家有虎妈作文

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家有虎妈作文(篇1)

欧洲南欧：指阿尔卑斯山脉以南的巴尔干半岛、亚平宁半岛、伊比利亚半岛和附近岛屿.南面和东面临大西洋的属海地中海和黑海,西濒大西洋.包括斯洛文尼亚、克罗地亚、南斯拉夫、波斯尼亚和黑塞哥维那、马其顿、罗马尼亚、保加利亚、阿尔巴尼亚、希腊、土耳其的一部分、意大利、梵蒂冈、圣马力诺、马耳他、西班牙、安道尔和葡萄牙.西欧：狭义上指欧洲西部濒临大西洋的地区和附近岛屿,包括英国、爱尔兰、荷兰、比利时、卢森堡、法国和摩纳哥中欧：指波罗的海以南,阿尔卑斯山脉以北的欧洲中部地区.中欧所包括的国家有波兰、捷克、斯洛伐克、匈牙利、德国、奥地利、瑞士、列支敦士登北欧：指日德兰半岛、斯堪的纳维亚半岛一带.包括冰岛、法罗群岛(丹)、丹麦、挪威、瑞典和芬兰东欧：指欧洲东部地区,在地理上指爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、白俄罗斯、乌克兰、摩尔多瓦和俄罗斯欧洲部分,亚洲东亚：指亚洲东部.包括中国、朝鲜、韩国、蒙古和日本.东南亚：指亚洲东南部地区.包括越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、菲律宾、文莱、东帝汶等国家和地区南亚：指亚洲南部地区.包括斯里兰卡、马尔代夫、巴基斯坦、印度、孟加拉国、尼泊尔、不丹.西亚：也叫西南亚,指亚洲西部.包括阿富汗、伊朗、土耳其、塞浦路斯、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、科威特、沙特阿拉伯、也门、阿曼、阿拉伯联合酋长国、卡塔尔和巴林中亚：指中亚细亚地区.狭义讲只包括土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦四国的全部和哈萨克斯坦的南部.北亚：指俄罗斯亚洲部分的西伯利亚地区

家有虎妈作文(篇2)

不论你读多少遍《红楼梦》，你都会被贾母深深打动。她的一生，生于富贵，死于安乐。一个特别智慧、特别涵养、特别懂得生活情趣的人。有时候我都在想，世上能有几个女人能像贾母一样安乐自然富足地度过一生呢？恐怕很少很少。贾母本姓史，生活在京城贾王史薛最鼎盛的时期，年少时一定受到了良好的教育。她能在贾家那样一个大家族中立足、掌家，而且受到了众星捧月般的待遇，可见其个人的魅力和智慧。而她娘家有一个女孩儿史湘云，也就是贾母的内侄孙女，独独受到贾母的百般宠爱。原因何在？这个在书中没有写明，只能读者自己慢慢去捉摸了。一个大家族，内侄孙女一定很多很多，为什么作品中出现并且得到贾母特别关照的只是湘云呢？湘云从小父母双亡，她的才华又不输钗黛，是谁教育的结果呢？我看湘云在贾母的娘家史家能得到良好教育的可能特别少，女孩子的教育在古代大多只能是父母或者家庭教师，上学的.可能几乎没有。这个解释只能是湘云父母双亡后寄居在贾家，是贾母悉心教育的结果。

这个结论对不对呢？只是猜测，但离开了寄居在贾府贾母处，湘云的才学来源只能是无源之水无本之木，根本找不到任何证据或者理由。

张爱玲在《红楼梦魇》之四详红楼梦中指出，传说中的早期真本《红楼梦》或者说旧时真本《红楼梦》中发现，早本不自黛玉进京写起，原有黛玉来京之前，湘云小时候长住贾家，与宝玉跟着贾母住一间房。这个黛玉进京前史湘云长住贾母处，就能很好地解释湘云之才学的来源。

老家有句俗语：吃谁家的饭，就和谁家的人像。我的小妹妹从小就是领养别人家的孩子，长大了性格作派和我家人一模一样，就是证据。湘云性格作派和贾母十分相近，这让我怀疑湘云小时候受到贾母性格影响很大，也许从另一个方面来讲，贾母从史湘云身上看到了当年她在史家小时候的自己，喜欢湘云、疼爱湘云倒不如说是贾母喜欢疼爱的还是小时候的自己。可有一个重大的区别，贾母生在史家最辉煌最鼎盛的时期，而史湘云却生活在史家没落时期，史家也是四大家族最早败落的。老少之间有种难以言说的情感沟通。

宝玉比黛玉小一岁、湘云又比黛玉还小。在程高本《红楼梦》中，湘云的出场比黛玉要晚，这可能是作者十年增删修改的结果。因为湘云更像是宝玉之妻，如果《红楼梦》是带有自传体的小说，那么湘云的原型就是曹雪芹的新妇，也就是曹雪芹继配的妻子。这样也从另一个方面解释史湘云在《红楼梦》中没有外貌描写的原因了，曹雪芹怎么可能将自己妻子的相貌拿来示人呢？这有悖于封建伦理。

不论怎么说，传说中的早期真本中的史湘云都是一个大关键，也倾注了作者太多太多的心血和笔墨。后来把她置于黛玉出场之后再出场，虽然是作品的大结构使然，但史湘云在作者的心目当中分量何其重也。

网络中经常有人讨论，如果找妻子，金陵十二钗中谁最适合，历来湘云最孚众望，这也许是现代人喜欢活泼开朗的女孩子的现代审美结果。这个生于史家、长于贾家的活泼、开朗、豪爽、侠义、天真、自然的女子，如果做我的妻子，反正我是求之不得。你呢？

家有虎妈作文(篇3)

这家有一老啊，那可真是如有一宝咯。可谓是历经沧桑不该容颜，活出自我自在逍遥。却又不能对号入座，这老啊，可是老有学问，老有德行之意。随便的一说，要是老了都是宝，还真是倚老卖老呀。

小时候喜好听长辈们讲故事，都是些他们小时候的事，虽不是文采斐然，倒还凑合着听的。那时也没什么趣味，每到夏日晚间，围坐在饭桌上，也就聊些有的没的。这时间啊，真是给足了面子，一晃就已是后半夜。

那时闹着要和长辈睡在一起，也是为了听那故事，或是说为了能有受到保护的感觉。每逢听着故事就入睡了，故事也就那么多，反复的讲，我也就反复的听，到没有嫌烦的。估计那时的自己，便能感受到那份来自心底的感觉了。

现在回想起来啊，满满的都是念想，再也回不到过去了，总是不舍的样子。讲故事的人已经不在了，可听故事的人还想听着，不愿意过早的长大，更不愿意成了那些讨厌的人。可终究是搏不过命的，不想不是不做，很不情愿的，也就这样长大了。

时常是在幻想，要是自己有个风趣幽默的长辈在，那我的童年是不是也会快乐。之前都是想的，这可有年头了，事情也是记不清楚，也就放任着胡乱的想。自小便是有个幽默风趣的长辈，到了晚上睡在一张床铺上，被抱着，很有安全感。

可时间长了，也就不愿意想了，明知是没有的，再怎么想也是白费。自此很长一段时间里，独自一人的感受生活，并不是太适应，真希望被保护着。则么可能是被保护着呢，也是不愿意再被保护着了，外表越是坚强，这内心啊，也就越是脆弱。

想着能有个撒娇的地方，还需有个严厉的叔叔，自是需有能力，要不然真就愿意一个人待着。可以说出心中的苦闷，也能被保护着，更愿意顺着，不希望是不快乐的。要真是有这样个地方，还真就算得上幸运，上哪儿寻得，依是没有出路的。

都说只要等待，便就能等到的，不管是多久，真心终有回报。应该算是找到了，有个能每日说声晚安的地方，也被呵护着，心里比起之前却是开心不少。盼着，也感着，终有那么一天是正好，能在某个地方见上一面的。

都说这人啊，是越老越值钱，脑袋里装的知识不说，就谈那憨态可掬的样子，心里便是想接触的'。言辞激烈些，显得严厉霸气，也不失了可爱处，竟想着抱一抱了。但若只是粗里粗气的，没有大的见解，也只能避而远之，见都不想见了。

从谈吐之间，一个人便是暴露了，有真才实学的就是有，没有想装的，还真是装不来。时不时的几句激烈言辞，外人看来也不是高高在上，原来都是一样，有气就撒的。心里是更愿意接触了，家有这一老，还真就是有了一宝呢!

也需充实自己的知识，这万一日后见了个面，看我是个啥都不懂的傻小伙子，谁还愿意进一步接触啊。可不能失了这次机会，人海茫茫中相遇本就是难事，更何况也是自己想接触的，那更是要牢牢抓住了。若是自己不强啊，可真是会被瞧不起的，别说见面了，连说话都是不投机的。

这家有一老啊，如有一宝，我这宝算是抓住了，可不轻易放手了。能不伪装自己的地方很少，有时在家中也要伪装自己，真的是太累了。可也有不需伪装，能坦诚相待的地方，那便是有你在的地方。

家有虎妈作文(篇4)

近年来，祖国日新月异，蒸蒸日上，发生了翻天覆地的变化。祖国在变化，我家也在变化，衣、食、住、行都在变化。

“衣”与人形影不离，当然也要变化。几年前，我要穿新衣服，妈妈都得一针一线织出来。拿到新衣服，我简直比什么都高兴，穿上感觉就舒服。现在和以前可不一样，要穿新衣服，到市场上逛一圈就能满载而归，当然不用织那么辛苦。翻开我家的衣柜，堆满了形形色色的服装，各式各样，色彩鲜艳，件件都流行，令人爱不释手！“衣”真是人们生活中的点缀！

“食”也在变化，我曾听爸爸妈妈说过，他们小时侯的饭菜只要有点蔬菜和米饭就好了。猪肉、鸭肉、鸡蛋在他们眼里都是过年过节才能大吃一顿。不过现在可不一样，我家的餐桌上每顿都有鱼、肉还摆满了蔬菜。我都不知该吃什么了。 早餐就更需要营养了，我每天都得带一瓶各种味道的牛奶和一个水果，这才营养！嘿，这就是“食”的变化！最近，妈妈还给我买了“安利纽崔莱”营养品，补充我所缺的铁、蛋白质等维生素。

变化最大的要算“住”啦！10年前，我刚刚出生时和爷爷奶奶住在一起，我们住在一间只有20平方米的小卧室里。

电视机、沙发、书桌和床紧挤在一起，只开出一条小道，一个人连转身都难。夏天，厨房里潮湿阴暗，时常漏水，一不小心就摔倒。几年后，我们终于逃脱了这漫长的灾难，我们家买了一套70平方米的房屋，离学校很近。屋里铺的地板可光滑啦！墙上装着精美的大吊灯，摆上电视机，配上透明的茶几，放上柔软的沙发，栽种着一盆植物，环境十分清雅。我还有了自己的小卧室。之后，又增加了“奔腾4”电脑处理器和打印机。爸爸妈妈和我过得和舒心。生活真是芝麻开花节节高。

“行”也在变化。以前，我们全家出去骑着两辆破自行车，现在好了这两辆自行车终于“光荣退休”了。爸爸妈妈都买了摩托车，我也有了自己的折叠自行车，我们出去很方便，开心就更别说了。我家还实行了每月一小游，去感受一下大自然给我们带来的快乐。

每天都有很多的变化，这一切，都离不开社会经济的发展，都离不开爸爸、妈妈的辛勤工作，希望明天的生活更加美好，祖国的明天更加辉煌、更加灿烂！

家有虎妈作文(篇5)

两室两厅装修舒适的房子，每天只有两位退休老人里外穿梭，做做家务、上上网、绣绣花。

里外屋的没有了孩子喧闹，没有了那些三代人的忙碌，也没有见缝插针争看电视频道、抢着用电脑的纠纷，没有了观念上的风暴冲突，只剩下了老两口的唠叨与絮烦。老两口的饮食也简单了，一菜一汤就满足了。

我们的生活过的安逸、满足、平淡，典型的老百姓过的日子。

在莽荒的远古，一座茅棚，一座背风的山洞，一棵参天的古树下也许就是人类的理想住宅。少数民族穴居的民俗也许就是从那时沿袭下来的淳朴民风。人们世代居住在那里繁养生息，哺育后代，躲避风雨，创造了只有彼此之间才明白的语言，用简单的语言交流感情、呼喝欢呼、同庆丰收、祭祀祖先分享着彼此的悲欢。

近千年来宫殿告诉人们的是皇权的尊贵，宗教的圣殿、飞檐硫瓦、高山殿宇告诉人们的是心灵的凝重、佛性的逸升、善恶的明辩。只有依靠至高无上的皇权，才能在生产力低下的农耕社会，动员天下的财力在“龙脉”上建造高大宏伟的宫殿皇陵，镇服天下臣民顶礼膜拜，安分守己的耕作自己门前的二亩地，并甘心情愿的供奉税负，供国家去抵御外敌、管理朝政、发展工商文化。香烟飘渺、圣歌轻盈的宗教圣地、教堂、圣母院则抓住人们的灵魂，把人灾、天祸、发达、升迁都归结为前世修行、上天安排，赎罪的结果，财富、幸福、婚姻都归结为仙、圣、佛、道、上帝的施与。

宫殿、寺庙、教堂只是象征性的建筑物，不是家。近代人将住宅演绎成“四合院”“围屋”“碉楼”，以家族聚居的方式，去抵御散兵土匪的骚扰，这类住宅高墙绿瓦、功能齐全、进退自如、饮食不愁，金银窖藏、弱子绕膝、娇娘回眸，安全、互助、亲和是建筑主题。这些建筑是战乱时代避灾躲祸的桃园。然而高大宏伟的`“红楼”早已不在，贾府的三老四少也做了鸟兽散，昔日的娇娘公子难免暴尸郊野。四合院，围屋也难免战乱的侵袭

现代人又将豪宅冠以“海边别墅”“欧式风格”“数字化”等名目繁多的概念，高墙明脊，亮窗雕壁，人工智能，灯光制景，纯金洁具，红木家俱...... 用人类出类拔萃的智慧把家装扮成可媲美于天堂的盛景。这样的住宅也成了身份地位的象征，被人们作为幸福的标的物。

然而即使是豪宅别墅也难免世事变迁，豪宅易主，父子相馋，兄弟反目，家破人亡，家复不在。有一位家境宽裕曾经权倾一隅的大家遗孀，一辈子无儿无女。晚年后自己独自一人住着一座越层楼房，没有危难之虑、不愁吃穿、不缺用项、没有需要关心的直系亲属。但是年老的最大敌人---疾病和孤独却在时刻侵袭着老人那寂寞的心灵。远房亲戚、街道干部、老邻居、老同事、早年的学生、照顾老人生活的家政人员成了老人最亲近的人，但他们都各有自己的家。老人住着高楼豪宅，即使每日食用琼浆玉液、山珍海味，没有亲情的滋养也豪无滋味。没有亲情，她可有家么？她只是拥有一处另人羡慕的、价值连城的、装修豪华的宽敞住宅。

“两亩地一头牛、老婆孩子热炕头”，曾是农耕社会人们一生的追求。热炕头是房子住所，两亩地是资产，牛和犁是耕作助手劳动工具，老婆孩子才是人生活的希望和感情寄托。在原始自然生存环境中，固定安全的住所、肥沃的土地、轻便耐用经济顺手的劳动工具是生存的必要手段，生存动力则是亲情，是人的繁养生息。房子只是挡风遮雨的住宅，是家的物质基础。

“家”是亲情的承载平台。房屋内没有装载亲情，只是一座建筑物，那不是“家”。家是心灵的寄托，是医疗心灵创伤的一座堡垒。父母、夫妻、兄弟、姐妹在这里和睦相处，互相之间的安慰、支持、互勉是人生的最大财富。没有亲情的家，没有人气的家，只是一处凄凉的、无靠的、没有生气的“住宅”。是随时可以易主的“财物”。

满载亲情的住所，温馨安静的环境，这才是“家”。