有关《与美同行》演讲稿范文

发表时间:2023-05-25

同行演讲稿。

好的讲话稿也能体现出自己的工作能力,讲话稿范文也能让我们学习了一些东西。什么样子的讲话稿范文能帮助我们写出好的讲话稿呢?看完《{有关《与美同行》演讲稿范文》你会有不一样的想法!

《与美同行》演讲稿范文(篇1)

“道德”是一个既简单又复杂的词语。让我们用道德作为支撑,撑起一片无雨的天空吧!

来吧!让我们呼唤行为上的道德!被称为“白衣天使”的医生,毫无怨言的.救治病人,这难道不是道德吗?桃李满天下的老师,将自己留在原地,去将自己毕生所学的知识灌输给学生将学生推向出人头地,这难道不是道德吗?战士,被誉为“钢铁长城',用自己的性命与血液捍卫国土,这不是道德吗?

来吧!让我们呼唤行为上的道德!一位小姑娘摔倒了,我们会将她扶起;遇见一位可怜的乞丐,我们会给他钱,哪怕只有一角一分,也会给他喜悦,让他感到温暖,如春风拂过脸颊。

道德是什么呢?是一种关爱?是一种诚信?是一种感恩?还是一种责任?是的!道德是诚信,是关爱,是感恩,也是一种责任!

在我眼中,道德如同涓涓细流抚摸人的心田;宛如细小沙粒,没有五彩缤纷,没有青翠欲滴,只是黄色,只是微不足道,却能成就万丈高楼!

让我们用道德之伞,撑起一片无雨的天空吧!

《与美同行》演讲稿范文(篇2)

对于绝大多数同学来说,上课认真听讲,自习时安静地看书,课后认真完成作业,这都已经成为习惯,这都非常好。但是,也许你还忽略了一种习惯——道德。

什么是道德?其实道德并不是什么高不可攀的东西,简单的说,就是要明白什么事该做,什么事不该做。中国自古以德育人,以德为美,正所谓“没有规矩,不成方圆”。说到底,道德也是一种习惯。

举个例子,就在我们的身边,在我们的菁菁校园中,常常会有一些不和谐的音符。像:雪白的墙壁上被鞋印沾污,洗手间里的水龙头“不辞劳苦”的滴着水,投不中的垃圾被弃于桶外,耳旁时不时飘过几句不太入耳的口头禅……这些都是不道德的行为,我们要给予批评。

中华民族自古以来就有着优良的传统美德,我们要做的有很多很多。比如:给老人让座、随手捡一张纸屑、爱护一草一木、遵守公共秩序、少几句不文明的话、多一点文明礼貌、拭去那些轻蔑与浮燥、献一份诚信与爱心,等等。

同学们,良好的习惯并不是天生的,完全可以通过后天来培养。道德的培养只要从一点一滴的小事做起,让它也成为一种习惯,同学们就都能成为道德高尚的人。

同学们,你们是我们民族的希望,只有你们将我们的传统美德传承下去,我们的民族才有希望,才能在世界民族之林中立于不败之地!

《与美同行》演讲稿范文(篇3)

各位同学,各位老师:

大家好!今天我演讲的题目是《与诚信同行》。诚实,就是说老实话、办老实事、不弄虚作假,不隐瞒欺骗,不自欺欺人,表里如一。守信,就是讲信用,守诺言,言而有信从上幼儿园到现在,所有的老师都教导我们要做一个诚实守信的人。如果我不能做到这点,就不会品尝到生活的乐趣!

一个诚信的人,是一个胸怀坦荡的人,是一个有高尚品德的人。“无诚则无德,无信事难成”。在社会主义文明高度发展、人与人相处难见真情的今天,诚信品质尤为重要。

诚信是一个国家,一个社会,一个民族生存的必备条件。一个国家政权的真正强大,并不完全取决于财政收入,也不完全取决于军队的力量,而是取决于社会的品质。一个国家,一个社会,一个民族最重要的品质是诚信。诚信的社会品质,是一个民族强大的动力源泉。高尚的品格是一个国家和民族的魅力所在,是一个国家和社会走向强大的理由。

中华民族是一个不乏诚信的优秀的民族。岳母刺字、苏武牧羊,是对国家的忠;尾生抱柱、曾子杀猪是言而有信;程门立雪、三顾茅庐,是待人以诚回顾五千年中华文明史,屡经曲折磨难,都一次次转危为安,巍然屹立,依仗的不就是这种诚实守信、坚贞不屈的精神。

对于我们中学生,守信应作为我们的必修课。正如二班的口号,诚信为先,与诚信同行。

《与美同行》演讲稿范文(篇4)

各位同学们:

大家好!

今天我演讲的是一个我亲眼所见的事情。

从前我在地铁上常常遇见提着破旧钱袋的人向周围的人索要施舍,那天正当地铁又蹿入一个黑洞时,一个老人坐在脏呼呼的地上,一只手撑着地向前划,另一只手却伸向了每一个人的眼皮下。他只有一条腿,另一条腿已经只剩下一手掌宽,长长的裤腿在残腿处打了一个大结,显的很明显,也很刺眼。他的`脸黑黄,但黄色还是占了主体,脸上布满了深深的皱纹,枯裂着,似乎一触就会流血。面对这样一个老人,那些被所要的人,有的装做没看见,有的故意和同伴讲话,有的眼里充满了怜悯,有的布满了惊奇。地铁渐渐滑出了黑洞,光明射入了车厢,老人的那只手也渐渐离我而近,当他即将要将那只又黑又脏又丑陋的手伸到我眼皮下时,我忽的闭上了眼,不由自主的闭上了眼,我是多么害怕那只手,就如在午夜遇见一具死尸一般,但我却又实在说不清对老人的感觉,似可悲又恐惧却又实在想帮帮他。我很惊慌的睁开眼,见老人已将身子挪到另一处,我不晓得当我闭上眼时,那只手是麻木的悬在空中,还是像断了的弦一样弹落在地上或是惊恐的缩了回去,老人又将那只手伸到一个中年人眼皮下“可怜可怜吧!”他几乎是呻吟的说出这句话,很微弱,像是一个人临死前的语气,可是他的眼里还是充满一种期待一种渴望。中年人从身上摸出一角钱丢在了老人的怀里,可钱币却又不偏不斜的落在了老人的大腿根下,老人立刻将双手放在背后的地方,身子吃力的向后挪,然后从腿下摸出那一角钱,紧紧的握在手里,仿佛只要一松手,那钱就会永远的消失。老人弯下已经很弯的腰,这时我才看到他的脑后已全是白发,然而不是银白,是暗淡的白,是苍白。老人又向中年人一字一句吞吐着“谢谢好心人,谢谢”依旧那么轻微,如果地铁的杂音再大一点,我一定听不见。

地铁停了,门开了,又关上了,又渐渐离开车站,蹿入一张黑糊糊的口中,隆隆的做着响。老人继续用手划着向前挪,一点一点挪,带着地上的尘土一起走了,远去了,然后消失了,可能是因为上车的人多了,在茫茫人海中,一个残了一条腿的人也不再引人注目,也并不起眼,也显得格外渺小,似乎任人一踏而过,就像处理一只小小的蚂蚁一样。

地铁终于跳出了黑糊糊的大口,停在了一排广告旁边,我透过明亮的窗户看到一则献血的广告,于是我便又想起刚才那位老人,也许真正想帮他的人给他一点点他所想要的,献出一点点“血”,那么他的病一定会有所好转,可是这么多人却似乎无能为力,不是嫌弃他,就是害怕他,要不就只是出于一种单纯的可怜与同情,并没有真正意义上的帮助他。我总认为,老人的存活对于生命本身还是一种延续,可是对于生命的意志已经毫无价值了。他竟对着一个中年人把腰弯的那么厉害,我不想同情他,也不想可怜他,因为他已让我有所恐惧,但我却又发出心底的想帮帮他,起码可以让他过的温暖一点,让他活的有尊严,这不是给他多少钱可以解决的!

现在有那么多残疾人工厂、社团,我们可以送他们去那里,让他们学到,品到人生的美,而不是丢给他们一角钱做为这世界上最肮脏的施舍。同学们,如果你们也有这样的心愿,可以试着做一做,让他们的脸色变得像你们一样红润,让他们的声音变得像你们一样有力,让他们坐在地铁软软的椅子上,而不是地上,让这些残疾人过上并不残疾的生活,让他们像《千手观音》中的演员们一样,当展现在我们眼前时,不再是可怕,而是美丽!!

道德是指正确处理人与人之间关系的行为规范或规则,它用善恶荣辱等观念,评价人们的行为,调整人与人之间的关系。除了个人之间的关系之外,人们对社会、对国家、对阶级、对民族,以及对婚姻家庭的态度等,都具有道德的意义。

人类的一切活动都是在社会中进行的,人类区别于动物的显着特点是他们的社会性。离开了社会,人们不仅无法从事政治、经济、科学、文化、艺术、体育等各种活动,而且也无法取得赖于生存的生活资料。就是说,任何个人的生存和发展,总是以社会为前提。在社会生活中,由于生产和生活的需要,人与人之间形成了复杂的社会关系。每个社会成员的行为,都要对他人及社会产生这样那样的影响,有些行为促进了社会的繁荣和发展,给他人带来了幸福和安宁,也有些行为引起了别人的痛苦和不行,更有些行为甚至给整个社会造成了动荡和灾难。为了适当而自发地调整人与人之间的关系,使人们对自己的行为加以必要的约束,引导人的行为向着积极的方面发展,这就产生了对道德的需要。可见,道德不是天生的,人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的。

道德是人们评价一个人的一个尺度。一个人若违背社会道德,比如不仁不义、不忠不孝,那么人们就会给他负面的评价,造成他没有好的名声,从而对他形成一种来自周边人群的社会压力,约束他的行为。另一方面,对很多人来说,道德是个人良心的自觉遵守,无需周边人群的社会压力制约。人们对一个人的道德评判,主要来自于这个人所表现出来的言行。所谓“有言者不必有德”,口头上标榜仁义道德的不必定真的有仁义道德,因此人们往往“听其言而观其行”然后作出评判。个人对道德的意见,对己对人,有宽容者,有苛求者。中国文化中多有提倡对自己严格、对他人宽恕的思想。子曰:“厚以责己,薄以责人。”韩愈:“古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。”

圣人不是如同蘑菇,经一阵雷雨之后,就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人,于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性,有出众超群的天才,有勤勉刻苦的修养,有博古通今的学识,有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。

道德是一种社会意识形态,不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念,没有任何一种道德是永恒不变的。一个道德沦丧、缺失的国度,不可能有快速、持续、健康发展的经济,也不可能有社会的正常发展、基本社会秩序的存在。

《与美同行》演讲稿范文(篇5)

亲爱的各位领导,来宾:

大家好!我演讲的题目是“安全与我们同行”。

如果有人问:“滚滚红尘中,你最需要的是什么?是金钱?是美女?还是功名利禄?”如果让我来回答,我就是:我最需要的是安全!

“孩子,绕过前面的石子”,这是母亲在我蹒跚学步时的指点。

“当心路上的汽车呀”,这是你父亲在我上学时身后的叮咛。

“隐患险于明火,防范胜于救灾,安全重于泰山”,这是现在,我和我的同事们每天上班时恪守的信念。

在人生的旅途上,安全与我们同行!

的确,当我们离开母亲的搀扶,摇摇晃晃地行走在人生道路上以后,我们一直依赖着“安全”这个拐杖。没有它,我们可能会摔跤;没有它,我们可能走不过风风雨雨;没有它,我们更不可能到达人生辉煌的顶峰。谁若忽视安全,谁就将付出惨重的代价。职工同志们,当我们工作的时候请多想想家中需要照顾的父母,温柔的妻子和可爱的孩子吧!

安全知识的贫乏,安全意识的淡薄总是能让我们听到一次次血的教训,让我们看到一幕幕人间惨剧。但是有了安全知识,强化了安全意识,往往也会使我们逢凶化吉,遇难呈祥。

记得那是九九年七月份的一天,在我市一家建筑公司下属的租凭公司,××和××正准备回家吃午饭,突然接到通知:某轮机厂正在打混凝士的25呈吨塔吊出现故障,急需抢修。他们顾不上吃饭,以最快的速度来到工地上,顶着似火的骄阳爬上了高达25米的旋转平台,在不足一平方米的作业面上,拆卸着电机。电佩力师傅一手拿着撬棍,一手抱着电机,熟练而认真地工作着。而就在电机即将撬出的一刹那,由于用力过猛,身子往后一斜,随着一声尖叫,××师傅从平台上滑了下来——

塔吊下的人们都惊呆了,空气似乎也凝固了,××身旁的××更是吓得目瞪口呆,不敢再往下看这即将发生的惨剧。而此时,××已经被早已挂好的安全带拉住了,悬在了半空中,在同志们的帮助下安然无恙地回到了地面。

就这样,一根小小的安全带留住了生命,留住了幸福,留住了欢笑,留住了人世间美好的一切——面对如此大的馈赠,我们又有什么理由不自觉遵守安全操作规程呢。

“严是爱,松是害”,如果对违章的职工心慈手软,不敢大胆管理,那就等于害了他们,有句话说的好:“宁愿天天听到职工的埋怨声,也不愿有一天听到出事后职工家属的哭声!”

一撇一捺的“人”字,其实就代表了支撑天地的脊梁,寓意着做一个人就必须担负起使他人幸福,使自己也幸福的事业。“我相信,只有那些曾经或正在致力于献身建筑安全这项伟大事业的人们,才会有那么一种冲动,一种自豪,一种喜悦,一种激情,如大海翻腾,如群山呼啸,如岩浆喷发,如涓涓溪水……”

让我们一起记住:安全警钟长鸣,安全与我同行!

我的演讲完了,谢谢大家!

《与美同行》演讲稿范文(篇6)

大家好!

花有果的责任,云有雨的责任,太阳有光明的责任。可什么是责任?那个在艰难中照料亲人,勇挑重担的顽强少年马鹏飞,就是责任!面对列强欺凌,周恩来发出“为中华之崛起而读书”的誓言,就是责任!无论在什么岗位上,无论是扮演什么角色的人,做好自己的事,就是责任!我们应从父母疲惫的微笑中认识责任,从老师期待的眼神中读懂责任,从自己获得的成绩中理解责任。希腊神话中说,人的一生都在赶路,肩上担负着家庭、朋友、学习、事业、希望等,历尽艰辛,却无法丢弃其中任何一件,因为这背囊上写着两字:责任。

列夫托尔斯泰说:“一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。”责任就是牢记使命,勇于担当;就是立足本职,尽职尽责。担当是中华民族的优良传统,大禹“三过家门而不入”是担当;诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”是担当;范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是担当;林则徐“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”是担当;朱镕基“不管前面是地雷阵还是万丈深渊,我都将勇往直前,义无反顾,鞠躬尽瘁,死而后已”是担当;谭千秋老师在教学楼坍塌之际,用自己的生命作支撑护住学生也是担当!

在我们的成长过程中,曾经得到了许多人的关爱、教育、帮助、奖励,因此,我们也应该在不断的得到之中,不断地付出与回馈。在学校里,我们努力学习,不断地积累和充实自己,这是责任;在家里,为自己的父母长辈削一个苹果,承担一些家务,这是责任;走出家门,无意中损坏了公共财务,勇敢地承认过失并积极地补救,这是责任。将来,建设祖国,保卫家园,做个对社会有用的人更是责任。

如果有人问我是什么推动着我不停地前进,我会告诉他:是责任!或许每个人都被生命询问,而我只能用自己的生命来回答,只能以负责来答复生命,因此,担当责任是我前进最根本的动力。

何为责?负何责?车尼尔雪夫斯基曾经说过:生命是和崇高的责任联系在一起的。责任就像肩上的担子,而担当就像是水桶里的水。这也意味着,责任并不是那么好挑起的,而担当或许也会成为另一种负担,让人负重前行。

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