是烧煳的拉链蹭到脸上留下的;变形的关节，是长期冷热交替埋下的病根……而肖文儒，却早已习惯，在办公室备好一只行李箱，随时准备，救人于危难。肖文儒的先进事迹深深地感染了我，肖文儒的精神更加激励着我。作为和肖文儒一样奋战在基层一线的工作者，我深感荣幸、倍感光荣。“对党忠诚、纪律严明、赴汤蹈火、竭诚为民”，是肖文儒用毕生践行的誓词，肖文儒常说在应急救援的道路上，还有很长的路要走、很多的坎要迈，同样，肖文儒的精神也鼓励着我们勇敢前行。
我们在“对党忠诚”里读懂肖文儒的“信仰如炬”。心之所信，方能行远。共产党员为党的事业不惜牺牲自我的精神，源于矢志不渝的信仰。肖文儒的儿子上小学时，曾把对肖文儒的思念凝于笔端——“我很少能看到我的爸爸，因为每天早晨我还没起床，爸爸已经离开了家;我晚上都睡着了，爸爸都还没回来。”肖文儒的母亲生前也曾抱怨：“我遇到困难、想找人帮忙的时候，都想不起来你。”虽然说到这些，会让肖文儒这个“泰山崩于前而色不变”的铁汉都红了眼眶。家人闲坐、灯火可亲，谁人不想?可作为一名应急救援工作者，只要呼救声起，肖文儒就生死以赴。无数革命先烈用坚守诠释坚定的信仰，两个时代，一样“信仰如炬”，一样闪耀光芒。我相信在肖文儒的先进事迹鼓舞下，广大青年会谨记“对党忠诚”，把“信仰之火”传递下去，用青春之我耀信仰之光。
我们在“赴汤蹈火”里读懂肖文儒的“担当如铁”。700多起灾难事故救援，成功解救被困群众1000多人——肖文儒的手机里，存着许多参与过的救援现场照片和视频。肖文儒能准确说出每一次事故的时间和抢救人数。“这些不是照片、数字，都是一条条人命、一个个家庭啊!”“人命关天”这四个字，早在30多年前，就烙印在肖文儒的心中。1985年冬天，山西省原大同矿务局雁崖矿井下中央变电站突发着火事故。当肖文儒和同事们成功带着被困人员升井，一位80多岁的老太太重重一跪：“谢谢你们，救了我的孩子!”“把脑袋别在裤腰带上，这工作咱别干了啊?”面对着自己母亲流着泪的苦苦哀求和被救者母亲含着泪的重重一跪，最终重叠成一个声音：“我不能离开!”这是肖文儒的担当之言。无数革命先烈用血肉筑成坚固的长城，两个时代，一样“担当如铁”，一样百折不挠。我相信在肖文儒的高尚人格感染下，广大青年会谨记“赴汤蹈火”，把“担当如铁”继承下去，用青春之我担时代使命。
我们在“竭诚为民”里读懂肖文儒的“奉献如歌”。2021年初春，某煤矿透水事故发生的第二天，肖文儒就星夜驰援，抵达现场。春寒料峭，救援队住的是帐篷，吃的是盒饭，每天工作到凌晨。59岁的肖文儒直到35天后才撤离，刷新了自己最长的现场工作纪录。可是，肖文儒的心脏已经放了3个支架了，还患有腰椎间盘突出、高血压、关节炎……对于肖文儒这个每年最多出差200多天，经常持续工作几十个小时的人来说，这些好像都不值得一提。有一次，做完心脏手术不久，肖文儒又冲到一线。在电视上看到肖文儒憔悴疲惫的面孔，肖文儒的姐姐第一时间拨通了肖文儒的电话，近乎咆哮地问：“你不要命啦?!”得到的却是肖文儒很平静的回答：“不管多苦多累，只要人能救出来，一切都值了。”无数革命先烈用生命照耀复兴的道路，两个时代，一样“奉献如歌”，一样无私无畏。我相信在肖文儒的崇高精神激励下，广大青年会谨记“竭诚为民”，把“奉献如歌”接替下去，用青春之我筑复兴之梦。
肖文儒事迹个人观后感 篇7
2017年6月24日，四川茂县突发山体垮塌。肖文儒带领工作组携边坡雷达赶赴现场，保障救援环境安全。他沉着冷静、精准研判，带领工作组和当地政府部门人员进入作业区。 很多人并不知道，由于过度疲劳，加之烈日暴晒，他出现了血压升高、头晕等症状，就着凉水服下药片后，才撑了下去。
在救援现场，肖文儒往往一呆就是几十天，风餐露宿、风吹日晒是常态。最长的一次，他在现场工作了35天。
2021年4月10日18时许，新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州呼图壁县丰源煤矿发生透水事故。按照应急管理部部署，肖文儒于4月11日到达现场，参与抢险救援指挥。住的是帐篷，吃的是盒饭，直到5月15日，肖文儒才从救援现场撤离。
家人闲坐、灯火可亲，对于肖文儒的家人来说，是最温馨的时刻，也是最热切的期盼。
肖文儒的儿子上小学时，一次以“我的父亲”为题，写了一篇作文。文中，他把对爸爸的思念凝于笔端——“我很少能看到我的爸爸，因为每天早晨在我起床的时候，爸爸已经离开了家;每当我晚上睡觉的时候，爸爸还没有回来。”
危险留给自己，安全留给别人，牵挂留给家人。肖文儒的四哥是一名刑警，1988年因公牺牲。害怕再失去一个儿子的母亲，了解到应急救援工作风险很大，曾坚决反对他下井。 为了不让家人担心，肖文儒总是将前往现场救援说成去地方出差、调研几天。
今年3月，应急管理部党委研究决定，为肖文儒记三等功一次。“永葆初心，勇往直前，将人民放在最高位置，将个人安危置之度外，是每一名党员和人民守夜人的真实写照。荣誉属于集体，属于常年奋战在一线的应急救援人员。”肖文儒说，他会坚守初心使命，坚定理想信念，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，在党和人民需要的时候不畏艰难、冲锋在前。
肖文儒事迹个人观后感 篇8
6月18日，中共中央宣传部举行中外记者见面会，5位应急管理系统党员代表围绕为安全守护 为生命逆行与中外记者见面交流。
应急救援是明知山有虎、偏向虎山行的工作，作为国家安全生产应急救援中心副主任兼总工程师，肖文儒从1983年参加工作以来就一直从事安全生产应急救援，先后荣立个人二等功、三等功各一次，荣获全国最美应急管理工作者、全国矿山救护标兵、应急管理部直属机关优秀共产党员等荣誉称号。38年间，他和他的战友们参加了700多起矿山事故救援，从灾区成功救出1000多名被困矿工，创造了多个救援奇迹。
2021年1月10日，山东五彩龙投资有限公司栖霞市笏山金矿发生重大爆炸事故，导致22人被困。按照应急管理部部署，肖文儒随部工作组赶赴事故现场，全程参与指导救援工作。历经14天，肖文儒和战友们从600多米深的地下深处成功救出11名被困矿工，创造了救援奇迹。这次救援也被国外许多媒体和同行解读为教科书式的经典事故救援案例。
肖文儒说，矿山事故救援是世界性难题。矿山企业大多为地下开采，在生产过程中，受到水、火、瓦石、粉尘、冲击地压等多种致灾因素的影响，矿山一旦发生事故，这些致灾因素在井下受限空间内交织叠加，产生有毒有害、高温浓烟、二次爆炸等次生灾害。要想实现安全救援、科学救援，不仅需要有专业知识，还要有实战经验以及我们的担当精神、奉献精神、竭诚为民的情怀。
他总结说，栖霞市笏山金矿事故能创造出救援奇迹主要因为三个方面。第一，我们不惜一切代价、想尽一切办法、穷尽一切手段；第二，从事故发生后的应急响应、队伍集结、救援力量调集、指挥决策到救援救治，是无缝衔接、高效运转的；第三，得益于我们以人民为中心的理念，得益于党的集中统一领导，得益于中国制度的优势。
当时，被困人员在600多米深的井下通过十几厘米的一个钻孔传递上来两张纸条。第一张纸条写着：望救援不停，我们就有希望，谢谢你们了！第二张纸条写着：麻烦再送一部电话，作为备用，联系不到你们，我们就找不到党了。
肖文儒将这两张纸条带到了见面会现场，多么感人肺腑，催人泪下的语言啊。我们的矿工兄弟在身处绝境时，首先想到的是党，把生的希望寄托在党。这个事例，也再次印证了我们党的百年历史，就是一部践行初心使命的历史，就是一部党与人民心连心、同呼吸共命运的历史。
雷锋事迹观后感
本文简要介绍了一个非常实用的“雷锋事迹观后感”，作者从海量数据中挑选出来。好的电影会激发人们的兴趣，就像一个好朋友一样陪伴着我们。读完科普书籍后，写下观后感可以帮助我们更加了解科学。然而，写观后感时必须有意义，才值得一写。要怎样避免将作品名与观后感写得千篇一律呢？
雷锋事迹观后感【篇1】
我们从各个小学来，走到同一个中学来，走到同一个班来。我们都有共同的理想。而你助人为乐，说大不大，说小不小。
当你看到别人的东西掉在地上时，把它们捡起来。这些看似微不足道的事情都是帮助别人的表现。
亲爱的同学们，当你遇到困难时，你是否渴望得到别人的帮助？你一定会的。同样，当别人有困难时，我们应该帮助别人。
但我今天要说的不是私人帮助。我们生活在高二(5)班这个家庭中，班级同样是我们的大朋友。班上有困难，我们每个人都应该尽力尽自己的一份力量。
同学们说，我帮了班，我捐了点东西，是个很好的品德。我觉得，有困难不就应该帮助吗?既然大家有缘聚在一起，那便是缘份。
我们应该珍惜这个命运。也许今天，两年多以后，我们都分开了。这意味着我们不能再在学校里一起学习，互相帮助。我们应该珍惜时间，它会从我们的手指上溜走。
另一方面，既然我们能做到最好，为什么不给呢？是因为我们的心胸狭窄吗？是因为我们的自私吗？
我不相信我们的生命还很长。我们要继续发展，努力工作。帮助他人将是我们成长不可或缺的背包。我希望你能记得带着它。生活本身就是酸甜苦辣的。但做人的情感和观念是可以自己牢牢把握的。
亲爱的同学们，请毫不犹豫地伸出友以之手，帮助他人，并以此为乐。世界会因为你而更加美丽！
自然界的气候规律是，当气候变暖时，它会促使万物生长，当气候寒冷时，它会使万物消沉沉寂。所以一个人如果心气孤傲冷漠，只会同样受到冷漠的回报。只有那些充满生活热情、乐于助人的人，才能获得丰厚的回报和长久的幸福！
雷锋事迹观后感【篇2】
从一九六一年开始，雷锋经常应邀去外地作报告，他出差机会多了，为人民服务的机会就多了，人们流传着这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。
一次雷锋外出在沈阳站换车的时候，一出检票口，发现一群人围看一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女从山东去吉林看丈夫，车票和钱丢了。雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的？“雷锋说：“我叫解放军，就住在中国”。
过年的时候，战友们愉快地在一起搞些各种文娱活动。雷锋和大家在俱乐部打了一阵乒乓球，就想到每逢年节，服务和运输部门是最忙的时候，这些地方是多么需要人帮忙啊。他放下球拍，叫上同班的几个同志，一起请假后直奔附近的瓢儿屯车站，这个帮着打扫候车室，那个给旅客倒水，雷锋把全班都带动起来了。
雷锋就是选择永不停息地，全心全意地为人民做好事，难怪人们一见到为人民做好事的人就想起雷锋。
雷锋事迹观后感【篇3】
第十六章的名字叫‘甘当革命的“傻子”’，这一章主要讲述了一九六年
8、 今年9月，共青团政治处连续收到两封赞扬雷锋的信。一个来自抚顺市望花区和平人民公社，另一个来自中共辽阳市委。和平人民公社的信是为了感谢雷锋给他们100元。原来是这样的：
在一个令人欢欣鼓舞的日子里，运输连驻地附近的人名群众敲锣打鼓，放着鞭炮热烈庆祝市人民公社成立，雷锋在街头上看到这种情形，他想：我作为一个人民战士，自己能为刚刚建立的公社做点什么能?想着想着他拿出自己省吃俭用一百元钱捐到了人民公社，说“：
我生活在痛苦中，成长在甜蜜中。党和人民给了我一切。我将把一切献给党和人民。”中共辽阳市委的来信，是热烈赞扬雷锋给灾区人民寄去一百元钱的深情厚意，事情的经过是这样的：雷锋在报纸上看到了一条消息，辽阳地区遭到了百年不遇的大洪水，对辽阳，雷锋有说不尽的深情厚意啊!
他在那儿参军，在那儿住过，劳动过……当雷锋在报纸上看到**和毛主席派飞机给灾区人民送粮送衣的时候，心里想：我这个人民战士，能为灾区做点什么呢……想了想，他又凑了一百元钱，写了封慰问信，顶着大雨，跑到邮局，把一百元钱和慰问信寄给了辽阳市委……
雷锋的一生正如他说的那句名言一样，“人的生命是有限的，但是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”!
雷锋的英雄事迹读后感范文“如果你是一缕阳光，你是否照亮了一片黑暗?如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命?
如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远的坚守岗位?”
雷锋就是这一缕阳光，这一滴水，这一粒粮食，这最小的螺丝钉。他的生命虽短，精神却长；他的生命虽平凡，形象却伟大。
雷锋叔叔永远年轻，因为他有一张年轻的脸，他的笑容永远留在千百万人的心中，22岁是他永远的年龄。他的日记，让人读得越来越起劲；他的故事，让人听得越来越动情！
请允许我背诵雷锋叔叔的话：人的生命是有限的，但为人民服务是无限的。我要把有限的生命投入到为人民服务的无限中去！
像雷锋叔叔一样，让我们在平凡的生活中做些不平凡的事情！让我们像雷锋叔叔一样为人民服务！为人民服务！！为人民服务！！！
我在心里发誓，一定要学***叔叔那种坚持不懈的精神，抓紧休息时间锻炼身体，像雷锋叔叔掷手榴弹一样倔强，执着地把体育成绩提高上去;在学习上，要勇于克服困难、战胜困难，不在困难面前低头，像雷锋叔叔那样做生活的强者，使自己成长为一名活泼可爱、勇敢自信的小学生。
雷锋的英雄事迹读后感范文祖国就像我们的母亲，她生就了许多英雄儿女：有伟大的毛主席，有英勇的刘胡兰，还有爱做好事的雷锋……这一个个感人的故事常常一遍遍地在我脑子里重现。
雷锋，一个响亮而熟悉的名字，一个非常亲切的名字。虽然他离开了我们，但他的非凡事迹一直流传到今天。
我还记得《雷锋的故事》有这样的一个情节，雷锋有一次在闪电雷鸣的大雨中看到了一位大娘抱着一个孩子在大雨中赶路，雷锋赶紧跑了过去，抱起孩子并一步一滑地送大娘和孩子回到家中。当她感激地问他的名字时，她告诉她他的名字是解放军。雷锋在平凡的生活中，把自己唯一的火花和热度献给了人民和党。
读了雷锋的故事后，我觉得脸上很烫，我为脖子上的红领巾感到羞耻。因为我以前在家里经常和弟弟妹妹吵架。我厌倦了他们，不想和他们说话。连家人都不愿帮助的人会帮助别人吗?
我不禁扪心自问。与雷锋相比，我和雷锋之间的差距实在太大了！我决心不再和我的兄妹吵架，多帮助他们。
如果再在车上碰见老爷爷老奶奶，我也会毫不犹豫地走上前去将座位让给他们。我要让红领巾在我胸前高高飘扬!
雷锋的英雄事迹读后感范文《雷锋的故事》讲的是雷锋一生所做的数不尽的好事。有一次，雷锋在指挥交通时，一辆汽车因为速度太快，把电线杆撞倒了。杆子掉下来正好撞倒雷锋。这次意外夺去了雷锋年轻的生命!
雷锋虽然死了，但他的精神永远留在人们心中。全国人民为雷锋哀悼，连毛主席也号召全国人民向雷锋同志学习。雷锋只是一个普通人，但他做了无数好事，帮助了无数人。
因此人们才这样为他哀悼的。像雷锋这样的普通人也能取得这样的伟大成就，所以我们可以做雷锋这样的好事，回报社会。以前，我从来不会做对自己没有利益的事。
记得有一次，妈妈让我抹地板，我却要钱才肯去抹，妈妈不肯给，我就没抹。但自从我读了这本书，我就明白了做人不仅可以为自己，还可以学习人权精神，报答社会，为祖国做出贡献。正如雷锋所说：
“人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限为人民服务之中去。 ”
雷锋事迹观后感【篇4】
一滴水只有放进大海里才会永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候，才能最有力量。——题记
雷锋的故事，家喻户晓；雷锋的传说，人尽皆知；雷锋的名讳，经久不衰。
《雷锋的故事》主要写了雷锋从出生到殉职在这短暂的xx中，雷锋就已经做了数不清的好事，不为自己为人民，在我们的心中树立了高大的形象。
有一次，雷锋为了不让战友饿肚子，省下了自己的午饭给战友。他宁可自己饿肚子，也不让战友挨饿。多么可贵的精神啊！想想自己，为了一点蝇头小利而斤斤计较，过去的一件件事又涌现在我的脑海中。那是一个中午：那天，学校分发蛋糕。分蛋糕的同学把两包蛋糕交到我的手中，我犹豫着，心想：我到底是把少了一大块的蛋糕给同桌呢？还是给我自己呢？这时，我的脑海中出现了两个小精灵。一个对我说：“你应该把没有少的那个蛋糕留给自己，不然的话就吃不了多少了。而另一个小精灵却对我说：“你应该把少了一大块的蛋糕给自己，把好的给同桌，你要学雷锋奉献精神！”正当我犹豫不决的时候，同桌早已把我手中的那个少了一大块的蛋糕拿了过去，我顿时羞得无地自容。现在想起来可真是不应该啊！
雷锋是多么无私！他永远是我心中的榜样！
雷锋事迹观后感【篇5】
《雷锋事迹》读后感范文【三篇】|《雷锋事迹》读后感范文|《雷锋事迹》读后感
《雷锋事迹》读后感范文【一】今天我阅读了关于雷锋叔叔的事迹，让我感动，我要学雷锋叔叔的好榜样，认真学习，助人为乐。
雷锋叔叔是一名为人民服务的解放军战士，是一名优秀的共产党员，他每天很忙碌，但是他每天都很快乐，因为他知道这是在为国家做贡献，其实他也是个平凡的人就像我们一样，但是他做的事却很伟大，他帮助了许许多多人。
事实上，我们身边有很多活着的雷锋，我们作的事情很简单。比如说，看到过马路的老奶奶，就过去扶一把.，看到别人掉了东西，马上还给人家。这也是雷锋叔叔的精神。
从今天起，我也要做一个乐于助人、热爱祖国和人民的小雷锋。
《雷锋事迹》读后感范文【二】读了雷锋的故事后，我觉得雷锋是一个很伟大的解放军站士。他勤劳朴实，他脚踏实地。他爱我们的祖国，很多人都很喜欢他。他给我们大家启发很大。
有一次，雷锋肚子痛，他趴在床上忍了一会，但又一想，明天还要出车，这样疼下去可不行，赶快爬了起来，跑到了卫生连，看了一下。值班医生询问了他的病情，按了按肚子，给了他一些药片。后来，雷锋往回走，路过一个建筑工地，工地上那热烈的劳动场面，一下子把他吸引住了。
这件事说明了一些，雷锋同志是一个无私的解放军，他忘了肚子痛，跑到堆砖场上，样的精神很值得我们每一个人去学习。成就了光辉的人生。我们要永远的铭记着雷锋同志。
永远延续他的精神。我们应该向雷锋同志学习这样的好精神。他很有爱心.
善良的一个人。
《雷锋事迹》读后感范文【三】四年级暑假的一天，我看了一本《雷锋事迹》的书，自从看了这本书以后，我被深深地感动了。雷锋小时候是个乐于助人的少先队员。当他长大后，他帮助别人的精神是无与伦比的。
俗话说：“雷锋出差一千里，好事做了一火车”，这句话真是名不虚传。
有一次，雷锋要出差，刚到了火车站，就看见一位老奶奶左右手都很吃力的拿着包袱，满头大汗，走起路来东摇西摆。雷锋不忍心看下去，一个箭步跟上前，满面笑容的对老奶奶说：“老奶奶，我来帮您拿包袱吧?
”老奶奶高兴的点点头。雷锋接过那沉重的包袱。一边搀扶着老奶奶，一边讲笑话给老奶奶听，好让老奶奶消除疲劳。
一会儿，雷锋刚要下车，就听见背后传来一阵声音，原来是老奶奶，老奶奶说：“谢谢你，小伙子。”雷锋谦虚的点点头。
读了这本书，我觉得雷锋不屈不挠、平凡乐观的精神是我们学习的好榜样。如果我们每个人都给别人一点爱，去影响我们周围的人。这样我们才能在充满爱的环境中快乐成长，我们的祖国才会更加和谐、美丽、繁荣。
雷锋事迹观后感【篇6】
范文一读了雷锋的英雄事迹后，提到了雷锋。我想没有人不知道，也没有人不熟悉他。因为雷锋是我们学***样。1961年以来，雷锋经常应邀到其他地方做报告。他有更多的机会去旅行，为人民服务。
从这时开始，人们流传着这样的一句话：”雷锋出差一千里，好事做了一火车“一次雷锋外出在沈阳站换车的时候，一出检票口，发现一群人围看一个背着小孩儿的中年妇女，原来这位妇女从山东去吉林看丈夫，把车票和钱给丢了。雷锋看见了，二话没说就拉着她去售票处买了一张火车票塞到她手里说：
“大嫂，拿着车票。”那个人含着泪对雷锋说：“大兄弟，你叫什么名字，哪个单位的?
我好把钱还你啊。”雷锋笑着说：“大嫂，不用客气，这是我应该做的，我叫解放军，就住在中国。
”说完就走了。五月的一天，雷锋冒雨去沈阳。为了赶上火车，他早上五点起床，拿了几个馒头，穿上雨衣。路上，看见一位妇女背着一个小孩儿，手还领着一个小女孩儿也正艰难地向车站走去。
雷锋见此情景，连忙脱下雨衣，给大嫂穿上，然后抱起小女孩陪他们去车站。上车后，雷锋减轻了女孩的颤抖，然后脱下贴身毛衣穿上。雷锋估计，吃饭前，他们会自己带馒头来。
火车到了沈阳，天还在下雨，雷锋又一直把他们送到家里，那位妇女感激的说：”同志，我可怎么感谢你啊!“快过年的时候，战友们愉快地在一起搞各种活动。
雷锋和大家在俱乐部里打乒乓球。他认为在一年一度的节日里，服务和交通部门最忙。这些地方需要帮助。他放下球拍，叫上同班的几个同志，一起请假后直奔附的飘儿屯车站，这个帮忙打扫候车室，那个给旅客倒水，雷锋把全班都带动起来了。
是的，雷锋的这种素质并不完全是我们中小学生应该向雷锋学习的素质。我们应该向雷锋学习，帮助每一个需要帮助的人。
雷锋的英雄事迹读后感范文雷锋!早已如雷贯耳!家中的爸妈、学校的老师都在不停地向我诉说着他的点点滴滴!
同时，我也被他的故事产生了强大的好奇心!正巧，一天早上有幸来到《光明书店》，不加思索的我目光就直接锁定了《雷锋的故事》一书。一到家，便迫不及待地津津有味的品了起来，一品究竟!
雷锋出生于1940年冬天，当是资本主义压迫着平民百姓。雷锋有一个哥哥和一个弟弟，在他5岁时，父亲因无钱治病，含恨离开了人世。很快，母亲也因为受不了沉重的压迫而吊梁自杀，至于哥哥和弟弟也被活活饿死了。
雷锋一直过着苦难的童年。直到1949年新中国成立后，是毛主席爷爷和共产党救了雷锋，不仅圆了他进学堂读书、学写字的梦，还指引他走上了革命的道路并不负众望取得了优秀党员的称号!他一心效国，做出了许多丰功伟绩的事迹!
雷锋的艰苦朴素、钉子精神都深入人心，在他的日记里有这么一段话：人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去，像这样经典的文字还很多，这不仅是他的崇高愿望，更是他身体力行的实践!好景不长，在一次公差时不幸牺牲了，时年二十二岁，在出殡的那天，他生前的首长、战友、还有抚顺的工人、农民、学生近达十万**着泪、满怀悲痛地护送他走完了最后一段路程!
我强忍泪水终于把这本书看完了，也终于知道雷锋这名字为何在人们心中这样根深蒂固!不是名字，而是他的为人，是他舍小我为大我的精神在我们的心中烙下了永不消失的烙印!让我们永远记住这个人雷锋!
再回头看看我们这一代的公主皇帝们的生活要比雷锋幸运、幸福一万倍乃至上亿倍!我们要珍惜现在所拥有的一切。所以，我下定决心要好好学文化，学本领，更要向雷锋叔叔学习：
学***论遇到多大多险的困难，勇往直前，永不退缩的精神;学***于助人的精神;长大步入社会后更要学***国、为人民无私奉献的精神!在我人生道路上再争当第二个雷锋!
范文雷锋在读了雷锋的英雄事迹后，阅读了广泛的书籍、政治理论、青年修养、文化作品等。他对描写刘胡兰，黄继光等英雄人物的故事更是爱不释手，并随时写些读后感，立志向书中描写的英雄人物学习，他不论做什么，都一样踏实，一丝不苟。生活中任何意见小事都能证明，雷锋的确是颗不锈的“螺丝钉”。
他把“专门利人，毫不利己”看做是一个人最大的幸福和快乐。
在农业战线上，雷锋是治水模范，是优秀的拖拉机手。
在工业战线上，雷锋三次被评为车间的先进生产者，十八次被评为标兵，五次被评为红旗手，三次被评为节约能手，一次被授予“提前53天飞跨1960年社会主义建设积极分子”。
在人民军队里，雷锋立过一次二等奖，两次三等功，被评为节约标兵，得到“模范共青团员”的称号，被选为抚顺是人民代表，他所领导的班，两年来一直是先进集团。
1962年8月15日，这是一个不幸的日子，谁都不肯相信，谁都不愿相信，雷锋劳动人民的好儿子，中国共产党的优秀党员，年仅二十二岁，就这样和我们永别了!我一边看一边默默地流着泪，真是好痛心，好伤心。雷锋真正做到了：
生为人民生，死为人民死。做劳动人民的好儿子。雷锋的一生是光辉的。
虽然他离开了我们，但他的灵魂是永恒的。我们一定要学***精神的高贵品质，无论在学习中，在日常生活里，都要“天天向上”时刻准备着，做一个共产主义**人。
读了这本书，我对雷锋有了更深的了解。他是一个团结、友好、关心集体、乐于奉献、不计得失的人。他的崇高精神深深地打动了我，深深地铭刻在我的脑海里。
范文读了雷锋的英雄事迹后，小时候听妈妈讲雷锋叔叔的故事，但我没有留下深刻的印象。这几天自从读了《雷锋故事》这本书后，我的心久久不能平静。
雷锋出生在湖南省望城县安庆乡姜家塘一个贫苦的农民家庭。雷锋7岁开始在山上工作。他父亲因病去世，弟弟因缺钱治病去世，弟弟因饥饿而死。雷锋与母亲相依为命，后来母亲因受不了而上吊自杀了，因此雷锋在不满七岁时就成了无依无靠的孤儿，虽然他吃不好，穿不好，但他依然觉得快乐，雷锋就在这样艰苦的环境下，练就了他坚韧不屈、不畏困难的品格。
雷锋从小就勤奋好学，即使在艰难困苦的环境下，他也很珍惜每次来之不易的学***，争分夺秒，总坚信知识能改变一个人的命运，再想想我，有好几次做作业做做玩玩，思想开小差，还有妈妈给我买的一些课外书，遇上yjbys网不感兴趣的就走马观花的看一遍完事，并没有细细品味，我想在如今这个竞争激烈的社会，我以后一定要向雷锋叔叔学习，珍惜现在美好的学***，不怕困难，勤奋好学，因为学***们获取知识的最好途径。
雷锋事迹观后感【篇7】
为他人着想
读《雷锋冒雨助人》一文有感
“雷锋出差一千里，好事做了一火车”，只要一提起好事。人们不禁想起雷锋叔叔。他一生只经历了22年，但他总是想着别人和党，开着一朵朵美丽的花。在他众多事迹的长河中，这个故事让我难忘。
一天清晨，天空刮起了大风和大雨。在去火车站的路上，雷锋看见一对母女冒雨开车去火车站。于是，他二话不说，把雨衣拿给抱着孩子的老太太，在雨中帮他们拎行李，带他们去火车站。上了火车见这小女孩肚子饿，又把自己的早餐让给了她。
下车了，还冒雨帮老大妈拿行李，送她们回家。不留下姓名，无私地为人服务。
这是多么爱人民啊！不仅把雨衣给别人，让自己让雨洗！还送人送到家，帮人帮到底，不求回报：
也不留名。这种为人民服务、为他人着想、无私奉献、谦虚如钉、阳光如束，多么值得我们学习！雷锋的精神就像一束阳光照进我的头脑。
生活中，有多点“活雷锋”，有多点这些充满爱的阳光，那这个世界到处都是光明的，到处都是温暖的。在我身边，就有这么一束温暖的“阳光”。
他便是我的外公，他在村里只要看见有人需要帮忙，就不会推辞。一个雨夜，我和爷爷在回家的路上，看到附近工地的建材没有盖好，损坏了。真遗憾。所以不言而喻，把雨伞给我，冒雨到工地用皮革把材料盖住。
雨像泼，像倒，一颗颗石头般的雨点从天上倾泻而下，狠狠地砸了下来。毫不留情地砸在了外公身上，砸疼了我的心。这时，我觉得在这寒冷的雨夜里有一束光温暖着我的心。。。
我身边还有许多“活雷锋”......
一个接一个的雷锋故事就像一束阳光照进我的心。渐渐地，我的心有了太阳，有了光明的锋芒！我也希望将来能向雷锋一样：谦虚，为人民服务，为他人着想，做一个有道德的人！
做将那一束阳光照向他人，做一颗小小的“钉子”！
雷锋事迹观后感【篇8】
三一文库（工作报告/事迹材料
有这样一个叔叔，他来到这个世界上平凡；离开这个世界平平静静。他身高只有1.54米，但已成为百万人民解放军的领袖；他的体重不到50公斤，但他像一块巨石，在我们心中激起波澜。叔叔永远年轻，因为他有一张年轻的脸，他的笑容永远留在千百万人的心中，22岁是他永远的年龄。
他的日记，人们越读越起劲；他的故事，人们越听越动情！雷锋，一个响彻中国大地的名字！
我非常喜欢雷锋。其中一件事让我感觉最深刻。1961年五月的一天，雷锋因公事到丹东出差，清早五点钟从连部出发，在去抚顺火车站的路上，看到有一位大嫂背着小孩，手还拉着一个
六、七岁的小女孩去赶车。天淅淅沥沥地下着雨，他们母子三人都没有穿雨衣。因为小女孩掉进了泥里，她弄了一身泥，边走边哭。
看到这种情况，雷锋立即想道：我们军队的宗旨是全心全意为人民服务，群众的困难是我的困难。雷锋急忙上前，脱下雨衣，穿上抱孩子的嫂子，立即抱起小女孩，一起来到火车站。
雷锋买了车票，一起上了火车。在车里，雷锋看见了那个小女孩。她的衣服不干，头发还在滴水，这使她发抖。雷锋自己一身衣服也湿了，他急忙解开外衣，摸摸贴身的那件绒衣还是干的，立即脱了下来，给那个小女孩穿上。
据说他们的母子早上没吃东西就出来了。雷锋给了他们三个他带来的馒头。早上九点，火车到达沈阳时，雷锋领着小女孩，把他们三个送出了车站。
雷锋精神对我的影响很大，让我学会了要乐于帮助身边有需要的人，让我学会了要主动去帮助班级里学习有困难的同学，也让我学到了雷锋那种不怕苦，不怕累的精神。
其实，雷锋在我们校园随处可见，记得这学期的全校运动会上，我们班仇哲明同学因为在起跑时受伤了，一开始大家都替他捏了一把汗，担心他退出比赛。但是他咬紧牙关没有放弃，忍着伤痛紧追不舍，带伤坚持到比赛最后，为班级争光夺得冠军，在那一刻我们都感动了。当他带着金牌回到队里时，学生们蜂拥而至，询问他的伤势。
像类似这样的事迹在我们校园举不胜举。雷锋的故事给我带来了幸福。我坚信雷锋在我们身边，雷锋精神永远在我们心中。
肖文儒事迹个人观后感精选5篇
随着写作规范的不断完善，我们动不动就要写一些文章，范文在我们的生活中随处可见，范文可以为我们提供各种参考，小编特地为大家精心收集和整理了“肖文儒事迹个人观后感精选5篇”，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
肖文儒事迹个人观后感【篇1】
肖文儒是国家安全生产应急救援中心副主任兼总工程师，从业38年，他参与700多起事故救援，助力救出1000多名被困人员，用英勇无畏和专业细致守护生命。
今年1月初，山东栖霞五彩龙金矿发生爆炸，矿工被困600米深井下。肖文儒随应急管理部工作组第一时间赶往现场。
救生孔提前两天被打通，井下传回了敲击声。
历时14个昼夜，肖文儒超前预判，沉着指挥，11名矿工安全获救。
井下救援险象环生，从业38年，每一次肖文儒都冲锋在前。
2010年，山西王家岭煤矿发生特大透水事故，肖文儒5次下井勘察，成功救出115名被困矿工。
2017年，辽宁万达煤矿发生透水事故，肖文儒驻守井下11个小时指挥救援，被困83人全部获救。
肖文儒不断总结实战经验，参与编写了10万多字的各项救援手册，组织培训了91支国家救援队伍，推动中国矿山救援水平达到了世界一流。
在山东栖霞笏山金矿爆炸事故中，历经14天救援后，山东栖霞笏山金矿爆炸事故救援现场传来消息：当天新发现的1名被困人员和此前有联络的10名幸存被困人员悉数升井，比预期大大提前。
对于这次营救，救援通道何以突然提前打通?如何新发现一名被困者?下一步计划是什么?在救援现场，记者采访了应急管理部矿山救援中心总工程师肖文儒。肖文儒作为应急管理部工作组成员，全程参与了此次救援。在此之前，他已经参加过700多起矿山事故救援，累计营救一千多名被困人员。
生命救援通道何以突然提前打通?
回风井是井下被困人员实现升井的最可行通道。应急救援指挥部有关负责人近日表示，爆炸事故发生后，井筒被严重堵塞，虽然改进了清障方法，但打通需要至少15天。
那么，发生了什么，让这条生命救援通道得以突然提前打通?
肖文儒说，此前预计堵塞物厚度约为100米，主要依据是，在距离井口400多米处的二中段位置处有一个井字架，担心堵塞物大量淤积在这个井字架之上。最近清障方法改进后，清障速度大大提升，几天之内向下清理了18米至368米位置。在此位置发现，是附近几根钢管倾斜支撑着上面的堵塞物，而非预期中的二中段井字架，且在倾斜钢管下方几乎没有堵塞。如此，清理难度就大大降低，救援人员很快完成了清理，打通了这条生命救援通道。实际上，事故救援情况瞬息万变，充满了不确定性。
何以新发现一名被困者?
24日上午，救援人员在距井口546米的四中段发现一名被困工人，其身体极度虚弱。11时13分许，这名被困人员成功升井。这是此前已经取得联系的10名幸存被困工人之外，新发现的一名被困人员。他又是被如何发现的呢?
肖文儒说，在发现井筒堵塞实际情况后，我们要求救援人员一边清理淤积物打通升井通路，一边注意在沿途搜索失联人员。在下至四中段时，就发现了这位被困工人。他被困这么久依然能活下来，与以下两方面因素有关，一是四中段地面有积水可供饮用，二是虽然救援人员此前没有联络上他，但贯通的多个钻孔有助于为井下带来新鲜空气。
下一步搜救计划是什么?
24日15时18分许，随着最后一批2名被困人员升井，井下已发现的11名幸存人员全部升井。不过，这并不意味着救援结束。
肖文儒说，虽然11名已发现的幸存人员全部升井，但依然有被困人员处于失联状态。对此，矿山救护队员已经下井展开搜救，在确保不发生次生灾害的前提下在井下全力搜索。当前搜救面临的困难是，一方面六中段已经有积水，井下救援人员需要蹚水作业;另一方面，井下空气并不是很好，救援人员需要穿戴相关自救设备执行任务。
只要有被困人员没找到，我们就逢巷必入;只要有一线希望，我们就尽百倍努力。肖文儒说。
这次营救到底有多难?
对于这次救援，不少人评价是生命的奇迹、救援的奇迹。那么，这次救援到底有多难?
肖文儒说，这是国内难度最大的矿山救援案例之一，可谓前有围堵后有追兵。一方面，被困人员处于井下约600米的位置，救援深度较为罕见，同时现场地质情况颇为复杂，钻孔救援难度极高;另一方面，井下涌水也威胁着被困工人的生存环境。
他说，面对有限的救援窗口期，救援指挥部按照多种方案并行的思路开展救援，并且每一个方案都有备选方案，为救援上了双保险甚至是三保险。例如，为了确保足够的钻机及时到达现场，在未确定调运前，就已安排车载钻机在高速路口待命;为了确保生命维护监测通道始终畅通，在打通三号钻孔后立马安排打通四号钻孔;甚至，如果井下积水淹没五中段后10位幸存人员如何转移，对此也准备好了方案
肖文儒说：我们是做最坏的打算，争取最好的结果。
肖文儒事迹个人观后感【篇2】
应急救援人员常常面临两难抉择——一方面必须争分夺秒营救被困人员，另一方面还得千方百计确保救援人员安全。“在救援中，我经常换位思考，假如井下被困的人是我的亲人，我该怎么办?”肖文儒说，“但是，灾难现场瞬息万变，救援不能只凭一腔热血，否则不仅救不了被困人员，反而会导致伤亡扩大。”
为确保科学救援、安全救援，每逢关键时刻、紧急关头，肖文儒总是勇于担当、敢于决断。
2013年3月29日，吉林通化八宝煤矿发生特别重大瓦斯爆炸事故。 肖文儒对气体数据进行分析后，得出井下火区燃烧猛烈、实施封闭必将爆炸的结论，明确提出并建议吉林省政府严禁任何人下井实施，展现了精湛的技术本领。
矿山事故救援是世界性难题。为什么?救援不能是盲目的，不能只凭一腔热情，既要有专业知识、实战经验，又要有奉献精神、担当意识，还要有坚定信念、为民情怀。只有具备这些素质，才能成为一名优秀的应急救援人员。
肖文儒事迹个人观后感【篇3】
经常能看到一位戴着眼镜、
穿着厚重棉服的人。
他，就是肖文儒，
应急管理部国家安全生产
应急救援中心副主任兼总工程师。
从事应急救援工作38年来，
肖文儒指导事故灾难救援700多起，
助力救出被困人员1000余人!
被应急救援队员称为“定海神针”。
得知山东省笏山金矿发生爆炸的消息，
已经59岁的肖文儒，
随应急管理部前方工作组
第一时间赶往现场。
两条生命通道
上演了教科书般的救援奇迹!
到了现场，
肖文儒发现救援难度
远比想象中复杂：
爆炸位置离地面大概600多米，
唯一的出入通道被堵得严严实实，
如果不能尽快清理出
一条逃生通道，
井下矿工的生命危在旦夕。
一场与死神赛跑的战役一触即发，
肖文儒果断向指挥部建议：
在建立逃生通道前，
通过钻孔输送给养
维持被困人员的生命。
打通钻孔这条生命通道，
就是在和死神抢时间!
可谁也没有想到，
就在抢夺生命通道的第4天，
进度最快的2号钻孔发生了卡钻。
现场死一般的寂静。
就在这时，肖文儒提出：
对进度第二的3号钻孔进行测偏。
测到五百多米的时候，
发现它已经偏离了井下巷道7.4米……
此时，其他钻孔打通巷道至少需要3天，
而人员被困已经整整6天了。
就在所有人陷入绝望时，
肖文儒突然说了一句话：
可以马上纠偏!
我已经提前调集了专业纠偏队伍，
他们一两个小时就能够到达现场。
所有人都没想到，
肖文儒超前布署的纠偏力量，
给井下的被困人员抢出了极限时间。
很快，新调来的
高性能钻机和定向技术
开始对3号钻孔进行纠偏透巷工作。
1月17日13时56分，
当3号钻“哗”一下终于钻透时，
现场所有人都激动地鼓掌、拥抱，
这意味着几天几夜的坚持，
终于打通了与被困矿工的联系通道!
开始敲击钻杆时，
所有人心都悬在了嗓子眼儿，
第一次敲，没动静，
第二次、第三次还是没动静，
当绝望感涌上现场所有
救援人员的心头时，
肖文儒坚定地喊：敲，继续敲!
当敲到第9下的时候，
突然传回一点点微弱的声响!
“他们还活着!”
生命通道打通后，
营养液、药品、衣物
源源不断地顺着钻孔送往地下，
被困人员通过钻孔传回来了两张纸条，
“望救援不停，我们就有希望。”
“联系不到你们我们就找不到党了。”
这两张纸条让所有救援人员百感交集!
没有什么比敲击管道之声
更扣人心弦;
没有什么比被困矿工传上来的纸条
更令人激动不已!
1月24日，矿难发生后的第14天，
主井通道终于贯通，
取得联系的11人全部获救!
肖文儒的超前预判、沉着指挥，
为这场“地心营救”中的每一步
都上了“双保险”。
然而，在瞬息万变的关键时刻敢于决断，
肖文儒靠的是整整38年来
直面生死、直面灾难的积累……
肖文儒事迹个人观后感【篇4】
38年来，他和他的战友们参加了700多起矿山事故救援，从灾区成功救出1000多名被困矿工，创造了多个救援奇迹。肖文儒先后荣立个人二等功、三等功各一次，荣获全国“最美应急管理工作者”、全国矿山救护标兵、应急管理部直属机关优秀共产党员等荣誉称号，但他深知，荣誉和奖励属于应急救援集体，属于常年战斗在基层一线的广大应急救援指战员。
肖文儒介绍，矿山事故救援是世界性难题。要想实现安全救援、科学救援，不仅需要有专业知识，还要有实战经验以及我们的担当精神、奉献精神、竭诚为民的情怀。矿山事故救援是集专业性、技术性、业务性、实战性于一体的系统工程。矿山事故救援是世界性难题。今年1月份发生的山东栖霞笏山金矿爆炸事故，肖文儒和队员们历经14天，从600多米深的地下深处成功救出11名被困矿工，创造了救援奇迹，也被国外许多媒体和同行解读为“教科书式的经典事故救援案例”。在事故救援现场让肖文儒感动的一件事是，被困人员在600多米深的井下通过10几厘米的一个钻孔，传递上来两个纸条，一张纸条写着：“望救援不停，我们就有希望，谢谢你们了!”第二张纸条写着：“麻烦再送一部电话，作为备用，联系不到你们，我们就找不到党了。”感人肺腑催人泪下的语言感动着每一个人，也再次印证了党的百年历史就是一部践行初心使命的历史，就是一部党与人民心连心、同呼吸共命运的历史。事后，肖文儒总结此次救援奇迹有三个方面：第一，不惜一切代价、想尽一切办法、穷尽一切手段。第二，从事故发生后的应急响应、队伍集结、救援力量调集、指挥决策到救援救治，是无缝衔接、高效运转的。第三，得益于以人民为中心的理念，得益于党的集中统一领导，得益于中国制度的优势。
肖文儒难以忘记那些惊心动魄、险象环生的事故现场情景，难以忘记那些历尽艰辛把被困人员从灾区救出时的幸福和喜悦。他说，“当前，我国的安全生产形势依然严峻，各类事故时有发生。作为一名应急救援人，作为一名党员领导干部，我将坚守初心使命，坚定理想信念，坚持人民至上、生命至上，自觉扛起应急守夜人的职责，在党和人民需要的时候，不畏艰险，冲锋在前。”
肖文儒事迹个人观后感【篇5】
梦境中，常常是火光滔天，肖文儒，独自一人，穿梭火海边缘。38年来，作为国家安全生产应急救援中心副主任兼总工程师的肖文儒参与过多次重特大灾难事故营救：每一场灾难，都是瞬息万变的战场;每一次救援，都是生死以赴的逆行。右眼角的伤疤，是烧煳的拉链蹭到脸上留下的;变形的关节，是长期冷热交替埋下的病根……而肖文儒，却早已习惯，在办公室备好一只行李箱，随时准备，救人于危难。肖文儒的先进事迹深深地感染了我，肖文儒的精神更加激励着我。作为和肖文儒一样奋战在基层一线的工作者，我深感荣幸、倍感光荣。“对党忠诚、纪律严明、赴汤蹈火、竭诚为民”，是肖文儒用毕生践行的誓词，肖文儒常说在应急救援的道路上，还有很长的路要走、很多的坎要迈，同样，肖文儒的精神也鼓励着我们勇敢前行。
我们在“对党忠诚”里读懂肖文儒的“信仰如炬”。心之所信，方能行远。共产党员为党的事业不惜牺牲自我的精神，源于矢志不渝的信仰。肖文儒的儿子上小学时，曾把对肖文儒的思念凝于笔端——“我很少能看到我的爸爸，因为每天早晨我还没起床，爸爸已经离开了家;我晚上都睡着了，爸爸都还没回来。”肖文儒的母亲生前也曾抱怨：“我遇到困难、想找人帮忙的时候，都想不起来你。”虽然说到这些，会让肖文儒这个“泰山崩于前而色不变”的铁汉都红了眼眶。家人闲坐、灯火可亲，谁人不想?可作为一名应急救援工作者，只要呼救声起，肖文儒就生死以赴。无数革命先烈用坚守诠释坚定的信仰，两个时代，一样“信仰如炬”，一样闪耀光芒。我相信在肖文儒的先进事迹鼓舞下，广大青年会谨记“对党忠诚”，把“信仰之火”传递下去，用青春之我耀信仰之光。
我们在“赴汤蹈火”里读懂肖文儒的“担当如铁”。700多起灾难事故救援，成功解救被困群众1000多人——肖文儒的手机里，存着许多参与过的救援现场照片和视频。肖文儒能准确说出每一次事故的时间和抢救人数。“这些不是照片、数字，都是一条条人命、一个个家庭啊!”“人命关天”这四个字，早在30多年前，就烙印在肖文儒的心中。1985年冬天，山西省原大同矿务局雁崖矿井下中央变电站突发着火事故。当肖文儒和同事们成功带着被困人员升井，一位80多岁的老太太重重一跪：“谢谢你们，救了我的孩子!”“把脑袋别在裤腰带上，这工作咱别干了啊?”面对着自己母亲流着泪的苦苦哀求和被救者母亲含着泪的重重一跪，最终重叠成一个声音：“我不能离开!”这是肖文儒的担当之言。无数革命先烈用血肉筑成坚固的长城，两个时代，一样“担当如铁”，一样百折不挠。我相信在肖文儒的高尚人格感染下，广大青年会谨记“赴汤蹈火”，把“担当如铁”继承下去，用青春之我担时代使命。
我们在“竭诚为民”里读懂肖文儒的“奉献如歌”。2021年初春，某煤矿透水事故发生的第二天，肖文儒就星夜驰援，抵达现场。春寒料峭，救援队住的是帐篷，吃的是盒饭，每天工作到凌晨。59岁的肖文儒直到35天后才撤离，刷新了自己最长的现场工作纪录。可是，肖文儒的心脏已经放了3个支架了，还患有腰椎间盘突出、高血压、关节炎……对于肖文儒这个每年最多出差200多天，经常持续工作几十个小时的人来说，这些好像都不值得一提。有一次，做完心脏手术不久，肖文儒又冲到一线。在电视上看到肖文儒憔悴疲惫的面孔，肖文儒的姐姐第一时间拨通了肖文儒的电话，近乎咆哮地问：“你不要命啦?!”得到的却是肖文儒很平静的回答：“不管多苦多累，只要人能救出来，一切都值了。”无数革命先烈用生命照耀复兴的道路，两个时代，一样“奉献如歌”，一样无私无畏。我相信在肖文儒的崇高精神激励下，广大青年会谨记“竭诚为民”，把“奉献如歌”接替下去，用青春之我筑复兴之梦。
红高粱观后感1000字通用
在生活中人们都有看电影的时候，优秀的作品总会让我们受益匪浅，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇观后感。观后感可以帮我们整合从影视作品中所获取的相关知识。如何修饰自己的观后感呢？由此，有请你读一下以下的“红高粱观后感”，我们后续还将不断提供这方面的内容。
红高粱观后感【篇1】
一个真作家闻名中外，一部好作品津津乐道，一个诺贝尔奖震惊于世，一部《红高粱》风靡全球，一个莫言彰显文学实力，一个葛浩文凸显英语水平，一个东北表露中国精神，一片高粱尽显高密风情，一个男土匪绘写英雄传奇，一个女巾帼尽显抗战神话。
莫言将《红高粱》推向了世界，《红高粱》让莫言获得了诺贝尔奖，这一无限荣耀，这一伟大奖项，这一伟大成就，让莫言的实力得到了肯定，让中国的风情得到了传播，让中国的文化得到了认定，让中国的实力得以彰显。看了这部小说之后，乃至看了这部电视剧之后，九二的倩影就在我眼前重塑着，在脑海里徘徊着，在我梦里浮现着，在我心中扎根着，在我灵魂里激荡着。
九儿像钢铁一样坚硬，像流水一样澎湃，像烈酒一样香醇。面对命运的不公平，面对生活的不如意，她从来没有退缩过，没有服输过，没有认命过，没有倒下过。
九儿的父亲心术不正，行径荒唐，爱财如命，视女为土，他为了微薄的钱财，狠心拆散了九儿与俊杰，然后丧尽天良的把九儿嫁给了一个患有麻风病的人，把九儿托付给了一个即将暴病而死的人。面对父爱的荒唐行径，面对父亲的薄情寡义，面对父亲的棒打鸳鸯，面对父亲的以死相逼，九儿无可奈何的放弃了自己的自由，放掉了自己的真爱，斩断了自己的情缘，隔断了自己的情缘，放弃了自己的真爱，牺牲了自己的幸福。
可是即使这样，九儿还是那个九儿，她还是那样的刚烈，那样的坚毅，那样的勇敢，那样的率性，那样的善良，那样的真挚，那样的有主见，那样的无往不坚，那样的不认命，那样的有先见。
九儿是个敢爱敢恨，敢作敢当，敢争敢斗，敢说敢做的奇女子。对于自己要嫁给一个麻风病人这件事，她不甘过，她怨恨过，她憎恨过，她反抗过，她挣扎过，可是最终她还是输给了命运，败给了现实。可是那又怎么样呢，九儿是输了，可是她的志气没有输光，她的刚烈没有败光，所以她在出嫁时，随着带来一把剪刀，决定来个鱼死网破，以此来保护自己的真心，保护自己的贞洁。
对于余占鳌这个土匪，这个真汉子，这个真英雄，九儿爱的干脆，跟的干脆，走得干脆，拒绝的干脆，保护的干脆，守护的也干脆。事实上，在那个封建的时代在那个落后的年代，在那个思想禁锢的年代，在那个看重女子贞洁的年代，在那个缴费灭匪的年代，九儿与余占鳌的爱是不和世俗的，是不被容忍的，是不被看好的，是不被祝福的。可是即便这样，那又如何呢？无论是余占鳌这个土匪式的英雄，还是九儿这个敢于打破世俗的奇女子，他们都无法逃脱爱情的枷锁，他们也都不在乎世俗的眼光，所以，他们两人还是动心了，还是动情了，还是决定在一起了；所以，他们两人爱的轰轰烈烈，爱的天崩地裂，爱的人尽皆知，爱的生儿育女，爱的生死相随，
九儿是一个不怕牺牲，无惧牺牲的抗战英雄。当日本人毁了自己的家园时，伤了自己的亲人时，九儿开始爆发了，开始失控了。在最后的战斗中，九儿独身一人把日本人引到了高粱地里，在那里，即使她中弾了，她还是高声歌唱着每一片土地，即使她的身躯要倒下了，她还是坚持点燃了那一坛坛高粱酒，即使她就要闭眼了，她还是是要立志与敌人同归于尽。为了保护同胞，为了保护爱人，为了守护孩子，九儿就这样毅然决然的牺牲了自己，试问，这样一个刚烈刚强的女子，怎么不叫人钦佩呢？
九儿是会酿酒的，她的高粱酒美味醇香，征服了人们的味蕾，也征服了人们的真心。可是你们知道吗，九儿本身就是一坛酒，一坛让你深深迷恋，深深回味的高粱酒。看着那一片片火红的高粱，我想那大概就是九儿幻化成的吧，即使她已经不在了，可她还是如同这十八里红一般，那样刚烈坚强，那样弥久醇香。
红高粱观后感【篇2】
红高粱读后感《红高粱》完成于1984年的冬天，是当代作家莫言最有影响力的作品之一——曾获得第四届全国中篇小说奖。
作品所释放出来的红高粱的咄咄逼人的压迫感，东北高密乡农民的敢爱敢恨，唢呐的歌声，花轿，蔓野的高粱地，高粱酒，以及照耀着黄土地的血一样的红太阳，顿时把人们带入了那个在现代的浮华中早已逝去的古老东方的神秘与野性的世界。
小说情节由两条线索交织而成：一是民间武装伏击日本汽车队的起因和过程;二是余占鳌与戴凤莲在抗战前的爱情故事。在第一条线索中，作者突破的传统历史军事小说的写作套路，在这里，抗日的主力既不是共产党领导的军队，也不是国民党领导的军队，而是民间自发组织的一支土匪军队。小说脱离历史书的立场，从民间生活方式的直接铺陈中重新构筑了全新而又实在的历史场景，从不同的角度，或许是更加真实的角度去诠释那个年代的一些事情，演绎了以土匪和酒家女子间的姻缘为核心的民间抗日故事。以生命的辉煌——高密东北乡人任情豪放的壮丽生活图景，表现了民族生命意志的强大和不可战胜。
《红高粱》歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。小说中的“我爷爷”和“我奶奶”几乎失却了抗战故事中救世主的形象，他们只是有情有欲的凡夫俗子，杀死日本鬼子也只为的是报已“私仇”。艺术创作的一个广阔舞台，民族危亡中的苦难与拯救为艺术创作留下了充分的施展空间。《红高梁》通过“我爷爷”和“我奶奶”最原始的爱情，洗净了积压在中国农民身上的数千年的封建尘土，释放出埋藏在尘土之下残存的生命之火，表达出对人性与本能的极度推崇。
因此，崇尚生命的强力、赞美个性生命的伟大是该书的主题。在这里，莫言引出了一个关于“原始生命力”的主题。这一主题首先可以通过其所描写的野生的“红高粱”这一富于血性、刚勇、饱满意志力的象征寓意的意象而得以确立。这些野生的、蓬勃的“红高粱”，既是农民们赖于生存的物质食粮，又是他们生存活动的现实空间。小说中三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在这里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。《红高粱》结尾，我爷爷与我爹泥塑般立于血红的阳光里，面对那高速流动的高梁的画面，我们内心唤起的是一种对生命的自信和对热烈悲壮的生命的礼赞。他们在高粱地里野合和打埋伏。这里是人性和暴力、 生命和死亡的聚合地。“红高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方中国农民的生命力的象征。
《红高粱》并不是十分具有现实性的作品，也不是一种对民族文化的寻根。相反，在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中，塑造的是一个未来意义的人格，是一种人格理想，超越了具体的社会表层，具有人的本性与本质的深度，《红高粱》自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
小说表面上写的是关于抗战的故事，但内在的底蕴却是揭示在战争、苦难、礼教等枷锁重压下激发起的民族血性和刚勇。“县志”的陈述是对革命战争以及其中人物传统的定义，而作者却要这样的事实，以往对战争，英雄的定义，从民间的小人物的视角，诉说一个展现英雄本来面目的故事。整个战斗过程体现出一种民间自发的为生存而奋起反抗的暴力欲望，这在很大程度上，弱化了历史战争所具有的政治色彩，将其还原成了一种自然主义式的生存斗争，这可以说是开了历史小说的先河。
红高粱观后感【篇3】
第一次看这部剧是4年前，还是在这部剧刚刚推出来的时候。2018年，演员朱亚文夺得《声临其境》的冠军，演员周迅凭《如懿传》再受关注，而我突然心血来潮，重温了一下当年他俩合作的《红高粱》。该剧由郑晓龙导演，对原著《红高粱》进行了适当改编，在我看来，这部电视剧，无论在人物刻画和叙述故事方面，观赏度很强，很容易引起观影者共鸣。
该剧讲述的是民国至抗日战争初期，发生在山东高密的故事。女主九儿出生在一个重男轻女的家庭，父亲为了赌博抽大烟，把九儿许给三十里坡的大户人家单家的少爷，而这个少爷是重度麻风病患者。男主余占鳌本是抬轿子的杠子夫，在九儿出嫁的时候对九儿产生爱恋。经过数次变故，余占鳌被迫当起了土匪。而此后，九儿一向在劝余占鳌早点离开土匪的不归路，走上人间正道。直到抗日战争爆发，为了民族大义，余占鳌与自我的仇敌朱豪三联手共同抗日，最终朱豪三和夫人壮烈牺牲，九儿为了保存高密最终一点抗日力量也英勇牺牲。
莫言在小说里写到，这块野高粱地“无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋最能喝酒最能爱的地方”。最矛盾的红高粱承载了最矛盾的人性，善良狠毒的、美丽丑陋的、聪慧愚昧的、公正自私的、忠厚x猾的，每一个矛盾的人在遇到选择时候经过了考验，有人成长了，有人却走向了不归路。
红高粱是这部剧的魂，贯穿始终。他承载了九儿和余占鳌的感情，他俩在那里相恋；他是高密人民的期望，那年头吃不饱饭，很多人吃高粱面充饥；危难时候，大家藏到红高粱地里躲避日本人大屠杀；作战时候，九儿把日本人引到藏在高粱地里的高粱酒边，壮烈牺牲。
有个人，他视高粱为生命，在日本人要求大家清除高粱的时候，他竟然跟日本人讲起了道理：“这人有前世今生，你明白高粱也有吗？高粱也有前世今生和来世。”他就是酿酒师傅罗汉，他的一生都给了高粱，给了酒，他就是用这红高粱酿出了远近闻名的三十里红。他还说：“酒这东西看起来就是一碗水，实际他可是五谷的精灵，你想那一粒一粒的高粱种子，春天洒在地里，太阳晒、雨水浇，多少个日夜啊，除草、施肥、拔节、抽穗、灌浆、成熟，这才由种子变成了粮食，又经过大火灼烧、酒气生成，这才由粮食变成了酒，这中间经过了多少历练啊，经过了多少粉身碎骨的痛苦。”这又何尝不是人生呢？没有这种历练和痛苦，怎样会成为一罐顶级的高粱美酒呢？
整部电视剧看起来像是在喝一罐高粱酒酣畅淋漓，有很多我们中国观众熟悉和期待的快意恩仇情节。余占鳌为了报仇做了土匪，可是他不伤害老百姓，称为义匪。朱豪三是一个爱戴人民的好县长，可是也使用过土匪的伎俩，致使无辜的百姓惨死。九儿善良聪慧讲义气，相信人心换人心，可是在屡次受伤害后，也坚决实行报复。最终，剧情把大家带到了抗日战争时期，所有的爱恨情仇遇到了民族大义，余占鳌不想抗日只想报仇，朱豪三想抗日却不认为自我犯了错误，最终在九儿的劝解下，心心相惜的二人放下心结，共同抗日。
从剧中我看到了大爱，九儿爱余占鳌，一向在劝他走上正途。她对跟在余占鳌身边的女人说，“如果你真的爱你的男人，就该明白什么对他才是最好的”。
从剧中我看到了大气节，朱豪三一生重名节，自我的女儿就是因为他不肯低头而被土匪撕票。而在日寇到来的时候，为了联合余占鳌，携夫人给其母亲跪爬行孝子礼节。
从剧中我看到大仁义，余占鳌在应对杀兄杀母的愁人时，虽万般痛恨，为了抗日，仍旧原谅了朱豪三。
从剧中我看到了丑恶的灵魂，九儿的嫂子长的很漂亮，可在最初，与九儿不合，为了一己私利数次陷害她，作为观众的我，真想把他千刀万剐。
从剧中看到了愚昧的灵魂，喜欢余占鳌的恋儿，被日本人哄骗，要让余占鳌当县长，她做县长夫人，最终恋儿和余占鳌的女儿葬身日本人的枪口下。
从剧中看到了清醒的灵魂，张俊杰是一届书生，出走高密2年，游历了中国的其他省份，看到了日本人在中国犯下的种.种罪行，在男主和女主都不明所以的时候，劝他们回头，劝他们参加抗日。
有人说电视剧《红高粱》是一部抗日神剧，完全没有了原著的味道。我却觉得他就是高密的高粱酒，越喝越香，越品越有味道。
红高粱观后感【篇4】
本人看书很少，也没什么文学素养。
这是看过的莫言的唯一一本书，看过之后觉得是值得推荐的。
首先作者写作角度很独到，全文站在一个自始至终没有出现过的我的角度来写，写我的爸爸，我的奶奶爷爷。
特别喜欢奶奶这个角色，说她风流，但我却认为她从未干过什么出格的事情，她美丽坚强，爱国善良，在我心中真真就是一个好榜样。
看了这本书的一些书评，有人说这本书的叙述平白，可能是我现在看得还太少，觉得红高粱的文字非常精彩。有好一些描述，都极大地调动了我的情绪，比如有一段描写各种食物的，用了动物粪便来做比喻，真真恶心;还有描写战争中受伤的人物，那画面那血腥;还有描写那个的，让我看了很不舒服，这个非常不喜欢。
想到什么写什么，就这样吧。
红高粱观后感【篇5】
我没看过电影《红高粱》，当然这之前也没看过原着。直到这次读书苑提到，于是上网找来阅读。感觉莫言一方面倾注了大量的感情，一方面熟练地卖弄着小说的技巧，倒叙插叙，让整个时间线索混乱，让我有些摸不着头脑，也给了我不少的考验。
全书的高潮余司令伏击鬼子，我奶奶牺牲被安排在最前面，后面抽丝剥茧般地展开余占鳌和我奶奶的爱恨情仇，讲述我奶奶生前身后的各种故事。
整体以胶平公路的伏击战为主线，其间穿插着回忆，使人不断联想在这片高粱地里发生的故事。字里行间都弥漫着红高粱的气息，那应该是东北乡才有的气息。粗狂、野性又火辣辣的充斥着热情。
让我很难懂得，对这样的高粱地是什么样的感觉，一开始的死尸、血腥、恶臭、污泥、吞噬尸体的野狼和蠕动于其间的虫子，混杂在高粱地里，混杂在黑土地里，就有种说不出的厌恶。以至于在读到刘罗汉被拨皮的那段，除了心里的一种被割伤的悲痛之外，更多的是一股翻江倒海般的恶心，于是不敢往下想。
小说中个性的女性人物很多，但是在那高密的红高粱地里，我奶奶像一团烈火熊熊燃烧，释放她生命的色彩。甚至她的死也与众不同是为余占鳌的队伍送饭时被敌人打死。痛痛快快地生，轰轰烈烈地死，使奶奶成为小说中的一大亮点。
莫名其妙冒出的想法有很多，却不知道哪里来的，大概是对战争触目惊心的描写，或者我根本没有读懂。但是，内心总有那么一点抽搐。但书中那些英雄豪杰加流氓的气魄，却正是借助了那股子初生牛犊之蛮劲，让我深深地记住它是一个发生在东北高粱地里的抗日故事。
红高粱观后感【篇6】
《红高粱》中充满对于人的个性和生命强烈的赞美。这种现实人生与过往历史的交流，是过往民间直接中所蕴涵的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。崇高生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题，这个生命主题会使我们想到西方近代以来的生命哲学，个性是尼采那种高蹈的生命意志。在那里，莫言引出了一个关于原始生命力的主题。这一主题首先能够透过其描述的野生的红高粱这一富于象征寓意的意象而得以确立。这些野生的、蓬勃的红高粱，即是农民赖以生存的物质粮食，又是他们生存活动的现实空间。
红高粱蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方中国农民的生命力的象征。《红高粱》显然超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义，而是展现了中国人的生存活动与环境之间的复杂关系，并包含了更为深刻的关于生命力的寓意。与此主题相关，莫言笔下的主要人物往往不是那种有正统礼貌观念所认定的所谓的历史主题，而是那些被主流历史排斥在外的人群。在《红高粱》中，参与那场应用的战斗的主角是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。然而，正是在这些粗鲁、愚顽的乡下身上，莫言发现了强大的生命力。读后感站在正统的文化立场上看，这些人是历史的边缘性人物。他们的生存方式和行为，大大僭越了礼貌的成规。他们随意野合、杀人越货、行为放荡、无所顾忌，是未被礼貌所驯化的野蛮族群。在他们身上，体现了生命力的破坏性因素。莫言赋予这种破坏性和生命强力以精神性，升华为一种酒精精神，透漏了民族文化中所隐含的强悍有力的生命意志。小说为我们塑造了一个引人瞩目的女性形象，那就是我奶奶。在莫言的感觉世界中，我奶奶首先是一个充溢这生命力的女子。
《红高粱》中这些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中国人光明磊落、直率坦诚，不避生死、敢爱敢恨的人格力量，展示了中华民族不屈不挠，巍然屹立的民族精神。
红高粱观后感【篇7】
第一次看莫言的书是在我高三的时候，当时自己周遭充斥着一种十分不好的氛围，加之上有一种比较大的压力就难免使得自己在看莫言的书的时候出现很多的新的感触。
我的人格形成和鲁迅先生有着十分大的关联，对于莫言或者汪曾祺一类的作家其实在一开始并没有太大的兴趣，但在某个特定的环境再到特定的时间节点之时，就好似一种蛮深刻的缘分一般，突兀地看见对方的面颊。
当时看莫言的一本散文集子，也就是那本《会唱歌的墙》。莫言在自己的书中写下了很多的比较新鲜的事物感觉，让人读罢深感共鸣。在莫言的书中有一种十分明显的饥饿记忆，这个是和他小时候存在着的那种环境有着十分密切的联系，据他自己说，小时候家乡有过很多的`自然灾害。
再加上一些时代特有的一种触感，就使得在莫言的书中充斥着一种大快朵颐的饭香味。孔夫子都说“食色性也”。
那种插着红枣的饽饽就成为了莫言对女性乳房十分深刻的描写。这种来自山东人的不加掩饰的描述依旧是存在着一种浓重的个人或者地域特色。《红高粱家族》是莫言较为早期的作品，我们在看的时候也是突然意识到在其中是有着一种时代的印记。
如果将其放在现今的这种环境之中，《红高粱家族》不一定会火。但是，在那样的一个西方文学随着西方的相关物质产物出现在莫言这一代的作者中，奇妙的化学反应就出现了。
马尔克斯的魔幻现实主义被莫言运用到了自己的书中。但是，《红高粱家族》中的那种魔幻现实主义其实并不是马尔克斯的一种衍生，按照莫言自己的话来说，其实在他写出这本书之后，西方的很多文学作品才开始大量涌入中国。
《红高粱家族》在现在的时代背景下来看的话，依旧是存在着其特有的性质的。单单是在体悟其中的种种，更多的却是一种开拓性。现如今在市面上出现的那些小说，露骨的不少，叙实的也不少。但是，终究是因为莫言之类的九头鸟将这个笼子撑大罢了。
在小说中，关于人性的探讨一直都未曾停歇。我们在理解这些林林总总的内容时，也一定是会有一些自我的共鸣。
总体便就是这样，大红的高粱啊，丰收的颜色。
红高粱观后感(模板12篇)
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红高粱观后感 篇1
红高粱作为《红高粱家族》的第一部分，整体以胶平公路的伏击战为主线，其间以意识流的结构穿插着回忆，使人不断联想在这片高粱地里发生的故事。叙述主体在“我”“父亲”“爷爷”“奶奶”之间自由转换。看似凌乱的情节发展足以成为意识流叙事风格的特征。
在山东省高密县东北部，有一批带血的人。有个叫戴凤莲的女子，该当要出嫁的年龄了，爱财的爹妈将她许配给烧酒作坊单家做媳妇。哪知单家之子患有不治之症麻风病，流脓血淌黄水谁嫁他谁就毁了。
轿子头余占鳌其实是土匪头目。也许是为了救戴凤莲。在她嫁给一个单身家庭后的两天内，他杀死了她的父子，在高粱地里找她。
戴凤莲留住准备散伙的长工们，成了烧酒作坊的新主人。为头的罗汉大叔，继续主事。他还负责饲养东家的两头大黑骡子。
日本人说来就来。进村抓民为他们修公路，刘罗汉与骡子一齐被抓去。公路横跨墨水河，河上原木桥不行了，不能够载重汽车，要修石桥。
罗汉大叔在搬石头的过程中被监工殴打，想逃跑。夜间本已成功脱逃，因要一同解救出骡子而再次被捉。日本人将刘罗汉剥皮示众，激起民愤。
一个平民女孩喜欢当余司令的副官。当她去找他时，误入了余司令的叔叔，被他杀死了。任副官以离任相要挟，要求正法余大牙。千兵易聚，一将难求。余司令为严肃军纪，挥泪斩叔。
“一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日。”**集中笔力，讲述一次抗击日军的伏击战的经过。余占鳌率领部队埋伏在公路两旁的高粱地，准备狙击路过大桥的日本汽车队，为罗汉大叔报仇。
戴凤莲亲自给部队战士送饭，途中被鬼魂的子弹击中。余占鳌与敌人激战，烧毁了敌人的汽车，杀死了一名魔鬼少将，双方都遭受了很大的痛苦。戴凤莲血洒高粱地，成为抗日烈士。
作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。
戴凤莲在弥留之际，有一段对生命的留恋和热爱的话：“天赐我情人，天赐我儿子，天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活。天，你既然给了我，就不要再收回，你宽恕了我吧!
”“天，什么叫贞节什么叫正道什么是善良什么是**你一向没有告诉过我，我只有按着我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主。”“我什么都不怕。但我不想死，我要活。
”我要多看几眼这个美丽的世界。
莫名其妙的有很多感情，却不懂来自**，因为赤裸裸的战争描写让人震惊，还是远离我却感受到高密熟悉的味道。或者，这些我根本没有懂得，或许我什么也没有从这本书得来，但是，内心总有那么一点抽搐。我会想象着静静的躺在高粱地里，嗅着黑土地的芬芳，听着烈风拂过高粱头颅的瑟瑟之声，还有渗透在空气里甘冽的高粱酒的醇香。
擦掉眼睛里的灵巧部分，摘下头顶上的兔子耳朵，纯浸在高粱地里，浸泡在浓烈的高粱酒香气中。
红高粱观后感 篇2
红高粱作为《红高粱家族》的第一部分，整体以胶平公路的伏击战为主线，其间以意识流的结构穿插着回忆，使人不断联想在这片高粱地里发生的故事。叙述主体在“我”、“父亲”、“爷爷”、“奶奶”之间自由转换。看似凌乱的剧情发展够成了意识流叙述风格的特色。字里行间都弥漫着红高粱的气息，那是高密东北乡才有的气息。粗狂、野性又火辣辣的充斥着热情。
色彩艳丽的场景描述细致入微的细节描写穿插在故事情节的叙述中，凝造了一种独特意境深远的意向。无论是环境描写还是人物动作语言的刻画以及形象生动的心理描写使我浮想联翩，仿佛置身于红红的高粱地，原汁原味的东北乡。以至于在读到刘罗汉被拨皮的那段，除了心里的一种被割伤的悲痛之外，更多的是一股翻江倒海般的恶心，于是不敢往下想。我很难懂得，对这样最美丽最超脱最圣洁最英雄的高粱地是什么样的感觉，看过很多小说，会因为作者的描述以及故事的发生地而对某个地方产生强烈期待感与喜爱感，但这次我不知道，自己到底产生怎样的感觉，一片一片火红火红的高粱，随风轻轻摇曳，弯弯窄窄的小路在其中蔓延，风、高粱、黑土地还有穿行于地里的人，一种朴实，原始的气息弥漫其中，一切都是那么自然纯净。然而，这不是全部，死尸、血腥、恶臭、污泥、吞噬尸体的野狼和蠕动于其间的虫子，混杂在高粱地里，混杂在黑土地里，混杂在这自然原始的情境里。一想到这，就有种说不出的厌恶，仿佛这一切都不属于这里，但是，这是那个时代那个环境下的高密东北乡，少了什么，都不完整。所以我也不清楚，胃搅得难受，是因为过于恶心的高粱地里的死尸、骸骨、恶臭还是因为，那么血腥、残暴对这片红彤彤的高粱地的践踏。
在故事的最后，“父亲”和“爷爷”吃着死去的“奶奶”做的拤饼时，面对一片血腥狼藉的战场，我只是想，这场战斗胜利了吗?也许这一切都只是定格在“满河血一样的黑，遍野血一样的红高粱。”的画面上，其他的由我们自己感觉。
红高粱观后感 篇3
红高粱观后感（一）：
《红高粱》讲述的是一个很老的故事，老的不是我这个年纪的人喜爱去看的。一开始听到《红高粱》这个名字，以为是诉说一个很完美的感情故事，在红色的高粱地里，有一对青梅竹马分分合合最终又到了一齐，是一个唯美的感情故事。或许像我们这一代人看惯了情情**的电视电影，什么都能联想到情与爱，恰不知这个故事截然相反。
《红高粱》讲述的是抗战时期的故事，却又不是真正好处上的抗战故事。
一个可怜的女孩要嫁给一个老麻风病人。一个轿夫爱上了这个可怜的女孩。其间发生的一切讲述他们了的感情平平淡淡，也讲述了那时人们的生活简简单单。这个故事发生在那些盛产高粱的田野里，也为故事增添了一份韵味。
这个故事的开头是关于男人比女人重要的观念。女儿没用。为了改善生活，他们把女儿卖给了一个快要死的麻风病老人。自古以来女孩的生活就不是那么贫穷吗！我想控诉的是：那时的女生没有地位，一个如花似玉的姑娘，爹娘为了点钱就把女儿给卖了，也太过于绝情了。
故事中的女主人公凤莲把自己交给了抬轿子的余占鳌。即使不是感情问题，这个男孩至少比麻风病老人好。我不知道有多少！但这一幕是告诉观众，女孩想要的是一个能照顾自己的男孩，而不是为了钱出卖自己。却也庆幸，老头被杀了，幸福来到了。
我们应该坚信幸运之神永远在我们身边。我们应该做的是善待生活。生活对我们不会吝啬。
感情有了结果，孩子慢慢长大了；上等的高粱酒酿成了；生活越来越红火。当生活美好的时候，总会有事情发生。日军的车辆践踏了和平的高粱地，使这个村庄不再和平。日本人的残忍与中国人民的善良形成了鲜明的对比。
日本人残忍的要屠户剥人皮，这样惨绝人寰的事想也知道只有日本人才会做。不然发生在中国的细菌战又怎样会出现呢？
这个故事也告诉我们，让我们记住日本的悲惨历史和不人道。我们中国人应该自强不息，不要输给小日本！
说实话，关于这个故事我看的不是很懂，也并不是很明白。但故事中的道理常人都是明白的，讲述了人性、自由、生活、团结，更是对当时人们生活的赞美，那样的淳朴简单，没有虚假伪装的一面，直面现实。并不是每个故事都能够这么直白的讲述一些真理的，像我们这一代的人需要多看些这样题材的电影，才会懂得那时人们的生活，才会真正了解电影所要表达的真理，是抨击现实，还是赞美历史
《红高粱》这个片名切合这个故事，故事的开始发生在高粱地，故事的结尾也离不开高粱地，这片高粱地留给了村庄的人们财富和历史的印记。
红高粱观后感（二）：
《红高粱》观后感
看完这部电影，真的和杜尔在电影结尾说的一样。所有的眼睛都是红色的，最初喜欢红色，最后是血红色。
刚开始看时还是很简单的。看到九儿穿着一身大红的衣裳当了新娘，但嫁的却是一个四五十岁的了麻风病的老头子，虽然对九儿爹卖女还钱的行为感到不平，但送亲路上的场景却让人感觉蛮欢乐的。九儿掀开窗帘偷看。我想她可能被吸引了。
从小到大生活在那么贫困偏僻的地方，她必定也没怎样出过门，没见过那么精壮的男生，更何况她要嫁的还是那样一个病怏怏的老头子呢。余占熬得背影想必已经烙在了春心萌动的少女心里。搬运工把新娘扔了出去，但九儿不肯说话。然后他们把轿子挪开，唱起歌来，让人觉得很热闹。
一望无际的黄土地让人感到壮阔，几个西北汉子和一顶红红的轿子给这壮阔的场景添了不少生气。大概余占熬心里对这苦命的女孩也有些怜惜与心疼，九儿仍一言不发，他便要大家别再折腾了。之后电影里那片重要的野高粱地便出现了。
说这地闹鬼还配上一些风吹高粱叶子的诡异声音还令人蛮害怕的，原来是要为冒充土三炮的劫匪出场渲染点气氛。毕竟他就那么一个人，还是被挑夫们干掉了。但强盗的把戏很重要，否则九儿不会从轿子里出来。
蹲在轿子旁的余占鳌回头，走向高粱地的九儿回眸，眼神恰好撞上，又或许他们寻找的正是彼此，二人这是必定已经是对彼此心生爱慕了。到了十八里坡，余占鳌的任务完成了，他没有留下来
的理由，便离开了，但看过这部电影的人就应都忘不了他离开时在苍茫天地映衬下那不舍得身影。
九儿这女孩也是很有个性的，虽然她只能认命按爹爹的安排嫁给不喜爱的人，却随身带了把剪子，还要与把一头骡子看的比自己还重要的爹爹断绝关联，这份决绝值得敬佩，又或许也没有什么可敬的，只但是是每个被命运逼到绝路的人的条件反射罢了。回门的路上被劫，本来满心恐惧，看那人摘下方具的一刻，九儿心中的恐惧就应已经被喜悦代替。那么，在野生高粱地里发生的事与其说是职业，不如说是你的感情和我的愿望。
献身给自己心爱之人总好过被一个老头子糟蹋，。个性的是，九儿也算个有妇之夫，做出这种事却让人联想不到已婚妇女出轨之类肮脏龌龊的字眼，正因她的婚姻本就是个杯具。
烧酒作坊的掌柜死了，旁白说坚信是爷爷干的，我也信这一点，说也个性，我的内心并没有为一个生命的逝去感到可怜，也没有对杀人者进行谴责，相反却为九儿的自由感到高兴。之后的戏份中对九儿的怜悯完全变成了钦佩，掌柜的死了，伙计们也要离开，一般女孩肯定不知所措落得个悲惨下场，但九儿用她的真诚将大家留了下来，保住了烧酒作坊。这时候该出现的人出现了，若真是余占鳌杀了前掌柜的，九儿成了寡妇他怎样可能不来呢。
可这厮却喝醉了，满嘴胡言乱语，虽说他说的是事实，可一个大男生不加修饰的话还是让九儿这个小姑娘感到丢脸，更何况她此刻是掌柜的，要给自己留下尊严。纵然心里喜爱他，也要将他连行李带人推出门外。
被心爱之人拒绝了，醉酒的余占鳌在酒缸里待了三天三夜，一个原因可能是喝醉了，但再罪第二天也该醒酒了，更深一层的原因恐怕是他心爱的姑娘被土三炮劫走，他不愿看到九儿被土三炮糟蹋的事实。九儿这姑娘毕竟坚强，大家凑够了赎金将她赎回来后也就慢慢好了起来。在大家的邀请下她去看了酿高粱酒的过程。
汉子们只穿着**热火朝天的干着活，红红的高粱酒就这样流淌出来，那清透的红色让人看了甚是喜爱，祭酒神时大家一齐唱的歌也是很有气势。让人看到了物质生活不丰富时人们精神上的充实富足，他们的笑容是发自内心的。
这时不速之客又来了。余占鳌可能是想发泄心中的不满，向刚酿好的酒里撒尿又将九儿拦腰抱进屋里，此时九儿也不再反抗了，可能经历了被土三炮劫走的事情后，她已放下心中的尊严与顾忌决定于心爱之人在一齐。万万没想到的是，余占鳌的恶作剧让高粱酒酿出了前所未有的好味道。
罗汉大哥将酿好的酒放在九儿门口结果却是余占鳌来开门，他便知道发生了什么，第二天便离开了烧酒作坊。
这时便不得不提一下罗汉大哥这个人物了。他是看着九儿嫁过来的，整天和一群大男生呆在一齐突然身边多了个如花似玉的姑娘肯定会心生好感，虽然可惜姑娘嫁给了一个有麻风病的老男生但毕竟她已经是掌柜的的妻子也就不再好胡思乱想些什么。可之后掌柜的死了，九儿求他帮自己执掌家事，他重新看到了期望，为了心爱的女生，他也爽快的答应了。
可谁知半路杀出个程咬金，余占鳌的出现让他彻底死了心，再也没有留下的理由，九儿已经不需要他了，他便只有离开。罗汉大哥对九儿的爱是深沉的，但他的离开也让九儿了解到他对自己的一份情谊。
之后套用一句俗话，王子和公主幸福的生活在了一齐，虽说余占鳌不是王子，九儿也不是公主，烧酒作坊更不是美丽的城堡，但与相爱的人在一齐又夫复何求呢？故事发展到那里未免太过完美了，这样的故事是不会给人留下太大印象的，故事到那里发生了转折。若干年后的某一天，九儿认出了远远观望她的那个人影追了过去，她认定了那时罗汉大哥。
消失了那么久的人为什么又回来呢?恐怕是正因他知道自己踏上了一条不归路，想再看一看以前守候过的姑娘。
之后的剧情发展中，那抹亮红便变成了暗红。日本人来了，为了修公路，他们抓来人，把高粱地踏平。为了让中国人听他们的话，他们要杀鸡儆猴。
他们将一个人高高吊起，让一个伙计活剥了他的皮。这人抬起头，原来他是土三炮。当初他劫走九儿，余占鳌去找他拼命时他放了余占鳌一命，可见此人是讲究江湖义气的，虽说是一个土匪一样的人，平日里也做了不少恶，但是在日本人面前，他还是奋起反抗，一个土匪的形象瞬间升华成了英雄，幸而伙计重义气给他了一个痛快的了结。
可罗汉大哥却没有那么幸运，他被活剥了，口中却一向咒骂着日本人，至死方休。我不是一个民族主义者，也以前反感电视中没完没了的抗战片。这部**里没有轰轰烈烈的战争场景，却更让人揪心，他把日本人最残忍的一面展此刻我们面前，让我们为苦难的同胞感到悲痛。
那时候的人们是不会贪生怕死的，余占鳌和九儿回到烧酒作坊，用当年罗汉大哥酿出的十八里红来祭奠他。作坊里的每个男生都喝了一碗酒发誓为罗汉大哥报仇，甚至年幼的豆儿。他们唱起了那首祭酒神的曲子。
最初唱这首歌时，罗汉大哥还在，大家为酿出好酒那么高兴，可此时再听到这首敬酒歌，确是另一番味道。喝了咱的酒，见了皇帝不磕头一四七，三六九，九九归一跟我走，好酒这两句歌词最初让我困惑，可细品就好像说那皇帝是日本人，见了他们我们烧酒作坊的汉子不会低头。九九归一像是一种视死如归的誓词，宣告着他们的决心。
可命运不是谁能左右的，九儿在给男生们送饭的路上被射杀了，就死在余占鳌的面前。汉子们伴着长号声端着点燃的高粱酒向前冲，将日本人的车引爆了。但是却没能活着回来。
只有余占鳌幸存下来。他应对着死去的九儿又唱起了当初那首妹妹你大胆的往前走。当初年轻的男女相爱之时表达爱意的歌曲如今却成了对再也回不来的心爱之人的祭奠。
妹妹大胆的往前走，往前走，莫回头此时，九儿已经走在去往另一个世界的路上了，本是一首欢快的歌，却唱得人忍不住掉下泪来。莫回头，不是不想回，是回不来了。豆儿指着天上的慢慢被吞噬的红日叫爹爹看，那圆圆的红日最后整个消失，好像预示着日本人早晚会在中国消失，而后太阳又慢慢的出现，仿佛给了我们期望。
光明的日子就在眼前。故事的结尾，豆儿对死去的九儿唱着，娘，娘，你上西南，你甜处安身，你苦处化钱，这是豆儿完美的愿望，但是看完这部电影我却还是不懂，为什么要上西南，要苦楚化钱。
看过这部**，恐怕以后看到红色，就会想起红高粱，想起一段美丽的感情，想起一群勇敢朴实的人。
红高粱观后感（三）：
伤秋的情怀喷薄而出的是一种火似的壮烈，就如整个电影所表现的浓重而悲壮的红色基调。似乎热烈的有些许压抑，那是灰暗的现实所带来的压迫感。张艺谋的独到眼光，顾长卫的细节勾勒，在陕北的黄土地上，用民谣唱出它的质朴和热情，用最直接的野合宣誓着对旧礼教的反抗。
高高的红高粱，红红的高粱酒，一切都似乎暗喻着某场一触即发的战争即将要展开。
看《红高粱》我深深的喜爱上九儿，九月初九生的丫头，不甘被控制命运的质朴农家女。(****)痛恨父亲将自己与一头大黑骡子相提并论，绝望的愤怒吼叫：你跟你的骡子过去吧，我再也不回来啦。
推翻了桌子，就如推翻了整个封建礼教，包办婚姻的束缚。她是叛逆的，但却是有思想的，用剪刀护卫自己的贞洁，热烈而执着的追求自己的幸福。
是的，她早已芳心暗许那个抬轿的，有黝黑结实身躯的北方汉子，锃亮的光头是粗犷而不羁性格的缩影。她是勇敢的，正因在这样的社会背景下，感情或许已经变成反抗的最好载体，因此她不顾世俗的偏见和闲言碎语，早已在心底下定了决心。作为一个女掌柜，一个有家业的女生，她是大气，真挚和勤劳的。
她用她的诚恳和聪慧挽留下了那一大帮兄弟，用自己的勤劳和能干，是家业在发展钟整整日上。
高粱酒，红红似火又似血。血染日，她倒下的身躯却是毅然的坚定和无怨没有悲伤的流泪，却依然记得她淡定从容的微笑，是美的如此动人。她是镇定的，当日寇来侵，她和高粱地里的人选取了战斗，保卫家园，这是怎样的毅然决然啊？
红，火一般的热烈，血一般的惊心。红红的高粱地，红红的落日，红红的让人惊心的热烈女子啊我在那般激情燃烧的岁月里遇见你！
红高粱观后感（四）：
《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个**在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。
是要透过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
红高粱观后感 篇4
我看过张艺谋导演的电影《红高粱》。直到莫言获得诺贝尔文学奖，他才认识了莫言及其作品。知道《红高粱》原来是莫言写的，也陆续看了他写的《蛙》、《檀香刑》、《丰乳肥臀》、《生死疲劳》等作品。
近短时间，闲着无聊，在手机上看起《红高粱家族》，《红高粱家族》由《红高粱》《高粱酒》《高粱殡》《狗道》《奇死》五部组成。先看了《红高粱》。
《红高粱》故事发生的主要地点是高密东北乡。这是一部展现高密人民在抗日战争中顽强生命力、充满鲜血和民族精神的经典之作。主要通过我的奶奶戴凤莲以及我的爷爷余占鳌两个人之间的故事，讲述发生在山东的生命歌。
《红高粱》主线是爷爷余占鳌率领的武装压击日军，辅线是爷爷余占鳌和我奶奶戴凤莲之间的爱情故事。
我对文中的余占鳌和罗汉大爷印象最为深刻。于占鳌，一个有些缘的男人，虽然有点鲁莽、狂野、粗野，但他真诚、朴实、直率，散发着旺盛的生命力，是一个典型的男人形象。外貌上看，光头，光膀子，黝黑的肤色，强壮的身躯，再加上粗矿的声音，这些都让人感觉到他是一个充满阳刚的汉子。
在迎亲的路上，他迈出了冲破礼教的束缚，轻轻地握住了我奶奶的小脚，像握住了一只羽毛未丰的鸟雏。内心萌发出人性之本能的爱意。在路上，出于对爱人的保护冒着生命危险杀了劫匪。
三天前我奶奶回来的时候，她杀了一对有钱有势的单身家庭父子。这些行为我们却可以看到这个男人嫉恶如仇、放抗礼教、血性方刚、敢爱敢恨的一面。
国难当头之际领军起义，捍卫家园。看到日军疯狂**老百姓，他带领着酒作坊的伙计们拉起了一支凌乱不堪、缺衣少枪的小队伍，大家一起前去青沙口炸日本鬼子，最后和鬼子展开激烈的斗争。展示了不屈不挠品格，展示出中华民族不可摧毁的斗争力量。
本文描述了罗汉被剥皮的场景，这是非常残酷和血腥的。
例如，罗汉勋爵悲伤地喊道，他瘦骨嶙峋的身体在木桩上剧烈地扭动。孙五扔下刀子，跪在地上，号啕大哭。
日本军官松开皮带，狼狗跳了起来。两个前爪压在孙五的肩膀上，一张口尖利的牙齿在孙五面前晃动。孙五躺在地上，双手捂住脸。 日本官打一个唿哨，狼狗拖着皮带颠颠地跑回去。
翻译官说：
剥！孙五站起来，拿着刀，走向罗汉大人。
孙五操着刀，从罗汉大爷头顶上外翻着的伤口剥起，一刀刀细索索响。他剥得非常仔细。罗汉大爷的头皮褪下。露出了青紫的眼珠。露出了一棱棱的肉
父亲对我说，罗汉大人的脸剥下来后，他那不成形的嘴还在咕噜咕噜地叫，棕色的头皮上流淌着一串红色的小血珠。孙**再像个男人了。他的刀法非常精巧，能把一块皮剥得干干净净。被剥成肉心后，肚子里的肠子就可以动了，成群的绿色苍蝇在天空中飞舞。
人群里的女人们全都跪到地上，哭声震野。当晚下起了大雨，骡马场的血迹被洗得干干净净。罗汉大人的尸体和**都不见了。村里流传着罗汉大爷尸体失踪的消息，一传十，十传百，一代传一代，竟成了一个美丽的神话故事。
看着它，我对书中的血腥场面感到很可怕，同时，我对日本人充满了仇恨。罗汉勋爵是中国农民性格的代表。他们勤劳、朴实、善良、坚韧，但在国家危难之际，他们敢于反抗，为自己的自由和尊严而战。在我心中，我激起了对罗汉勋爵等中国农民的极大敬意。
红高粱观后感 篇5
《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整部影片以一种神秘的色彩赞美人性和旺盛的生命力。因此，赞美生命是该片的主题。
“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。”。正因为这种对生命的礼赞以及影片那精湛的电影语言的运用，使得《红高粱》获得了国际荣誉，这也是中国电影迄今为止在国际上获得的最高荣誉。
《红高粱》并不是十分具有现实性的作品，也不是一种对民族文化的寻根。相反，在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中，塑造的是一个未来意义的人格，是一种人格理想，超越了具体的社会表层，具有人的本性与本质的深度，影片自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。因此，摆在观众面前的作品不是一个已经被理解的世界，而是一个世界生活的理想。
这种理想就是在那具有“太阳崇拜”的神话中。《红高粱》不同于以往任何一部反映农民的影片，它的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。故事的超常特点决定了叙事的非现实性，故事的地点也被淡化。
在影片中甚至淡化了社会最基本的结构——村落。影片中所有的叙事元素和视听元素都服务于自然生活的温馨、自由和愉悦的风格。
首先，影片本身有一个完整的故事情节，但这一叙事情节大多是通过旁白完成的。影片一开始，还是全黑的画面时，声带上就传来了“我”的叙述；“我给你说说我爷爷我奶奶的这段事，这段事在我老家至今还有人提起。”这是一个以现在时进行回述的视点，这个“我”在此是一个故事的叙述者。
因为他没有出现在故事中，他是一个客观的叙述者，但他是故事中人物的后代，这使他又了一定的参与感，因而具有被叙述者的意义。因此，这个视点是非常奇特而又新颖的，它使导演在处理全剧时有了一种游刃有余的视点参照，非常自由而又具有全知性。同时，他的叙述的特点把故事拉远，又具有历史的间离效果。
基于这一观点，导演在开幕词中解释了故事的虚构性。“日子久了，有人信，也有人不信。”从而非常自如地把故事纳入非现实的时空之中。
大头被杀，秃三炮绑走我奶奶的过程，罗汉大爷的出走，日本人的出场等。画外音在此影片中还承担了一种“预叙”的功能，如抬轿出发时画外音就告诉观众，轿把式将成为我爷爷，这就增设了观众的“期待视野”，使画面故事的进展更富有张力。在传统影片中特别容易出戏的那几段全被画外音虚掉了，导演在电影的空间与画面上也就能尽情挥洒，将大部分的画面用在表现颠轿、劫道、野合、敬酒神、日全食上，让意念承附在具体的画面上，依附于一个个具有强烈生命象征意味的仪式之中，从而达到虚实相生的艺术境地。
确实，画外音在影片中是作为一个戏剧因素渗入故事之中的，它“缝合”了过去与现在、意念与故事。
其次，当我们面对《红高粱》时，就会感知到全片都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。在这里，导演对色彩的运用是高度风格化的。
影片一开头就是年轻漂亮、灵气逼人的我奶奶那张充满生命的红润的脸，接着就是占满银幕的红盖头，那顶热烈饱满的红轿子，野合时那在狂舞的高粱秆上闪烁的阳光，似红雨般的红高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地通红的世界……，整部影片都被红色笼罩。导演对基调的选择几乎完全剥夺了我们对剧情的关注，进入了一个纯粹情感体验的特定造型空间。这是一种对完美自由的自然生命的渴望与赞美。
这不是真实时空的表现，而是我们内在生命力的精神外化。影片结尾，在神秘的日全食中，红色膨胀的张力达到了一种凝固的近乎永恒的沉默效果。黑红色的高粱舒展流动充满了整个银幕空间，极为辉煌、华丽、壮美。
第三，电影的空间环境和造型都试图寻求一种色彩的简约和空间的神秘与广阔。所有琐碎的对比、协调和过渡都被扔掉，创造出一种高贵神秘的生活空间。影片主要是两个空间环境：
高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当画面充满高粱地的时候，它是一个巨大的自然生命符号群，绵延、宏大、坚强、温馨、大方。
影片中高粱的三次渲染都呈现出一种人与自然生命的统一。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，银幕上一连出现了四个叠化的狂舞的高粱镜头。在这里，高粱地是生命诞生的见证。
而在日本人强迫百姓踩踏高粱的镜头中，又感到生命被摧残的震撼。影片结尾，我爷爷与我爹泥塑般立于血红的阳光里，面对那高速流动的高梁的镜头，我们内心唤起的是一种对生命的自信和对热烈悲壮的生命的礼赞。
当然，《红高粱》以浓烈的色彩、豪放的风格，颂扬中华民族激扬昂奋的民族精神，融叙事与抒情、写实与写意于一炉，发挥了电影语言的独特魅力。但在思想内涵和意义指向上仍存在一些值得商榷的问题，但毋庸置疑的是，它作为中国电影的一部杰作被载入史册。
红高粱观后感 篇6
大概在一个月前，看了电影《红高粱》，当时就想写点感想，这几天网间疯传莫言是诺奖大热门，这天中午又看了一遍。晚上，**《红高粱》的作者莫言获得诺贝尔文学奖，趁机赶风头说一说。
之前，我并没有在意电影《红高粱》是由**《红高粱》改拍的。因此对其中的微词都是针对编剧和导演。这是对广大**被改成电影的作者的不重视，深感抱歉。
莫言获诺贝尔文学奖，我并没感到丝毫的自豪和骄傲，但有点庆幸的是，诺贝尔奖也许会因此不是敏感词了吧，诺贝尔文学奖是断然不会了，还会成为这段时刻的喉舌**关键词大肆鼓噪。我不知道诺贝尔和平奖是否不再敏感。如果继续保持敏感，无疑是对诺贝尔奖得主操作机制的一记响亮的耳光和一只屎手。
一个月前看《红高粱》，是对早期张艺谋抱有一欣赏态度去看的。但***挑毛病的我看着看着就觉得不对劲。
得麻疯病的酒厂老板用一头大毛骡子从九儿她爹手上换来一个如花似玉的大闺女。没多久就惨遭毒手，死了。轿夫鸠点雀巢成了酒厂主人九儿的老公。
后面就是一些弘扬主旋律的无聊堆砌。虽然《绝非巧合》不是一本书，但这部电影中的一些巧合却超出了我的承受能力。因此不喷不快。
当时麻疯病是大家谈论的一种恶性疾病。俗称癞子。我小时候听老人讲，以前如果村里有人得麻疯，要被赶出村去的，更有甚者，用一种叫粮杆的农具夹着脖子拖了丢下河去。
村里有没有发生过这样的事不得而知也无从考证。当时，我相信这是一个真理，震惊于前人对生命的漠不关心，对麻疯的恐惧也让人们的背凉了。但电影《红高粱》里的李大图却疯了，继续开酒铺。人们不能人受这是个巧合。
另一处，轿夫往酒缸里洒尿，严重的食品污染事件，作坊的大工头竟然说酒成了，味道个性好。我不知道高贵是肮脏的，还是别有用心的讽刺。纵观整部电影，没有任何讽刺的迹象，所以原因只能是前者。
而这究竟**中原始情节还是剧本创作时改的，就得而知了，也不想知道了。联想到**屡创新高且销量一路凯歌不断的某些酒，我就别有用心的猜想，这些酒会不会也是加了尿的呢?
《红高粱》—一部描绘中国
2、 1930年代一群农民的简朴野蛮生活和他们同侵略者的血腥斗争。这部电影的情节非常戏剧化。它通过人物塑造来赞美生命的自由。爱就是爱，恨就是恨；爱就是恨，生就是死。
而我认为，透过对剧中女主角(巩利饰演)九儿—一位险些沦为旧中国封建势力牺牲品的女性的成功塑造，我们看到了旧中国女性非凡的人格魅力。她经历过屈从于世俗的家庭包办婚姻，对自己悲惨的命运感到绝望。
但是最后她却抓住了唯一的救命草—血气方刚的“我爷爷”，从而改变了她的命运，成就了一段被世人传诵的佳话!
不管是应对劫匪时的镇定自若还是应对日寇时的大义凛然;不管是与情人的激情野和还是对烈士的无限缅怀，都充分体现了女性们难得的魅力，刻画出爱恨分明，在大是大非面前毫不含糊的女性形象，这样一位女性由不得我们不佩服!归纳起来，九儿身上体现了如下人格魅力特征：
自尊自爱—当被父亲以一头骡子为代价嫁给患有麻风病的酒厂老板李大头时，这位坚强的女生为了保住贞操，为了捍卫自己的尊严，试图透过自杀的方式结束自己悲惨的命运，敢于自杀何尝不是一种勇气?
对封建制度以及世俗的反抗—当自私的老父亲唠叨着催促她回家时，她对父亲说出了“大逆不道”的话—你跟你的骡子过去吧!我再也不回来了~当遇到心仪的男生时，大胆打破世俗的偏见，追求幸福的决心可见一般;
强烈的民族精神——在遭受日寇侵略时，坚决唤起人们的英勇战斗，从而牺牲了自己的生命，几乎赶上了自己的丈夫和儿子；
超强的工厂管理潜质—把一个濒临破产的酒厂快速地发展起来，甚至酿造出著名的“十八里红”，这点足显女性们“另类”的魅力。
以上这些，只是从我个人的视角来看该剧，当然像本剧的视觉效果以及极其戏剧化的故事情节等方面，都堪称影视之代表作，但这些都有人专门讨论过，因此我在此就用不着多说什么了。本文在论述上肯定存在不足之处，还望大家予以指正为谢!
电影《红高粱》是根据莫言的**《红高粱家族》改编的，是张艺谋“摄而优则导”的一鸣惊人之作。本片曾获得多项大奖，同时也捧红了不少演员。一向想好好地看一下这**。
以为从没有看过《红高粱》，但当我再次听到那狂放的将近吼出来的歌声“妹妹你大胆地往前走，莫回头，莫回头……”时，我才依稀记起，第一次看《红高粱》是在小学的时候。当时，我什么都不知道。我只记得有一大片高粱，像波浪随风起伏。一碗碗红酒倒在空中，散发出中国三四十年代一群农民的淳朴与野性。
《红高粱》所描述的并一个不完整的故事，如果必须要把它凑成一个故事的话，那也是一个很乏味的故事。《红高粱》主要是透过颠轿、野合、祭酒和埋雷炸日本鬼子等故事情节来向观众展现出一种敢爱敢恨，敢生敢死，没有太多理性羁绊的原始生命力。
看完《红高粱》后，影片里最后那个画面在脑海中还是挥之不去，那是在这部**里我最喜爱的地方。那机枪招来的**和**所招来的日全食的漫天红，姜文所饰的“我的爷爷”站在日全食之景里，那已不仅仅仅是一个普普通通的“我的爷爷”，而是一个超现实的，有点神化的人物。它展示了那个疯狂无序的时代人们对英雄的追求。
《红高粱》正是以这种超现实的、超自然的神话赢得大家的喜爱，让人们压抑在内心已久的人本有的野性得到了释放。
在影片里，无处不表现出了那种张扬狂放的原始生命力。比如开头那段搞笑的，很吸引观众的颠轿。一群汉子裸露真上身一边高歌一边颠轿，而轿里的是一个弱小女子，这构成了极大的反差。
不管是出嫁或迎亲的，都没有陪嫁人也没有迎亲人，在中国，这是不合乎情理的。还有，“我爷爷”的一泡尿竟然酿成了好酒十八里红。等等，似乎都是一些不合乎情理的事情。
然而，正是这些不合理的东西，展现了人们原始的生命力、朴素与野性、张扬与野性。
成功的艺术不一定要生活在现实生活中，它只需要满足人们的生活需要。在拍摄《红高粱》那个年代里，人们对现实的生活缺少的就是那种张扬狂放的个性，而《红高粱》正是抓住了这一点，并取得了巨大成就。
《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个**以一种神秘的色彩颂扬着人性和旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。
“是要透过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。
”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。
其次，当我们应对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。莫言用他独特而强悍的语言，与众不一样的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇。
第三，《红高粱》的空间环境与造型描述，都在发奋寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐碎的协调和过渡都被抛弃，创造出一种高贵神秘的生活空间。《红高粱》主要是两个空间环境：
高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当《红高粱》上描述高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。
《红高粱》三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命诞生的证明。
当日本人强迫人们践踏高粱时，他们感到生命被摧毁的震撼。
我不记得在**中看到过一句话，这大致意味着一部好的文学作品必须反映现实。过去是一段血淋淋的历史，无数的眼睛证明了这一点，就像记忆中的品牌。
无法磨平，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。
伤秋的情怀喷薄而出的是一种火似的壮烈，就如整个电影所表现的浓重而悲壮的红色基调。似乎热烈的有些许压抑，那是灰暗的现实所带来的压迫感。张艺谋的独到眼光，顾长卫的细节勾勒，在陕北的黄土地上，用民谣唱出它的质朴和热情，用最直接的“野合”宣誓着对旧礼教的反抗。
高高的红高粱、红高粱酒，似乎都暗示着战争即将打响。
看《红高粱》我深深的喜爱上九儿，九月初九生的丫头，不甘被控制命运的质朴农家女。(****)痛恨父亲将自己与一头大黑骡子相提并论，绝望的愤怒吼叫：“你跟你的骡子过去吧，我再也不回来啦。
”推翻了桌子，就如推翻了整个封建礼教，包办婚姻的束缚。她是叛逆的，但却是有思想的，用剪刀护卫自己的贞洁，热烈而执着的追求自己的幸福。
是的，她早已芳心暗许那个抬轿的，有黝黑结实身躯的北方汉子，锃亮的光头是粗犷而不羁性格的缩影。她很勇敢，因为在这样的社会背景下，感情可能已经成为抵抗的最好载体，所以她不顾世俗的偏见和流言蜚语，下定了决心。作为一个女店主，一个有着家族企业的女孩，她慷慨、真诚、勤劳。
她用她的诚恳和聪慧挽留下了那一大帮兄弟，用自己的勤劳和能干，是家业在发展钟整整日上。
高粱酒，红红似火又似血。血染日，她倒下的身躯却是毅然的坚定和无怨……没有悲伤的流泪，却依然记得她淡定从容的微笑，是美的如此动人。她是镇定的，当日寇来侵，她和高粱地里的人选取了战斗，保卫家园，这是怎样的毅然决然啊?
红，火一般的热烈，血一般的惊心。红红的高粱地，红红的落日，红红的让人惊心的热烈女子啊……我在那般激情燃烧的岁月里遇见你!
《红高粱》讲述的是一个很老的故事，老的不是我这个年纪的人喜爱去看的。一开始听到《红高粱》这个名字，以为是诉说一个很完美的感情故事，在红色的高粱地里，有一对青梅竹马分分合合最终又到了一齐，是一个唯美的感情故事。或许像我们这一代人看惯了情情**的电视电影，什么都能联想到情与爱，恰不知这个故事截然相反。
红高粱观后感 篇7
红是对高密东北乡的热爱 红是被人血浸泡的黑土 红是湿漉漉带血的婴儿 红是奶奶的嫁衣，诱人的双脚 红是爷爷碎裂的伤口，失神的双眼 红是罗汉大爷肢解尸体上干涸的残血 红是花轿，是尸体的腐烂 红是革命，是不屈的灵魂 红是莫言先生在我心上染上的赤城 红是一股莫名的力量，让你读罢久久不能平静思绪 红，高粱，红了 誓死的战斗 高粱的颤抖 伴随着莫言半神半鬼的文字，时间回到一九三九年农历八月初九，天地混沌，景物影影绰绰，奶奶的夹袄里还依旧散发着热烘烘的香味，爷爷还志气昂扬地带着队伍去胶平公路伏击日本人的汽车队。那是一场伟大壮丽的战斗，深刻在爷爷的、父亲的、我的生命里，改变了故事和结局的太多太多。 徜徉西行，见落日上方彤云膨胀，云团上镶着灼目金边，鲜明得可怕，胶平公路似蛇一般在高粱地里蠕动，一群人在浓烈的雾气和尖锐的高粱地里穿梭，谁能想到那么多。 想到日本人会来得这样措手…… 想到一群鲜活的生命会逝去得这般容易，凌乱…… 想到奶奶会在这一天，与人世相牵的红线即将挣断…… 几百万发子弹的钻击，衣衫褴褛的人们，横七竖八地倒在高粱地上。 天是银灰色的，月是残缺的，但那残缺部分浅浅的轮廓依旧清晰可见，就像那些依旧清晰可见的生命，躺在这片高粱地上，用依旧温热的鲜血滋润着这片黑土地，到底是有多少吐露冒泡的红血，连阳光都被染成了红色，染红了半边天。 女人的光辉 葬送锈色的伟大 似乎一部成功的文学作品，永远少不了女人，少不了爱情，在这部伟大的作品中，无疑，女人是伟大的。 戴凤莲，是“我奶奶”的名字，人如其名，是高粱地上的一只凤凰，一朵金莲花，一个充溢着活力与性的诱惑的风流女子。 她十六岁出嫁，憧憬能颠倒在一个强壮男人的怀抱里，殊不知贪财的父亲把她嫁给了一个麻风病人，绝望使她不顾一切，顺从自然地接受了高梁地里与余占鳌的野合。 毋庸置疑，她这一生，是爱他的，为他生子，为他癫狂。毋庸置疑，她这一生，是传奇的，她是一个有着女性身躯，洋溢着风流情性，以义气为热血的形象。当她用他迷恋的最美丽的胸脯面朝蓝天微笑而逝的时候，她还不忘记，不忘记对天理的种.种发问与骄傲的自我伸张。 这样的女子，撕破了多少张被传统束缚的网，在世间匆匆行走，来回慌乱，跌跌撞撞地就这样突兀地闯进了你的心房。莫言将一个女子写得如此鲜活，如此难忘。 高粱酒的浓烈 人性的疯狂 莫言笔下，这是香气馥郁、甘饴回味的高粱酒的故事，爷爷与奶奶热烈的爱情故事。 初见，她是新娘，他是轿夫，她迷人的小脚引起了他内心深处的怜悯与同情，他宽厚的肩膀让她的芳心感受到了温暖与温存。 他们初次相识，便化作桑间的濮上之和，她怯怯地叫唤，他沁血的眼睛，浓烈的唼喋之声。她雪白的身子披着他的蓑衣，他坚毅的眼眸许给她的承诺，改变了一个家族的几生。 这一生，是男人，就难免花心;是女人，就难免发春;是人，就会有小肚鸡肠睚眦必报;是英雄，必然杀人不眨眼。 这些高密东北乡里的人，在高粱酒的浸泡下生活的人，真实到不像人，而是一群没有进化完全的半人半兽的存在。 火红的公鸡站在生满酸枣棵子的土墙上，迎着绚烂的朝霞引吭高歌，这一群群，一群群的人，在高粱地做爱，抗战，死去，埋葬。他们活着，不标榜道德;他们冲锋杀敌，不呐喊口号;他们可以烧杀抢掠，可以面对日本人时拧成一股狰狞的绳。诚如莫言先生书中所说，最英雄好汉的人，就是最王八蛋的人，他能在战场上英勇杀敌，就能在战场下啖人肉。 生命的主题 喷涌不尽的勃勃生机 生命可以有多少生机与活力，在《红高粱》中，也全都幻化在一个个鲜活的影子上，照射出富有传奇色彩的时代缩影。 人创造的，又被人毁灭，在废墟上建立起来的喜忧参半的游乐园。这是一群土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。他们随意野合、杀人越货、行为放荡、无所顾忌，是未被文明所驯化的野蛮族群。然而正是在这些粗鲁、愚顽的乡下人身上，莫言发现了强大的生命力，在发光，发亮。 在莫言的心里，在那片满布红高粱的黑土地上生活的人们心里，高密东北乡永远是地球上最美丽，最丑陋，最超脱，最世俗，最圣洁，最龌龊，最英雄好汉，最王八蛋，最能喝酒，最能爱的地方。 八月，无边无际的高粱红成汪洋的血海，高粱高密辉煌，高粱凄婉可人，高粱爱情激荡。” 八月，爷爷带着一队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网。 八月，奶奶雪白的胸脯在高粱地里开了花，容貌像鲜花一样美丽，墓穴里光彩夺目，异香扑鼻。 八月，暗红色的高粱头颅在浑浊的黄水里，顽强的向苍天呼吁，如果太阳出来，照耀浩淼打水，天地间便充斥着异常丰富，异常壮丽的色彩。 八月，高粱，红了。
红高粱观后感 篇8
《红高粱家族》这部**是莫言的早期作品，也算得上是莫言的成名作，因为张艺谋把这部作品改编成电影，这部**有了很高的知名度。不可否认的是，电影《红高粱》在国内外的巨大影响力对莫言获得诺贝尔奖有一定帮助。
我没看过电影《红高粱》，当然这之前也没看过原著。直到最近莫言因诺贝尔文学奖而出名，我才借了这本书。感觉在写作中，莫言一方面倾注了大量的感情，一方面娴熟地卖弄着**的技巧，倒叙插叙，让整个时间线索混乱中又具有合理性，让读者有些小迷糊的同时，又对作者这样的安排赞叹不已。
全书的高潮“余司令伏击鬼子，‘我奶奶’牺牲”被安排在最前面，后面抽丝剥茧般地展开余占鳌和“我奶奶”的爱恨情仇，讲述“我奶奶”生前身后的各种故事。莫言对于线索的熟练掌握表现了他胸中有大布局的大将风范，尽管只有二十七万字，但是其中线索多头，若没有指挥若定的才能，断不能将这些故事如此合理而顺畅地打乱时间顺序安排在一起，从这个角度看，这本书是**技法的一次绚丽展示。无怪乎在莫言在《丰乳肥臀》的一篇自序中毫不掩饰的表示，长篇**就是要写得长，就是要有大局观，甚至还举出有人只能带一个连一个团，有的人却能指挥千军万马这样的例子来。
从那篇序言中不难看出，莫言对于自己对长篇**的把握能力是很有自信的，而事实情况也的确如此。然而，这种写作方法虽然根据作者的意思综合了各种线索，但对读者来说，却是一个不小的考验。
很多人更注重的是莫言作品中的野性和对原始欲望的张扬，而诺贝尔文学奖颁奖的时候称莫言作品为“魔幻现实主义”，但我认为这都不算是莫言最大的特色。也有人认为莫言和张艺谋都愿意展现中国的落后一面，而外国人则喜欢看这些，这更是无边无际。我觉得，莫言的作品给人一种残忍的力量，撕去了文明社会中温情脉脉的面纱，直接剥开战争、死亡、情欲外面的画皮，展现最残酷的一面呈给读者，阅读莫言的书，要有相当的忍耐力，他绝不同于一般文学作品那种含蓄而优雅的表达，而尽是直白地描写暴力、肮脏和残忍。
如果这也是一个特点，那就是他敢于面对现实世界。他的书不是为儿童写的，而是作为他自己的一种宣泄，是作家内心力量或内心压抑的产物。
我所读的版本是人民文学出版社xx年第一版的《红高粱家族》，357页，274千字，定价18元。该书于1987年5月由解放军文艺出版社首次出版。
红高粱观后感 篇9
那个年代诞生出《红高粱家族》，颠覆意义应该是很强的，正义、爱情这些神圣的字眼，在书中完全走了样。余占鳌、戴凤莲等人，他们就像高密乡野生的一片片红高粱，原始而真实。鲜活的生命。
什么是英雄?什么是伟人?在红太阳的照耀下，英雄好汉的头上无一例外顶着光环。那光环如此耀眼，让人目眩神迷，让人忘了英雄好汉拉的屎也是臭的。是男人，就难免花心;是女人，就难免发春;是人，就会有小肚鸡肠睚眦必报;……是英雄，必然杀人不眨眼。《红高粱家族》里的人，真实到不像人，只是一群没有进化完全的半人半兽的存在。在高粱地做爱，在高粱地抗战，在高粱地死去，在高粱地埋葬。他们活着，不标榜道德;他们冲锋杀敌，不呐喊口号;他们死前不交党费。
在刘心武先生的影响下，我曾经对水浒英雄吃人肉纠结了很久。为什么英雄好汉要吃人肉?那么英雄好汉该吃什么肉?《红高粱家族》中的英雄好汉，吃了疯狗肉，而狗群生前吃了死人肉，所以英雄间接吃了死人肉。想来不过如此，对《水浒传》的纠结也就放下了。诚如莫言先生书中所说，最英雄好汉的人，就是最王八蛋的人，他能在战场上英勇杀敌，就能在战场下啖人肉。
全书最后一个小节，一直以讲述者身份出现的“我”，终于露了正脸。短短三页纸，却是全书极其重要的部分，使得全书充满了反思和虔诚的忏悔。其实，就算没有最后这一节，《红高粱家族》也已经是完整的了。但是，正是这最后一笔，让整部书具有了寻根的意义，让红高粱的生命力传承了下去，让这个家族生生不息，让读者抛书后陷入沉思：忘了本，人生就如同脚踩浮云，离开了大地，我们将飘向何方?
红高粱观后感 篇10
读《红高粱家族》有感
在寒假中偶然看到电视剧《红高粱》，很是吸引人，于是自己又找来《红高粱家族》**来看，又体会到了很多电视剧上没有的东西。《红高粱家族》是莫言早期的作品，他让人知道了原本不为人知的高密东北乡，也知道了那一段荡气回肠的故事。“历史是人写的，英雄是人造的”，这是莫言民间历史观的真实写照。
**故事情节由两条线索交织而成：一是民间武装伏击日本汽车队的原因和过程；二是抗战前余占鳌与戴凤莲的爱情故事。在第一条线索中，作者突破了传统历史军事的写作套路。在这里，抗日主力既不是共产党领导的军队，也不是国民党领导的军队，而是人民自发组织的土匪军队。
**脱离历史书的立场，从民间生活方式的直接铺陈中重新构筑了全新而又实在的历史场景，从不同的角度，或许是更加真实的角度去诠释那个年代的一些事情，演绎了以土匪和酒家女子间的姻缘为核心的民间抗日故事。以生命的辉煌——高密东北乡人任情豪放的壮丽生活图景，表现了民族生命意志的强大和不可战胜。
《红高粱》歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。**中的“我爷爷”和“我奶奶”几乎失却了抗战故事中救世主的形象，他们只是有情有欲的凡夫俗子，杀死日本鬼子也只为的是报已“私仇”。艺术创作的广阔舞台，民族危机中的苦难与救赎，为艺术创作留下了充分的空间。
《红高梁》通过“我爷爷”和“我奶奶”最原始的爱情，洗净了积压在中国农民身上的数千年的封建尘土，释放出埋藏在尘土之下残存的生命之火，表达出对人性与本能的极度推崇。
因此，崇尚生命的强力、赞美个性生命的伟大是该书的主题。在这里，莫言引出了一个关于“原始生命力”的主题。这一主题首先可以通过其所描写的野生的“红高粱”这一富于血性、刚勇、饱满意志力的象征寓意的意象而得以确立。
这些野生的、蓬勃的“红高粱”，既是农民们赖于生存的物质食粮，又是他们生存活动的现实空间。**在这三次中，高粱的渲染体现了人与自然生命的统一。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。
在这里，高粱地是生命诞生的见证。当日本人强迫人们践踏高粱时，他们感到生命被摧毁的震撼。《红高粱》结尾，我爷爷与我爹泥塑般立于血红的阳光里，面对那高速流动的高梁的画面，我们内心唤起的是一种对生命的自信和对热烈悲壮的生命的礼赞。
他们在高粱地里野合和打埋伏。这里是人性和暴力、生命和死亡的聚合地。“红高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方中国农民的生命力的象征。
《红高粱家族》是莫言的一部影响甚大的作品，他在本书中通过“我”的叙述。描写了抗日战争期间“我”的家族里的先辈们一方面奋起抗击残暴的日本侵略者，一方面发生着另后代相形见绌的传奇爱情故事。书中洋溢着莫言对暴力的丰富饱满的想象力和另人折服的感觉描写。
无论故事的情节氛围是华丽、荒诞还是鬼魂，他丰富的想象空间和澎湃的辞锋总是令人惊叹。但他对暴力的赤裸裸和毫无保留的描述总是给人一种令人窒息的压迫感。同时，莫言的暴力场面往往以身体暴力为中心。
如“肚子着了阳光，胀到极点，便迸然炸裂，华丽的肠子像花朵一样溢出来”。这是从听觉和视觉两方面来写这一瞬间“奇景”的。当然，瞬间**需要长期积累，也就是身体在长时间暴晒后浸泡在水中，腹部膨胀到极致，这也积累了强大的力量，使**在瞬间收到了完美的效果。
肚子的**并不是缓慢进行的，而是迸然炸裂，然后散发着腐臭气息的肠子却如姣好美艳的花朵一样溢出来，这种比喻谁能联想到？把腐朽丑恶的事物与美丽温柔的事物联系起来，形成了相反的触顶刺激效果，从而将人们的精神联想推向了极致，这就使得人们不得不正视这样的场景。
《红高粱家族》中最触目惊心的莫过于活剥罗汉大爷的暴力场景。莫言对此仿佛有种享受式的痴迷，甚至可以说是达到了**的程度。他对整个场景的描写非常详细，无论是描述整个过程的宏观过程，还是对每个部分的微观考察。
比如他述及罗汉大爷的那两只被割掉的耳朵的状态时，他就不无暴力地指出“父亲看到罗汉大爷的两只耳朵在磁盘里活泼地跳动，打地磁盘丁冬丁冬响”。最血腥的剥皮场面，莫言的描写完全不顾读者的心理承受能力，他只是一味地发泄自己的兴奋，而这种兴奋的高潮也是他的疯狂。不得不说，在这方面莫言有点类似于１９世纪西方备受争议的作家萨德。
两者都是极度地倾向于暴力描写，为了将这暴力描写到狂欢的程度，他们可谓是倾其精力，用尽了各种手段和办法。他们都是从黑暗中伸出的手，打开了隐藏已久的潘多拉魔盒，于是各种丑陋、黑暗、肮脏的东西纷纷逃出，跑向活生生的人群。从根本上说，他们的暴力倾向也反映了民间世界粗俗的文化形态。
对于莫言来说，他对这种民间粗鄙的文化形态不加选择的表现方式，也会愈加显示出低俗趣味的性质，而当这种描写一旦失去了某种理念的支撑，那么它就会很自然地堕落成作者感官上的自我放纵。而幸运的是，作者尚有民间理念的支撑，那就是抗日情感。在此场景中，正是对暴力的如此宣泄式呈现才会激起亲历者、旁观者、读者对日本侵略中国、草荐人命的残暴方式的痛恨，同时在**内部也推动了不同力量抗日激情的勃发和实践。
所以，单纯地判断并定性莫言对暴力的**迷恋也是有失公允的。
《红高粱家族》是暴力与**的结合体，而在**描写中也搀杂了莫言那充满原始味的粗野、狂放的暴力文风。**中著名的“野合”场景是具有些许朴素的浪漫色彩的。“风平，浪静，一道道炽目的潮湿阳光，在高粱缝隙里交叉扫射。
”但在此之余“野合”也同时彰显出其中扑面而来的**气息。在这场民间式的云雨中，在男女二人的相互欲望期待中也游走着浓郁的暴力色彩：余占鳌的“粗暴”和“刚劲”引发了奶奶“尖刻而锐利的痛楚和幸福”，肉体的狂欢、暴力、勃发、对话就这样风风火火地展开了。
莫言在《红高粱家族》中的暴力书写从某种程度上来讲，可谓是２０世纪８０年代中国文学最具有代表性的暴力话语言的独特品格，他的暴力书写开拓了另类的书写模式和叙事风格，而从中所产生的巨大弹性空间也为其在逻辑创作上提供了丰富的土壤和情境。莫言常常对现代文明城市的丑陋、卑鄙和肮脏表示愤慨。他认为这是一种堕落，他必须改正。但问题是，他反击和挽救堕落的手段是暴力写作。他的暴力作品在为堕落注入阳刚之气的同时，也形成了一种动荡的叙是暴力。
他那不可遏抑的文字在令人振奋之余，却也有冗长和絮叨之感，他那无节制的言辞同时也反映了他背后的深层空虚。当他用他那刺激的暴力呈现出奇异美感时，也惟有他那饱满的艺术理想能够作为一种支撑，去体现作品中所蕴涵的人文关怀。《红高粱家族》是莫言的一部影响甚大的作品，他在本书中通过“我”的叙述。
描写了抗日战争期间“我”的家族里的先辈们一方面奋起抗击残暴的日本侵略者，一方面发生着另后代相形见绌的传奇爱情故事。书中洋溢着莫言对暴力的丰富饱满的想象力和另人折服的感觉描写。无论故事的情节氛围是华丽、荒诞还是鬼魂，他丰富的想象空间和澎湃的辞锋总是令人惊叹。
但他对暴力的赤裸裸和毫无保留的描述总是给人一种令人窒息的压迫感。同时，莫言的暴力场面往往以身体暴力为中心。如“肚子着了阳光，胀到极点，便迸然炸裂，华丽的肠子像花朵一样溢出来”。
这是从听觉和视觉两方面来写这一瞬间“奇景”的。当然，瞬间**需要长期积累，也就是身体在长时间暴晒后浸泡在水中，腹部膨胀到极致，这也积累了强大的力量，使**在瞬间收到了完美的效果。肚子的**并不是缓慢进行的，而是迸然炸裂，然后散发着腐臭气息的肠子却如姣好美艳的花朵一样溢出来，这种比喻谁能联想到？
把腐朽丑恶的事物与美丽温柔的事物联系起来，形成了相反的触顶刺激效果，从而将人们的精神联想推向了极致，这就使得人们不得不正视这样的场景。
红高粱观后感 篇11
随后麻风掌柜莫名其妙死了之后奶奶就成了新任掌柜，爷爷也来了，并且是在喝醉的情况下来的，被丢在酒缸里三天后知道心爱的女人别土匪抢走，他勇闯虎穴，巧妙地接近土匪头子，为了他的女人，他似乎可以把性命置之度外，不顾及后果。最终连土匪头子也被他的汉子性格所震撼，从土匪那回来后，他大闹酿酒厂，先是撒尿，再是将蒸炉里的高粱用力地全挑出来。这都展现了他男性的阳刚。
最后，奶奶完全被他征服了。当他再次去抱抱她时，她没有反抗，也不顾男生的意见，她全心全意地跟着他。这一次，是超越欲望的灵魂上的结合。当大战日本人幸存下来后，看到奶奶被日本人杀害离世，爷爷一动不动，夕阳将他映照在红色太空下，从他的眼中，能读出悲凉与仇恨，但更多的是对奶奶深沉的爱与不舍。
在这里我想更多的是导演和编剧的巧妙设计。为什么爷爷是唯一一个没有被杀，仍然没有受伤的人？就是通过这样一个画面和布景让人感受到日本人的可恨之处以及体现出爷爷对奶奶的爱。
外公外婆是整部电影的灵魂人物。他们是充满活力、敢于像高粱一样抗争的代表。但还有一位重要的人物便是罗汉大哥。罗汉大哥的前面十几年献给了酒庄，后面的十年左右的时间献给了党，最后为了党的任务被抓剥皮而牺牲自己，这也可以体现出罗汉大哥的性格，就像那一株株红高粱一样充满生机敢于反抗。
其实我觉得罗汉大哥心里还是有点喜欢奶奶九儿姑娘的，之前一直叫奶奶掌柜的也带有对她的尊敬，最后酿酒成功后他对奶奶说的话也能够感觉到他是真的要走了，一声“九儿”也是发自内心的，或许之后再也不会见面了，就呼喊一声吧。随后，罗汉兄弟加入红军积极抗日，最终被敌人俘虏，惨死。
纵观整部影片，其中有几个镜头是让我印象深刻的：
这一幕是奶奶嫁给麻风病店主家，正要进门的时候，**响了，奶奶回头一看，只见爷爷独自一人在远处的山坡上，与黄黄土**融为一体。虽然此时奶奶被红盖头盖住看不见远处的爷爷，但是就像心有灵犀一样还是往那山坡上望去，而此时爷爷的驻足回首已经很明显的表现出两个人之间的爱慕不舍，为之后高粱地里奶奶与爷爷的交合做了铺垫。
这个场景出现在罗汉大哥出走九年后，我爹爹九岁时调皮跳酒缸呼喊娘的时候，奶奶在为爹爹揉伤口，随即她看到远处的一个身影，侧光打在他身上，勾勒出罗汉大哥瘦弱的身形，在金黄的光边，环绕在他身边，却预示着狂风暴雨的到来。谁不会留恋故乡，想必罗汉大哥此次是收集日本人的证据恰好路过十八里破顺道看看，却是心里有苦衷不能相见，于是就跑走了。通过对这两张**的比较，可以发现这是在同一个地方，不同的是时间，不同的人物。
但这两幅画所表达的情感是不同的。张艺谋导演用这样的对比来表达不同的情感。一个是爱的表情，另一个是老人的表情。至于对比度镜头的使用，导演在影片的许多地方都使用过。
这里奶奶用手把爹爹眼镜遮住，但是另一方面自己又坚定的看着日本人对罗汉大哥行刑。前后的对比更能突出奶奶的母爱，对孩子的爱护，不让自己孩子纯净的心灵遭受玷污，另一方面也能衬托日本人的暴行，表达奶奶对日本人的憎恨。
前后对比的场景很多，比如刚开始的那把有趣又吸引人的轿子。一群汉子裸露真上身一边高歌一边颠轿，而轿里的是一个弱小女子，这形成了极大的反差。不管是出嫁或迎亲的，都没有陪嫁人也没有迎亲人，在中国，这是不合乎情理的。
还有，“我爷爷”的一泡尿竟然酿成了好酒十八里红。等等，似乎都是一些不合乎情理的事情。然而，正是这些不合理的东西，展现了人们原始的生命力、朴素与野性、张扬与野性。
影片处处都有红。“红”，在中国文化中象征着热情、蓬勃、生命和活力。影片画面的色彩也以红色为主：
红色的山坡，红色的高粱地，红色的帽子，红色的婚纱，红色的高粱酒让我看到了人性的勇气和善良，看到了生命力的旺盛，看到了另一种美。《红高粱》以浓烈的色彩、豪放的风格，颂扬中华民族激扬昂奋的民族精神，融叙事与抒情、写实与写意于一炉，发挥了电影语言的独特魅力。这也是一次很成功的故事改编，不仅让全球对中国的电影产生了不同的看法，也让世人了解到中国的文化，这是电影人真正应该做的事，发掘文化，传承文化，因为电影本身也是一种文化。
红高粱观后感 篇12
莫言红高粱读后感（一）：
莫言《红高粱》读后感
最近因莫言获得诺贝尔奖而跟风去拜读了他的成名作《红高粱》，觉得如果你没有看过电影《红高粱》，那么你是幸运的，因为红高粱的**更加精彩，更加真实。电影《红高粱》事实上只是莫言**《红高粱家族》中的一角，并不是说电影如何，而是一向以来，图书能够给你更多的想象空间。《红高粱家族》是站在民间立场上讲述的一个抗日故事，从不同的角度，或许是更加真实的角度去诠释那个年代的一些事情，它以虚拟家族回忆的形式把全部笔墨都用来描述由土匪司令余占鳌组织的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事，在惊诧于一件件事情的同时，莫言也让你领略了一下魔幻现实主义手法的风采红高梁》都将展现的时空设置在抗日战争时期，并一齐颠覆了传统的抗战影片。
记录民族痛苦历史的抗日战争，一直是中华民族的历史。《红高梁》的我爷爷和我奶奶已完全失却了抗战电影中救世主的形象，他们只是有情有欲的凡夫俗子，杀死日本鬼子也只为的是报已私仇。艺术创作的广阔舞台，民族危机中的苦难与救赎，为艺术创作留下了充分的空间。
《红高梁》透过我爷爷和我奶奶最原始的感情，洗净了积压在中国农民身上的数千年的封建尘土，释放出埋藏在尘土之下残存的生命之火，
表达出对人性与本能的极度推崇。《红高粱》更是一举摘得金熊桂冠，扩大了中国电影的国际影响，被柏林电影节评委认为是中国大陆电影于西方世界的创世纪，第一次让西方世界知晓中国内地有电影。
莫言红高粱读后感（二）：
《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个**以一种神秘的色彩颂扬着人性和旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。
是要透过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。他们杀人越货，忠于国家。他们表演了英勇而悲壮的舞蹈。
其中有余占鳌、刘罗汉、戴凤莲。
其次，当我们应对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。莫言用他独特而强悍的语言，与众不同的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇。
第三，《红高粱》的空间环境与造型描述，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐碎的协调和过渡都被抛弃，创造出一种高贵神秘的生活空间。《红高粱》主要是两个空间环境：
高梁地和酒庄，酒庄反映出远古的生命意识，如风雨侵蚀，宛如十八里坡的远门洞，宛如一座古堡。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当《红高粱》上描述高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。
《红高粱》三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命诞生的见证。
当日本人强迫人们践踏高粱时，他们感到生命被摧毁的震撼。
我不记得在**中看到过一句话，这大致意味着一部好的文学作品必须反映现实。过去是一段血淋淋的历史，无数的眼睛见证着，就像记忆中的印记。
无法磨平，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。
莫言红高粱读后感（三）：
说到《红高粱》，首先想到的就是张艺谋的电影《红高粱》。那时，并不明白《红高粱》的作者是谁，只是觉得电影不错，一向到莫言获得了诺贝尔文学奖，才明白《红高粱》是他的作品。这才找来书，仔细的读了一遍。
此刻，电视剧版《红高粱》也在热播中。为了使同学们更加了解莫言的这部作品，小编整理了《红高粱》读后感，同学们能够参考写作关于《红高粱》的读后感。
关于莫言
对于一部作品，首先，我们需要了解作者。让我们先了解莫言。
莫言，原名管谟业，出生于山东省高密县。他是中国当代著名作家。他在上世纪80年代以一系列乡土作品崛起，充满了思乡和怨恨的复杂情怀。他被列为寻根作家。代表作有《红高粱》、《檀香刑》、《丰乳肥臀》、《酒国》、《生死疲劳》、《蛙》。他的作品深受魔幻现实主义的影响。莫言在其作品中建构了一个独特的、充满叙述性和陌生化的主观感觉世界，塑造了一个神秘而超越的、带有明显先锋色彩的客体世界。
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关于《红高粱家族》
《红高粱家族》由《红高粱》《高粱酒》《高粱殡》《狗道》《奇死》五部组成。《红高粱家族》以抗战时期为背景，描述战争题材的长篇**。主人公余占鳌是个热血男儿，正义又野蛮。
他杀死了一个与自己守寡多年的母亲发生关系的和尚，而后母亲也吊死了。他杀了一个女人，放火烧了他，成了他妻子的戴凤莲。他为了报仇雪耻，苦练枪法，将曾非礼过他妻子的土匪花脖子一伙一网打尽。
他为了还一个村姑的清白，不惜将酒后施奸的亲叔枪毙。为了小妾恋儿不惜和妻子闹翻并分居。他为了民族大义，毅然抗日但最终全军覆没。
《红高粱》读后感
读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无边无际。红色是富有生命力的颜色。《红高粱》是最能反映莫言风格的一篇奇作。
**以一块块的感觉画面组合而成，构成一个以独特感觉为基础的红高粱世界。从题材上看，*是基于作者家乡的抗日生活，其写作目的十分明确。在**里，作者以家乡的红高粱为背景，以鲜活的情感记忆为笔锋，把家乡的抗日生活画面描绘得像一把犁。
无边无际的高梁地红成洋的血海，血海中，有着生命的野合，有着活剐的血腥，有土匪的出没，有英勇的伏击。与以往的抗日文学不同，《红高粱》摒弃了种种思想框框的制约，抹去了单纯乐观的色调，把家乡的抗日生活重新放置在民族的自然发展和充满血腥的历史过程中去。
莫言红高粱读后感（四）：
读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无边无际。红色是富有生命力的颜色。
《红高粱》是最能反映莫言风格的一篇奇作。**以一块块的感觉画面组合而成，构成一个以独特感觉为基础的红高粱世界。从题材上看，*是基于作者家乡的抗日生活，其写作目的十分明确。
在**里，作者以家乡的红高粱为背景，以鲜活的情感记忆为笔锋，把家乡的抗日生活画面描绘得像一把犁。无边无际的高梁地红成洋的血海，血海中，有着生命的野合，有着活剐的血腥，有土匪的出没，有英勇的伏击。与以往的抗日文学不同，《红高粱》摒弃了种种思想框框的制约，抹去了单纯乐观的色调，把家乡的抗日生活重新放置在民族的自然发展和充满血腥的历史过程中去。
之后有人惊叹地评价，《红高粱》把抗日题材拖出了困海。不仅仅如此，《红高梁》还为我国当代的战争文学拓出了一条新路。
《红高粱》中充满对于人的个性和生命强力的热烈赞美。莫言在写作《红高粱》时就痛感现代都市中人性的龌龊和生命力的萎缩，转而在高密东北乡那一片粗犷、野蛮的乡土大地上发现爷爷、奶奶们那种强悍的个性生命力，自由自在、无所畏惧、朴素坦荡的生活方式。这种现实人生与过往历史的交流，使过往民间世界中所蕴含的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。
崇尚生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题，这个生命主题会使我们想到西方近代以来的生命哲学，个性是尼采那种高蹈的生命意志。
在那里，莫言引出了一个关于原始生命力的主题。这一主题首先能够透过其所描述的野生的红高粱这一富于象征寓意的意象而得以确立。这些野生的、生机盎然的红高粱，不仅是农民赖以生存的物质食粮，也是他们生活活动的现实空间。
他们在高粱地里野合和打埋伏。那里是性和暴力、生命和死亡的聚合地。红高粱生机勃勃的野性和生命力已经成为中国北方农民生命力的象征。
红高粱观后感(精选9篇)
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红高粱观后感(篇1)
这天回到家，一口气读完了莫言的《红高粱》。内心各种情绪激烈地交织在一齐，久久不能平复。
一向感觉自己是一个很具有包容性的人，很少有个性厌恶的事物，不太爱对事物作出评价，总觉得万物表现的状态总有其内在规律，不能说绝对的好，也不能说绝对的坏。正如一千个人眼里有一千个哈姆雷特一样。个性是在欣赏完他人的作品之后我不太敢轻易发表自己的看法，总觉得自己水平不够。很多时候，在向他人道出的时候，也仅仅变成了很俗的一句：很好，你自己去体会吧。读完《红高粱》也是，怕自己拙劣的见解和浅薄的文字会有损这篇中篇小说，但心中燃烧着一团火焰，不吐不快。
不说小说的结构安排之精巧、莫言的文字功底以及叙事功力之深厚等这些语文考试答题时的条条框框，只谈感受。《红高粱》给我一种很不一样的感觉。我是一个泪点以及笑点都极低的人，经常看一部影片或一本书看得泪如雨下。虽然在读《红高粱》的过程中也无数次鼻子发酸，但总是有一口气堵在心里，一种无法名状的愤怒、委屈、痛苦交织在一齐的麻团堵在心口，让我无法释放自己的情绪。眼眶通红却流不出眼泪的感觉。
红高粱观后感(篇2)
小说当中的红高粱地祖辈们红色岁月的见证。这片土地孕育着气宇轩昂、有血有肉、正气凛然、奋不顾身为着心中的爱国之情而顽强抗争着。高粱的红就像那群英勇的战士们的鲜血，抛洒在这片广袤的土地上，他们的所作所为都只是因为对这片土地爱得深沉。
沿着大片大片的高粱地，前往公路伏击日本鬼子的路程当中，作者不断地采用插叙和补叙的手法，让人物关系不断清晰，故事情节不断丰满，最后，以伏击战的胜利来完整父辈们的人物形象与不屈灵魂。小说当中充斥着对高粱地的大量描写，通过对这一意象的刻画与描写来烘托出一方水土之下的一方人。
这片土地是美丽温和的，因为所有的一切都显得那么温顺，人与自然其乐相融;这片土地是丑陋龌龊的`，因为见识到了许多肮脏的人心，泯灭的人性;这片土地是圣洁超脱的，因为千千万万个干净的魂灵在茂密的红高粱地上野蛮生长;这片土地也是最有人间烟火气的，英雄酒肉，不拘小节，应有尽有，人儿痞而不坏，勇而不蛮。就像前文所言：高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。
红高粱观后感(篇3)
说说《红高粱》
这几天，电视剧《红高粱》比较火，可能是因为汇聚了几大看点：其原著为诺贝尔文学奖获得者莫言，该故事还曾被张艺谋改编成电影红遍大江南北，如今电视剧版的《红高粱》导演又是曾拍过《甄嬛传》的郑晓龙先生，所以，十分令人期待。从第一集我就追上了。
小时候看过电影版的，后又看过书，再品电视剧，心中不禁感慨万千，这个《红高粱》真是不简单，让人生出多少难以忘怀的前尘往事呀！
红高粱之火热的爱
既然命名为《红高粱》，自然和高粱脱不了干系，此情此景，眼前顿时出现漫天漫地望不到边的绿色海洋，风吹过，它们前赴后继，汹涌起伏，透着无限的生机，在薄气袅袅的高粱梢头，我们似乎听到四面八方高粱拔节生长的声音，那是生命的呐喊，那是人性的坚韧，那是人类不屈服的象征。
一顶红轿子抬着一袭红衣的新娘子九儿，却并没有新婚的喜悦，一通畅快淋漓的颠轿，反而泄去心中的许多不痛快，路遇劫匪，九儿不惧的站在烂漫的矢车菊里，粲然的笑看着余占鳌。只这一眼，便值得他拼了命的去救她。
红红的高粱热烈的爱，这爱如浓郁的高粱酒香，激发了追求自由爱恋、追求幸福的余占鳌和九儿，他们沉醉在那片高粱地里，爱得狂野，爱得不能自拔。
红高粱之火热的酒
九酒谐音，似乎预知着九儿为酒所生，一四七，三六九，九九归一跟我走，柔弱的九儿扛起了酒坊的一切，把自己的机智、泼辣、能干发挥到极致，却不失女人的温柔和美丽。
她一边打理着家族的一切，不辞劳苦，她一边火热的爱着自己的男人，不顾闲言碎语，她让自己如酒一般发酵，散发出醇香浓烈醉人的气息，这样的女子在那个时代真是够个性够奇葩。
其实，九儿的想法很简单：我爱幸福，我爱力量，我爱美丽，我的身体是我自己的，我是自己的主人，我不怕罪恶，不怕惩罚，我不怕下十八层地狱。
所以，九儿死后才会后悔。即是热血酒洒在高粱地上，她的眼睛依然是高挑的身材和娇嫩的脸庞。她用她为他准备的高贵微笑闭上了眼睛。
红高粱之火热的血
高粱地里生活着原始的民族，如果这样世世代代活着，倒也不算糟糕，但是，这样的青绿岁月却没能永远持久，他们被彻底打破平静的那一天是——鬼子来了。
鬼子踏平了葱绿的高粱地，高粱的尸体发出噼噼啵啵的哭泣，他们不但牵走了人们的牲畜，并把人也像牲畜般牵走，为他们修路。
皮鞭、刺刀、枪声，会让我们屈服吗？不会！
一场活剥人皮的“惩罚”也昭示着我们与鬼子的势不两立。
高粱地的人们啊！骨子里都流淌着属于中国的火热的血，我们的土地神圣不可侵犯，我们的人民拼了命也要反抗，哪怕是鱼死网破也在所不惜。
点燃心中的那把火，把仇恨爆裂在畅快淋漓的红高粱酒中，四分五裂，与敌共尽。
就让热血洒在高粱地里吧！我们有几千万人，杀了我一个人，后来又有人！
我们可以为追求自己的幸福而奋斗，也可以为把鬼魂赶出家门而奋斗！
向红高粱人致敬！向像红高粱人一样流血的民族英雄致敬！
红高粱观后感(篇4)
红高粱观后感（一）：
《红高粱》讲述的是一个很老的故事，老的不是我这个年纪的人喜爱去看的。一开始听到《红高粱》这个名字，以为是诉说一个很完美的感情故事，在红色的高粱地里，有一对青梅竹马分分合合最终又到了一齐，是一个唯美的感情故事。或许像我们这一代人看惯了情情**的电视电影，什么都能联想到情与爱，恰不知这个故事截然相反。
《红高粱》讲述的是抗战时期的故事，却又不是真正好处上的抗战故事。
一个可怜的女孩要嫁给一个老麻风病人。一个轿夫爱上了这个可怜的女孩。其间发生的一切讲述他们了的感情平平淡淡，也讲述了那时人们的生活简简单单。这个故事发生在那些盛产高粱的田野里，也为故事增添了一份韵味。
这个故事的开头是关于男人比女人重要的观念。女儿没用。为了改善生活，他们把女儿卖给了一个快要死的麻风病老人。自古以来女孩的生活就不是那么贫穷吗！我想控诉的是：那时的女生没有地位，一个如花似玉的姑娘，爹娘为了点钱就把女儿给卖了，也太过于绝情了。
故事中的女主人公凤莲把自己交给了抬轿子的余占鳌。即使不是感情问题，这个男孩至少比麻风病老人好。我不知道有多少！但这一幕是告诉观众，女孩想要的是一个能照顾自己的男孩，而不是为了钱出卖自己。却也庆幸，老头被杀了，幸福来到了。
我们应该坚信幸运之神永远在我们身边。我们应该做的是善待生活。生活对我们不会吝啬。
感情有了结果，孩子慢慢长大了；上等的高粱酒酿成了；生活越来越红火。当生活美好的时候，总会有事情发生。日军的车辆践踏了和平的高粱地，使这个村庄不再和平。日本人的残忍与中国人民的善良形成了鲜明的对比。
日本人残忍的要屠户剥人皮，这样惨绝人寰的事想也知道只有日本人才会做。不然发生在中国的细菌战又怎样会出现呢？
这个故事也告诉我们，让我们记住日本的悲惨历史和不人道。我们中国人应该自强不息，不要输给小日本！
说实话，关于这个故事我看的不是很懂，也并不是很明白。但故事中的道理常人都是明白的，讲述了人性、自由、生活、团结，更是对当时人们生活的赞美，那样的淳朴简单，没有虚假伪装的一面，直面现实。并不是每个故事都能够这么直白的讲述一些真理的，像我们这一代的人需要多看些这样题材的电影，才会懂得那时人们的生活，才会真正了解电影所要表达的真理，是抨击现实，还是赞美历史
《红高粱》这个片名切合这个故事，故事的开始发生在高粱地，故事的结尾也离不开高粱地，这片高粱地留给了村庄的人们财富和历史的印记。
红高粱观后感（二）：
《红高粱》观后感
看完这部电影，真的和杜尔在电影结尾说的一样。所有的眼睛都是红色的，最初喜欢红色，最后是血红色。
刚开始看时还是很简单的。看到九儿穿着一身大红的衣裳当了新娘，但嫁的却是一个四五十岁的了麻风病的老头子，虽然对九儿爹卖女还钱的行为感到不平，但送亲路上的场景却让人感觉蛮欢乐的。九儿掀开窗帘偷看。我想她可能被吸引了。
从小到大生活在那么贫困偏僻的地方，她必定也没怎样出过门，没见过那么精壮的男生，更何况她要嫁的还是那样一个病怏怏的老头子呢。余占熬得背影想必已经烙在了春心萌动的少女心里。搬运工把新娘扔了出去，但九儿不肯说话。然后他们把轿子挪开，唱起歌来，让人觉得很热闹。
一望无际的黄土地让人感到壮阔，几个西北汉子和一顶红红的轿子给这壮阔的场景添了不少生气。大概余占熬心里对这苦命的女孩也有些怜惜与心疼，九儿仍一言不发，他便要大家别再折腾了。之后电影里那片重要的野高粱地便出现了。
说这地闹鬼还配上一些风吹高粱叶子的诡异声音还令人蛮害怕的，原来是要为冒充土三炮的劫匪出场渲染点气氛。毕竟他就那么一个人，还是被挑夫们干掉了。但强盗的把戏很重要，否则九儿不会从轿子里出来。
蹲在轿子旁的余占鳌回头，走向高粱地的九儿回眸，眼神恰好撞上，又或许他们寻找的正是彼此，二人这是必定已经是对彼此心生爱慕了。到了十八里坡，余占鳌的任务完成了，他没有留下来
的理由，便离开了，但看过这部电影的人就应都忘不了他离开时在苍茫天地映衬下那不舍得身影。
九儿这女孩也是很有个性的，虽然她只能认命按爹爹的安排嫁给不喜爱的人，却随身带了把剪子，还要与把一头骡子看的比自己还重要的爹爹断绝关联，这份决绝值得敬佩，又或许也没有什么可敬的，只但是是每个被命运逼到绝路的人的条件反射罢了。回门的路上被劫，本来满心恐惧，看那人摘下方具的一刻，九儿心中的恐惧就应已经被喜悦代替。那么，在野生高粱地里发生的事与其说是职业，不如说是你的感情和我的愿望。
献身给自己心爱之人总好过被一个老头子糟蹋，。个性的是，九儿也算个有妇之夫，做出这种事却让人联想不到已婚妇女出轨之类肮脏龌龊的字眼，正因她的婚姻本就是个杯具。
烧酒作坊的掌柜死了，旁白说坚信是爷爷干的，我也信这一点，说也个性，我的内心并没有为一个生命的逝去感到可怜，也没有对杀人者进行谴责，相反却为九儿的自由感到高兴。之后的戏份中对九儿的怜悯完全变成了钦佩，掌柜的死了，伙计们也要离开，一般女孩肯定不知所措落得个悲惨下场，但九儿用她的真诚将大家留了下来，保住了烧酒作坊。这时候该出现的人出现了，若真是余占鳌杀了前掌柜的，九儿成了寡妇他怎样可能不来呢。
可这厮却喝醉了，满嘴胡言乱语，虽说他说的是事实，可一个大男生不加修饰的话还是让九儿这个小姑娘感到丢脸，更何况她此刻是掌柜的，要给自己留下尊严。纵然心里喜爱他，也要将他连行李带人推出门外。
被心爱之人拒绝了，醉酒的余占鳌在酒缸里待了三天三夜，一个原因可能是喝醉了，但再罪第二天也该醒酒了，更深一层的原因恐怕是他心爱的姑娘被土三炮劫走，他不愿看到九儿被土三炮糟蹋的事实。九儿这姑娘毕竟坚强，大家凑够了赎金将她赎回来后也就慢慢好了起来。在大家的邀请下她去看了酿高粱酒的过程。
汉子们只穿着**热火朝天的干着活，红红的高粱酒就这样流淌出来，那清透的红色让人看了甚是喜爱，祭酒神时大家一齐唱的歌也是很有气势。让人看到了物质生活不丰富时人们精神上的充实富足，他们的笑容是发自内心的。
这时不速之客又来了。余占鳌可能是想发泄心中的不满，向刚酿好的酒里撒尿又将九儿拦腰抱进屋里，此时九儿也不再反抗了，可能经历了被土三炮劫走的事情后，她已放下心中的尊严与顾忌决定于心爱之人在一齐。万万没想到的是，余占鳌的恶作剧让高粱酒酿出了前所未有的好味道。
罗汉大哥将酿好的酒放在九儿门口结果却是余占鳌来开门，他便知道发生了什么，第二天便离开了烧酒作坊。
这时便不得不提一下罗汉大哥这个人物了。他是看着九儿嫁过来的，整天和一群大男生呆在一齐突然身边多了个如花似玉的姑娘肯定会心生好感，虽然可惜姑娘嫁给了一个有麻风病的老男生但毕竟她已经是掌柜的的妻子也就不再好胡思乱想些什么。可之后掌柜的死了，九儿求他帮自己执掌家事，他重新看到了期望，为了心爱的女生，他也爽快的答应了。
可谁知半路杀出个程咬金，余占鳌的出现让他彻底死了心，再也没有留下的理由，九儿已经不需要他了，他便只有离开。罗汉大哥对九儿的爱是深沉的，但他的离开也让九儿了解到他对自己的一份情谊。
之后套用一句俗话，王子和公主幸福的生活在了一齐，虽说余占鳌不是王子，九儿也不是公主，烧酒作坊更不是美丽的城堡，但与相爱的人在一齐又夫复何求呢？故事发展到那里未免太过完美了，这样的故事是不会给人留下太大印象的，故事到那里发生了转折。若干年后的某一天，九儿认出了远远观望她的那个人影追了过去，她认定了那时罗汉大哥。
消失了那么久的人为什么又回来呢?恐怕是正因他知道自己踏上了一条不归路，想再看一看以前守候过的姑娘。
之后的剧情发展中，那抹亮红便变成了暗红。日本人来了，为了修公路，他们抓来人，把高粱地踏平。为了让中国人听他们的话，他们要杀鸡儆猴。
他们将一个人高高吊起，让一个伙计活剥了他的皮。这人抬起头，原来他是土三炮。当初他劫走九儿，余占鳌去找他拼命时他放了余占鳌一命，可见此人是讲究江湖义气的，虽说是一个土匪一样的人，平日里也做了不少恶，但是在日本人面前，他还是奋起反抗，一个土匪的形象瞬间升华成了英雄，幸而伙计重义气给他了一个痛快的了结。
可罗汉大哥却没有那么幸运，他被活剥了，口中却一向咒骂着日本人，至死方休。我不是一个民族主义者，也以前反感电视中没完没了的抗战片。这部**里没有轰轰烈烈的战争场景，却更让人揪心，他把日本人最残忍的一面展此刻我们面前，让我们为苦难的同胞感到悲痛。
那时候的人们是不会贪生怕死的，余占鳌和九儿回到烧酒作坊，用当年罗汉大哥酿出的十八里红来祭奠他。作坊里的每个男生都喝了一碗酒发誓为罗汉大哥报仇，甚至年幼的豆儿。他们唱起了那首祭酒神的曲子。
最初唱这首歌时，罗汉大哥还在，大家为酿出好酒那么高兴，可此时再听到这首敬酒歌，确是另一番味道。喝了咱的酒，见了皇帝不磕头一四七，三六九，九九归一跟我走，好酒这两句歌词最初让我困惑，可细品就好像说那皇帝是日本人，见了他们我们烧酒作坊的汉子不会低头。九九归一像是一种视死如归的誓词，宣告着他们的决心。
可命运不是谁能左右的，九儿在给男生们送饭的路上被射杀了，就死在余占鳌的面前。汉子们伴着长号声端着点燃的高粱酒向前冲，将日本人的车引爆了。但是却没能活着回来。
只有余占鳌幸存下来。他应对着死去的九儿又唱起了当初那首妹妹你大胆的往前走。当初年轻的男女相爱之时表达爱意的歌曲如今却成了对再也回不来的心爱之人的祭奠。
妹妹大胆的往前走，往前走，莫回头此时，九儿已经走在去往另一个世界的路上了，本是一首欢快的歌，却唱得人忍不住掉下泪来。莫回头，不是不想回，是回不来了。豆儿指着天上的慢慢被吞噬的红日叫爹爹看，那圆圆的红日最后整个消失，好像预示着日本人早晚会在中国消失，而后太阳又慢慢的出现，仿佛给了我们期望。
光明的日子就在眼前。故事的结尾，豆儿对死去的九儿唱着，娘，娘，你上西南，你甜处安身，你苦处化钱，这是豆儿完美的愿望，但是看完这部电影我却还是不懂，为什么要上西南，要苦楚化钱。
看过这部**，恐怕以后看到红色，就会想起红高粱，想起一段美丽的感情，想起一群勇敢朴实的人。
红高粱观后感（三）：
伤秋的情怀喷薄而出的是一种火似的壮烈，就如整个电影所表现的浓重而悲壮的红色基调。似乎热烈的有些许压抑，那是灰暗的现实所带来的压迫感。张艺谋的独到眼光，顾长卫的细节勾勒，在陕北的黄土地上，用民谣唱出它的质朴和热情，用最直接的野合宣誓着对旧礼教的反抗。
高高的红高粱，红红的高粱酒，一切都似乎暗喻着某场一触即发的战争即将要展开。
看《红高粱》我深深的喜爱上九儿，九月初九生的丫头，不甘被控制命运的质朴农家女。(****)痛恨父亲将自己与一头大黑骡子相提并论，绝望的愤怒吼叫：你跟你的骡子过去吧，我再也不回来啦。
推翻了桌子，就如推翻了整个封建礼教，包办婚姻的束缚。她是叛逆的，但却是有思想的，用剪刀护卫自己的贞洁，热烈而执着的追求自己的幸福。
是的，她早已芳心暗许那个抬轿的，有黝黑结实身躯的北方汉子，锃亮的光头是粗犷而不羁性格的缩影。她是勇敢的，正因在这样的社会背景下，感情或许已经变成反抗的最好载体，因此她不顾世俗的偏见和闲言碎语，早已在心底下定了决心。作为一个女掌柜，一个有家业的女生，她是大气，真挚和勤劳的。
她用她的诚恳和聪慧挽留下了那一大帮兄弟，用自己的勤劳和能干，是家业在发展钟整整日上。
高粱酒，红红似火又似血。血染日，她倒下的身躯却是毅然的坚定和无怨没有悲伤的流泪，却依然记得她淡定从容的微笑，是美的如此动人。她是镇定的，当日寇来侵，她和高粱地里的人选取了战斗，保卫家园，这是怎样的毅然决然啊？
红，火一般的热烈，血一般的惊心。红红的高粱地，红红的落日，红红的让人惊心的热烈女子啊我在那般激情燃烧的岁月里遇见你！
红高粱观后感（四）：
《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个**在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。
是要透过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
红高粱观后感(篇5)
《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整部影片以一种神秘的色彩赞美人性和旺盛的生命力。因此，赞美生命是该片的主题。
“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。”。正因为这种对生命的礼赞以及影片那精湛的电影语言的运用，使得《红高粱》获得了国际荣誉，这也是中国电影迄今为止在国际上获得的最高荣誉。
《红高粱》并不是十分具有现实性的作品，也不是一种对民族文化的寻根。相反，在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中，塑造的是一个未来意义的人格，是一种人格理想，超越了具体的社会表层，具有人的本性与本质的深度，影片自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。因此，摆在观众面前的作品不是一个已经被理解的世界，而是一个世界生活的理想。
这种理想就是在那具有“太阳崇拜”的神话中。《红高粱》不同于以往任何一部反映农民的影片，它的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。故事的超常特点决定了叙事的非现实性，故事的地点也被淡化。
在影片中甚至淡化了社会最基本的结构——村落。影片中所有的叙事元素和视听元素都服务于自然生活的温馨、自由和愉悦的风格。
首先，影片本身有一个完整的故事情节，但这一叙事情节大多是通过旁白完成的。影片一开始，还是全黑的画面时，声带上就传来了“我”的叙述；“我给你说说我爷爷我奶奶的这段事，这段事在我老家至今还有人提起。”这是一个以现在时进行回述的视点，这个“我”在此是一个故事的叙述者。
因为他没有出现在故事中，他是一个客观的叙述者，但他是故事中人物的后代，这使他又了一定的参与感，因而具有被叙述者的意义。因此，这个视点是非常奇特而又新颖的，它使导演在处理全剧时有了一种游刃有余的视点参照，非常自由而又具有全知性。同时，他的叙述的特点把故事拉远，又具有历史的间离效果。
基于这一观点，导演在开幕词中解释了故事的虚构性。“日子久了，有人信，也有人不信。”从而非常自如地把故事纳入非现实的时空之中。
大头被杀，秃三炮绑走我奶奶的过程，罗汉大爷的出走，日本人的出场等。画外音在此影片中还承担了一种“预叙”的功能，如抬轿出发时画外音就告诉观众，轿把式将成为我爷爷，这就增设了观众的“期待视野”，使画面故事的进展更富有张力。在传统影片中特别容易出戏的那几段全被画外音虚掉了，导演在电影的空间与画面上也就能尽情挥洒，将大部分的画面用在表现颠轿、劫道、野合、敬酒神、日全食上，让意念承附在具体的画面上，依附于一个个具有强烈生命象征意味的仪式之中，从而达到虚实相生的艺术境地。
确实，画外音在影片中是作为一个戏剧因素渗入故事之中的，它“缝合”了过去与现在、意念与故事。
其次，当我们面对《红高粱》时，就会感知到全片都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。在这里，导演对色彩的运用是高度风格化的。
影片一开头就是年轻漂亮、灵气逼人的我奶奶那张充满生命的红润的脸，接着就是占满银幕的红盖头，那顶热烈饱满的红轿子，野合时那在狂舞的高粱秆上闪烁的阳光，似红雨般的红高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地通红的世界……，整部影片都被红色笼罩。导演对基调的选择几乎完全剥夺了我们对剧情的关注，进入了一个纯粹情感体验的特定造型空间。这是一种对完美自由的自然生命的渴望与赞美。
这不是真实时空的表现，而是我们内在生命力的精神外化。影片结尾，在神秘的日全食中，红色膨胀的张力达到了一种凝固的近乎永恒的沉默效果。黑红色的高粱舒展流动充满了整个银幕空间，极为辉煌、华丽、壮美。
第三，电影的空间环境和造型都试图寻求一种色彩的简约和空间的神秘与广阔。所有琐碎的对比、协调和过渡都被扔掉，创造出一种高贵神秘的生活空间。影片主要是两个空间环境：
高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当画面充满高粱地的时候，它是一个巨大的自然生命符号群，绵延、宏大、坚强、温馨、大方。
影片中高粱的三次渲染都呈现出一种人与自然生命的统一。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，银幕上一连出现了四个叠化的狂舞的高粱镜头。在这里，高粱地是生命诞生的见证。
而在日本人强迫百姓踩踏高粱的镜头中，又感到生命被摧残的震撼。影片结尾，我爷爷与我爹泥塑般立于血红的阳光里，面对那高速流动的高梁的镜头，我们内心唤起的是一种对生命的自信和对热烈悲壮的生命的礼赞。
当然，《红高粱》以浓烈的色彩、豪放的风格，颂扬中华民族激扬昂奋的民族精神，融叙事与抒情、写实与写意于一炉，发挥了电影语言的独特魅力。但在思想内涵和意义指向上仍存在一些值得商榷的问题，但毋庸置疑的是，它作为中国电影的一部杰作被载入史册。
红高粱观后感(篇6)
四天，一口气把60集的红高粱看完了。郑晓龙导演的作品的确一精一品，每一部都不可以错过。看到最后，还 是哭死了。
从故事背景来看，这部剧前半部分是以官匪关系来展开叙述的，后半部分则是以抗日为主。官匪关系很难划清黑白界限，有时候官像匪，有时候匪又像官，这主要看官匪的主要任务和最终目的是什么，但是要治民护民，必要的野蛮有时候也无可厚非。
从故事线索来看，本剧是以九儿和余占鳌的一爱一情故事为线索，叙述了两人八年以来的一爱一恨情仇。虽然余占鳌是粗俗了点，但是这是还 原故事主人公，我并不反感，两个人坚贞的一爱一情让我为之动容，我并不是农村出来的，对农村的风俗也不了解，但是那个时代那些人，我却可以从剧中感受出来，那就是那样的。
从故事人物来看，这部剧有三大英雄和三大女中豪杰。
大英雄余占鳌。他是一个不折不扣的汉子，这无可厚非，他虽然因为缺少文化而略显粗俗的一性一格，但是，只要他身边有一个提点他的人，而他自己也能冷静下来思考问题，他的的确确是可以干大事的人，这个人除了九儿还 有张俊杰。所以说，能干大事的人必须遏制自己的冲动，虚心接受他人的提点，也许那些人的提点就是你的指路明灯，是助你走向成功的军师。
大英雄朱豪三。朱豪三，身为高密县县长，虽然身有残疾，但是却是个文武双全的能人。从他治理高密我们可以看出他是一个有能力的领导者，但是他有一个缺点就是无论什么情况都不向恶势力低头，也正因为这个缺点害死了他亲一爱一的女儿和许多无辜的黎民百姓。但是，在国难当头的时候，朱豪三终于认识到自己的错误，所幸低头认错，不然还 会铸成大错。我欣赏朱豪三的治理能力，不迂腐，不贪，不抢，只为造福黎民百姓，全力剿匪，为高密县奉献终生。这样清廉的领导者无论是在以前还 是在当代都是一个模范。
做官，不是为了炫耀，不是为了敛财，不是为了盲目的政绩，做官的最终目的其实很简单，唯一目的也是最终目的，就是造福黎民百姓。还 有一点就是，我很欣赏朱豪三的一句话“做一个有血一性一的中国人。”国难当头，为什么人们总是想着自保，想着委曲求全保全生命，但是却没有想过如何拯救国家，没有想过如何把侵略者赶出自己的地盘?很多县长只会逃跑，很多民众只会匿藏，却从来没有想过站出来，为什么?就是因为中国人缺少了血一性一啊!现在社会主义核心价值体系无论在公一交一、地铁、马路边还 是商场告示等等都可以看到，以前我会觉得是表面功夫，宣扬一下就过了，但是现在想想，这不是表面功夫，这是新一代领一导一人想尽办法唤一起我们中国人本该有的血一性一，唤醒一些无知的中国人。虽然现在国泰民安，但是，中国人不能没有忧患意识，更加不能没有血一性一，没有血一性一的民族，不会一团一结，更谈不上与国家生死共存。中国人的血一性一，从我们这一代做起，好好培养，一爱一国情怀，绝不是一句话，这是一种人生价值!
大英雄张俊杰。刚开始的时候，我真的认为他是一个书呆子，一个理想主义者，总是一套一套理论，不切实际往生活上套，但是后来，才发现没有他，很多人早就完蛋了。他是一个文人，有文化，懂道理，悟一性一高。后来，他从了武，最后是一个文武双全的军师。余占鳌不能没了张俊杰，不然的话以他的冲动劲成不了大事，而张俊杰就是一个这样适合余占鳌的军师，不断在他旁边提点，所以余占鳌才能有所成就。其实生活中，我们身边有很多这样的军师，看似默默无闻，但是以他们的聪明才智，绝对是可以成一番大事的，我们要善于留意身边有用的人才，做到知人善任，发现人才，运用人才，开创自己事业的更高一层楼!
女中豪杰戴九莲。九儿，不屈不挠，有胆识，有谋略，是一个智勇双全的女中豪杰。从她的为母报仇就看出年纪轻轻的她不一般，虽为女流之辈，但是绝不比汉子逊色。对于余占鳌，她是死心塌地地一爱一着这个男人，也许很多人觉得他们俩不般配，但就是这样刚烈的一性一子才能把余占鳌治理得服服帖帖!在嫁入单家的日子里，她从一个纯情的女孩蜕变为洞察世事的女大当家。她嘴不甜，但是懂得做人的道理，只要不把她一逼一绝了，她不会害你，但是如果把她一逼一上绝路，她绝对比你狠一百倍一千倍。在国难当头的时候，她的勇敢也让我敬佩，面对日本鬼子不慌不忙，甚至为了救国把女儿的一性一命也搭上了，这是何等英雄气概，而最后，为了救余占鳌，引开日本鬼子，英勇牺牲的场景也让世人难忘。
女中豪杰孙大脚(朱豪三太太)。她是一个女中大丈夫，笃定，足智多谋。她是一个命苦的女人，生命中的子女都离她而去，在身边的只有朱豪三了，而她对朱豪三的那份一爱一可以用坚定来形容，作为官太太，她是非常成功的，当然，最重要的是她遇上了好老公。遇事淡定从容，对丈夫无微不至，最后与丈夫战死沙场，那是一爱一情的升华，那是另一种白头偕老。
女中豪杰陈淑贤(大少一奶一奶一)。起初，她是一个为了家产不择手段的狠女人。心太狠，做人太假，这样的处事方式最终为自己招来了祸患，被九儿一个陷害就搞得遍体鳞伤。可是，最后认识错误以及清醒过后，仗义地活着并帮了大伙很多忙，遇事淡定，决断力强，这是女领导者的气质，一种能干大事的气概!虽然今生无缘与罗汉白头偕老，但是不能同年同月同日生，却得了同年同月同日死，这也算是对这段一爱一情最好的结局。
这些人物形象的塑造都非常深刻，呈现在我眼前的就是那个时代的那个人。这部剧是绝对值得推荐的，让我们明白太多，也让我们反思太多。
抗日战争结束70周年了，但是，在国泰民安的今天，日本始终还 是垂涎中国的，我们不能放松警惕，时刻保持高度的一爱一国情怀。一爱一国说得容易，到底怎么做才一爱一国?我们只能认真学一习一，每个人都应该铭记历史，铭记国耻，铭记我们是怎么走到今天的，未来的路可以慢慢探索，但来时的路可绝对不能忘了，做一个有血一性一的中国人，为那些为国献身的先人们祭奠，我们要以更大的决心回报祖国!
红高粱观后感(篇7)
在异乡看在故乡发生的电影，总会是热泪盈眶吧。
当我看完这部电影的时候，总是觉得这好像姜文做了导演，但姜文的深邃含蓄又没有一点体现。对我来说，最大的特点是真实。影片中所有的背景和人设，都可以说百分百贴近当时的背景，从开始的娶亲、抬轿······当一两个镜头是突出的，举例还有意义，当所有都是，那么就没必要举例了。
诚然，真实度与拍电影的年代有关，但在真实度上，无论是生活场景还是较少的战斗场景，都真实如生。相较于现在的效果，可谓做到了极致。
往往会不自觉地拿它和郑晓龙的《红高粱》作比较，毫无疑问的是，姜文饰演的余占鳌，要比朱亚文饰演的更加真实，也更加符合一个那个时代有血性的中国男人的形象，机智、勇敢、虚荣、自傲、狡黠，让人看了会惊呼，这就是一个男人，一个中国男人，可爱而可恨。当然电视剧余占鳌有血有肉，但未免太傲了一些。
而赵薇的戴九莲和巩俐的戴九莲各有千秋，赵薇的戴九莲，一开始就藏着一种机智，而巩俐的戴九莲的机智灵活是慢慢显露，颇符合一个封建时期被嫁的女人形象;由于电影的短暂，戴九莲的形象很难在电影中体现到深刻淋漓，电视剧中的戴九莲形象却是丰满可信的。
老谋子是摄影师出身，对电影的画面感的要求要高于常人，红色作为主体色，象征希望和抗争，在短短90分钟内表现得尤为强烈，而电影本身，也相当于一个太阳，一颗炸雷，好像要从____的束缚中拼命挣脱出来。
一般电影，要么现三分，留七分;要么现七分，留三分。但年轻大胆的张艺谋却要用十分的力，让所有的，都在这一片红色中体现，自然留不下值得回味的，但即使没有回味，90分钟的一片鲜红，也足以让那个沉寂的时代为之一颤。
对于这样一本长篇小说，拍成电影不及电视剧好得多，电影不得不珍惜每一帧、每一个画面，而剧却可以毫不吝啬地用细节讲述整段故事，对于红高粱也是如此。
故事的跳跃性让观众往往会跳出故事;而不去使用较多细节，使电影的煽情效果差了很多，无论是戴九莲出嫁、酒窖开工、罗汉惨死、戴九莲牺牲，都与电视剧中相差甚远。其实，电影版的原意就是为了讲述这个故事，并未在人物上下太大的功夫，因此在我们现在看来，并不太符合审美观念。
我看完了电影，离开百讲的时候，脑海里一直回荡着《酒神曲》。，这是我从小听到大的一首歌，至今仍被视为经典。其实，好像现在看以前的流行款式一样，无论艺术的形式会随时代变迁，铭记在人心中的，就应该是余占鳌的血性、痞性，而远不是饰演余占鳌的朱亚文或姜文的琐屑小事。
红高粱观后感(篇8)
20140726
我第一次看电影的时候，没能领会导演的意思。看完电影，只记得了那片“红”。新娘的红衣服，红头巾，红高粱地，红高粱酒，红太阳，还有电影中没有刻意强调的红血。
故事还是发生在中国的农村，电影节奏不像《秋菊打官司》的那种喧闹，这部电影让人感觉到的是一种沉寂的宁静。不管是九儿嫁给50岁麻风老掌柜还是在红高粱地中生命的延续还是老展柜的死，日本人进村子的残暴画面都是静静地。但是，却让人从电影中感觉到的是一种寂静中的爆发。
没有预兆的，19岁的九儿要嫁给年过半白的麻风老人，没预兆的老展柜死了，没有预兆的孩子9岁了，没有预兆的红日本人来了，没有预兆的世界变“红”了。看似导演省略了很多故事内容，好似又反映了农村平静的生活，大伙没有想法，平平淡淡的安于自己的本分，跟着生活的节奏向前走着。
在《红高粱》中，有很多关于农村“礼”的展现。按乡规，新娘子要被“颠轿”的方法折腾一番。赤膊光头的汉子抬着个漂亮的小媳妇，再加上几段俏皮粗野的歌词；而“酿酒”让我们看到了一套“酒神曲”祭酒仪式。
就像费孝通的《乡土中国》 ：礼是一种仪式。这是农村中国表达“礼”的方式。
这种“礼”的表现方式是象征着民族中最古老的东西，象征着原始生命力的张扬。
在这部影片中，人们感受最深的是农村人的那种自由和活力。就像那红高粱，没有人种，也没有人收。躺在高粱地上，用九儿成的大字体，是一种自由的宣言。高粱地里正在酝酿的是一种生命的延续。
为了给罗汉大叔报仇，在抗日战争中杀敌，没有激动人心的口号，也没有组织。人们喝了高粱酒就出去杀日本人。这是勃勃生命力的展现，无拘无束、坦坦荡荡的生命观。我得想想我们所处的工业城市社会。我们还有那种自由，那种活力，那种生活观念吗？
《红高粱》作为首部获得柏林国际电影节金熊奖的中国电影，它不同于《秋菊打官司》大部分内容介绍了乡土农村的生活和农村人的观念。它的视角已经从传统的土地赞美转变为对生命的赞美。更让我看到了：
中国人不在寂静中灭亡，而是在寂静中爆发……
力量、生命、平静、太阳、黄土
红高粱观后感(篇9)
读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高亮的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无边无际。
《红高粱》是最能反映莫言风格的一片奇作。小说以一块块的感觉画面组合而成，形成一个以独特感觉为基础的“红高粱”世界。从题材看，小说取材于家乡的抗日生活。在小说里，作者以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，游犁般地描写着家乡的抗日生活画面。无边无际的高粱地形成的血海，血海中，有着生命的野合，有土匪的出没，有英勇的伏击。与以往的“抗日文学”不同，《红高粱》摒弃了种种思想框框的制约，抹去了单纯乐观的色调，把家乡的抗日生活重新放置在民族的自然发展和充满血腥的历史过程中去。
《红高粱》中充满对于人的个性和生命强烈的赞美。《红高粱》中这些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中国人光明磊落、直率坦诚，不避生死、敢爱敢恨的人格力量，展示了中华民族不屈不挠，巍然屹立的民族精神。
