最新国风观后感精品

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国风观后感 篇1

《大败笔：中国风景黑皮书》通过叙述一系列中国著名旅游景区景点由盛转衰的经过，详细地剖析了中国相关部门对中国自然遗产和文化遗产，严重的保护不足所导致的现状，让后人有所警悟，有所启发，并能进一步采取有效而科学的措施，保护祖国独一无二的自然遗产和文化遗产。全书分十五个板块叙述分析，分别是周庄：20年，从“古之幽情”到“空前繁荣”、张家界：拆不去的天梯、平遥：坍塌的古城墙、泰山：是什么“压倒泰山”？、桂林：过把瘾就死的悲情开发、秦始皇兵马俑：跑溜溜的陵顶、大明湖的倒影：高楼还有那个大厦、敦煌莫高窟：致命的呼吸、黄山：没有更差，只有最差、丽江：空壳之城、新三峡游：不该去的去了，不该来的来了、苏州园林：诗意沦陷、武当山：三星级复真观、曲阜：愈沉重愈边缘、圆明园：漏水的20xx，把每个风景点的遭遇都分析得入木三分，严肃认真之余，又不乏幽默偕趣的笔调，似乎让人们都感到羞愧。

看完这本书，可谓感触良多，受益匪浅。走过那些未老先衰的景区，我们发现其一切辉煌都已过去，现在很多做法的后果是严重的，因为所有令人迷失的景色都是脆弱和易逝的。因为过度的商业开发，带来的是景区气质上的沦落。于是我们只能眼睁睁看着摩梭族人在致富的同时抛掉了千年的传统，据说，现在真正保留了古老走婚习俗的摩梭人不足30％，这种旖旎的习俗更多的是逐渐在铜臭的浸泡中被人利用，一家挨一家的装潢诡异的酒吧、风情园、烧烤店、小商铺、旅店布满了泸沽湖边，那种原始的生活状态已经在当地人过度的商业开发中被打破；于是我们只能眼睁睁看着风雅的古镇周庄变成了一个庸俗的大卖场，全民皆商的现状已经使整个古镇早已失去了那种恬淡的.水乡风味，古街两旁全是外来店铺、酒吧、宾馆，逐渐形成了古镇肌体上的疮疤，让它开始显得不再亲切。

中国景区存在十大弊病：

（一）在景区内大量增设现代人文景观、假古董，有些风景不论新建景观项目是否与当地协调，也不管这里历史上有没有人文景观遗存，就大量地建人文景观，这不但是败笔，而且这样的假古董还贬低了真的山水，真的文物价值；

（二）在景区大兴土木，搞城市化、商业化、园林化，危及自然遗产的真实性，在景区周围开发房地产项目和修建各种培训中心、宾馆，招待所等；

（三）急急忙忙要将景区旧貌换新颜，这种做法主要体现在把城市里的花园、广场都修到景区里来，把景区搞成了一般的城镇；

（四）旅游设施过多过滥，破坏了不可再生的宝贵资源，把整个景区的价值贬低了，把亿万年形成的大自然的鬼斧神工搞得面目全非；

（五）不少景区所在的城市、村镇建设与风景区的人文自然景观十分不协调，城市的建设都是现代化的建筑，与真山真水、悠久的历史风貌风马牛不相及；

（六）开山采石，截留发电，将景区变成能源和原材料基地，造成毁灭性的破坏，这样的低级开发，毁灭了极其珍贵的自然资源，这就像拿自家祖先留下来的名画古董当柴火烧一样；

（七）超容量接待游客，使景观和植被受损，同时大量的游客涌进景区，超过了景区的环境容量，是造成重大伤亡事故增加的重要原因；

（八）工业“三废”对旅游的严重污染，这些年来的大气污染、水污染都对风景名胜区文物建设造成损害严重地影响了游人观山赏水的心情；

（九）旅游区内生活污水、垃圾及燃煤污染日益加重，由于旅游人数逐年增加，景区内的饭店、宾馆等生活设施也随之巨增，随即带来了生活废水、垃圾粪便和燃煤等污染，使旅游区的环境质量下降，观赏价值也随之贬低；

（十）旅游区内资源和景观的破坏与日俱增，许多风景名胜区和旅游度假村都不同程度地存在这随意砍树、采石、偷盗国家保护的野生生物、修建违章建筑、设置过多的旅馆饭店、辟地摆摊设点、任意开辟索道、随地抛弃垃圾和果皮等现象，这都破坏了自然和人文景观的自然美，破坏了人与自然的伙伴关系。

我们想，景区的本质是什么？它其实是一种符号，是一种人文精神的象征，因为不管是一个国家还是一个民族，历史的文化的积淀都是在国家自然文化遗产当中得到体现的，人文精神不是空话，它需要依托在具体的、能够体现民族文化传统、民族精神、甚至是民族尊严的某些载体之上，而景区就是这样的载体。中国一些地方在世界遗产保护上的痛心疾首经历，却给了我们一些启示和警告。毫无计划性地开发旅游资源，虽然在短期内有些经济利益，可却给一些最为有价值的遗产地造成了不可估量的损。旅游业所需的一些对当地来说不合适的基础设施建设，完全破坏了这些地区的原貌，当地土著居民的外迁，过度的毫无节制的滥开滥发，都对文化和自然资源造成了破坏，而且这种情况还在越演越烈。在展示传统文化价值时，如用不恰当的展示方法，不顾及该文化价值的重要性，就会被轻而易举地毁坏，失去他原有的价值。这种文化一旦开始被歪曲，就会形成恶性循环，因此不仅失去了他原有的价值，同时也失去了旅游业赖以生存的资源。全国范围内的当地社区、遗产保护单位和个人，旅游业的同行们都应该非常明确他们所面临的问题。这种为了各自狭隘利益所驱使的结果是——使旅游业各部门的发展合作受到了桎梏。现在是我们在这些利益者之间，力图达成共识来寻找解决问题的紧急时刻，只有这样我们才能在对文化和自然遗产的双重尊重基础上，来使经济得以长足发展。

我们没有办法来阻止旅游业的日益发展，但是这些宝贵的遗产资源，是应该得到重视并加以管理的。因为我们都非常明白这些无价的遗产资源，一旦被践踏，或被过度利用和滥用都是无法用别的东西来代替的。为了旅游业的日益发展，我们必须对文化资源的保护进行大力投资，以便使文化遗产的保护工作和旅游业的发展得以可持续发展。随着高科技的广泛使用，我们既能用高科技来破坏我们的文化遗产，也能用来更好地保护好文化遗产，进而把我们现有的这些名胜古迹世代流传给我们的后代。把明天变得是好是坏，选择权就在我们的手里！

国风观后感 篇2

初初接触到这本书，以为这本书只是人物群像而已，细细的读才发现，这本书是有着时代意义的。

书中提到的各个教授，学者，他们不仅学识渊博，而且就是有着士的精神在守着。这种士的精神被徐百柯用比较沉重的文笔写出来了，表达的是作者对当今士之精神缺乏的一种叹息以及对过去老一辈人的风骨的追忆。里面的各个人物有血有肉，有着各自的性格，或狂或绢，或憨或沉，但他们身上就是有种风骨，一种为时代而担当的精神，一种自风流的精神。

书的附录后面的几篇文章都非常发人深省，发着与当今时代截然不同的论调。我觉得当今时代就是太浮躁了，太过表面化了以致于我们忽略遗忘了一些宝贵的精神。我觉得要想对抗这种断裂，遮蔽与遗忘，一方面社会精神要大力弘扬与宣传，而且要用有趣新引人的方法，另一方面要改革制度，特别是教育制度，大学制度等。

有人或许认为，这帮人是民国时代的人，现在他们的精神品质已经不适用了。其实不然，假如能振作当年的精神，我相信从学术界到社会界一定会焕发出不一样的生机出来。

国风观后感 篇3

《家风正国风清》读后感

自古以来，家风一直被誉为传承家族优良品质和美好传统的重要因素。家庭是一个国家的基础，而家风则是衡量一个家庭价值观和道德标准的核心。而国风，则是家风在整个国家层面上的体现。读了《家风正国风清》这本书后，我深深地感受到了家风和国风对一个国家和社会的重要性，同时也对作者的深刻洞察力和引导社会风气的责任心表示敬佩。

在这本书中，作者以一种幽默而深刻的方式，向读者展示了家风和国风的重要性。他通过一系列的故事和案例，揭示了家庭的力量和影响力，以及如何通过家庭的良好风气来推动整个社会的进步。通过这些故事，我看到了一个个普通家庭中辛勤劳作、团结友爱、纯朴善良的家人们，他们默默地奉献着，无私地奉献着自己的一份力量，共同构筑起美好的家庭和社会。

深入阅读这本书后，我对于家风和国风的重要性有了更深刻的认识。一个良好的家风不仅能够培养出具有高尚品质和优秀素养的家人，更能够在社会上延伸出道德底线的限制，塑造出高尚的社会风气。而一个国家的国风，则是由所有家庭的加总构成的。如果每个家庭都能建立起正向的家风，那么整个社会也将充满正能量，形成和谐稳定的国风。

在这个社会中，对于家庭价值观和社会风气的关注显得格外重要。家庭是最小的社会单位，而社会则是由无数个家庭组成的。一方面，家庭中的精神引导和教育将直接影响到下一代的发展。如果一个家庭重视家风建设，注重道德和礼仪的培养，孩子们将从小就接受正确的教育，形成良好的行为习惯和为人处世的准则。另一方面，社会风气的塑造离不开家庭的共同努力。每个个体都是社会的一分子，都应该时刻保持良好的道德素养和行为规范。只有每个家庭都时刻关注自己的家风建设，才能形成整个国家范围的良好社会风气。

家风和国风的建设离不开每个人的参与和努力。作为社会的一员，我们应该时刻关注自己的言行举止，树立正确的价值观念和行为准则。同时，我们也应该积极参与到家庭教育中，注重家风建设。只有通过个人的努力，才能真正改变一个家族、一个社会的风气。同时，政府和社会组织也应该加强对家风和国风的引导和培育，通过推出一系列相关政策和举措来鼓励好家风的传承和发展。

《家风正国风清》这本书对于当代社会来说意义重大。它不仅展现了当代社会中那些普通却伟大的家庭，也激励了我们每个人去关注自己的家庭和社会，积极参与到家风和国风的建设中去。通过这本书，我明白了家风和国风的内涵和重要性，也清楚了每个人对于社会风气的塑造的责任。只有将家风正，才能使国风清;只有每个家庭都注重家风建设，才能形成和谐稳定的社会风气。希望在不久的将来，我们的社会能够真正拥有正向的家风和国风，使每个家庭和国家都能够光彩照人。

总之，《家风正国风清》这本书不仅是一部家庭教育的好读物，也是一本引导社会风气的指南。通过深入阅读这本书，我受到了很多启发和教育，更加坚信家风和国风对于一个国家和社会的重要性。希望通过我们每个人的努力，我们的家庭和社会能够逐渐转变为良好的家风和国风，创造出更美好的社会环境。

国风观后感 篇4

“亦已焉哉!”

被丈夫遗弃的妇人终于对曾经的爱情作出了决断,这个在王子与公主以婚姻为目的的爱情故事终于有了结果——抛弃和被抛弃。只是这一声的叹息“究竟是对不平等社会现实的妥协还是女子以大度原谅负心男子的洒脱?，我们就不得而知了。但是我们懂得“我们追求爱情，但不需要怜悯。，在这个千年以前的追求爱情的女性面前，我们有的只是尊重，而不是同情。

爱情在回忆里生根，那曾经的风花雪月啊!“对逝去情人的思念像法国秋天的梧桐树，那落叶一层堆着一层，像秋天的水一样，悲婉凄美却带着一丝丝的幸福。 “生命是一场华丽的葬礼，而最美的陪葬品，莫过于一份无怨无悔的爱。但是，并不是每一个都有这么奢侈的陪葬。

斑鸠吃多了桑葚，情人陶醉在爱情的海洋中。

在爱情浸泡中的女人是不可理喻的。“在她们眼里，爱情就是一切,她们相信只要守着爱情,守着丈夫,那么她们的一生都将是幸福美满,但她们从来没去想过,一旦她们的爱情不再新鲜,自己的青春不再时,她们的男人会怎样,她们自己又会怎样? “女子的痛苦,女子的欢乐,女子的情感为何在爱上一个人之后,总被别人所控制和主宰呢?，这也许就是爱情对女人的魔力吧。

只是，“张爱玲说：爱情有时就象五彩缤纷的气球，却经不起一根刺的考验。这根刺，也许是金钱，也许是容颜，也许只是一个眼神一个手势。花前月下，爱情中有，海誓山盟，爱情中有。但是，这些就能给婚姻带来安全吗?

“爱情不是一番海誓山盟就可以，而应当共同去扶持，让生死来证明爱情的伟大，而不是给爱情的失败做替罪的羔羊。爱情不是花前月下的烛光晚餐”你们间的爱情真的可靠吗?“没有经历风雨的爱情，结不出甜美的果实，没有海枯石烂的爱意，没有忠贞不渝的誓言，婚姻只不过是自欺欺人的幌子。 也许只是因为结婚以后，男女双方“走的近，难免看的清，长年的四目相对，终于热情不再。。所谓的“七年之痒”，也许真是如此。

爱情离我远去，我应该如何回忆你的好?

氓的爱情，氓的弃妇，你们的爱怎么了?有人说女子遇人不淑，有人说社会原因，有人说男子无德，有人说……

我有千万种理由为男子开脱，但是女子终究是受害者。

社会是原因，“都说男女平等，农村里那一条条的标语穿越大街小巷，大家的观念中却是谁都想生男的。(12班邱悠璇)”男子有的是经济基础，有理由压迫女子的自由。这已经不公，可是“把女子的地位置于社会的最底层，这种思想上的根深蒂固，才有了弃妇这一个个悲惨的遭遇。

可是，也有矢志不渝的爱情故事，我想，更重要的一点是我们要找对人。因为“无论是否存在社会因素，这都不能成为一个人背叛爱人的理由。没有理由却背叛爱情的人不是罪人是什么?

可是生活总要继续。

不要相信海誓山盟，“承诺只是因为没把握。不要相信哀叹的力量，我们要看清楚，婚姻中“夫妻不合不可怕,我们可以选择离婚结束悲剧。但是如果女方靠男方生活,而没有独立的能力,那离婚只是另一个悲剧的开始。( “女人应该靠自己，只能依靠男人的女人是不会得到幸福的。这是千年前留下的爱情箴言。

还有，“女人啊，要自强，要那理性下的感性。最后，我们只能说“放弃应该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。大胆放手，寻找新的幸福。

国风观后感 篇5

很久以前，对于历史，我一向比较喜欢古代史，尤其喜欢汉朝前期和隋唐年间的那段历史，后来，受一个三国迷的朋友影响，对三国年间的那段历史产生了兴趣，之后由于电视剧的影响，又开始喜欢清朝年间的历史，但是至始至终，对于民国时期的那段历史却始终无法深入。

可是在渐渐接触到民国的那些历史书籍之后，心中的那个柔软的角落里开始有了它的一席之地。民国，一个在中国近代史上动荡不安的年代，这个年代，军阀混战，人们流离失所，各种思想的火花不断地碰撞着，属于一个新旧交替的年代。有人将这个年代称之为能与先秦“百家争鸣”相媲美的年代，只因这是一个充满不安定因素和迅速变化的时代。

我对于民国的前后时间段是比较模糊的，只是觉得也许从国人们纷纷开始剪去辫子，学习西洋文化开始，或许就已步入民国时代。在这个新旧思想交替的时代，海外归来的学子，沉浸于中国千年文化的学者，各种思想的辩论或是融合，形成了一种全新的局面，再加上各种军阀混战，军人的思想不同于文人的思想，于是，形成了历史上的民国辉煌。

《民国的风度》，所写的是那些在民国时代具有影响的一部分人，对于这些人的描述，不仅仅是通过他们的光明一面，而更侧重于客观地描述，每个人物的人生经历中总有那么一段时光是辉煌的，也有那么一段时光是晦暗的，这些在民国时代能领一方风骚的人物虽然早已消逝在时间的洪流中，可是历史却真实地记录下了他们生平的种种事迹。作者对于这些人的把握恰到好处，不是长篇大论般地深入描写，而是每个人千字的精简描述，旨在表现这个年代这些人物的各种风骨，独属于这民国时期的人文风貌。

历史，在时间的潮流中弥散着浓郁的香味，其实无论是那一段历史，都有这独特的人文风貌，有着独属于那个时代的深刻故事，只是，当我们沉湎于那些宏大的历史故事之中时，是否还有余力来发现其余历史背后的真实故事。民国时期，对于国人来说是一个国难当头的痛苦时期，可正因为那样一个混乱的时光，才造就了那些独具魅力的思想火花，潜心下来，读一读这份民国档案，品一品那段峥嵘岁月。

国风观后感 篇6

去看国风兄画展

jack lee 2014-11-15 今天有机会去看画展，是为国风兄盛情邀请及黄总的原因。

去的是广东画院。画展当日因来了许多同学及熟人，只顾聊天及接待，没来得及看画。中午，我陪国风去敬酒，喝了太多酒。我睡了半天才醒来。

次日早上约好燕兄弟再去认真看画，国风书画功底确实好。

比如看《胸宽似海，心静如山》

《巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠》

《琴书都在翠微中，吹断泉声半岭风。尽道此山秋不入，无霜林叶为谁红》

《家山有韵》

我只能说，看原作与看印刷品的感受确实是不同的，在原作上，能真切体会到国风兄笔触的细腻，仿佛可以与之对话或交流，有的画真的可以带来一些心灵的触动。不过自己缺少功底，说不清道不明。如果看印刷品就不会有这样的感觉。

有很多东西可以在印刷品上看到，比如欣赏，看到原作时会有跨越时空的交流。也许这就是区别。

燕兄认真找到画面的小舟的位置，还拿手去比划给我看，说“这船是我们3个在内面斗地主”….

画中的船、石、溪、树干对作者的思想很重要，所以《国风》就是这样安排的。我也只是门外汉一个，猜度罢了。画家么，总有些特别之处吧。

有些画很抽象，我不懂意思，因为第一次看到这么多画家的原创作品，感受到画家的味道。

国风观后感 篇7

家风正国风清

作为一个中华儿女，我深深地感受到了传统文化的力量。孔子所说的“修身齐家治国平天下”是中华民族的千年传统，是我们的家风和国风。我们作为一个个家庭的成员，要从小事做起，从自我要求开始，遵循正确的人生道路，从而实现个人的修养和家庭的和谐，进而使祖国强大，国家清明!

家风正为“家门的规矩和准则，家庭成员的品貌和为人处世的原则，以及代代相传的家训。”在一个家庭中，家长的家风是最为重要的。一个家庭的家风是长期内形成的，通过代代相传。只有家庭成员共同遵守规则和家训，才能够逐渐形成家风。正是家风的力量，在一个家庭中让每个人都懂得做人做事的准则，并从中获得真正的智慧，德行也能够得到提升和加强。

国风清是中国传统文化的一部分，它是中华民族传统文化的重要组成部分。相比于现代社会，传统文化的存在意义不仅可以延伸到全球各地，更是经受住现代社会转型过程的考验。传统文化里包含了丰富的人生哲学和礼仪文化，是我们思想、言行、行为等价值意识的根源。在我国，随着国家建设与经济发展的不断推进，也有一部分遗传于我们中华民族的文化逐渐消失，为了使我们的文化保持原本的纯粹性，防止它被侵蚀，让国风清明起来，从我们的平时生活中做起，是相当必要的一步。

作为一个中华儿女，我们应当重视中华传统文化的重要性，从小事做起，让这些传统文化逐步在我们的生活中扎根，传到我们的后代手中。关于家风正与国风清的关系，我想说，在今天这个全球化的时代，越来越多的文化相互交流。在这样的情况下，中国人应该传承和弘扬中华传统文化。虽然历史的更迭，时代的变化，科技的发展带给我们许多便利，但是我们一定不能忘记我们中华民族祖先所留下的优秀传统文化，它们是我们的根、是我们的魂。

所以，我们中华儿女应以“家风正，国风清”为契机，重新审视自己的言行举止、了解自己的传统文化、继承自己的优良家风、积蓄中华的文化底蕴，做一个诚实、谦虚、勤奋、感恩的好人，让中国的文化自信焕发出光彩，让国家的文化自信乘风破浪。

国风观后感 篇8

庞统，是唯一一个可以与诸葛孔明相媲美的人，他的号叫做凤雏，当初，蔡瑁想杀刘备，结果刘备起着“的卢”马越过了数丈宽的檀溪，正准备回新野，谁知却迷路了，只得在水镜先生司马徽家住下了，当司马徽与刘备谈到自己手下人的时候，司马徽摇了头，说：“关、张、赵虽然英勇，但是孙乾、糜竺、糜芳都是白面书生，不可独当大事。”当刘备问起人什么人可用的时候，司马徽说：“天下有庞统、凤雏，得一人可安天下，后来刘备先后得到了诸葛亮和庞统，但因在攻取西川的时候受伏，庞统竟被乱箭射死了。

庞统的才能的确令人赞叹，当时鲁肃把庞统介绍到刘备那里，刘备见他相貌丑陋，便有几分不喜欢，但又见他语言冲撞，当时并不知道他就是凤雏，所以就派他耒阳当县令，上任百日，却天天饮酒，整天醉醺醺的，喝的不省人事，这可恼了张飞，于是他就上耒阳县去喝问庞统，当时，庞统已经醉了，正在睡觉，于是张飞便把庞统给揪了出来，庞统却说：“小小耒阳县，能有多少公事，我半日即可搞定。”于是他拿起笔来，疾书如飞不到半日就搞定了，张飞赞叹道：“先生真乃奇人也，百日之事，半日即可完毕。”庞统说：“连曹操、孙权我都不放在眼里，小小耒阳县算什么。”于是张飞回报给刘备，刘备说：“天下竟有这等奇人也。”于是立刻去迎接庞统，庞统这才拿出鲁肃的荐书刘备这才知道他就是凤雏先生。

凤雏这个人，相貌怪异，不拘小节，所以说，行为也怪异，但是才能却是常人不能比的，但是我却觉得他思想也怪异，我从来没有想到过他将要干什么，在落凤坡的时候，庞统身中数箭，但却还有一口气，于是便写了一封遗书，极力推荐，射死自己的主谋：黄权。所以我实在是搞不懂，庞统为何要做这件事。所以我觉得他思想也怪异，正因为他的怪异，他不会按照正常人的思路来思考，所以除了诸葛亮没有人理解它，真是英雄无用武之地。

凤雏先生庞统虽然得到了刘备的重用，但是好多人在质疑他，真是可惜呀。

国风观后感 篇9

中国风景黑皮书》通过叙述一系列中国著名旅游景区景点由盛转衰的经过，详细地剖析了中国相关部门对中国自然遗产和文化遗产，严重的保护不足所导致的现状，让后人有所警悟，有所启发，并能进一步采取有效而科学的措施，保护祖国独一无二的自然遗产和文化遗产。全书分为15个部分，即周庄：20年，从古到今爱到空前繁荣，张家界：

平遥天梯：倒塌的古城墙，泰山：什么压倒泰山？

桂林：因沉迷死亡而悲痛的发展，秦始皇兵马俑：滑翔的陵墓顶，大明湖的倒影：

还有建筑，敦煌莫高窟：致命的气息，黄山：没有更糟，只有最糟，丽江：

空壳城，新三峡游：不去不来，苏州园：诗意落，武当山：

三星级复真观、曲阜：愈沉重愈边缘、圆明园：漏水的2005，把每个风景点的遭遇都分析得入木三分，严肃认真之余，又不乏幽默偕趣的笔调，似乎让人们都感到羞愧。

看完这本书，可谓感触良多，受益匪浅。走过那些未老先衰的景区，我们发现其一切辉煌都已过去，现在很多做法的后果是严重的，因为所有令人迷失的景色都是脆弱和易逝的。因为过度的商业开发，带来的是景区气质上的沦落。

于是我们只能眼睁睁看着摩梭族人在致富的同时抛掉了千年的传统，据说，现在真正保留了古老走婚***摩梭人不足30％，这种旖旎的***多的是逐渐在铜臭的浸泡中被人利用，一家挨一家的装潢诡异的酒吧、风情园、烧烤店、小商铺、旅店布满了泸沽湖边，那种原始的生活状态已经在当地人过度的商业开发中被打破；于是我们只能眼睁睁看着风雅的古镇周庄变成了一个庸俗的大卖场，全民皆商的现状已经使整个古镇早已失去了那种恬淡的水乡风味，古街两旁全是外来店铺、酒吧、宾馆，逐渐形成了古镇肌体上的疮疤，让它开始显得不再亲切。