兽兽观后感_兽兽观后感

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发表时间：2024-01-19

在这篇文章中我们将为大家揭示一些"兽兽观后感"的内幕，当优秀的影片让我们心生感悟时，当我们想让他人感受到观影之后的心情时，我们可以写一篇观后感。通过书写和阅读文字我们可以拓展自己的视野和认知，观后感可以培养我们的写作能力，锻炼我们的写作技巧。一篇观后感的最基本的要从哪个方面开始写呢？

在这篇文章中，我们将向大家揭示一些"兽兽观后感"的幕后故事。当令人印象深刻的影片触动我们的内心时，当我们希望他人能够感受到我们观影后的心情时，我们可以撰写一篇观后感。透过书写和阅读文字，我们可以开阔自己的视野和认知。观后感可以培养我们的写作能力，并锻炼我们的写作技巧。那么，一篇观后感应该从哪个方面入手呢？

兽兽观后感(篇1)

《安静兽》读后感

《安静兽》是一部让人深思的小说。这个标题非常引人注目，在读到这个标题时，我不禁联想到了一个与我们平常生活中的安静、宁静完全相反的动物。此书通过一个极富想象力的故事，引导读者思考现代社会中快节奏的生活方式所带来的问题，并反思生活中真正重要的东西。

故事的主人公是一个名叫小李的男孩。他生活在一个被高楼大厦和繁忙街道所包围的城市。在这个喧嚣的环境中，小李放学后常常感到疲惫不堪，并且常常找不到内心的宁静。某一天，他在一本书中发现了一个神秘的符号，通过这个符号他进入了一个奇幻世界。在那里，他遇到了一只被称为“安静兽”的动物。

安静兽是一种半透明的动物，似乎拥有某种神奇的力量。通过与安静兽的相处，小李渐渐发现了人们失去宁静的原因。人们为了追求物质和名利，忽略了内心的声音，不再关注自己的内心需求。安静兽告诉小李，人们之所以失去宁静是因为他们不再听从内心的召唤，不再关注自己真正想要的东西。

小李在与安静兽的相处中也发现了自己内心的声音。他渐渐明白，在这个喧嚣的世界中，保持内心的宁静是非常重要的。只有在内心宁静的状态下，人们才能真正体会到生活的美好，才能够感受到世界的真相。而安静兽则是一个提醒人们保持内心宁静的象征。

通过《安静兽》，作者向读者提出了一个关键问题：我们是否失去了对内心的关注？我们是否为了追求物质的快乐而忽略了内心真正的需求？这个问题在现代社会中非常具有现实意义。我们所追求的物质财富和社会地位，常常让我们失去了对自己内心的关注。我们在奔波劳碌中忽略了内心的声音，忽视了自己真正想要的东西。因此，在我们繁忙的生活中，保持内心的宁静并听从内心的声音变得尤为重要。

这本书给了我很深的启示。在阅读过程中，我深刻地感受到了在现代社会中保持内心宁静的重要性。我开始反思自己的生活方式，思考我是否为了物质的追求而忽略了内心的声音。通过小李与安静兽的故事，我深信只有通过与自己内心的对话，才能真正找到内心的满足和真正的快乐。

《安静兽》是一本富有哲理的小说，通过奇幻的故事引导读者思考现实生活中的问题。它提醒我们要保持内心的宁静，关注自己真正想要的东西。在这个喧嚣的世界中，我们常常被外界的声音所左右，而忽略了自己内心最真实的声音。并且这本书通过清晰生动的描写，让读者能够更好地理解和理解作者的思想。从而引发读者深思，并重新审视自己的生活。

读完《安静兽》后，我真切地意识到内心宁静的重要性。我决定在日常生活中寻找属于自己的安静时刻，静下心来倾听自己内心真正的需要。我相信，只有通过保持内心宁静，我才能真正找到自己真正想要的东西，体验到生活的美好。这本书让我深思并改变了我的生活方式，我深刻地感谢作者为我们带来这样一本富于思考的小说。

兽兽观后感(篇2)

《魂断捕兽夹》读后感：

《魂断捕兽夹》这本书是我近期读过的一本以历史为背景的小说，作者是阿来。当初选择阅读这本书是被它的书名所吸引，很好奇究竟是什么样的故事能够被取这样一个看似神秘而有些恐怖、充满张力和猎奇感的书名。读完以后，我才发现原来这个书名是那么贴切。

故事发生在上世纪五六十年代的云南大山深处，描述了一个被卷入动乱中的傣族家族的传奇。小说主要通过四个人物的不同视角展开叙述，他们分别是津巴朵村的村长、村中的神秘人物阿木和他的儿子阿呷及其夫人阿乔。

小说的开篇就给读者描绘了一个深山老林里的荒蛮景象。读到一开始阿木出现的那一刻，我心中就产生了无尽的好奇，这个看似出尘脱俗的人物到底有什么来历，又是怎样引来祸患的。随着故事的深入，我在每一个人物的独白中逐渐理解了这个村庄的命运，也感受到了历史浩浩荡荡的洪流中个体的渺小。

小说中的村民们生活在一个封闭的社群中，他们有着自己的传统和习俗，对外界的事情知之甚少。这种封闭的状态在小说的开头就给我带来了无限的好奇，让我想要了解这个与世隔绝的村庄中发生了什么。随着故事的推进，傣族村民们逐渐意识到大世界的存在，他们从一个对一切陌生的、不解的状态慢慢成长，最终因为他们自身的传统文化不被外界所接受，而被逼上了绝路。

小说的叙事手法非常引人入胜，把故事从不同的角度进行叙述，让人更加贴近每个人物的内心世界。村长洪天明的那种为村庄付出一切的心情，阿木对祖辈的忠诚和对村庄的爱护，阿乔对家庭的保护和对遭遇的秘密的洞察。作者通过这种分视角的叙述，将更多充满人性温情与生命哲思的一面展现给读者，给人留下深刻的思考。

通过阅读《魂断捕兽夹》，我对历史事件有了更深的了解。书中所描绘的动乱背景是现实中的历史事件，在小说的叙述中，这些事件给人的印象是那么残酷和黑暗。但是，不管是那个年代的动荡还是现实世界中的灾难，最后受伤最深的往往是平民百姓，他们没有争斗的权利，只能默默承受命运的摧残。

《魂断捕兽夹》这本小说给我留下了深刻的印象。它不仅展现了人性的善良和复杂，同时也让我深刻思考人类与社会、权力与道德的矛盾。阿来通过这个小村庄的故事，以及每个人物的遭遇，展现了那个年代中国农村社会的真实面貌，也让我对民族文化之美和民族温情有了更深的了解。

这本小说的主题呼应了它的书名，让我的内心也如同被"捕兽夹"一般牵动，感受到魂魄的断裂和人性的挣扎。我很庆幸能够读到这本小说，也希望阿来能够继续创作出更多深入人心的作品，让我和更多读者能够从中获取洞察世界和人性的力量。

兽兽观后感(篇3)

精灵则一心想要躲过浩劫，偏居一隅，躲在结界里，直到天灾军团攻至城下才被迫还击。不懂得唇亡齿寒，岂能独存？

矮人常年生活在地下，对外界一无所知。幸运的是，他们能够团结起来，成为人类领导下的强大战斗力量。

这本**是从兽族的角度来叙述的，刻画的也最为复杂和深刻，但其中的一个新奇的观点给我印象最深，故事中两个来自不同氏族的年轻兽人成为了朋友，并由此引出了一个问题，人与人之间只有保持疏远才能保持和睦有好吗？兽人们觉得正是因为彼此间很少往来，所以兽人的各个氏族才能如此和睦，他们认为两个年轻兽人的友谊不会长久，甚至会给两个氏族带来灾难。

过年的时候都要到亲戚家里拜年，一些不常见的亲戚也能聚到一块，从前让我觉得反感的表弟现在看起来也格外的可爱，呆在一起也有很多话题可聊，散发出平常不曾有的亲近感，要知道，从前我两总是各行其是的。回了很久没回的老家，原本因语言不通不愿回去的，走的时候还一肚子不愿意，结果回来时还有些舍不得。还有放假在家常住时总是要跟我妈吵嘴，互相看不顺眼，其实我在学校里的时候还很想她呢，她也盼着我早点回家，尤其是刚到家时特高兴。

好像这么一来的确是疏远反而带来了和睦，仔细一琢磨，嗨！其实这不就是常说的距离产生美吗！

（责编：李琳）

兽兽观后感(篇4)

封神之兽，这是一部富有特色的小说，在这本书中，作者讲述了一群神兽们的故事。这些神兽们出现在人间，他们拥有强大的力量，可以调动自然的元素，而他们的出现也引发了人们的恐惧。

在这本书中，主角是一只名叫承天之鼎的神兽，他是兽王，掌管着天下万物。尽管他拥有超凡的力量，但人类对他总是心中畏惧。因此他一直都孤独着，直到他遇到了一个人类女孩卓烟雨，他们成为了朋友。

承天之鼎在卓烟雨的陪伴下，渐渐地理解了人类的情感，也体验了人类的悲欢离合。他帮助人类抵御了邪恶势力的侵袭，为人类的安宁贡献了自己的力量。然而，这对兽与人的关系仍然受到了人类的偏见，他们的友情也因此面临了考验。

从这个故事中，我们可以看到人与动物之间的互动。在现实中，由于各种原因人与动物之间的合作和互相理解却缺乏，而这在小说中得到了很好的诠释。动物不仅是我们的朋友，更是我们的保护者和辅佐者。我们应该像小说中的承天之鼎一样，尊重动物的存在，保护他们的生存环境，倡导保护野生动物的思想，远离虐待和捕杀行为。

在本书中，作者还讲述了人类和兽类之间的战争。长期以来，人类因收获、荒漠化，乃至于对动植物的破坏而引起自然灾害。而兽类却常常成为人类矛盾解决的历史原因，受到极大的伤害。从小说中，人与兽之间的战争目的和根源是可以感受到的。也使人们思考在保护自然资源时，更要找到其他可持续利用机制。

总之，这本书通过生动的故事，描绘了动物的形象，深化了人与动物之间的关系，也探究了生态的平衡与可持续。读完之后，我深深地体会到，我们和动物之间是有联系的，我们的生存和发展密切关注。我喜欢这本书，因为它带着我们去观察并感受着人类和动物所构成的这个共同的家园。

兽兽观后感(篇5)

一：最后的独角兽

比起美术片更像是一部**片，独角兽好美，最喜欢后面的对白

魔术师：在所有独角兽中，只有她知道什么是遗憾和爱

独角兽：我已前是一个人，现在我的某些部分仍然和人一样。我不同于其他独角兽，因为没有独角兽知道什么是遗憾，但现在，我后悔了

魔术师：对不起，我伤害了你，但我帮不了你（魔术师别无选择）

独角兽：不，至少世界上还有一只独角兽。没有不快乐能冲走我心中的快乐

一只有了人心的独角兽开始害怕回家了，毕竟那里没有她的“同类”，但她又是为了寻找同类而开始旅行的，我想就算是回去了，她也是孤独的

有几处台词寓意颇深，也许该看看原著

《最后的独角兽》观后感

二：影片**过程中产生的所有美好愿望全部落空

在影片**过程中产生的所有美好愿望全部落空，导演成功地利用其高超的技巧把一个少年纯真的梦想变成一个恐怖梦魇，增加了一种苦涩、沉重以及对生活和人生的反讽。这是一个始终出人意外的充满反乌托邦风格的影片，因为它的出人意外，所以使人觉得悲伤、沉重以及，以及充满一种残缺的美感。正如电影中所说：

“美好的结局，不会出现在故事的高潮。······没有幸福的结局，因为根本没有结局。”，我以为，最终的结局应该是少年与少女在夕阳的映照下甜蜜相拥，就像《暮光之城》一样单纯，但是，没有。

最后，她跑到悬崖边上，长长的白色鬃毛随风飘扬，高贵而美丽。转过头看了最后一眼，然后转身，奔走。

“独角兽因为存在而存在。”在西方传说中它代表高贵和纯洁，只有信其者和寻其者才能看见独角兽。与独角兽相比，女巫所谓的不朽是可悲的。

因为独角兽不会消失，他们与日月同寿，但是人类的见解怎么比得上永生的生物呢，正所谓“小年不及大年”。《欲望女巫》的最后一场死亡也是这个童话故事中一个残酷而真实的场景。她让女妖在永生中记住了这个丑陋而渺小的人，并称之为她的永生。

人们总说爱是永恒的，对我而言······在读《山海经》时觉得只有书卷是永恒的，毕竟连那些无所不能的神兽也只得在书藏匿；当看《百年孤独》时，觉得只有寂寞的那种缺陷和孤独的圆融是永恒的；在《豹》中，伯爵这样说着：“想要一切保持不变，就要改变一切。”所以没有什么是永恒的。

而究竟什么是永恒的，或是一瞬即永恒？在短暂的一生中追求永恒真的只是个傻瓜吗？

在电影中，当人们看到独角兽时，就像窃贼的话一样，可以看出独角兽时一种吉祥的野兽。“你怎么当我这个样子的时候来找我！”纯净的神兽是不容任何的沾染的，但是人生不是美好的童话。

苦苦追求的美好出现在你最狼狈的时候，是命运的嘲讽，是生活的无常。没有人会知道生活究竟能残酷成什么样，但是我们能乐命，就像三毛所说的：“抗命不可能，顺命太轻闲，遵命得认真，唯有乐命，乐命最是自由自在。

”电影中的王子也没有俗套的思想。王子的爱是如此纯洁，但爱并不拥有它。他了解她的命运和她必须承担的责任。他保护她，鼓励她完成使命。总有一些责任，让他们不能在一起；总有一些人，因为太尊重对方生命的意义而放弃了爱本身。

这也许不叫爱，但它要纯洁得多。他看着她离开，她回到了她一直守护的森林。曲终落幕，所有种种归于一片严肃的静谧，各人各自上路，走回属于自己的人生轨迹。

人类永远不知道什么时候会快乐，独角兽永远不会后悔，但这一切似乎都随着这次旅程而改变。一切都不一样，但似乎都是应该的。这就是人生。

《最后的独角兽》观后感

三：thelast…

看来我是真该写点什么了。这部**从头到尾都震撼着我：本以为这顶多是个rainbowandunicorn之类的温情童话，却在看到巫婆和千奇百怪的黑暗生物时颠覆印象；同样，在看见一王子打动独角兽女孩暗自嘲笑这又会发展成一俗套的“livehappilyeverafter”的结局是却再次被王子的一句“ilovewhomilove”的释然与深情打动了；余威不减，独角兽最后坦白庆幸自己后悔过，爱过，让自己拥有一份人性时我便立刻溃不成军了。

很有内容的一部影片，魔幻，童话，和花花绿绿的咒语去掉，它仍然是一部可观可感的佳作；其中包含的制作该片的电影人们多少的诚心，希望这种诚意部不要变成thelast.

《最后的独角兽》观后感

四：寻找的迷失

lastunicorn,八几年的电影。做工精良，配乐优美。配音都很有爱。人物性格很清晰。我很喜欢。

我唯一的感觉就是我变成了独角兽，爱上了王子。最后的时候，她终于找到了同类，数以万计的独角兽从海水中奔涌而来。那一刻，不能不激动。

回到同类的独角兽身上，他身上沾满了太多的人，显得格格不入。

我认为这是一个寻找的过程。我们都在寻找同样的归属感。在这个过程中，我们接触的人，我们读的书，我们走过的风景，甚至我们走过的风，都会在我们身上留下痕迹。这个痕迹是难以磨灭的。

这部电影让我很伤心，很伤心，仿佛我一路追上了你。好不容易，找到了，却发现我已经不是我自己。这是不是个最悲伤的故事呢

《最后的独角兽》观后感

五：关于寻觅和舍弃

第一次看这部电影是小学四年级左右，跟着妈妈去县城亲戚家里玩儿，一个人在电视上看完了，好像流泪了，不过我想我并没有真正看明白这部**，因为到今天第二次重新看的时候脑子里对情节已经完全没有印象了，甚至已经不记得那只独角兽的具体形象，只隐约记得这部**很好看，而且脑子里对“独角兽”这种生物有了印象，然而并不清楚它所传递的涵义。没想到那时种下的种子今天会发芽：第二次看了这部电影，我知道我们都是独角兽。

独角兽是西方的产物。欧洲民间传说将其描述为介于马和山羊之间的一个物种。它是白色的，头部中间有一个长长的角，所以叫独角兽。它代表高贵和纯洁，只有**才能接近它，它的角可以解毒**疾病。值得深思的是，只有**才能驯服独角兽。

这代表了男权社会下非常普遍的**情结：因为**一般是年轻的女孩子，处在一个女人最美丽最娇嫩的年纪，这个年纪的她们还没有沾染太多社会的黑暗，在美丽的同时，往往还是迷茫、纯洁而脆弱的，能激起男人们的保护欲。贾宝玉也说，女儿未出嫁时是珍珠，出了嫁就变成鱼眼珠子了。

这未免偏颇，但却也代表了一种跨越时代和国界同时也不无道理的刻板印象（没有针对已婚妇女的意思，只是存在即为合理，客观上来讲，未出嫁的年轻女性因为没有太大的生活负担，往往确实更加浪漫主义一些）。于是魔术师把独角兽变成了一个年轻漂亮的女孩，说这不是他决定的，而是命运决定的。他只是按照某种目的行事，是执行者而不是决策者。那为什么不是一个英俊的少年呢？

因为在大男子主义的背景下，女性作为弱者需要保护是正当的。如果男人那样做，他们只会被当作娘娘腔拒绝。

言归正传，说回我们的主题之一：寻觅。故事一开始，独角兽（原本想谈女主角，但想了想，会降低电影的风格）问：

我到底是谁？我的同类都在哪儿？这实际上是一个基本的哲学问题，我们都会问：

我是谁？我来自何方？将归于何处？

带着这个问题，她就开始探索了，一路上有孤独的漫游、有不被认可的郁闷（被人当做马）、有沦为平庸的危险（被人逮捕当做马使唤）、还有成为投机取巧的狡诈之徒谋取利益的工具的可能，但是也有像魔法师和那个老女人一样能看到它的潜力并真心诚意愿意帮助它的人，一如古往今来的社会。很好笑的是，那些被巫婆所欺骗来看表演的“吃瓜群众”们，看到美丽的独角兽时还动情地流下了泪水，让人想起了追星族们。其实追星族自古有之，古代的名妓们都有一大波粉丝，远的不说，清代人冒辟疆在其《影梅庵忆语》中就描写过，说他和董小宛在北固山旁的江上游览，被山上数千游人指为神仙，“凡我二人所止则龙舟争赴，回环数匝不去”。

可见古今之人对于美都有天生的盲目崇拜，不过也是情有可原的，美是全世界的通用语言，追求美更是人的本性之一。所以电影里的人对着独角兽哭是有道里的。况且因美的震撼而流下泪水，这本身就是世上最美好的事情之一。

寻觅的路途上还遇见了美丽的爱情，当然。王子对化为人形的独角兽几乎是一见钟情，也难怪，这么美丽的姑娘，估计只要是异性恋都会一见钟情吧。让人印象很深刻的是电影的一个细节，就是初次见面时当两个魔法师在国王面前pk的时候，王子作为旁观者，几乎一直将脸朝向独角兽所站立的地方，偶尔才回过头来看看这边的情况。

而独角兽则一直注视着大海。这是一个很打动人的细节，也是对现实很生动的反馈，当你遇到一个自己心仪的人，是不是会像被磁铁吸引一样一直将注意力放在对方身上呢？好像除了对方，全世界都不存在了。

凯拉?奈特莉版的《傲慢与偏见》中，达西和伊丽莎白跳舞的那一段也一样，过程中两个人都被对方深深吸引，以至于好像把周围所有人都屏蔽了，一样的道理。可是尽管王子喜欢姑娘，美丽的姑娘却好像不为所动，一直不给他积极的回应，以至于做饭的大婶说她太对他太残忍了。

正因为“道阻且长”，所以王子开始“辗转反侧”、“寤寐思服”是也，到后来甚至开始写诗了。看到这里我忍俊不禁地笑了出来：爱情的力量还真是伟大啊，能将傻瓜变成诗人。

而对女方来讲呢，爱情给她带来的变化是，用一句很琼瑶的话来说：她开始有“心”了。初次见面的时候，国王说他在独角兽的眼里是看不见自己的。

我们都知道当一个人注视着你的时候，你是能从对方的眼里看见自己的影像的。可是那时候国王并没有看见，大概是因为姑娘虽然注视着他，但心里并不在意他，所以看不见他。但后来受到爱情的感化，她开始关心和在意别人的感受，所以后来他又能从她的眼睛里看见自己。

这个过程，就是从自我关注到关注别人的过程，是每个人都会经历的，只是时间早晚不同。更多在意别人感受的人，往往没有那么自私，这也是成长的一个很重要的方面。但有些人并没有学会在意生中真正关心和爱别人。

可是这美丽的爱情却又阻碍了它的寻觅。独角兽在爱上王子以后，渐渐忘掉了自己的身份和责任，一度想要抛开拯救其他独角兽的责任，做一个人和喜欢王子在一起。可是它所背负的命运还是让它选择了舍弃。

它的舍弃，在于它和王子不是一个物种，是被迫的选择，而非主动地放弃，就是所谓宿命：一个人和一个独角兽是注定不能再一起的不是么？（这其实是电影对矛盾的回避）。

但现实生活中，不同物种的顾虑我们还是可以大体上排除的吧？虽然也有新闻报道有老外和一棵树结了婚，但非主流的情况我们可以不作考虑。所以，可以把这个问题归结为：

人，特别是女人，在遇到爱情以后渐渐迷失自己的问题，也就是放弃对自己的寻觅。“士之耽兮，犹可脱也；女之耽兮，不可脱也”，老祖宗一直都是明白人。可能因为社会制度的原因，男人年纪越大，社会地位逐渐提高以后选择的范围更加广泛，所以说“犹可脱也”。

而女人则不然，传统上女人本来就是靠颜吃饭，年纪越大越不畅销。而且古代很重视女子的贞操问题，谈个恋爱拉个小手你这个女人就不贞洁了，就只能嫁给这个男人了，所以说“不可脱也”。但是现代社会（这个**是1982年上映的）这个问题已经越来越弱化了，女人越来越独立，不再靠脸吃饭，很多人都能凭自己的能力过优越的生活。

而且男女在经济上的不对等正在逐渐消失，女人挣钱比男人多已经不是什么新鲜事。所以问题就变成了，如果你的事业和爱情发生冲突，你会不会为了爱情放弃自己的事业，让另一半去打天下，而自己专心在厨房专心“洗手做羹汤“？可能女性做出这样的选择更容易一些，毕竟目前多数男人仍是以“吃软饭”为耻的（但随着男女越来越平等，这种情况应该会改善）。

总之，如果选择工作，那你所寻觅的就是自己在事业上的成功；如果选择家庭，你所寻觅的就是人伦的温暖。也有人能两者兼顾，但那要求足够的智慧。但不管如何抉择，一个根本的前提就是：

不能因为家庭放弃对自身的寻觅，成为依附于别人的存在。并不是说，我们不能为了家庭放弃工作做全职主妇/煮夫，只是在这个过程中不要忘记对自己的探索和充实。这可能是你学会如何去支持、信赖和体谅别人，学会如何做父母亲，在和孩子的相处中找回一些也许已经被遗忘的天真，等等，所有这些都是人生非常重要的方面。

所以，不同的人生阶段我们所寻觅的东西也不一样。但终其一生，都不应该放弃对自己的寻觅。因此，舍弃也就是一种寻觅。

兽兽观后感(篇6)

班级：14级**表演1班

学号：149605003

姓名：李雪

《人·兽·鬼》是钱锺书先生一部中篇**集，作者在序言里已经声明人物情事都是凭空臆造的，当然就不存在影射真人的事。这部**集收录了《上帝的梦》、《猫》、《灵感》、《纪念》四篇**。

——来自百度百科《人·兽·鬼》

2009年冬，我第一次听到“钱锺书”这个名字，是一位好读书的叔叔来我家做客时和我说起的，他是钱先生忠实书迷，钱先生每本书他都有两本，我问他为什么要买两本，他回答我说：一本阅读，一本收藏，解心瘾。叔叔说这话的时候，眼睛里都带着满足的笑，那时太小还不懂，直到长大后我竟也“患”上了这样的心瘾我才明白。

2010年我读了钱锺书先生最有名的《围城》，并非囫囵吞枣，可读了三遍还是没有读出个所以然，《围城》留给我的记忆只是男主人公是方鸿渐，以及那块惠而不贵的方糖。2011年，长大一些的我又购入了钱先生的《人·兽·鬼》，《人·兽·鬼》是钱先生作品中比较冷门的一部，但在高高的书架上，我的目光就被它吸引了过去。钱锺书先生的夫人杨绛先生在代序中说“他（钱钟书）对自己的长篇**《围城》和短篇**以及散文等创作，都不大满意。

”“他的早年作品唤不起他多大兴趣。‘小时候干的营生’会使他‘骇且笑’”。可就是这让钱先生“骇且笑”的营生，已让我看得如痴如醉，讶异不已。

钱先生在1944年写的序里说：“书里的人物情事都是凭空臆造的。不但人是安分守法的良民，兽是驯服的家畜，而且鬼也并非没有管束的野鬼。

”没看书之前，实在不理解这句话的意思，我甚至想，如果故事中的人、兽、鬼都是乖巧守法的，那故事是怎么样发生、进行的呢？直到读过后才知道，原来这人、兽、鬼分别是4个短篇里的“人物情事”。

《上帝的梦》那个可敬可畏又可笑可怜的上帝啊，真是应了那句“与人斗其乐无穷”的古谚。外面的孤独和心里的恐惧都被黑暗所孵化，这使我们变得迟钝。对于伴侣的选择的三个标准：

了解并赞美你自己，满足你的虚荣心，对自己忠诚。其实，何尝不是镜花水月？黄土人的传说是如此的愤世嫉俗。

这对男女对于上帝的态度，其实是值得反思的，看惯了他的奇迹，感谢得也生厌了，自然是应了“远香近臭”的距离美原则。以至于最后他们之间“相看两生厌”。男女关系的“三”原则，阐发简直是到了极致。

对父母或上级的态度是如此惊人，以至于一直持续到今天。

“那时候，我们的世界已经给科学家、哲学家和政治家训练得驯服，沿着创化论、进化论、层化论、优生学、“新生活运动”的规律，日新月进。今天，我取消了昨天的生活方式，下午，我增加了上午的教育。生活和文明瞬息千变，变化多得历史不胜载，快到预言不及说。

那时候，人生历程的单位是用“步”来计算；不说“过了一年”，说“又进了一步”，不说“手中”，说“行人止步”，不说“哀悼某人逝世”，说“”百步笑五十步，笑他没多向前走几步”。 “在男女结合的集会上，贺客们只说“双飞”，不说“双宿”……”那时候的人压根就没工夫看书“”。多么赤裸裸的讽刺，多么不同的幽默。

现在的世界不只是这样，热点新闻日新月异，甚至一天比一天，社会节奏变得非常快，畅销书和畅销书转瞬即逝。　快节奏的生活下男女结合分手，新派的婚姻制度，甚至不该说婚姻制度，因为这只是一种”结合“的”集会“。朋友们偶尔一聚的规模而已。

当然我们现在距这种更高度的社会“文明”还有很远的距离。然而，我认为未来100年世界会是这样，我认为人类正在自杀。

《猫》，从“打猫要看主人面”上揭开李建侯夫妇的生活一角，对于善于纠缠于笔墨和口角官司的文人的挖苦似乎有些刻薄，尽管钱锺书先生在序言说请勿对号入座，本节故事纯属虚构，如有雷同纯属巧合，但是索隐派们似乎还是乐于去按图索骥，一一对应。不去说这个。中国人喜欢白**，自古皆然，诗经就说要肤如凝脂。

但也有人认为这是肤浅的，就像孩子喜欢牛奶一样，他们没有资格品尝咖啡，这是清爽的。“抱着过去的思想，享受现代的生活，预用未来的钱”，这个竟然在六十年前就提到了，真难得。形容日本人“足智多谋、偷天换日”，入木三分。

狐假虎威被定位为“被占有、做下人的得意”。德国人把“坐性”当作做学问的第一要则，难怪说德国是个严谨的民族。说到回国与出国的不同，前者是林黛玉初入荣国府，骨力里不减那份雍容华贵，后者则是刘姥姥一进大观园，上不得台面。

画虎不成反类犬的时候，就像割去尾巴的狗，摇头乞尾，却只有尾巴骨乱转，办不到摇尾讨好，这话说得真够刻薄的。在人际关系中游刃有余的，被比喻为变戏法的人，两手分顾到空中的七八个盘子。感情出轨，或许不是选择美人，而是平常人，因为美人是正规部队，打不了胜仗那是理所当然，平常女人像间谍，一不小心就沦陷了。

原来，喊人名字的后两字，钱锺书先生早发现了，说这种把名字去了外罩，上不带姓，下不带“先生”，名字赤裸裸的，好像初进按摩浴室的人没料到侍女会为他脱光衣服。最后，爱默和建厚的选择似乎有点晚了。真遗憾。

《灵感》，一个奇异的故事。一个名望巨大，著作n倍等身的作家与他写的书一起直坠地府之“中国地产公司”——专司地面上人和动物生育的机构。作家作品里那些个“你写了我们，没给我们生命”“又呆又死”的人物蜂拥而至，告他谋财害命，甚至连他一个生平最要好的朋友也夹在控告他的队伍之列，因为这人五十生辰的寿文是他写的，“你的寿文送了我寿终正寝，你捧我真捧上了西天！

”真是一句话惊醒梦中人，作家这才想起自己临死前刚写了一个自传，原来自己的死不是因为没获得诺贝尔文学奖被气死的，而是自杀！地产司的大胡子司长最后决定“罚他转世到一个作家笔下也去充个角色，让他亲身尝尝不死不活的滋味。” 小鬼押解着作家的灵魂上了路。

哪成想，哪苦等三年“灵感”不至的青年作家，正在另辟蹊径往房东女儿的**身上找呢，小鬼羞怯，别转了脸，作家的灵魂趁机飞快地钻进了房东女儿的耳朵，“那青年丧失了书里的角色，那女孩子获得了肚子里的胎儿。”当然，“那孩子一生下地就笑，看见父亲，笑得愈有一种胜利的表情。”《灵感》借这位“知名”作家生前、死后、投胎三个阶段的状态来表达很多的讽意。

知名作家，要有“激烈里保持稳健、清晰掩饰浅薄、糊涂冒充深奥”，斯诚信也。挖掘八卦的人，感兴趣的时候，“竖起猎狗般的耳朵”，兴致退散时，“失望地像猪耳朵下垂”。**中的这位作家死后，看到自己作品势力的重大，开始反思没有抑制平日的创作冲动。

《灵感》所讽刺与批判的仍极具现实意义，语言的递进感非常带劲。而地府倒是并不阴森，却有不少幽默、通达和智慧。

对于《纪念》，我实在是讶异钱先生将一个**，一个“风韵淡远”、“美得太素净”、“落落自赏”，却因为丈夫的“不知世事”而“缺乏依傍”，因为丈夫“月入有限”而“穷到还要讳穷”，不得不将“一切女人情感上的奢侈品，像撒娇、顽皮、使性子之类，只好和物质上的奢侈品一同禁绝”的曼倩，渴望“黯淡平板的生活里，滴进一点颜色，皱起些波纹”的心思描写得如此细腻、清晰、动人。身材高壮，五官精致，态度、谈吐安详的空军飞行员天健，是曼倩丈夫才叔的表弟，天键用今天的话来讲应该叫做“恋爱高手”，曼倩“在恋爱中还不失幽娴”的品质，对他这个只将与曼倩间看作“又是一桩恋爱”，“务必找或造个机会，整个占领曼倩的身心”的****来说，那些“做尽张致，周到谨密”的心思和安排，实在让他累得慌，“这种恋爱又放不下，又乏味。”但是“总不能无结果就了呀！

”曼倩若是能知天键的心思，是绝对不会为他愁肠百结的。他们的爱情，在天健的逼迫下，有了结果。“恋爱算是完成，也就完毕了。

”完毕的竟还有天键的生命——他为国捐躯。他留下了他死后的儿子，曼倩最担心的。**读到完，才觉得那个“乡气”、“孩子气”、“可爱得可笑”的才叔真是让人怜悯——他竟然要为孩子取名“天健”，来纪念与之相处的几个月。

结婚的女人想通过被爱来证明自己没有被世界遗忘，又通过结婚这一事实来为自己的行为设下一道防线，心里的防线，身体的防线，让自己可以享受着恋爱过程中，心跳，思恋，郁结，冲动，懊恼等等那些难以明说的情感变化，来给自己如清茶般越冲越淡的人生增加些味觉。男人从来又使以征服女人来增加自信，越是不应接触的，冷淡的，矜持的，骄傲的越能激发他们的征服欲望，一切的行为都从好奇开始，而都以肉体的结合作为结束。甚至男性可以卑鄙的为结局找好途径，当他们获得那些和他们有道德约束的女子的身体后，他们甚至欣喜的为女子的自责，可以圆满的作为这段冒险之旅的终点。

短短一篇文章，在调侃中道出了人生百态。

钱锺书先生不愧为一代文学大家，字字珠玑，有种大珠小珠落玉盘的脆生生。但钱锺书先生最值得称赞的是他的谦虚。对于他的作品，他自己并不自视甚高，“志气不大，但愿竭毕生精力，做做学问”，着实让当代学者高山仰止。

这本**集《人·兽·鬼》距今已经六十余年了，我也已读过十余遍，但是再读仍然觉得有滋有味，钱氏幽默和哲理，依然熠熠生辉。

兽兽观后感(篇7)

三思而后行，做事不能横冲直撞.鲁莽地草草了事，而应冷静周全，考虑全面。

学习了《河中石兽》这篇文言文，我明白了这个道理。

纪盷的《河中石兽》通过寺僧们寻找遗失的二石兽这一事，以及文章末尾两句点明主题的话，向我们娓娓道来许多令人深思的却又浅显易见的知识。说明生活中处处有哲理，只有像老河兵一样全面考虑，透彻分析的人，才能找到事情原委。而并非是只知其一、不知其二，据理臆断，纸上谈兵。I

在学习中，我们也要把这种精神发扬光大,做题不能只看冰山一角就蒙，必须全方面考虑，有理有据，才能做出一道题来。人生也是如此，如果你只是贪图一时的安逸而失去了更远大、更广阔的人生,那是再可悲不过了。笃行，要有把握，也要有智慧，全力以赴,终将会收获一个更好的人生.

兽兽观后感(篇8)

《奴兽师由拉》告诉我

莎士比亚曾说过:书籍是全世界的营养品。当然，它也是我的营养品。这不，这个暑假里，我又买了不少书，其中最喜欢的就是《奴兽师由拉》，一拿到这本书，我就迫不及待地看了起来。

由拉是村子里的捣蛋鬼，他跟别的孩子不同，别的孩子天天盼望能当上奴兽师，他天天只和奴兽师作对。其实，他小时候也整天盼望着当上奴兽师，但有一天发生的一件事，改变了他的想法。在奴兽上师第107场奴兽决斗赛中，休斯顿用他的灵兽把他父母给吃掉了。父母死前叮嘱由拉，千万别再当奴兽师，后来由拉只能与爷爷相依为命，可记忆中的那块伤疤，使他对休斯顿产生了恶意。辛岱老师成了他的师傅。不仅仅是他，还有几位朋友也拜辛岱为师傅。

我最喜欢的章节之一是《乌拉与百头狼》。当它的成员练习战斗训练时，我们不知道是谁遇到了什么，揭开了魔鬼的封印。魔王虽然没有与他们交战，但是传染了不少狼兽，使狼兽变成了魔狼。这种魔狼只要打死他，他就会一分为二，数量越来越多，最终在危机关头，由拉的好朋友冉可的火狮，召唤了许许多多的野兽，才勉勉强强地把魔狼赶跑!

我从这本书中学到，在这一生中，总有一些难以忘记的事情。但我们不应该停留在过去，专注于现在，活在现在。过去是悲惨的，毕竟已经过去了。只有活在当下的日子，才能把过去的痛苦变成生活的财富。

兽兽观后感(篇9)

古兽真相是一本关于古兽的百科全书，它是华夏出版社出版的，这本书的主编名叫形立达。书中主要介绍了100余种极具代表性的古哺乳动物，几乎每个都加上了惊心动魄的史诗式故事和逼真的彩页，令你仿佛置身早已消逝的动物王国。

我看完这本书后，知道了许多古兽的秘密，我最喜欢的古兽就是龙王鲸和锤鼻雷兽。龙王鲸身长15米到17米，少数龙王鲸身长可达24米，身体细长如蛇，它们是肉食性动物，是一种巨大的远古鲸类动物。锤鼻雷兽身长5米到6米，身高2.5米，它们是植食性动物，是具有攻城锤的野兽。龙王鲸和锤鼻雷兽存在中始新世到晚始新世，因为地壳和气候的变化使龙王鲸和锤鼻雷兽的种族在很早很早以前就已经灭绝了，所以我们现在一定要保护好珍惜动物，不要让它们的种族灭绝。

环境的污染也会导致气候变化，我们一定要保护好现在的环境和大自然，绝对不能污染环境，破坏大自然的规律，否则就会造成意想不到的灾难，最终导致这些珍惜动物的种族灭绝。我希望这些动物的种族可以永远保留下来，不要再出现像《古兽真相》里那样的悲剧了。

兽兽观后感(篇10)

今年暑假在老师的推荐下，我阅读了《广东第二课堂》这本书。其中令我印象最深的是第六期中的一篇叫做《贪兽》的的中国民间故事散文。故事讲述了贪是一只神兽，它非常贪婪，把人间的金银珠宝、山珍海味占为己有后，还不满足，还把星辰、大海、月亮和太阳都吞进了肚子里，最后因为把太阳吞进肚里，而被太阳的熊熊烈火烧死。

我觉得他确实太贪婪了，如果他不把太阳吞掉，就不会死了。不过人确实会有点贪婪，因为这就是人的本性，而我在生活中有时也会这样。

有一次，正值国庆放假期间，爸爸妈妈带我和姐姐去游乐场玩。我们先是玩过了海盗船蹦蹦床、过山车还吃了好多好吃的。最后就差碰碰车没玩了，接着我们便来到碰碰车的入口处，一开始我先让姐姐去尝试一下，因为我有点怕。后来姐姐玩完了，上来就跟我说，特别好玩，非常爽，听到这样，我决定去试了一下。在开的过程中风迎面吹来，有种飞起来的感觉，真刺激!

玩了一次之后，还觉得玩不够，所以我再玩了一场，又觉得还不过瘾，我又玩了一场，而且速度越开越快。由于我的车速过快，车子砰的一声撞到了墙上，方向盘重重的撞到了我的胸口，一阵疼痛袭来，我捂着胸口跑了出去。这可把爸爸妈妈吓坏了，马上带我去医院看医生，医生给我包扎完伤口后，还特别叮嘱我不能做剧烈的运动。因为我的贪婪，使我在接下来的一个月中不能上我最心爱的体育课，真后悔!

这篇文章告诉我们做人不能太贪婪，要适可而止，否则将适得其反。

兽兽观后感(篇11)

自从读过江户川乱步小说集《黑蜥蜴》之后，我就对他的推理作品很着迷，以往我只知道江户川乱步很有名，在日本不单有江户川乱步奖，而且柯南也是姓江户川，但少有读过他的作品，从《黑蜥蜴》这本小说集中，才知道他算是影响了日本推理界的一颗子弹，文风集狡猾、奸诈、阴郁、疯狂。

你读他的作品，在没有读到最后一页时你是不可能预见真相，真相总是在云里雾里透出一点苗头却又消失不见，即使你具有一定的逻辑推理能力，你也会被他各种具有强烈逻辑的反转绕晕，也许有些故事到最后，也不会给你一个最终答案，总而言之，他的作品就是在展现一个目的：你要去怀疑一切！

毕竟真相只是一个概念，我们永远无法知道真相，我们只能追寻它，无限地逼近它，而无法真是的触碰它。这种无法真是预见、接触真相的感觉，我在江户川乱步小说集《阴兽》中有读到。

《阴兽》同样是一部收入江户川乱步推理作品的小说集，不同于曾经读过的《黑蜥蜴》，《阴兽》所带来的阅读体验感更加惊悚、惊诧，你会因为每个故事的设定，惊叹于江户川乱步的才华，书里收入了阴兽、人间椅子、大青虫、红房子、凶器等江户川乱步的经典作品，每一篇都是极具惊悚体验的作品。

就拿开篇的阴兽、人间椅子来说，就能够给人带来强烈的代入感，那种你读书的时候，会感觉自己就是处于书中角色所处的环境一样，会浑身直冒冷汗、惊悚异常。

阴兽这篇我在读的时候，总感觉，也许我的窗外，也站着一个正在观察我一举一动的人；或是我那个久久不开的衣柜里，也正躲着一个恶狠狠盯着我的男人，他伺机寻找可以一举毁了我生活的时刻。

故事中的主人公“我”，是一个推理小说家，他遇上美丽温柔的静子，可静子却遇到了危险，她发现有人给她写恐吓信，那人自称是静子初恋情人一郎，作文是回来复仇的，他言明她会窥探着静子的生活，于是“我”做为一个具有名气、且有自己癫狂的性欲私心的推理作家，决定帮静子找到这个处于阴暗处窥探静子的另一个推理对手“大江春泥”。可谁是大江春泥？谁躲在静子家偷窥她所有的生活，包括她与丈夫的私生活？这一切都在“我”的推理下慢慢进展。

前文说到，读江户川乱步的小说，没有读到最后一刻，你永远也不知道什么才是结局，当你以为自己窥视结局，可乱步却给你一个不一样反转。而阴兽也具备这种独特反转，让人读来有精彩绝伦、意犹未尽之感。乱步在创作这篇作品时，应该就是想要获得这种体验感吧。

而人间椅子读来更多的是觉着诡异、妖冶、荒诞、变态。没错，是真的变态。你能够想象到一个制作椅子的工匠因为自己的病态癖好，而把自己藏身于椅子中，并随着椅子被购买而来到原本自己无法到来的地方，见到了各种各样的富贵达人，也见到了风情万种的各种女人。

他时刻感受着这些坐在他身上的女人的身体，并为之着迷，最后这中变态的感受成为了他一种嗜好，他达成了愿望，来到了佳子小姐家，迷恋上了佳子，最后不满足于躲在椅子里而是迫切的想见到她，并采取了实际行动。看到我在想，佳子会有什么反应呢？如果她知道自己常常坐的椅子，居然隐藏着一个男人，会是怎样惊悚害怕的表情？光是想想我都害怕我家的沙发了。

江户川乱步总是擅长会将故事的情节设定成扑朔迷离的样子，设置很多强烈的悬念，读来既充满诡谲气氛，又有着超强的合理逻辑。既以荒诞、奇妙的幻想为创作主调，又能深刻地把握各个主角严谨的心理活动、完美的逻辑推理，他作为开创日本“本格派”侦探小说流派的创始人，每一个作品的都独具代表性，也不仅仅是阴兽、人间椅子、大青虫、红房子、凶器这几篇，小说集里收入的其他篇作品，同样是独具特色的惊悚推理，读来真的很过瘾！