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随着我们对自己的要求不断提高，我们总会递交一些实用的文书，实用文书一般都有固定的格式，实用文书需要怎么才能做好呢？因此，栏目特意整理了【精品】云朵挂在树梢上的读书笔记，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
云朵挂在树梢上的读书笔记 篇1
假期里，我看了《笑猫日记一一云朵上的学校》。这本书是杨红樱阿姨出的，好看极了。这本书似乎不像是一本普通的书，而是一个打开童心与幻想之路的大门。
这本书里，讲了一些因为学习不好而做噩梦的孩子，跟一位仙女来到了云朵上的学校。在那个学校里，孩子们在快乐的生活中找回了自己的快乐。仿佛自己也来到了那座云朵上的学校里，也在里面开心的生活，玩耍。
下面给大家介绍一下这本书的大概内容，一只名叫小白的小狗的主人是一位仙女，每晚她都会提着一个粉红的或是黑色的袋子，飞到孩子们的房间里收集他们做的梦。她把好梦放在粉色袋子，噩梦放黑色袋子。她把做噩梦的孩子带到云朵上的学校里，因为那些孩子都是不快乐的，她要把快乐还给他们。仙女在大自然里给他们上课，她领着孩子们在调色板上画画，她带着孩子们在田野上玩耍，用香瓜捉鱼，还跟孩子们一起在大雨中奔跑，又唱又跳。让这些不快乐的孩子们也可以开心的"玩耍"啦!在大自然里学习比在课堂上有趣得多。从此，每天晚上孩子们便会做甜美的梦。
又过了很长时间，孩子们在云朵上的学校里经历了许多美好的事情。他们遇到了吃鲜花的"花脸兽"，还玩了许多开心的游戏。直到孩子们想家了，仙女让他们闭上眼睛，并用魔法把他们送回了自已的家。那位善良的仙女名字叫"蜜儿"。
通过读这本书， 让我们明白了光靠书本上呆板的学习知识，会失去对学习的兴趣，就像小说里面做噩梦的孩子。要让我们去接触大自然，去闻花香，去看溪流，去听鸟鸣，去看植物生长，去体会大自然的奥秘把书本上的知识和大自然联系起来，才能像小说里做好梦的孩子一样欢乐。
云朵挂在树梢上的读书笔记 篇2
今天，我读了一本有趣的书，名叫：《笑猫日记——云朵上的学校》作者是杨红樱，这本书非常好看。这本书主要讲了贵妇犬小白和它的女主人蜜儿的故事，下面，就让我们一起来看一看书中的内容吧。
一阵狂风，把笑猫和球球老老鼠卷到了云朵上的学校，那里有小白和蜜儿，还有一群无忧无虑的孩子们，这些孩子以前每天都做噩梦，还很厌倦学习，写作文时常常写不出来，现在，他们和他们云朵上学校的老师——蜜儿用大自然做课堂，每天快乐的生活，写作也成了一件快乐的事情。他们和从古代穿越过来花脸兽还有长生不老的仙鹤一起去探索，发现了许多有趣的事情。
读完了这本书，我发现蜜儿竟是美丽的仙女，这本书实在太好看了。
云朵挂在树梢上的读书笔记 篇3
最近我读了一本杨红樱阿姨新出的小说《云朵上的学校》，让我深有感触，现在许多孩子都在压力中成长，没有一丝放松的机会，就连晚上都在做噩梦，我很同情这些一身压力的孩子们。但是，马上要小升初了，是该加把劲了。
故事的大概内容是这样的，笑猫（主人公）和他的朋友老老鼠一起跟着小白（狗狗）的女主人蜜儿去云朵上的学校去参观。晚上，蜜儿带着他们坐在她的'大皮箱上飞向了云朵上的学校，蜜儿是这里的老师，这里的孩子以前都是每天被逼着死板的学习，而且晚上会做噩梦，这些孩子学习大多都不太好，作文也时常写不出来一个字，可是到了这里之后，他们却能写出长篇的论文。在这所云朵上的学校，孩子们吃的早餐也是和我们吃的不一样，他们从一棵桃树上摘下一个米糕做的桃子，直接从奶牛的乳房下就可以挤出热腾腾的鲜牛奶，拍一下母鸡的背，它就会下一个好吃的熟鸡蛋，吃完了这样别样的早餐，同学们又跟着蜜儿老师一起到大自然课堂去学习，赤着脚在草地上感受着春天。孩子们在学中玩，玩中学，每天都是快快乐乐的，噩梦也被那些美妙的梦打跑了。
这本书让我感受到现在很多孩子都在很大的压力中生活，家长和老师都一直想让自己的孩子不要输在起跑线上，但是在大压力中，孩子们的学习兴趣就会慢慢的下降，学习也会越来越差。而我们用大自然当课堂，就可以在无压力中学到很多知识。
最后，我想对各位家长说，在孩子努力学习的同时，也要适当的接触大自然，感受大自然。
云朵挂在树梢上的读书笔记 篇4
暑假里，我读了一本《笑猫日记之云朵上的学校》。读完这本书，让我感受很深刻。
笑猫和球球老老鼠发现了一所神奇的学校——云朵上的学校。那里有一位拥有魔力的蜜儿老师，她每天晚上都会提着袋子，飞到孩子们的房间里收集他们做的梦，粉红色的袋子装好梦，黑色的袋子装噩梦。她还会把那些对学习有压力和不快乐的孩子，带到云朵上的学校里。蜜儿老师和孩子们一起在田野里玩耍、捉鱼，在大雨中奔跑，唱歌、跳舞。她在大自然里给孩子们上课，教孩子们用三原色在调色板上调出许许多多美丽的颜色。孩子们每天从“玩耍”中学习，找到了自己的快乐，他们每天晚上都做甜蜜的美梦。
在生活中，大人们总是让孩子们无休止境地读书，从而导致他们讨厌读书。而在云朵上的学校，孩子们在玩耍中快乐地学习，孩子们都很喜欢读书。在读这本书的过程中，我也感受到了读书的快乐，仿佛身临其中。
《云朵上的学校》是一本非常好看的书，它不仅会让你有所收获，还会让你喜欢上读书。
云朵挂在树梢上的读书笔记 篇5
周末我去了乡下的奶奶家，这时正值深秋，秋风萧萧比较清冷。
我踏入奶奶的房间，在桌前开始写作业，有一道”李白打酒”的奥数题挡住了我的去路：李白街上走，提壶去打酒；遇店加一倍，见花喝一斗；三遇店和花，喝光壶中酒。试问酒壶中，原有多少酒？很有趣味……
我冥思苦想但最终还是弄丢了思路！我想晚上爸爸和妈妈回来，我问问他们不是就解决了吗？我放下了手中的笔，跑出屋子玩去了。
我在奶奶家的小院逛了一圈，在后院发现了一棵高大的枣树，已值深秋的树上还稀稀疏疏的挂着一些枣。我仔细观察，树上的枣大都不怎么好，有坏的，有失去水分的……只有高高的枝头上那几颗特别红、特别大，水分也很充足，圆润得很。我想它们一定很甜！有几颗枣正好映在白云上，像一些红烧排骨躺在白白的米饭上，非常好看；有几颗枣正好衬在蓝天上，蓝蓝的天衬托着红红的枣，这绝对是诗情画意表达的一种美！看了这两幅画我的心中突然涌出一股喜悦。
树很高，我就从仓库中找出一把大梯子，把它稳稳地立在了树下，然后就像一只渴望香蕉的猴子以自己最快的速度爬上了上去，伸手一抓却抓了个空。树太高了够不着啊！我又从仓库里找出一根体长万丈的竹竿，这下我满意地笑了。我爬上梯子用竹竿使劲地打树梢上的大枣，但最终还是没成功！我坐在梯子上，目光平扫过院子，灵光一闪，有了主意。
我从梯子上跳了下来，把梯子立在了屋墙上，拿着竹竿爬了上去。农村都是平房，所以我轻松地跳上了屋顶，一伸手中的竹竿，打到了树梢上的枣。我捡了一小篓，一边洗一边吃，我觉得它们甜极了！
我走进厨房问正在忙碌的奶奶：“为什么树梢上的枣这么甜？”，奶奶说：“它们努力向上生长，接受最多的阳光雨露，也不会让人们轻易地得到，所以它们是最美好的。”我没能完全懂得奶奶的意思，但在做题找到思路后，理解了这句话：只有经过努力，让自己强大起来，才能使自己变得美好并把这份美好与同样努力的人分享。
正如树梢上的枣。
云朵挂在树梢上的读书笔记 篇6
妹妹伤心地在一棵高大挺拔的大树下坐下，号啕大哭起来。忽然，有个陌生的声音在相思豆的`耳旁响起：“不要哭了，都吵到到我了。”
“我想飞上蓝天，可是我不可能凭空地变出一双翅膀来。所以我只可以这样爬上树梢，来完成我的小愿望。”尼拉那满含期待的眼晴望着高高的树梢，平静地说道。
相思豆往上一看，只见尼拉屹立高大挺拔的树上。阳光从密密层层的绿叶缝隙中射下来，尼拉显得十分美丽、耀眼。
“是的！树梢上的风景，是在地面上看不到的！只要有理想，并朝着目标一直努力，就一定会成功的！”尼拉微笑着说。
是啊，如果一个人遇到困难，勇往直前，永不放弃，像小尼拉一样，朝着目标，一步一个脚印，坚持不懈，终究会成功的。
云朵挂在树梢上的读书笔记 篇7
风儿呼呼吹呀吹
带来秋天的讯息
树梢上打盹的小姑娘
伸伸懒腰
脱掉俗气的绿衣裳
换上耀眼的红洋装
开心齐鼓掌
迎接秋天的造访
树梢上的小姑娘
套上红舞衣
穿上红舞鞋
在风中翩翩跳起芭蕾
一会儿垫脚尖
一会儿转圈圈
再轻轻地降落
风弟弟给她热烈的掌声
让她羞红了脸
树梢上的小姑娘
朝大地吹起号角
转眼间
栾树染了发
稻田换上金盔甲
柿子套上橘衣裳
整片大地
都换了新色彩
整片大地
都充满了秋天的气息
树梢上的小姑娘
放慢了脚步
揉揉眼打哈欠
再悄悄地
披上那件暖暖的红毛衣
等待新的一季来临
BijiaoGao.Com小编推荐
《长征》读书笔记精品9篇
在这个信息化的时代，我们或许会关注一些文书的撰写，不同的实用文种类会用在不同的场合，优秀的实用类文书是什么样子的？小编特意为大家收集整理了“《长征》读书笔记精品9篇”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
《长征》读书笔记【篇1】
读《红军长征史》有感
《红军长征史》是一本记述红军长征的正史，它再现了中国工农红军历时两年时间，行程两万五千里武装大迁移的艰难经历、卓绝斗争、胜利会师的真实全貌。合上这本书，红军的伟大精神始终留在我心中，这引发了我的深思
七十多年前的今天，由于王明的“左”倾错误，八万红军被迫离开**根据地，从南中国的崇山峻岭中开始了漫漫长征。长征是中国革命史上一副波澜壮阔的历史画卷：环境险恶，粮食短缺，地方军阀和国民党反动派穷追堵截，每一个都足以让人恐惧和绝望，但红军战士却顽强地活了下来。
在整个长征的368个日日夜夜里，他们齐心协力，共度难关，最终征服了二万五千里的艰难险阻。这时，我感到一种力量，一种因为历史而越来越顺从的力量。所有这些，都让今天的人们，长久以来散发出一种神奇的感觉，他们的精神更是为世人代代相传。
现在我们有了幸福的生活，不必像红军那样生活在雪山、草原、沼泽地，但我们仍然要继承红军的品质。现在，还有多少人有那无私的精神？坚强的精神？
我们一个个变得娇气、软弱。在家当小公主，小皇帝，衣服要伸出来，吃饭要张嘴。如果我们也来一次长征，有几个人会胜利归来呢？
想想自己，一次考试没有考好，便闷闷不乐，自暴自弃，真得好好向红军战士们学习了。
我们的学***，也如同一场长征。形象的说，作业﹑考试等就是我们“长征路上”的困难。同学们看见每天这么多作业都唉声叹气，临近考试又紧张又无奈，伴随着无尽的抱怨。
这时，我们要考虑红军在长征中的表现，以及我们不能克服的困难。与红军所遇到的困难相比，不是杯水车薪吗？红军战士能坚强不屈。我们怎么不能？
同学们，当你沉迷于网络游戏而迷失自我，当你留连武术，当你不想咄咄逼人，当你吃肯德基而疯狂追逐明星时，想想长征。想想70年前的人和事。我们当时面临的是建立一个民主政权。我们今天面临的是用我们的勤劳和智慧，使我们的国家步入世界经济强国的行列。我们肩上的担子，丝毫不轻于当年的红军。
这也是一个充满艰辛的长征。这是时代赋予我们青春的新长征！少年兴则国兴，少年强则国强。我们要接过长征精神的光荣旗帜，积极学习，自强不息，为创造祖国的美好未来贡献自己的力量！
现在我们生活在一个社会主义大家庭里，我们应该明白，今天的幸福生活来之不易，我们应该珍惜它。我们是祖国未来的主人。老一辈革命家点燃的革命火炬，需要我们举起。祖国的未来也要靠我们的智慧和力量去创造。
同学们，让我们再次踏上长征之路，弘扬长征精神，努力追求金色理想、灿烂春光和红日！
《长征》读书笔记【篇2】
周柏名
“俱往矣，数风流人物，还看今朝”这是毛泽东经历万里长征后写下的一句诗。回首长征，回望那些牺牲的战友，他们一个个都是今朝的风流人物。
这长征路上就有三个出“风流人物”的地方。
湘江，一团一师。
为了掩护中央红军过湘江，有一团一师都葬命在了江水边。团是第五军团，团长董振堂。他来自河北新河，从连长升至师长。两年后的1936年，新年刚过，董振堂率红五军进至甘肃西北的高台县时，被多于八倍人马的敌军包围。激战九天九夜后，他身边只剩下两个警卫员和一个司号员。面对敌人的出击，他毫不畏惧，中弹之后却依旧卧在地上，朝敌人双枪扫射，直至给自己留下最后一弹。师是第三十四师，市长陈树湘腹部中弹，昏迷中被俘，他躺在担架上，撕裂了腹部的伤口，硬是把肠子扯出来，扭断了……
泸定桥，二十二名红军勇士。
军号声响彻千年峡谷，二十二个年轻的红军勇士向铁索冲去……他们一手持枪，一手抓索，毫无畏惧的一点点向北岸靠近。川军此时也许是惊讶，也许是害怕，也许是疑惑，还有什么人能够在万丈深渊上发动冲击？是，也许只有红军吧！这红军的意志与勇气，这舍生忘死，便是红军精神！
松藩草地，炊事班。
一个挑着大铜锅行军的炊事员端着一碗姜水想给病号送去，没走几步就全摔在泥里死了。炊事班钱班长突然想喝水，可锅里一滴水也没有，他就这样一直守着空锅到天亮，一直到身子冷却。后来大家才知道：炊事班的同志谁也不舍得吃一粒粮食，所有炊事班的战士都牺牲了。
风流人物，有时并不是一人，也许是一团，亦是，一个小队，一个大班，但不可否定的是，在他们身上都有着那份独特的红军精神。仅凭这一点，就可以胜过今朝往昔的任何人。
上面这些就是网小编为大家精心整理的长征读后感800字精选4篇，希望对大家有所帮助！
《长征》读书笔记【篇3】
一个团体，一个民族乃至于一个国家，只要有艰苦奋斗的精神，坚定的理想信念，持之以恒的韧性，就没有什么做不到。这种精神在《行吟长征路》中得到了完美地诠释，而且还在潜移默化地影响着一代又一代的中国人，指引着我们朝着目标勇敢前进。我有幸成为这样的一份子，在梦想的路上勇往直前。
80年前25000里艰苦卓绝的战略转移，地球上的红飘带，显出中国共产党豪情万丈的英雄史诗，长征虽已远去，但长征精神却在时代淬火中升华，激励着中华儿女夺取革命战争和改革开放的一个又一个胜利。诗人以自己的所见所想所感生动明了地写下了这一作品，内容简洁，却蕴含着满腔热血，红军不怕远征难，万水千山只等闲。
翻开长征历史，可以发现令人震撼的数字，仅红一方面军就翻越山脉18座，跨过大河24条，历经11个省，25000里，每天都要打一场遭遇战，平均走365里，才休整一次，日均行74里，正是这样的魔力产生了伟大的军队。诗人亲赴实地去走先辈们走过的路，把对英雄们的敬畏精神和感恩情怀都注入在诗篇里，也让我感受到了长征精神的魔力，与此同时诗人实践精神也让我肃然起敬，让我深刻地明白了实践出真知的真谛，也让我坚定了在学习上一定要踏实真诚。
长征不仅创造了世界奇迹，保留了中国革命的火种，也在中华民族的历史上镌刻下不怕牺牲、前赴后继、勇往直前的长征精神，长征精神是中华民族无比宝贵的精神财富，中学生作为新时代的接班人，立志要接过建设和壮大国家的接力棒，从学习到奋斗，从梦想到实践，从缅怀到铭记，从感恩到做人，生生不息，薪火相传。
深受长征精神洗礼的我们，站在新的历史起点，仿佛依然还能看见红军将士用鲜血和生命筑的长城精神依旧在耀耀生辉，激励着我们坚定理想，磨砺着我们的意志，不忘初心，砥砺前行。如果没有当年红军的浴血奋战，就没有今天我们的幸福生活，我们理所应当要好好珍惜现在，珍惜来之不易的受教育的权利，立志成才、报效祖国，为中华之崛起而读书，为中华之伟大复兴而读书。
《长征》读书笔记【篇4】
王树增《长征》读后感
这些天，在组织的号召下，重新拿起了王树增先生的《长征》，翻开书本，重新阅读那些用强大的意志和坚定的毅力刻成的文字，心里不禁生起涟漪，平静的心灵重新被震撼。
知名报告文学作家王树增历时六年，收集大量长征资料，采访上百位亲历长征的老红军，并数度行走长征路线而创作的60万字长篇纪实文学《长征》，近日由人民文学出版社出版。这是一部以全面的视角，理性地反映“长征”的作品。
王树增的《长征》从人类文明发展的高度重新认识了长征的重要意义，是红军长征70年以来，第一部用纪实的方式最全面的反映长征的文学作品；王树增查阅了大量的史料，实地采访了许多老红军战士，书中的许多重大事件和资料都是首次披露；在书中，作者弘扬了长征体现出来的国家统一精神和不朽的信念力量；此外，作者还讲述了在这一伟大壮举许多感人小事，让我们通过丰富的细节更加亲近地去接触长征的历史。
《长征》在很多方面都有自己的独到之处，在大量描写长征的作品中显得特色鲜明，可以说是纪念中国工农红军长征胜利七十周年里最有阅读价值的一本书。
“长征跨越了中国15个省份，转战地域面积总和比许多欧洲国家的国土面积都大。长征覆盖了20多座大山，其中5座位于世界屋脊，终年积雪。长征跨越30多条河流，其中包括世界上最湍急的峡谷河。
长征穿越了世界上海拔最高的广阔湿地。无法进入的湿地面积几乎等于法国的陆地面积。而更重要的是，在总里程远远超过25000里长征途中，中国工农红军始终在数10倍于己的敌人的追击、堵截与合围中，遭遇的战斗在400场以上，平均3天就发生1次激烈大战。除了在少数地区短暂停留之外，在饥饿、寒冷、伤病和死亡的威胁下，中国工农红军在长征中不但要与重兵“围剿”的敌人作战，还需要平均每天急行军50公里以上……世界上不曾有过象中国工农红军这样的军队，指挥员的平均年龄不足25岁，战斗员的年龄平均不足20岁，14至18岁的战斗员至少占40%。
在长征途上，武器简陋的红军所面对的往往是装备了飞机大炮且数倍于己的敌人。年轻的红军官兵能在数天未见1粒粮食的情况下，不分昼夜地翻山越岭，然后投入激烈而残酷的战斗，其英勇顽强和不畏牺牲举世无双。在25000里的征途上，平均每300米就有一名红军牺牲……”这段话写在王树增先生撰写的《长征》序言里，读完已是泪流满面，哽咽在喉。
在提笔写读后感时，我觉得自己必须先摘录这段文字，用最直接的文字和确实的数据，感受“长”和“征”的真实含义，那不是我们少时读的“万水千山只等闲”的闲情逸致，那是一场场殊死的战斗，一次次生死的考验，时刻都有生离死别，每天都有饥寒交迫……那是一次对人类心灵、肉体地狱般的锻造过程，“千军过后尽开颜”是凤凰涅槃后的重生和坚韧。“长征”催生和煅造了中华民族坚强无畏、勇敢抗争的精神，创造了人类战胜自然、意志战胜物质的奇迹。
1934年10月,从井冈山出发的红一方面军拉开了两万五千里长征的序幕,接着，中央苏区三十万红军九死一生的战略转移开始了（九死一生,形容词,用于描述事情的艰难，可是在长征中，这是个准确的量词,因为最终只有三万人活着到达了陕北）。起初，长征不是一次有计划的远征。起初，长征中的一切，都源于一个辉煌的梦，一个发生在江西瑞金中央苏区的梦。这个梦想的名字是苏维埃共和国。在这个梦幻国度里，共产党人让人们得到了祖祖辈辈梦寐以求的土地，有史以来第一次获得了平等的政治权利，也终于懂得人是可以自己主宰命运的，梦想与激情同时被点燃，为无产者而战斗的信念无比坚强的支撑着他们。
直到被敌人重重围困，危在旦夕，最后，才由“举家搬迁”式的战略转移逐步演变成边打边走、寻寻觅觅的“万里长征”。
长征队是由农牧民、工人和知识分子组成的队伍。这是一支由少数政治精英和大量普通士兵组成的队伍。他们没有土地，没有财产，没有地位，几乎什么都没有。但他们信念坚定，理想远大，意志顽强，似乎无所不在。他们面临着围困、饥寒交迫、弹药短缺、疾病、衣服和药品匮乏。
他们与湘江、乌江、赤水河、金沙江、夹金雪山、松藩草原搏斗，正在死亡的路上。用一年的时间，用他们那神奇的“量天尺”丈量了祖国最险的山和最恶的水，他们倒下的身躯组成了祖国绵延的山脉，他们的血肉之躯铸就了中华民族坚强的灵魂。毛泽东、周恩来、朱德这些都是站在祭坛上的名字，还有一些革命战士在这漫长而艰辛的征程中完成了自己生命的煅造，完成了共产党为广大无产阶级奋斗的革命理想的传播，实现了共产党改变世界的理想。
王树增先生在接受采访时曾说过：回顾历史，不同的人会从不同的角度对历史事件作出不同的解读。《长征》一书并不是刻意为历史事件的纪念日而写，因为该书的写作准备早在六年前就开始了。
那一年，中国工农红军的长征入选了一百件影响了人类千年历史的重要事件——来自世界不同国家、不同民族、不同学科领域的学者一致认为，在公元1000年至公元2000年间，中国有三件事对人类历史的发展产生了重要影响，其中之一就是长征。这几乎成为我写作《长征》的动因。如果《长征》有特别之处的话，那就是审视与记述这一历史事件的视角是崭新的，我力求让这本书相对客观、真实地还原发生于一九三四年至一九三六年的长征的全貌，而这一全貌中能够彰显历史事件本质的内容无不令人震撼。
长征是中华民族精神的血色旗帜，是我们取之不尽的精神食粮。长征，是突破了国度、阶级和政治界线的人类精神的丰碑。中国工农红军的长征，无论是哪个国家、哪个民族的人民，无论他们持有什么样的意识形态，都给了人类精神财富，这是理想所必需的永恒信念。
它的意义绝不只是一部无可匹敌的英雄主义史诗，它体现出来的国家统一精神和不朽的信念力量，能翻越地球上所有的高峰，涉过人间所有的急流险滩。
我反复三遍阅读了《长征》一书，王树增先生用写实的手法，把长征历史上一场场战斗，一次次灵魂与肉体的挣扎，真真切切的告诉读者。我从长征中读出了精神的力量、信仰的力量，没有这种力量，长征就是一场人类不可能超越的苦难，无法跨越的一道山梁。就在人类物质与精神文明高速发展的今天,仍然不断的有不同国家、不同民族、不同年龄的人，甘愿忍受疲惫、劳顿之苦，重走这条蜿蜒于崇山峻岭和急流险滩的长征之途，也就是为了能够重获这种力量，填补心灵的荒芜。
一个没有精神的人，是心灵荒凉的人；一个没有精神的民族，是前程黯淡的民族。作为一个中国人，比世界上任何人都更有理由理解长征的意义。我希望可以跟大家一起上路,让我们的心灵泅过乌江，渡过赤水河，爬上大雪山，进入死亡草地……走进长征的山山水水，沟沟壑壑……将自己的心灵放逐在这条路上，让心灵的殿堂被长征勇士的勇气和精神填满，使我们的人生依然如当年峥嵘岁月般，时刻有着坚定的信念、坚强的意志以及无与伦比的勇敢。
文艺部熊畅二o一o年十一月二十四日
《长征》读书笔记【篇5】
《长征故事》读后感作文300字
今天，我在爸爸帮助下，上网查找有关红军长征的资料，阅读了一个个动人的长征途中故事：
《雪山上的小太阳》：一个女红军把毛衣让给受伤的战士，自己冻僵在雪山上；
《草地夜行》：一个红军战士为了救同伴，自己掉进了沼泽里；
《倔强的小红军》：一个小红军不肯骑老同志的马，不肯要老同志的粮食，最后倒在草地上；
……
这些红军战士们的故事深深地打动了我，在那么艰苦的环境里，他(她)们却不顾自己的生命安危，关心帮助身边的战友，把求生的希望让给战友，真正体现了舍己为人的崇高品德。
想想自己，平时在与家人、同学、朋友相处时，想到最多的总是自己，总是希望每个人都能满足自己提出的每一个要求，很少想到别人，把自己当成了小公主。和红军战士对比，我真是惭愧极了。今后，我一定要向红军战士学习，改变处处以自己为中心的思想，更多地主动关心帮助别人，成为一个乐于助人的好少年。
《长征故事》读后感作文300字
利用暑假的时间，我认真读了“长征的故事”。对中国工农红军的长征有了一定的感性认识。
从1934年10月到1936年10月的整整两年中，中国工农红军离开了原来的根据地，开始了震惊世界的二万五千里长征。长征中，红军破关夺卡，抢险飞渡，杀退了千万追兵阻敌，翻越了高耸入云的雪山，跋涉了渺无人烟的草原，正如毛泽东同志所说的：“长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机，两年间，天上每日几十架飞机侦查轰炸，底下几十万大军围追堵截，,路上遇着了数不尽的艰难险阻，而我们的红军战士靠两只腿，长驱二万余里，纵横中国十一个省。最后，胜利冲出了敌人的重重包围，保存了红军的有生力量，取得了战略性的伟大胜利。
在长征中，红军所表现出来的英勇艰苦的精神和坚定的革命理想信念，充分显示了中国共产党无比顽强的生命力，表现了中国共产党领导下的军队无坚不摧的强大战斗力量。
《长征故事》读后感作文300字
今晚，我一口气读完了《红军长征故事》，里面一个个坚强的人物都给我留下了深刻的印象。
这里面主要讲了红军长征中爬雪山，过草地等种种磨难中发生的一个个动人的故事。读完之后，不禁令人感慨。
小兰十一、二岁就参加红军，翻过一座座雪山，越过一片片草地，成年人都快顶不住，可她为什么能随红军这样走过两万五千里长征？原因就是她身上有一种不怕吃苦、坚持不懈的精神。
共产党为什么取胜？国民党军为什么战败？这不是因为国民党军不会打仗，而是因为他们每到一处就抓壮丁，抢粮食，到处闹得鸡飞狗跳。结果最后有伤员没人抬，被围剿没有引路。在我们生活与学习中，也要向革命前辈学习，譬如在学习，偷懒是不可取的，必须持之以恒，成绩才能提高；生活中，不怕吃苦，不气馁，才能做好每一件事，这难道不是真理吗？在我的学习生活中，当我想偷懒时，耳边都会响起这样一句话：“苦不苦，想红军二万五，累不累，想想革命老前辈”。这时，我又会放弃偷懒的念头，继续投身于学习之中。
是的，在我们生活中有许多困难，只要牢记“长征精神”，就没有什么困难就过不去了。我要沿着“长征精神”前进，永不言败！
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《长征》读书笔记【篇6】
为了纪念长征胜利80周年，我们学校开展了“经典诵读”活动。我们读了许多毛主席的诗词，如《沁园春·雪》、《菩萨蛮·大柏地》、《七律·长征》、《卜算子·咏梅》等等，我最喜欢读《七律·长征》。
我听爸爸讲过，红军长征是1934年10月开始，至1936年10月长征胜利，历时两年。红军长征中最艰苦的部分是爬雪山和草原。红军战士衣衫褴褛，饥寒交迫。当他们没有食物的是候，他们咀嚼树皮，煮皮带。而我们的英雄领袖却挥笔写下了“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的不朽篇章，体现了红军战士大无畏的英雄气概。
“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。”讲述了红军长征的经历。
五岭山脉高低起伏，绵延不断，在红军眼里只不过是细小的波浪；乌蒙山高大雄伟，气势磅礴，可在红军眼里只不过是脚下翻滚的泥丸；金沙江两岸悬崖峭壁，湍急的河水拍打着两岸高耸的山崖；大渡河上的泸定桥只剩下十几根铁索，让人感到一阵阵寒意。这四首诗让我感受到红军战士勇往直前长征的精神。
“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”终于，红军战士翻过了白雪皑皑的千里岷山，取得了长征阶段性胜利，人人心情开朗，个个笑颜逐开。
读完这首诗，我想到了25000里的长征。走过两年，红军战士们带着坚定的意志和不屈不挠的精神走出了一条血肉之路！没有长征的伟大胜利，就没有抗日战征的胜利，更没有我们今天的幸福生活！而生活在和平年代的我们，在学***活中，都应该向红军战士学习，有坚定的意志，不怕困难、勇于战胜困难。
《长征》读书笔记【篇7】
万里长征是震惊世皆的两万五千里的军事长征，是中国红军的一次重大战略转移。中国工农红军长驱二万五千余里，纵横十一省。长征途中，天上有敌人飞机轰炸，地下有敌人几十万军队的围追堵截，还有湘江、乌江、金沙江、大渡河、泸定桥、五岭、乌蒙山、大雪山、草地等天险的阻隔，红军要战胜克服这些艰难险阻，不仅身体要遭受超出人类种种极限才能忍受的痛苦，而且还要付出鲜血和生命的代价。
长征本身就是一首庄严的交响曲，一首庄严的诗，一幅庄严的画。
看完《长征》后，回顾历史，展望未来，使我感慨万千。以毛泽东为代表的共产党人，以革命乐观主义和革命英雄主义的长征精神，领导中国人民推翻三山。从此，中国人民站了起来，中华民族开始了欢欣鼓舞的一天。在长征诗中，我领略了中国共产党人豪情万丈的革命英雄主义气概，感受到中国革命的波澜壮阔和艰辛曲折，体会到我们幸福生活的来之不易。
长征精神深深地打动了我。
长征的精神激励着我努力学习，克服生活.学***种种困难，老一辈无产阶级革命家身上艰苦奋斗、大公无私的品德，是我们学***样，如今我们生活在他们为我们创造下的和平年代，我们有什么理由不好好学习?有什么理由不珍惜今天的美好生活，让我们把《长征》的精神用到学习、生活中，为祖国的强大而努力奋斗。
作为一名学生，我要用“红军不怕远征难”的精神去征服学习、生活上的一座座高山，一条条大河，珍惜现在的幸福生活，好好读书，决不能浪费光阴，虚度年华。迎来自己人生的“尽开颜”。
《长征》读书笔记【篇8】
为了纪念长征胜利七十周年，弘扬伟大的长征精神，使我们了解长征精神，让长征精神代代传下去 ，学校特发给我们《代征精神代代传》这本书。这本书分为三部分：第一部分是关于：
历史的英勇足迹；第二部分讲的是：向
向着光明跋涉；第三部分讲：在路上——我们的长征。从1934年到1936年，中国工农红军用血肉之躯谱写了人类历史上无与伦比的史诗——二万五千里长征。
这是中国革命史上的伟大创造，也是中国革命从挫折走向胜利的伟大转折点。
老前辈们在长征的辛苦是我们现在的“小太阳”所想象不到的，他们有的比我的年龄还小，却能忍受饥饿的煎熬、长途跋涉艰辛，有的甚至饿死在路上，使我落泪。但想起他们的所做的一切，又感到无比的自豪。
读后使我的心久久不能平静，他使我感受到很长征精神的伟大和我们今天的幸福生活的来之不易，更了解为我们大家要发扬老一辈人的万众一心、团结拼搏的集体主义精神。我们一定能够接过前人长征的火炬，让伟大的精神代代相传。
《长征》读书笔记【篇9】
邓奕晨
《长征》，分为上下两本厚厚的大书，仅仅是拿在手中掂量几下都能感受到其内容之厚重。
封面上蜿蜒曲折的路线如同长江黄河般曲折，似乎犹疑不定地奔向北方，几次掉头就又向前，又仿佛一条匍匐在红色大地上的巨龙。两枚小小的党徽坚定而显眼的在两头闪耀着，丝毫不被周围的红色所吞噬。
“长征”。两个大字似乎与小小的光芒呼应着，光芒更加顽强耀目。
长征，中国革命史上一次伟大壮观而又牺牲惨烈的大型军事转移行动，被作者浓缩为两本书，每一个散发着墨香的方块字背后都有匿名的牺牲，每个标点背后都隐藏着领导人无数个日夜的运筹帷幄。我与战士们一同欢笑，一同悲伤，一同走过万水千山，我为他们的英勇无畏，不怕牺牲的精神而肃然起敬，为领导人的准确判断与正确决策而折服。在阅读过程中，我仿佛也走了一次长征路。
合上书，心中仍有一个疑问：是什么支撑着他们走过长征二万五千里？他们明明可以安逸的在家里生活，何必去遭那样的罪呢？
暑假去北京旅游，看完升旗后，漫步在拥挤的人民广场上。忽然喧嚣消失，抬头看见矗立在面前的是——人民英雄纪念碑。
简单的四方体，单调的石灰色，看上去矮墩墩的。这令我有些惊讶，我本以为纪念碑会刻满烈士姓名。然而这样的单调却带给我更沁入心怀的震撼，我忽然间明白了。
这支“穷人的军队”能让他们脱离饥饿，更重要的是，他们挣脱了心灵的镣铐，摆脱了思想的枷锁。生活不再是单调的石灰色，疲惫麻木的躯体又找到了热血的灵魂，燃烧着，直到最后一刻。他们在队伍中相互搀扶着，一起跳出那漆黑的深井，仰望广阔的蓝天，看见希望的光芒。
也许前几天有人在碑前献上一束白菊花，几片纯白无瑕的花瓣，飞舞着，飘向那在平坦的人民广场上，在滚滚历史洪流中，唯一坚定的隆起，几个金字在灰色中熠熠生辉——人民英雄。
这时我才明白，那光芒，是不朽的。
现在时代已将接力棒传到下一代年轻人手上，而我们也将全力奔向那不朽的光芒。即使深陷泥潭又如何？有了希望，冰山也能被炽热的心融化。
我们不会一直停留在用刀片肉搏的长征的时代，但我们永远需要长征战士们无私奉献，英勇无畏的革命精神。
曾经走过了多少转眼间已成历史，重要的是，新生的力量在崛起，带着过去传承下来的精神，奔向心中不朽的光芒。
[精品范文]读书笔记摘抄好词八篇
工作文书是公司信息传递的桥梁，任何职业都少不了工作文书，文书的内容也是丰富多彩的，文书也能帮助自己职业的晋升，工作当中的文书可千万不能敷衍了事，文书的种类繁多，有没有比较统一的写法呢？这篇《[精品范文]读书笔记摘抄好词八篇》的文章是你文书的借鉴的对象。
读书笔记摘抄好词(篇一)
简·爱与罗切斯特的爱情。主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。但她有倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神。小说以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写，引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见。扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。其最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。
精彩段落简·爱：没有。 罗切斯特：还没有结婚？这可不太好。简，你长的不美，这你就不能太挑剔。 简·爱：是的。 罗切斯特：可也怪，怎么没人向你求婚？ 简·爱：我没说没人向我求婚。 罗切斯特：懂了。是啊，那好，简，你应该结婚。 简·爱：是的，是这样，你也该结婚，你也跟我一样，不能太挑剔。 罗切斯特：啊，是啊，当然不。(清一下嗓子)那你几时结婚？我把阿黛尔从学校里接回来。 简·爱：什么结婚？ 罗切斯特：见鬼，你不是说过你要结婚。 简·爱：没有。 [解说] 他明白了我的真意。 罗切斯特：那么早晚有个傻瓜会找到你。 简·爱：但愿这样。有个——傻瓜——早已找过我了。 [解说] 这时候，我看见他闭着的眼睛里流出了泪水。 简·爱：我回家了，爱德华，让我留下吧。
语句摘抄她的坟墓在布罗克布里奇墓地，她去世后十 五年中，墓上仅有一个杂草丛生的土墩，但现在一块灰色的大理石墓碑标出了这个地点，上 面刻着她的名字及“Resurgam”这个字。
但一两天后我知道，坦普尔小姐在拂晓回房时，发现我躺在小床上，我的脸蛋紧贴着海伦·彭斯的肩膀，我的胳 膊搂着她的脖子，我睡着了，而海伦——死了。
读后感《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
读书笔记摘抄好词(篇二)
词：小心翼翼、蹦蹦跳跳、大惊小怪、开开关关、如发炮制、眼花缭乱、轻而易举、隐隐约约、各种各样、朦朦胧胧、乱七八糟、破破烂烂、绞尽脑汁、吵吵嚷嚷、难以置信、恭恭敬敬、擦肩而过、因材施教、心不在焉、东张西望、匆匆忙忙、目瞪口呆、异口同声。句：黄色的煎鸡蛋，绿色的豌豆，茶色的鱼松，还有炒的松松的粉红色的鳕鱼子，五颜六色的看上去像花圃一样漂亮。
读书笔记摘抄好词(篇三)
《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，主要是以北平(今北京)一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。
作品围绕着祥子买车所经历的三起三落为情节发展的中心线索，将笔触伸向广阔的城市贫民生活领域，通过祥子与兵匪、与侦探、与车厂主、与虎妞、与同行等各个方面关系，描绘了一幅动荡不安、恐怖黑暗的社会生活图景，从社会、心理、文化等层面展示了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直至精神崩溃，走向堕落的悲剧一生。祥子原是一个年轻健壮的农民，忠厚善良，勤劳朴实，沉默寡言，坚忍要强，但经过三起三落挫折打击，他的理想终于破灭，性格扭曲，堕落成没有灵魂的行尸走肉。祥子的悲剧反映了城市畸形文明病及愚昧文化给人性带来肉体、精神上双重伤害，凝聚了作者对城市文明病与人性关系的艺术思考和批判性的审视。
作品以严肃的现实主义创作方法，朴实明朗的语言，代替了过去失之油滑的诙谐。作品采用大量的叙事、抒情夹议论的心理描写，替祥子诉说着血泪凝成的痛苦心声，既刻划了人物性格，又表达了作者挚热的感情，增强了作品的艺术感染力。浓郁的北京地方色彩，从语言、环境到风俗人情，显示了作者日渐成熟而富有魅力的艺术风格。
这是一个可悲的故事，讲述了北平老城里活生生的一幕。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志要买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他年轻力壮，正当生命的黄金时代;又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车;接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作;虎妞对他的那种推脱不开的爱情又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望像个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈;在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘碾得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蕴藏有反抗的要求。他在杨宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点;他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的有了自己的车就有了一切，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人;他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人;还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的刺儿头，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。
这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。
人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成祥子，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。
作品写道：苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。又说：人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
读罢这本书，我对祥子的评价为：祥子是一个经不住生活的考验，而失去生活的人。俗话说：路漫漫其修远兮，吾将上下之求索。他为何不再寻求新的路，而成为社会的人渣，败类?他为何不做生活的主宰者，去自谋生活呢?我想，他也是害怕了，因为他是农民出身，他受不了生活一次次对他的打击，他放弃了。所以酿成了书中的人物一直走下坡路的原因后果啊!
明天会怎样?我不得而知。而现在我们唯一能做的，就是把握好今天。
读书笔记摘抄好词(篇四)
对于我们教师学习新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的。它能提供我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。但是由于工作的限制，上班族们不能向学生那样坐在课堂里学习，而读书就成了我们最有利的知识武器，通过书本我们可以充分利用业余时间，也不受空间的限制，方便的学到新的东西，扩展新的思路。总的来说，读书对于我们个人成长的好处可体现在几个方面。
一、读书可以让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。
牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和经验。
只有认真的学习前人的经验和理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果和经验的体现，通过对他们的学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的延续和发展，也是这样来实现的。试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大的人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。
二、读书开阔人的视野
书本中的知识可谓是包罗万象，他能拓宽我们的视野，让我们的知识更全面。从而能够更深刻的思考问题，事物都是广泛联系的，现代的许多实践都证明了各种信息的相关性，如果只知道一个领域的信息，必然会有碍于自身的发展，掌握更多方面的知识，才能使未来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势，以便能更好的分析股票走势一样。研究物理学的学者们都要有一定的化学和其他基础，才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过，现代科学已没有明显的界限，你必须对相关的科学都有所了解才行。
在这方面，伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话和写文章，在参加工作实践后，他也没有间断过学习和研究，从而被马克斯称为一部真正的百科全书。广博渊深的知识，对恩格斯指导国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有很大的帮助。
从它的经历中，我们可以体会到知识的力量，更能体会到书本做为人类掌握知识力量的有力武器的巨大作用。
三、读书有助于我们树立正确的人生观
人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起到很积极的作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊;书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书必将各种信念注入我们的脑海，使我们充满崇高的欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。
所以我们要倡导并支持读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师，以带动教育事业的蓬勃健康的发展。
读书笔记摘抄好词(篇五)
【读书笔记】教师读书笔记摘抄及感悟
苏霍姆林斯基说：“读书，读书，再读书，---教师的教育素养就取决于此。要把读书当做第一精神需要，当做饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考”。李镇西每天的“五个一工程”读书不少于一万字。并且给教师推荐的130本书，包括古典，教育，人文，杂志类的。他说：“不读书就会失眠。读书总是伴随着思考，而思考总是让自己情不自禁的把思想火花记录下来”。
面对社会对人才的高要求，时代赋予我们的新任务，感受家长对孩子的殷殷期盼，考虑学生能否健康成长，都要求我们在工作的同时，加强学习，及时充电，为学生的“美丽人生”奠定良好的开端。随着义务教育制度的改革，和学苗的减少，民办教育，更面临着巨大的挑战!正如马校长讲话中提到的那样，除了我们的先进办学理念外，打造品牌学校，打造精品师资队伍，创造我们自己的特色，是我们最重要的生存关键。因此，学习，完善自我就非常必要。读书欲望，就是生存欲望，应该是源于自身的危机感。
回想毕业以来，把几乎所有的精力都放在日常工作之中了，读的书很少，能可记录下的闪光的东西更少。有很多思想的火花也随着流失的岁月而没有了踪影。在平凡的日子里送走了16载的风风雨雨。虽然甘愿青丝覆霜雪，让雏鹰展翅飞;虽然也被家长认为是孩子在造化，才遇上这样的好老师;虽然也是桃李满天下，但这花圃缺少了诱人的芳香。缺少了岁月沉淀下的精华。这不能不说是个遗憾!我们的理念必须与时俱进，我们的思想必须与时代
合拍，通过这次读书，真的该净化一下自己的灵魂了，用一颗虔诚的心，感恩生活;用广博的爱，播种希望;用不懈的努力，提升做人的品位，敢于正视现实，敢于直面人生!剖析自己惰性的源头。我会抓住这个契机，发奋读书。我们要给学生的不仅是一桶水，一缸水，而且是一泓流动的清泉。及时充电，提升自我!这是我的第一个感想。
第二，追随先哲，完善自我
苏霍姆林斯基的《给教师的建议》，虽然现在教育形势发生了很大改变，但他那些光辉的教育思想对现在的教育工作者来说，丝毫不为过时。针对我们的困惑和不解，好像与我们面对面地交流一样。为我们在苦闷和迷茫中，提供着潜意识的理论帮助。正是唐守业记者勇于探索楼兰王国的奥秘，才踏着彭加木的足迹勇敢地前行。相比之下，我们没有那样的壮举!勇于探索，追随先哲。先哲的隽语，是青春的风景，是成长的动力，是智慧的聚焦。
读罢《爱学生就等于爱自己》，感触颇深，一名教师不光要培养学生的学习能力，更重要的是要培养学生的爱心。如果我们的教育仅仅停留在讲课，听课，辅导，考试，选拔，从而忽视了学生情感的培养，那么，我想我们的教育是可怕的，危险的。爱学生就要为孩子的身心健康发展考虑，这个问题不光是教师自身努力所能达到的，它是民族的价值取向问题，它需要全社会引发对教育的深思!
多年来，每当我在工作中遇到疑难问题的时候，就常常静坐桌旁，翻阅相关书籍，与那些古今贤达，睿智之人进行一场心灵对白。面对他们的博大胸襟，经典的论述。顿时茅塞顿开。每个哲人都是一个广阔的世界。杜威的儿童中心主义观点让我们更好地为学生服务;克鲁普斯卡亚对少年儿童的教育思想至今仍散
发着光芒，赞可夫提出了教育促进发展;古今中外，名人大家的风范，总会为我们在迷茫时擎起一盏明亮的灯，照亮我们的前程!走进周恩来，会理所当然地吸收他的高尚品质与横溢的才华!聚焦时代英雄，感动着他们的献身精神!书香，伴随我们成长中的平凡的日子!让所有的日子都那样充实而温馨! 第三，大爱无疆，师爱永恒
纵观教育大家们的思想精髓，一个主题。李镇西说：“爱是永恒的教育理念，没有爱，就没有教育，有爱的教育才是丰满的真正的教育。但是离开了严格要求，迁就和纵容学生的爱，绝对不是我们所要提倡的真爱”。嘉汇和谐的校园，缕缕书香，溢满每个角落。所有的老师都在努力着，如旋转的陀螺一样，永不停息地累并快乐地工作着。让每节课充满诗情画意，情趣盎然，让学生心灵放飞，用知识点燃智慧，师生在知识海洋中扬帆起航。因为爱是最好的老师，是做好一切工作的前提，教师对学生的爱是最无私的。
多年来，也有遗憾。把灿烂的笑脸给了那些认为是品学兼优的学生，对他们宽容有加;其实那些中差的学生更需要老师的呵护与关爱。有人说，差生到社会上都是好样的，因为他们从小的抗挫能力极强。是我们的忽视和指责让孩子们坚强吗?他们和别的孩子一样享受均等的教育机会啊!可是，当他们离开学校后，和老师的感情最深厚，也最真挚。相比之下，孩子比我们更大度，更宽容!有时，一个电话，一个信息，来自远方，甚至你想不起来他是谁，他说，老师，我是咱班最调皮的那个。咳，老师教的调皮的何止你一个?尤其到了教师节或是春节，学生的祝福已是铺天盖地!!孩子走到千里万里。老师还在他的心里!我们不经意的表扬或者批评对他们都会有很大影响。回想起来，即自豪，也有深深的内疚。有种欲哭无泪的感觉!我们需要社会对我们公平公正，那
么我们为何不把这颗公正的心埋藏在那些幼小的心灵里，让他们从小就享受一种公平呢。这种无形的公正会让孩子感受世界的美好!
成绩不优异不代表他们的品行有问题。我们应该给予他们更多的厚爱。他们毕竟是孩子，需要我们把他们扶上马，送一程，然后才可以驰骋疆场!这个社会，只有两种职业，有道德约束，一是医德，另外就是师德。一个教师有问题，社会的指责会把我们淹没，所以不允许我们犯错误!有人说：：教师吃的草，挤的是奶。甚至是一杯热奶!
新时期的班主任工作，面临着巨大的挑战。可是如果我们能弯下腰，从孩子的角度看问题;真正走进他们的心灵，也许效果会更好。
上学期，有件事对我触动很大，那是看了期末的考评单时，说谁犯错误了，老师就让就交20元。这件事情的原委是这样的：开学后，发现一些同学经常去买小食品，吃过后果皮乱扔。几次禁令不止。我就和大家商量，有的同学说，有福同享，给大家都买，我说了一句春晚台词，“好”!就这么定了。第二天。就有人撞枪口，被同学检举，我不能不睬，那就按规矩吧。他不情愿地拿出20元给了财产委员。我们买了38个棒棒糖。没想到，就这么件事，伤害了我们彼此的情感。今天看来，如果我能换一种处理方法，孩子也许就会欣然接受。告诉他吃小食品对身体如何不好，另外也养成了乱花钱的坏毛病。而我是以大人的思维强制孩子遵规守纪，没有允许孩子犯错误，正如李镇西老师所讲，我们应该走进学生的心灵，给他们改正错误的机会。!换种思维，方法遍地是，为何走死胡同?要增加了师生的情感，而不是用简单的方式解决所有问题。读书帮助我解开心灵的疑惑。 第四，关爱学生转变思想
李镇西老师说：“把教育作为自己最大的兴趣和爱好。揠苗助长不如顺乎天性，为孩子遮风挡雨不如让孩子经历风雨。我们的责任在于发现并扶正学生心灵乐土中的美每一株幼苗，让它不断排挤掉自己缺点的杂草”，“学生的自尊心是非常脆弱的东西。对待它要极为小心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠，因为在要摘掉花朵时，不可抖掉那闪耀着小太阳的透明露珠”。
其实，每当我们看着讲台下的学生们聚精会神地听着，时不时的流露出或喜或悲的表情，在这里也让我们看到了自己儿时的心情。当我们看见学生用流畅的英语进行交谈时，那种自豪溢于言表。关注所有的学生，关注学生的学习和身心健康，培养他们积极的人生态度，广博的爱心!把学生当成自己的朋友，亲人，孩子。
社会都在关心弱势群体，老师更要把更多的关爱给那些最需要关心的孩子。尤其那些单亲家庭还有性格内向的学生我班有个同学因父母离异，从小就和姥姥生活在一起。她的忧郁，是我从她的眼神中读懂的。我发现在开学典礼前，就能否不穿校服的问题，她给我发了近十个信息，我断定孩子一定不是和妈妈生活在一起。平时孩子的脸上看不见一点笑容。看过家庭情况登记表果然如此。父母都在日本，早已离婚。孩子每年只能见母亲一次。顿时对她的爱怜已在心底了!半年来，在我的悉心呵护与及时引导下，她的成绩上升很快。脸上也露出灿烂的笑容了!在这次考试中，获得班级第2名!春节期间，我们几乎每天都有信息联系。她的喜怒哀乐都在我的心中。在开家长会时，她的姥姥紧紧握着我的手，“谢谢老师了”!看着老人溢满泪花的眼，我的心也是潮湿的!为她，也为自己。我们所有的老师都一样，把最广博的爱，给了学生，可有多少时间和精力去陪伴自己的亲人和孩子呢?从早到晚，我们曾想过自己吗?如果说我是合格的老师，但绝对不是合
格的母亲!每次，女儿生病时，多希望妈妈在身旁，可是孩子一次次地失望了。为了80个孩子，我们舍弃了一个，80比1，核算! 播种一种思想，收获一种行动;播种一种行动，收获一种习惯;播种一种习惯，收获一种性格;播种一种性格，收获一种命运。学生其实就是我们的影子甚至是化身。作为教师，我们的任务不仅是教知识，而是让孩子从小养成良好的行为习惯。 课堂的传道、探求，不如拓宽孩子们的空间，让孩子们去书室感知一下古人与哲人的言与行，开展自我教育，理解人生的价值，激发孩子们的内心世界，促使孩子理解父母亲的辛劳，教师的苦口婆心。
格的母亲!每次，女儿生病时，多希望妈妈在身旁，可是孩子一次次地失望了。为了80个孩子，我们舍弃了一个，80比1，核算! 播种一种思想，收获一种行动;播种一种行动，收获一种习惯;播种一种习惯，收获一种性格;播种一种性格，收获一种命运。学生其实就是我们的影子甚至是化身。作为教师，我们的任务不仅是教知识，而是让孩子从小养成良好的行为习惯。 课堂的传道、探求，不如拓宽孩子们的空间，让孩子们去书室感知一下古人与哲人的言与行，开展自我教育，理解人生的价值，激发孩子们的内心世界，促使孩子理解父母亲的辛劳，教师的苦口婆心。
读书笔记摘抄好词(篇六)
1.这个城市没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面，快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容，而我正在被同化。
2.为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。
3.体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！
4.人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。
5.辩论是一时的，朋友却是永远的，花朵早晚都会凋谢，留下的余香却能长存心底。
6.坚硬的城市里没有柔软的爱情生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年如我一瞬。
7.珍惜感动，它会是你成功路上的无价之宝。因为有了感动，我们不会再感到寒冷；因为有了感动，我们不会再感到孤单；因为有了感动，这个世界变得温暖了。常钊因为在地震时受到帮助而感到感动；国人因为毛主席的一句“中华人民共和国成立了”而感动；灾民因为受到帮助而感到感动，珍惜感动，这会成为你独特的美。
8.我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。
9.生命是如此的短暂，我们要抓住生命的真谛，理解生命的意义，诠释生命的勇气，永远都不能轻易的放弃！生命不再与活的长短，而要看活得是否有意义。理想，是生命中的一部分，实际行动才是理想的真谛，整天沉浸在幻想中也未必能成大器。需要的不仅是勇气，还有行动和信心。
10.痛过了，才会懂得如何保护自己，疯过了，才会懂得学会去冷静；傻过了，才会懂得潇洒去放手。在得失之间慢慢地认识自己，明白自己。其实生活并不需要无谓的执着，没有什么就真的不能割舍，没有谁离开谁活不成。懂得放手，生活会更容易。
11.怎样过这个“双寿”呢？祥子有主意：头一个买卖必须拉个穿得体面的人，绝对不能是个女的。最好是拉到前门，其次是东安市场。拉到了，他应当在最好的饭摊上吃顿饭，如热烧饼夹爆羊肉之类的东西。吃完，有好买卖呢就再拉一两个；没有呢，就收车；这是生日！
12.雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上。
13.如果我真正爱一个人，则我爱所有的人，我爱全世界，我爱生命。如果我能够对一个人说“我爱你”，则我必能够说“在你之中我爱一切人，通过你，我爱全世界，在你生命中我也爱我自己。”所以，请让我学着为自己的行为负责，请让我学着不去后悔，当然，也请让我学着不要重复自己的错误。请让我，让我能从容地品尝这生命的滋味。
14.青春中的我们也是莽撞叛逆无理取闹的，因为我不想逃避什么，可这也正好象征着我们是青春的。但是，每个人在长大成熟之前都会做事毛毛躁躁的，谁又敢说不是呢？但是我们也有许多的优点：创造力强想象力丰富等。这是上一代人永远无法比拟的。而我，正处于人生中阳光最充足的时间，就像早上89点钟的太阳，散发着光芒。没有理由不为青春自豪骄傲呀！
15.每当我看天的时候我就不喜欢再说话每当我说话的时候我却不敢再看天。
16.河里是一望无际的荷叶，像绿色的海洋。有的荷叶才只冒出一点嫩尖，可爱极了；有的已经长成手掌般大了，微风吹来，随风摇曳；还有的已经长成“大玉盘”了。一片片荷叶挨挨挤挤，亲密无间。水珠儿在叶面上滴溜溜地滚动着，像一颗颗晶莹的珍珠。
17.东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，读书笔记.顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
18.书像一位和蔼可亲的老人，引领我通往神秘的知识殿堂；如一杯清香四溢的绿茶，泌人心脾，给我带来种种美妙的享受和无穷的回味；又似一对美丽神奇的翅膀，让我在湛蓝的知识天空中自由自在地翱翔，领略文字的魅力……
读书笔记摘抄好词(篇七)
鲁迅先生的《朝花夕拾》是我最喜欢的一部散文集，书里共有十篇散文，每一篇都是鲁迅先生深深的回忆。
《朝花夕拾》以清新，平易，深情，舒缓的笔调，记述了鲁迅先生童年，少年，青年时代的生活片段，展现了家乡的风土人情，抒发了对亲朋师友的挚热感情。
前七篇散文，是鲁迅先生为了回忆起他的＇童年生活而创作的，让读者感受到鲁迅先生故乡的民俗风情和传说趣事。
后三篇散文则记述了鲁迅先生离开家乡，去外地求学的一段经历。青年时期的鲁迅先生，在追求真理的道路上，踏实认真，一步一个脚印。
这十篇散文中，我最喜欢的一篇是《从百草园到三味书屋》。书里讲述了鲁迅先生儿时在家中的后院——百草园中的乐趣，又写出了在三味书屋读书时乏味的生活，两种意境形成了鲜明的对比。
这篇散文，一方面揭示了儿童广阔的生活趣味，另一方面，又写出了束缚儿童天性的封建书塾教育，表达了应该让儿童健康快乐成长的需求。
现在，有不少家长都“望子成龙”，“望女成凤”，他们给孩子报各式各样的补习班，希望孩子全面发展，不能输在起跑线上。家长这么做，其实只会让孩子慢慢变得麻木，童年的回忆里只剩下习题和卷子。
相比于那些没有童年的孩子们，我算是幸福的，至少，我拥有一个多彩的童年。
每个人的童年都会渐渐远去，让我们一起来阅读《朝花夕拾》吧，看看鲁迅先生的童年时光，再回忆回忆我们自己的童年。
读书笔记摘抄好词(篇八)
《围城》读书摘录原文：
1.我们常把自己的写作冲动误认为自己的写作才能，自以为要写就意味着会写。
2.忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
3.到香港前一天下午，大家回国后的通信地址都交换过了，彼此再会的话也反复说了好几遍，仿佛这同舟之谊永远忘不掉似的。
4.教育愈普遍，而写信的人愈少；
5.“不用扫兴。送给女人的东西，很少是真正自己的，拆穿了都是借花献佛。假如送礼的人是个做官的，那礼物更不用说是从旁人身上剥削下来的了。
6.慎明透口气道：“人没有这个身体，全是心灵，岂不更好；我并非保重身体，我只是哄乖了它，好不跟我捣乱——辛楣，这牛奶还新鲜。”
7.慎明说：“不开口没有用，心里的思想照样的混乱不合逻辑，这病根还没有去掉。”
8.慎明板着脸道：“这就是你所学的哲学！”苏小姐道：“鸿渐，我看你醉了，眼睛都红了。”斜川笑得前仰后合。辛楣嚷道：“岂有此理！说这种话非罚一杯不可！”本来敬一杯，鸿渐只需要喝一两口，现在罚一杯，鸿渐自知理屈，挨了下去，渐渐觉得另有一个自己离开了身子在说话。
慎明道：“关于Bertie结婚离婚的事，我也和他谈过。他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”
苏小姐道：“法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡fortresseassiégée，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。鸿渐，是不是？”鸿渐摇头表示不知道。
辛楣道：“这不用问，你还会错么！”
慎明道：“不管它鸟笼罢，围城罢，像我这种一切超脱的人是不怕围困的。”
9.辛楣道：“酒，证明真的不会喝了。希望诗不是真的不会做，哲学不是真的不懂。”
10.一切做长辈的都不愿意小辈瞒着自己有秘密；把这秘密哄出来，逼出来，是长辈应尽的责任。
11鸿渐只希望能在心理的黑暗里隐蔽着，仿佛害病的眼睛避光，破碎的皮肉怕风。
12.“我不要钱，我有钱，”鸿渐说话时的神气，就仿佛国立四大银行全在他随身口袋里，没等周经理说完，高视阔步出经理室去了。只可惜经理室太小，走不上两步，他那高傲的背影已不复能供周经理瞻仰。而且气愤之中，精神照顾不周，皮鞋直踏在门外听差的脚上，鸿渐只好道歉，那听差提起了腿满脸苦笑，强说：“没有关系。”
13.辛楣道：“办报是开发民智，教书也是开发民智，两者都是‘精神动员’，无分彼此。论影响的范围，是办报来得广；不过，论影响的程度，是教育来得深。我这次去也是添一个人生经验。”
14.鸿渐道：“这不是大教授干***，这是小政客办教育。从前愚民政策是不许人民受教育，现代愚民政策是只许人民受某一种教育。不受教育的人，因为不识字，上人的当，受教育的人，因为识了字，上印刷品的当，像你们的报纸宣传品、训练干部讲义之类。”
15.我觉得不必让恋爱在人生里占据那么重要的地位。许多人没有恋爱，也一样的生活。”
16.狗为着追求水里肉骨头的影子，丧失了到嘴的肉骨头！跟爱人如愿以偿结了婚，恐怕那时候肉骨头下肚，倒要对水怅惜这不可再见的影子了。
17.天色渐昏，大雨欲来，车夫加劲赶路，说天要变了。天仿佛听见了这句话，半空里轰隆隆一声回答，像天宫的地板上滚着几十面铜鼓。从早晨起，空气闷塞得像障碍着呼吸，忽然这时候天不知哪里漏了个洞，天外的爽气一阵阵冲进来，半黄落的草木也自昏沉里一时清醒，普遍地微微叹息，瑟瑟颤动，大地像蒸笼揭去了盖。雨跟着来了，清凉畅快，不比上午的雨只仿佛天空郁热出来的汗。雨愈下愈大，宛如水点要抢着下地，等不及排行分列，我挤了你，你拚上我，合成整块的冷水，没头没脑浇下来。
18.孙小姐的大手电雪亮地光射丈余，从黑暗的心脏里挖出一条隧道。
19.一觉醒来，天气若无其事的晴朗，只是黄泥地表示夜来有雨，面粘心硬，像夏天热得半溶的太妃糖，走路容易滑倒。
20.顾尔谦的兴致兴致像水里浮的软木塞，倾盆大雨都打它不下，就提议午后游雪窦山。
21.这辆车久历风尘，该庆古稀高寿，可是抗战时期，未便退休。
22.真正想一个人，记挂着他，希望跟他接近，这少得很。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已。”
23.高松年发奋办公，亲兼教务长，精明得真是睡觉还睁着眼睛，戴着眼镜，做梦都不含糊的。
24.因为这门功课容易，他们选它；也因为这门功课容易，他们瞧不起它，仿佛男人瞧不起容易到手的女人。论理学是“废话”，教论理学的人当然是“废物”，“只是个副教授”，而且不属于任何系的。
25.一件是讲书。这好像衣料的尺寸不够而硬要做成称身的衣服。自以为预备的材料很充分，到上课才发现自己讲得收缩不住地快，笔记上已经差不多了，下课铃还有好一会才打。一片无话可说的空白时间，像白漫漫一片水，直向开足马达的汽车迎上来，望着发急而又无处躲避。
26.部里颁布的‘导师规程草略’里有一条说：学生毕业后在社会上如有犯罪行为，导师连带负责！”
27.鸿渐说：“你从前常对我称赞你这位高老师头脑很好，我这次来了，看他所作所为，并不高明。”辛楣说：“也许那时候我年纪轻，阅历浅，没看清人。不过我想这几年来高松年地位高了，一个人地位高了，会变得糊涂的。”事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。
28.你只要认定一个电台听下去，就了解它的意义。我们彼此往来也如此，相知不深的陌生人——”
29.六点钟是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝她别再为昨天的事弄得夫妇不欢；那时候，柔嘉在家里等鸿渐回来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。（小说结尾）
《长征》读书笔记
在社会不断发展的现在，我们时常会涉及到实用文书的写作，实用文书以一种特殊的优势展现出来，对于实用类文书报的撰写你是否毫无头绪呢？在这里，你不妨读读《长征》读书笔记，相信你能从中找到需要的内容！
《长征》读书笔记 篇1
最近几天，我读了一本书，名叫《长征》。看完之后，我被红军那种不肯放弃任何希望的精神深深折服了。
这本书讲了红军为了不被国民党“围剿”，被迫实行转移，退出中央的根据地，进行艰苦的长征。因为红军们坚韧不拔，所以他们打赢了380多次战斗，占领了700多座大城。但是，他们也牺牲了430多个职位在营长之上的干部，几乎牺牲的每个人的年龄都不到三十岁。
同时，红军也在毛泽东的带领下，经过了14个省，翻过了18座直入云霄的大山，跨过了二24条水流湍急的大河，走过了无数的荒草地和雪山，并打败了国民党的数百个团。长征的行程约两万五千里，大约走了两年。
这本书让我非常自豪。红军在如此恶劣的环境中，居然还能活下来！是什么力量让他们坚持到了现在?是“打土豪，分田地，让全家幸福”的信念让他们活到了现在。所以，我们只要不放弃任何希望，就能转危为安，渡过难关！
《长征》读书笔记 篇2
弘扬长征精神，继续新的征程
党史》读后感
襄阳市大庆路小学六(5)班余欣悦
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”每次听到这首豪迈激昂的《七律·长征》时，我的眼前都会浮现出这样的一组场景：泸定桥边、大渡河畔那英勇无畏的身影；雪山草地、高山峻岭那坚毅执着的脚步；四出奇兵，赤水河上那胜利后的笑容。
七十六年前，先辈用他们的热血和生命谱写了“惊天地，泣鬼神”的长征之歌。
今天，我们重温悲惨壮烈、史无前例的长征历史，并不是号召大家再次用脚步去丈量那漫长的征途，而是要我们用心灵去感受去领悟面对屠刀与**，没有丝毫奴颜和媚骨的大无畏精神！继承和发扬青山绿水之间不碎不拖的硬骨头精神，培育我们为振兴中华而努力学习的时代长征精神。
坚定的信念和获胜的信心是战胜困难的精神力量。长征途中，先辈们踏上了中国的沃土，高举民族复兴的旗帜，心中怀揣着飞翔祖国的梦想。正是这种信念把他们紧密地团结在一起，筑起了一座不可摧毁或压碎的钢铁长城。
正是这种信念支撑着他们走过困难、危险、希望和蓝天。
艰苦奋斗、兢兢业业的革命精神是胜利的根本保证。在长征途中，红军在强大的敌人和险恶的自然环境面前，以这种精神战胜了一切艰难险阻，战胜了强大的敌人，取得了最后的伟大胜利，为中国革命开辟了新的道路。今天，步入新世纪的我们，同样需要坚定的信念；同样需要坚强的意志；同样需要艰苦奋斗的精神；同样需要甘于奉献的精神。
有了这样的信念、精神，我们才能从容地藐视困难、顽强地面对困难、乐观地克服困难，有了这样的信念、精神，我们才能以蓬勃向上的风貌，激发创新能力，燃烧创业的激情，焕发无坚不摧的力量。这种信念和精神是我们人生辉煌的基石。
作为有着鸿鹄之志的新少年，你可曾想过，在新的长征中，我们肩上负载着怎样全新的责任？少年兴则国兴，少年强则国强。我们要接过长征精神的光辉旗帜，适应时代发展的要求，锐意进取，自强不息，真正把爱国之向变成报国之旅。
今天为振兴中华而努力学习，明天为创造祖国的美好未来贡献自己的力量！“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”同学们，为了民族的伟大复兴，让我们一起努力吧！
《长征》读书笔记 篇3
还记得毛主席写的那首气势磅礴的诗：“红军不怕远征难，万水千山只等闲……”是啊，整整二万五千里的长征，我们的红军战士经历了非同一般的苦难，克服了常人难以想象的困难，用自己的血和泪谱写了这二万五千里的动人篇章。
面对山高邻秃，朔风凛冽，冰雪覆盖高山，战士们团结一致，齐心协力，探索出一条前进的道路。遇到开阔美丽的草原，本以为有了希望，谁又能想到里面蕴藏着意想不到的困难。很多战士就这样倒下了，没有一句怨言。当他们把自己交给党的时候，就早已把生死置之度外了。
也许，我们只能从书中或电视上了解这些感人的事迹，但完全可以想象的到他们互相帮助，互相鼓励的阶级友爱。
作为小学生的我们不得不被红军的顽强，强烈的爱国主义精神所打动。然而我们能做更多的就是努力学习科学文化知识，在困难面前决不低头。用科技强国，以人才壮国，自强、自立，创造二十一世纪的伟业。
《长征》读书笔记 篇4
影片讲述了红军在长征中穿越18座山、24条河，最后在陕北与红军会师的故事。
故事是这样的：一开始，国民党被迫在红军根据地长征。当时，空中被国民党的飞机包围，投掷了一枚石质导弹。幸运的是，导弹被扔进了水中。
顿时，水面上翻起了一阵阵如喷泉似的水花。当红军发过湘江的时候，8万人牺牲得只剩下了3万人，可他们还是不畏恐怖，勇往直前。
让我深受最深的一幕是毛主席说的那句话：“快，快给我药。”这声微弱的声音，即使声音小，也使我得到深刻的记忆。
不时毛主席了重伤，躺在单架上。即使毛主席受了这样的伤，他也不会担心自己，而是为了人民，推翻国民党，建立新中国，让大家不再没有饭吃，让大家都高兴出门，让大家都不怕。这句话让我想起了我们的生活中的事例。
在生活中，我们常常只考虑自己，而不顾他人。就比如这次次做帽子，我们组的我和其他3位同学在小组内做帽子，而剩下的几位同学只是在教室里跑来跑去。我劝他们和我们一起做，可他们却说：
“反正你们已经做了，我们不用做。”我对他们说：“你们不能只想着自己，不考虑别人的感受。
”他们低下了头，马上开始与我们一起做帽子。从那时起，我得出一个结论：和毛主席一样，我们应该多考虑别人的感受。
通过看这部电影，我学会了更多地考虑别人的感受，而不仅仅是自己，不管别人。
《长征》读书笔记 篇5
当我读完《长征的故事》，合上书的时候，“红军”这两个字深深地烙在了我的心里。
1934年10月，红军从江西瑞金出发，经过14个省，历时两年，1936年10月才到达陕北。长征途中，与红军作对的有三方敌军，分别是川、滇和黔三军，还有蒋介石的中央军。
二万五千里长征，红军面对的并不止敌军，还有十分恶劣的天气。大渡河上的暴雨，火焰山上的高温，岷山上的雪，草地上的沼泽……这些困难三天三夜也数不完。有很多现代人为了要深刻地感受长征的艰辛，还专门徒步把红军走过的路，重新走了一遍。走完后，无不感慨!二万五千里长征，真是不容易!
长征最重要的是无所畏惧，是毅力，是团结和正确的领导，还有强大的民众后盾。看过《长征的故事》，让我觉得光有精神，没有体力，也是做不到的。做为领导者，更不可以一意孤行，应该要多听取别人的意见和建议，更不能因为多数人反对了你，就放弃了你自己的选择和建议。当然，一切都要经过深思熟虑，不要随意下定论，这才是亘古不变的真理。
在我们的生活中，红军的光辉事迹时时刻刻萦绕在我们的脑海里。去逛公园，会看到革命雕像;在博物馆，历史可以重现;在学校里，课本上动人的革命故事数不胜数;在电视上，多少红色电视剧在一遍一遍地播放;在电影院里，多少关于党的感人故事催人泪下……所有的点点滴滴都是因为我们现在对长征精神的崇敬和热爱。长征精神无人否定，也不会有人否定，我们一定要把这些精神发扬光大，创造出新的奇迹!
《长征》读书笔记 篇6
2015年，我们迎来了中国共产党建党九十四周年。从1921年的南湖游船到今天，在这90年的风雨岁月里，共产党创造了无数奇迹。读了《七律·长征》这首诗后，我心中感慨万千!
“红军不怕远征难，万水千山只等闲”、“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”……从这些诗句中，我们可以感受到，革命先烈们为了建立新中国，将自己的生死置之度外。共产党员的英勇无畏、舍己为人的奉献精神值得我们去学习。我们是党和祖国的希望，我们要去继承革命先辈的光荣传统，建设更加美好的未来。
我们少年儿童是共产主义接班人，在当今和平年代，我们应当尽到自己的责任，去做力所能及的事情，好好学习，将来为社会服务，报答党的恩情。在创建全国文明城市的过程中，我们作为小市民都积极配合创建工作：在放学高峰期，红领巾监督员们认真维持公交站台的秩序;在公交车上，我们主动给需要帮助的人让座;在校园里，我们随时捡起地上的小纸屑……我校还开展了“现代社会还需要国学经典吗”主题公民教育实践活动，向全社会宣传国学经典，为文明城市的创建打下了基础。
共产党正领导全国人民走向新的未来，我们要听党的话，跟党走，在党的光辉下茁壮成长!
《长征》读书笔记 篇7
今天我学了《七律·长征》，令我心中感触万千，红军血战湘江，四渡赤水，最终因为付出了重大代价之后所留下的火种孕育了抗日战争的胜利。中国英雄们的长征，是中国人民的史诗，也是世界人类的史诗，给人类，给后世留下了永远的纪念。
红军长征途中的经历是悲惨的，可是他们的精神却是悲壮的。据美国著名记者斯诺统计的资料，红军“行程万里，行军368天，余下的100多天都是在战斗中度过的，途中共爬过18条山脉，渡过24条河流，经过12个省份，占领过62个城市，突破10个地方军阀组织的包围，平均每天行军71华里……”这些数据还不够震撼人心吗？
整整两年啊，长征路上的英雄红军，就象一条永不褪色的红飘带！这条“红飘带”四渡赤水河，巧渡金沙江，转战乌蒙山，穿越沼泽地，与险阻雪山比高低，与饥寒伤病赛毅力。历经曲折与磨难，纵横十一个省，战胜了重重艰难险阻，锻炼和保存了革命的基干力量，将中国革命的大本营转移到了西北，为开展抗日战争和发展中国革命事业创造了条件。
如果有人问我，在无与伦比的长征路上，什么最使我感动和流泪？我说：是那种宁可牺牲自我、也要保全集体的“无我”精神。
这种宁可牺牲自我、也要保全集体的“无我”精神，是红军战士长征坚强意志的体现，是红军长征取得最后胜利的基础和保证，是红飘带上最亮丽的鲜红。一个军队，一个民族，只要拥有这样的长征，那它就无坚不摧了。
《长征》读书笔记 篇8
今天，我们学习了《七律长征》这篇课文，这首诗是毛泽东在长征胜利会师后写的，全诗只有短短的七句，却写出了一种非凡的气势。
长征，相信大家都不陌生，它共经过11个省，翻越18座大山，跨过24条大河，行程约二万五千里，于1935年10月到达陕北，与陕北红军胜利会师。这其中发生了多少可歌可泣的故事！红军在长征途中尽显中华民族铮铮铁汉的本色。
可是在看看我们呢，个个好吃懒做，一看到困难就退缩，去依赖别人，从不自己去想，去思考，就拿我们做数学题来说吧，老师刚上完一节新课，要做些练习题来巩固一下，有的同学刚做完一些简单的题目，就得意的不得了，恨不得让全世界都知道，一遇到难题了，就坐在那里发呆，等别的同学做好了，就去抄他们的答案，或者等老师讲完了抄老师的答案。可是抄来的答案是你自己想的吗？这只不过是窃取别人的劳动成果罢了，这更是一种依赖。也许有的同学头脑不太灵光，要多听几遍，可这些同学中有不少人老师讲课他也不听，导致第二次还不会，第三次，第四次，第五次都不会。
我们可是祖国的未来，你们难道忘了以前那弱小的中国是怎么被别的国家欺负的吗？你们难道就想眼睁睁的看着中国再次被别的国家欺负吗？有的同学可能回想：没事的，除了我不是还有其他人嘛？可如果每个人都这么想，中国不还是一样弱小吗？所以，我们一定要好好学习，长大后为国家作出贡献。
《长征》读书笔记 篇9
《长征—前所未有的故事》读后感 《长征—前所未有的故事》这本书是美国作家哈里森．索尔兹伯里沿着红军的长征路线，亲自走了这段路程。读完这本书之后，让我对长征也了解得很多了。回想起时，那段艰幸的路程在我脑海里又历历在目。
长征是举世无双的，也是革命的传奇。为了避开蒋介石的一次次追杀，红军不得不选择这条漫漫的征途，以红一方面军为例，长征路上走了368天，其中15天打大杖，235天白天行军，18天夜里行军，休息44天，平均走365里休息一次。每天平均行走74里，爬过18座山，其中5座是终年积雪的大山，渡过24条河流，经过了11个省，占领过62个城市，突破了10个地方军阀的包围，通过了6个少数民族居住区。
看到这些惊人的数据，我们可以想象这段旅程有多艰难。 书中第二十二章有一段是这样写到的：对于体弱和有伤的人来说，空气稀**外令人难受。
据姬鹏飞回忆，当时无法看护病人，唯一的办法就是把他们送下山，可是谁也没有力气这样做，往往还没有送到低处，他们就牺牲了。他们常常死在卫生员的把他们拉起来的时候。姬鹏飞说：
“牺牲的人太多了，天气太冷，有些是冻死的，有些人根本喘不上气来。”读这段时，仿佛那些红军一个个牺牲的画面又出现在我的眼前。 对英雄红军这种爬雪山，过草地，历经千难万险的大无畏精神钦佩不已。
红军战士不怕困难。为了革命理想，他们日夜不停地前进。坚持到底的精神值得学习。建党90周年，祖国在我心中，党在我心中！
《长征》读书笔记 篇10
最近学院组织我们观看了《长征》，我很有感触，现在将我一些想法向组织汇报一下。
“我是受了不少苦，但这点，算得了什么?”观看完《长征》后，我不禁自问。
由于家境欠佳，近年来，尤其是上大学以来，可以说我受尽了贫困之苦，生活甚是困难，可谓举步维艰。正因为这样，多少个万籁俱寂的夜晚，我孑然一身徘徊在校园小道上，静听夜禽的哀鸣，尽受夜风的欺凌。仰望长空，诉说上天的不公。
我唉声，也叹气了，而山青，水流，我的生活轨迹依旧……我感觉变得很累。渐渐地，我学会了沉沦，学会了逃避，学会了安于现状。直到现在，即观看了历史巨片《长征》之后 ，我才幡然醒悟：原来，我自始自终，彻头彻尾地错了。我的确是受了不少苦，当相对于70年前红军长征所受的苦，我这点苦算得了什么?出国留学网
1931年10月，由于博古、李德为首“左”倾错误进一步发展，导致了第五次反“围剿”的失败及中央根据地的失陷，促使红军主力不得不实行战略转移。但此后李德等人依然不醒悟，并未好好地总结经验教训，而是依旧顽固地坚持教条主义，脱离实际地遵从国际共产主义的指示，硬让大家进行搬家式的大逃跑，并命令红军和敌军正面硬比硬拼，以致红军死伤惨重、血流成河。
可是红军将士们面对即将降临的灭顶之灾，却表现得镇定自若，气定神闲，满怀信心地为解放事业不懈斗争，表现出旺盛的生命力。尤其是在遵义会议后，在毛主席的领导下，四渡赤水河，巧过金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，摆脱了数十万敌军的围追堵截。继而又出人意料地不惜千里跋涉，爬雪山，过草地，历尽千难万险，足迹遍及11个省，踏过二万五千里，终于得偿所愿，顺利地到达了陕北革命根据地，从而挽救了红军，挽救了革命，扭转了中国的命运。
观看完《长征》，让人不能自已地高歌：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后更开颜!”这是何等的雄壮豪迈!何等磅礴的气势!何等宽广的胸襟!这便是二万五千里长征的缩影，是中国共产党的灵魂，是中华民族的骄傲!
我们不难想象，假使当年红军前怕狼后怕虎，畏缩不前，逆来顺受，屈服于敌对势力，那么红军也不过是历史长河中一个匆匆过客而已，再者顶多也只能成为人们茶余饭后的谈资，也就不可能有我们中国安定、繁荣的今天!而事实上，红军用顽强拼搏的精神，用自己的血和肉，铸造了一个流芳百世的神话。
所以我断定，我的确受了苦，或者说受了不少苦，但这点苦真的算不了什么。唉声，叹气，怨天，尤人……这些都不能给我带来什么。我需要的是长征精神——明知山有虎，偏向虎山行，不屈不挠——这样才有可能改变现状，塑造一全新的自我。
这就是我观看《长征》后的感受。
神曲读书笔记
经过仔细整理，栏目小编为您总结了“神曲读书笔记”，每个人对这本书都有独特的理解。在撰写读后感时，我们要分享对作品深入的感悟和理解，那么写好读后感的关键是什么呢？本文旨在为您提供实用的帮助信息，帮助您解决问题！
神曲读书笔记(篇1)
说实话，《神曲》真的是神才听得下去的曲子，整个阅读过程十分煎熬，后来去豆瓣看了一下才了解到，朱维基的译文确实不算上乘，这里推荐没有读过的选择田德望(人民文学出版社)版，可能会较有起色。
如果还是要为此次阅读做一些笔记的话，那么就是以下：《神曲》是但丁的代表作。故事叙述主人公但丁本人在三十五岁那年突然迷失了正路，彷徨了一夜之后，来到一座曙光笼罩的小山脚下，刚欲登山，却被三只野兽(豹、狮、狼)挡住去路。危急之中，古罗马诗人维吉尔受贝雅特丽齐嘱托，前来搭救他，并引导他去游历了地狱和炼狱，后贝雅特丽齐又亲自引导他游历天国。《地狱篇》、《炼狱篇》和《天国篇》三部曲是但丁游历过程和见闻的记载。《神曲》广泛反映了当时的社会生活现实，给了中古文化以艺术性的总结，并显现出了文艺复兴时代人文主义思想的曙光。我所阅读的是《地狱篇》，在地狱中，但丁先后遇到了历史上很多人物，仿佛置身于历史的长河。
以前我一直以为我国文人喜爱用典，但是今天突然感受到这是通行在全世界的一种风气，掉书袋一直是文人沾沾自喜的手段。
多给一颗星吧，我很善良。
神曲读书笔记(篇2)
恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和现代新纪元的开端，是以一位大人物为标志的。
这位人物就是意大利诗人但叮”
《神曲》是但丁最伟大的作品，但丁一生的经验包括爱情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反映其中。
《神曲》的外壳虽然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以现实为题材。
诗人与亡灵谈论的是国家的兴衰，听他们倾诉自己的悲苦哀怨，揭露他们的丑行劣俗。
《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。
基本情节架构看似简单：一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之托付，带领但丁穿过地狱、净界。
这段旅程中，但丁看到了有些罪人在地狱因生前不同之罪过而遭受不同的惩罚，另一些罪人则在净界里努力洗除自己的罪孽，后来贝亚德出现，接替维其略的向导地位，在迫使但丁对自己的过失作一番告白后，亲自引导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。
在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情况的映射，天堂是人类梦想达到的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必须经历的苦难。
但丁希望人能认识自身的罪恶，改过自新，去达到理性天堂的净界。
和许多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意义外，还有寓言的意。
“从字面说，《神曲》的主题是死后灵魂的状况;从寓言上说，主题就是人凭自由意志去行善行恶，理应受到公道的奖惩。”但是但丁自己也提到“全诗和其中各部分不是为思辨而设的，而是为可能的行为而设的;如果某些章节的讨论方式是思维的`方式，目的不在思辨，而在实际行动” 这里确定了他写《神曲》是为了影响人的实际行动，就因为如此因而具有强烈的政治倾向。
在〈地狱〉、〈净界〉、〈天堂〉三篇中，诗人在作品中广泛地、深刻地揭露了当时的政治和社会现实。
他一方面感叹意大利的分-裂和局势混乱，哀叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一个妓院”、“意大利各城市充满了暴君”;他也严厉谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国扩充势力，竟不来意大利行使皇帝的权利，“听任帝国的花园荒芜”;尤其对教会的揭露和批判尤其尖锐。
他盛怒地斥责教皇贩卖圣职的罪行，“你们的贪婪使世界陷入悲惨的境地，把好人踩在脚下，把坏人提拔起来。”其代表人物就是庞尼菲斯八世，因此但丁多处揭露他的罪行，并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，当庞尼菲斯八世还在世时，就宣布他一定要入地狱。
至于《神曲》对于现实的揭露方式，一般是透过人物形象进行的。
揭露者和被揭露者的对象大都是透过历史上或当代的著名人物。
如用号称第一代教皇的圣彼得揭露教廷的x败;用法国卡佩王朝的始祖休·卡佩揭发腓力四世和其它后裔的罪行;用教皇尼古拉三世揭发他自己和他的后继者庞尼菲斯八世和克力门特五世的罪行。
因为但丁相信，只有通过著名的人物和事件，才能打动人心，促使改革早日实现。
也因此《神曲》所塑造的各类型人物，大都性格鲜明，栩栩如生，形成一座丰富多姿的人物画廊，这在中古文学中是无与伦此的。
关于《神曲》的成就评论部分。
有人认为《神曲》的两大因素便是爱情与政治，但丁的最大写作动机亦在歌颂贝亚德而作的。
但是我们透过《神曲》的细节所表现的高度技巧来看，它的主要成就还在于高度概括和综合性。
但丁看到祖国壮丽的河山，接触社会各国阶层，加深了爱国思想，丰富了生活经验，视野从佛罗伦斯扩大到意大利全国乃至整个基-督教世界。
他看到意大利和整个欧洲处于纷争、混乱的状态，探索了祸乱的根源和拨乱反正的途径，意识到自己担负着揭露现实，唤醒人心，给意大利指出政治上，道德上复兴之路的历史使命。
认为自己作为一个诗人，就要通过创作一部有巨大感染力的作品，才能完成此一使命。
因此这部作品把诗人内在的生活经验、宗教热情、爱国思想和政治文化方面的重大问题;把历史的和现实的、古典的和基-督教的因素融合为一个和-谐的整体，在这一点上，《神曲》确实是非常成功的。
难怪艾略特在他的〈但丁论〉中宣称“但丁与莎士比亚平分了现代的世界，再没有第三者存在。”“莎士比亚表现出人类情感的最大宽度，而但丁表现出最大的高度和深度。”
神曲读书笔记(篇3)
你知道吗，《神曲》原名《喜剧》，薄伽丘在《但丁传》中为了表示对诗人的崇敬，给这部作品冠以“神圣的”称谓。后来的版本便以《神圣的喜剧》为书名。让我们看看读者阅读后的感受，了解他们的感受。
篇一恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和古代新纪元的开始，是以一位大人物为标记的。这位人物就是意大利诗人但丁。”
《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁毕生的教训包含恋情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反应其中。《神曲》的外壳固然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以事实为题材。诗人与亡灵念叨的是国度的兴衰，听他们倾诉本人的悲苦哀怨，揭穿他们的丑行劣俗。
《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。基础情节架构看似简略：
一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之拜托，率领但丁穿过地狱、净界。这段旅程中，但丁看到了有些功臣在地狱因生前不同之罪过而遭遇不同的处分，另一些罪人则在净界里尽力洗除自己的罪孽，后来贝亚德呈现，接替维其略的向导位置，在迫使但丁对自己的差错作一番告白后，亲身领导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。
在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情形的映射，天堂是人类幻想到达的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必需阅历的苦难。但丁盼望人能意识本身的罪行，改过自新，去达到感性天堂的净界。
和很多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意思外，还有寓言的意。“从字面说，《神曲》的主题是逝世后灵魂的状态;从寓言上说，主题就是人凭自在意志去行善行恶，理当受到公平的赏罚。”然而但丁自己也提到“全诗和其中各局部不是为思辨而设的，而是为可能的行动而设的;假如某些章节的**方式是思维的方法，目标不在思辨，而在实际行为”这里断定了他写《神曲》是为了影响人的实际举动，就由于如斯因此存在强烈的政治偏向。
在《地狱》、《净土》、《天国》中，诗人普遍而深刻地揭示了当时的政治和社会现实。他一方面感慨意大利的决裂和局面凌乱，悲叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一个倡寮”、“意大利各城市充斥了暴君”;他也严格谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国裁减权势，竟不来意大利行使天子的权力，“放任帝国的花园荒凉”;尤其对教会的揭露跟批评尤其尖利。他震怒地叱责教皇贩卖圣职的罪恶，“你们的贪心使世界陷入悲惨的地步，把好人踩在脚下，把坏人选拔起来。
”其代表人物就是庞尼菲斯八世，因而但丁多处揭露他的罪行，并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，当庞尼菲斯八世还在世时，就发布他必定要入地狱。
至于《神曲》对现实的揭露方式，个别是透过人物形象进行的。说话者和说话者的对象大多是历史或当代名人。例如，被称为第一任教皇的圣彼得，揭露了教廷的腐败；休，法国开普敦王朝的创始人？
卡珀指控腓力普四世和其它后裔；利用教皇尼古拉斯三世揭露他自己和他的继任者，教皇八世和克莱门特五世的罪行。因为但丁认为，只有通过著名的人物和事件，人们才能被感动，才能尽快实现转型。也因此《神曲》所塑造的各类型人物，大都性情赫然，栩栩如生，构成一座丰盛多姿的人物画廊，这在中古文学中是无与伦此的。
对于《神曲》的造诣评论部门。有人认为《神曲》的两大因素便是爱情与政治，但丁的最大写作念头亦在歌唱贝亚德而作的。但是咱们透过《神曲》的细节所表现的高度技能来看，它的重要成绩还在于高度概括和综合性。
但丁看到祖国绚丽的河山，接触社会各国阶层，加深了爱国思维，丰硕了生活经验，视线从佛罗伦斯扩展到意大利全国乃至全部**教世界。他看到意大利和整个欧洲处于纷争、混乱的状况，摸索了祸乱的本源和拨乱反正的道路，意识到自己担当着揭露现实，唤醒人心，给意大利指出政治上，道德上振兴之路的历史使命。我认为作为一个诗人，我必须通过创作一部影响深远的作品来完成这一使命。
因此这部作品把诗人内在的生涯经验、宗教热忱、爱国思惟和政治文明方面的重大问题;把历史的和现实的、古典的和**教的因素融会为一个协调的整体，在这一点上，《神曲》确切是十分胜利的。难怪艾略特在他的〈但丁论〉中声称“但丁与莎士比亚平分了现代的世界，再不第三者存在。”“莎士比亚表示出人类感情的最大宽度，而但丁表现出最大的高度和深度。
”篇二但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。
但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂分为九层，蕴含着深刻的道德意蕴。
在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森;炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静;天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人公，但丁的性格和丰富复杂的精神世界被刻画得最为微妙和全面。维吉尔和比阿特丽丝这两位导游虽然象征性和道德性，但仍有着鲜明的个性。
维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。比阿特丽丝是个情人。她在对诗人的帮助和鼓励中表现出母亲温柔而庄重的性格。但丁擅于在戏剧场景和动作中，用极其准确、简洁的语言勾勒出人物的外貌和行格。
在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不仅是高度写实的艺术形象，而且突出了地狱的特定环境。
但丁在写人绘景时，常常喜欢采用**于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的鬼魂遇见陌生人维吉尔和但丁，惊奇地盯着他们，就像老裁缝盯着针头一样。薄鬼的眼睛深邃而无生气，像一对宝石脱落的戒指。
在魔鬼卡伦的鞭打下，鬼魂从岸边跳到地狱界河的小船上，像秋天落下的树叶。
在但丁的《地狱》里有这样两句诗：“走你的路，让人们去说吧!”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种**偏见的时候，你可以想想但丁的格言。
但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。
篇三《神曲》是西方中世纪文学的开山之作，因其年代久远而显得颇有生涩之感。但是专心读下去，依然能够清晰地感觉到《神曲》中交织的人神共鸣之曲。
下如此结论之前，我暗暗的把我刚释卷的《神曲》回想一遍，从《地狱》到《净界》再到《天堂》，默然发现者这种分法本身就隐含着一种神学的思想。我们知道，中世纪的欧洲的**教的天下，然而不仅是**教，就是世界上任何一个大的长久的宗教，都总会影射着人的前世今生以及现实报应这种神学思想，这已几乎是全人类思想的共同点。但丁在《神曲》中，依据《圣经》和《福音书》以及自我的想象，把这种宗教思想细化成这三个部分，并且在每个部分都细心地安排了一些或是古代名人或是“当代”名人在里面，不无有为**教宣扬这种神学思想的目的。
再者，这种按现世作为分类，按人头分类的做法在中世纪宗教盛行的欧洲，其可信度可就大大增加。因此，无论是宗教教会还是中世纪的普通民众，都没有任何理由出版甚至批评这本书。
再者，作者的这种安排实则上隐含了一种“知错能改，善莫大焉”的意味。我们都知道，《地狱》是一个人过大于功的象征，而《净界》则是一个无功无过的象征，到了《天堂》，就是功大于过的意思了。作者本人从《地狱》升到《净界》再升到《天堂》，完成了一个从过到功，从罪到德的过程。
同样地，普通市民，甚至整个国家，如果他们能有一个顿悟，这一上升也在上帝的恩典之内。所以《神曲》看似批判佛罗伦萨，实则在内部也隐含了作者对佛罗伦萨的无限热忱和希望。
然则，《神曲》的创造并不仅仅是为了影射某些宗教人生的问题，它更深层次的原因是为挽救沉沦中的佛罗伦萨。作者在书中的不同部分对此都有隐喻。比如在《地狱》这折里，作者精心挑选的灵魂代言人很大成分上都是来自佛罗伦萨，从教职人员到普通的骄、贪、色等人员都给予了不同的惩罚。
作者通过众多灵魂的嘴道出了当世的佛罗伦萨的黑暗，也通过地狱中的魔鬼给出了评判。而在《净界》和《天堂》里，作者则通过对佛罗伦萨的评判上升到一个整体的层面，通过神人之口委婉道出。这其中包括作者对自我成长和生命之地的深厚感情。
读之，大有“怒其不争”的意味。
以上是从大的方面对《神曲》大意的一点自我见解。而从小的方面看，《神曲》诚然是一曲中世纪拙朴的史诗。在《神曲》里，随处可见古希腊神话和《荷马史诗》的影响。
英雄主义、正义，神学的光芒照耀着整部《神曲》，犹如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散发着耀眼的金光。然而，《神曲》的金光却并不全为歌颂金光而写，而是为了歌颂世俗伟大的道德和信仰而作，这正是《神曲》对古希腊神话的借鉴和突破之处。
然而，由于《神曲》大量地运用古希腊神话的典故，因而初读给人一种晦涩难懂的感觉，对读者的西方文学功底有较大的要求。
一部伟大的诗篇，语言是其重要的表现手法。《神曲》的语言一承西方文学的理性辩论的风格，而与我们熟悉的中国诗歌的语言截然不同。
在《神曲》中，最大的神人讨论莫过于对于信仰和德行的讨论，在这两个讨论中，作者用了较大的篇幅来表现这两个问题，而言语本身已经透露了西式语言本身的辩论意味。
“信仰是所有事物之本质/也是未见的事物之证据……”
这种语言与以情感为中心的中国诗歌语言有很大的不同。也许这就是西方诗学与东方诗学的区别吧。
神曲读书笔记(篇4)
暑假一个狂风骤雨、雷电交加的下午，我终于小心翼翼得买回一本巨著。神曲，一个比那天地混沌的下午天空中的霹雳还要如雷贯耳的名字;神曲，一个使古今中外多少诗人、文学家和评论家都为之惊叹的名字，此刻，赫然镌刻在我的眼帘上。
其实早就听闻这个大名了。据说，一个人如果能啃下《神曲》，这个人的文学水平就得到了一次飞跃。我也曾有幸一窥它的凤毛麟角，只不过到了这个暑假，才真正有机会坐下来，细细地去品尝。
拿破仑说过，统治世界的是想象力。
那么，《神曲》首先是一部极具想象力的著作。它讲述了作者但丁年轻时的恋人贝娜特丽齐托伟大的古罗马诗人维吉尔带领但丁游览地狱与炼狱，最后恋人出现，带着但丁升入天堂、谒见上帝的故事。试想，有谁拥有这样的胆魄、气度和笔力，来毫不费力地描写从地狱到天堂的场景，把那一个个有名有姓的历史人物鲜活地安到自己的故事中?
《神曲》，让我想到了《离骚》。同样是被迫"去国怀乡"、"忧国忧民"的作者，同样是变幻莫测、天马行空的故事，同样是宇宙玄黄、神话历史的背景……这其中有太多的相似与巧合。也许这不是巧合，因为那种超凡脱俗的想象力，那种能像五指山般压住你的心灵并使其震撼的想象力，注定只属于但丁和屈原、李白和苏轼，还有以毕加索和达利为代表的超现实主义……
但是在但丁的文中，有一点，必定使他远远超越其他的迁客骚人。
那就是博爱。这也就是这本书为何能成为以人文主义为引导的文艺复兴开始的标志。但丁将他毕生的心血倾注于对已故恋人那种"十年生死两茫茫"的博爱中，倾注于对惨遭蹂躏的故乡的博爱中，倾注于对历经苦难的世间人寰的博爱中，更倾注于对信仰和全人类的博爱中……倾注于博爱，那被后世如卢梭和孙中山等巨人所广为传唱的博爱。
博爱，摈弃了所谓的"阶级斗争",对"与人斗，其乐无穷"的荒谬不屑一顾。它，融化了民族与民族间的坚冰，将思想的光芒播洒到这个充满战争、火焰和鲜血等诸多苦难的世界和心灵的每一个角落……
《神曲》的最后一句正是：是爱也，动太阳而移群星。
终于有幸拜读这部大书，我的灵魂也随着但丁的足迹一步一步地升华。我知道，我并不能咀嚼并读透它，而且永远不能，哪怕是里面的一句话。我只能囫囵吞枣。但即使如此，我也已从中汲取了能量。
为但丁用他故乡意大利的咏叹调谱写的这部震撼人心的千古绝唱而高歌，为那天马行空的想象力而拍案，为那种人文主义而击节，为它在历史上的地位而侧目，更为那种横贯天地间的力量而赞叹!
神曲读书笔记(篇5)
神曲读后感
《神曲》是意大利文艺复兴时期伟大的诗人但丁·阿利吉耶里的代表作品之一。作为一部叙事诗，它描述了诗人自我投身地狱、炼狱和天堂三个世界的冒险之旅。通过这个旅程，但丁在描述人类的罪恶、悔改和最终的救赎。读完全书，我深受启发，产生了许多感悟和思考。
首先，我被但丁描绘的地狱景象深深震撼。地狱是一个恐怖而黑暗的世界，充满着不可想象的痛苦和折磨。但丁以惊人的形象语言和细腻的描写能力，将地狱的景象生动地展现在读者面前。通过描述罪人们受到的惩罚，他为读者们刻画了一个警示的世界，让人深思自己的行为和决定会产生的后果。我从中得到了对人性黑暗面的思考，同时也对罪与罚的义务有了更深刻的理解。
其次，炼狱部分给我留下了对人类堕落与悔改的思考。在炼狱中，但丁遇见了那些正在受苦并逐渐净化自己的灵魂。通过对炼狱的描述，但丁向读者展示了人类在面对错误与罪恶时，如何通过痛苦和苦难来净化自己的心灵。这给了我勇气去面对自己的错误，并勉励我去主动寻求悔过和改变。同时，但丁也展示了那些无法摆脱罪恶的人的悲惨命运，这让我对人性的极端堕落感到恐惧与警惕。
最后，天堂部分展现了人类最高尚的理想与追求。在这个部分中，但丁描述了天堂的美景，以及那些得到救赎的灵魂的快乐与幸福。与地狱和炼狱形成鲜明对比的是，天堂是一个光明、美好和洁净的地方。在这里，但丁通过描写贤者们的智慧和圣洁，向读者展示了人类追求真理、美和善的不懈努力。这让我对人类的精神力量与追求卓越有了一个全新的认识与敬畏。
读完《神曲》，我明白了但丁究竟要传达给读者的是什么。无论是在地狱、炼狱，还是天堂，人性都面临着罪恶、悔改和救赎的挑战。但丁通过这三个世界的描述，向我们展示了人类的复杂性和对人性的思考。我们每个人都有自己的罪恶和痛苦，但我们也有改变和救赎的机会。这种观点让我重新思考我的生活，对我的行为和决定负责。
通过读《神曲》，我进一步领悟到了文学的力量和意义。但丁以精彩的词藻和细腻的描写，创造了一个完整的想象世界，让读者进入其中，思考人性的真谛。他的作品不仅是一部娱乐读物，更是一部关于人类存在与生命意义的探讨。每个读者都可以从其中找到自己的触动和启示。
综上所述，《神曲》是一部深入传达人类罪恶、悔改和救赎的伟大作品。通过但丁的精彩描写和生动形象，读者被引领到一个思考人类本质和决定的世界。通过对地狱、炼狱和天堂的描述，但丁展示了人类的黑暗与光明，警醒我们要勇敢面对自己的罪恶，并用决心和努力去追求改变与救赎。这部作品对于我个人来说，是一次重要的精神启迪和思想洗礼。我相信，它将继续影响和激励更多的读者思考人类的存在与命运。
神曲读书笔记(篇6)
《神曲》分三部〈地狱〉、〈炼狱〉、〈天堂〉。他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，即然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢？错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有痛觉跟七情六欲。错的应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省着他在后来的日此文来源于文秘家园里生气。
我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名，名此文来源于文秘家园和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要经历〈地狱〉的每一层，而〈地狱〉的每一层都像一个刑场，正在受刑的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体上的人活在世上怎么能没做错过事呢！如果神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽恕些呢？
然后是〈炬狱〉，这里的灵魂们也有错，只是程度较劲或是已经悔晤，然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后，上升到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。
诗中说，天堂天九层，也就是西文神话中的九重天吧！我很想知道上帝在干什么！在看人类在地球上与病魔斗争吗？！还是在戏曰：人类之间的战争是场电动游戏？
但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧！那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积叠过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸更加恶毒。
也许但丁当初想借用《神曲》中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧！可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪
神曲读书笔记(篇7)
但丁是中世纪至近代欧洲资本主义时期伟大的文学大师，是意大利文艺复兴的先驱。
但丁早年从著名学者布鲁内托·拉蒂尼系统地学习拉丁语、修辞学、诗学和古典文学，并称赞伟大的罗马诗人维吉尔。在绘画、**领域，但丁也造诣不凡。此外，但丁还认真研究神学和哲学，古代教父圣奥古斯丁的思想对他产生了深刻的影响。
《神曲》这部作品通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。恩格斯这样评价他：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。
这位人物就是意大利人但丁。他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。对恩格斯的评价表明，但丁及其创作具有跨时代的意义。
但丁的创作深刻地揭示了社会现实和政治变革。以广阔的场景描写了他的悲哀和希望。通过诗歌语言,揭露了中世纪后期的意大利从封建关系向资本主义关系过渡中的社会矛盾，对教会的腐败和虚伪进行了抨击和揭露；表现出人文主义的萌芽，其思想性和艺术性均达到时代的最高水平。
但丁生活在13世纪末14世纪初的意大利，正是意大利封建制度崩溃、资本主义逐渐兴起的新旧交替时期。他是意大利中世纪向文艺复兴过渡时期最具代表性的作家、诗人和人文主义先驱。它一方面表现出明显的进步趋势，新时期人文主义的曙光；另一方面表现出强烈的宗教神学和禁欲主义观念。
愤怒揭露教会和僧侣的罪行，揭露教会人士图谋私利、贪得无厌的丑恶嘴脸，遣责教会买卖圣职、敲诈勒索的罪恶行径。但丁痛恨教会的罪行，但不否认宗教。
但丁生活在一个不同于中世纪早期欧洲社会的时代，当时社会发展相对缓慢，工商业极不发达，意识形态完全垄断**宗教。早期的资产阶级越来越强大，建立了城邦共和国，取得了自治权。虽然与整个欧洲乃至意大利其他大部分地区相比，这只是资产阶级的一次小小胜利，但它对欧洲的社会现实和历史进程有着深刻的影响。
但丁在政治倾向上与意大利资产阶级是一致的。
但丁的这部作品采用的是中古时期所特有的梦幻文学形式，诗中叙述的是诗人自己想象中的经历。像中世纪的其他作品一样，这些台词充满了道德意义。整部作品的主题是人们经历了困惑和苦难，达到了真善境界。
在作品中但丁通过自己的叙述或通过与鬼魂谈话，反映了中古时期文化领域内的各种成就，并说出了他对各种事物的看法和评价，有史以来第一次表达了带有新时代特征的新思想和新世界观。
《神曲》中写的虽是来世，但反映的却都是现世的事物，这充分显示了但丁对于现世生活的兴趣和关心。他认为，要克服惰性，追求荣誉；要以历史上的英雄为榜样，学习他们的伟大思想和坚强意志，掌握自己的命运。但丁在《神曲》中还反对中世纪的蒙昧主义，提倡发展文化、追求知识、追求真理。
他也非常崇尚古典文化，把维吉尔作为理性和哲学的化身，带领他走向地狱和炼狱。
第26章讲述了尤利西斯的故事，他是特洛伊战争的战略家，无论是荷马还是维尔吉。但丁的尤利西斯故事是继续漂泊的故事。许多年后，尤利西斯没有与家人安顿下来，而是继续流浪，直到赫拉克勒斯的界碑，也就是上帝不允许人类穿越的界碑。
他的船漂到了南半球，在那里他发现了中世纪地球上最高的山。正当他要靠岸，一场大风雪摧毁了他的航船，尤利西斯及随从全都死去，并被送往地狱，主要罪行是欺诈，最著名的即特洛伊战争的木马。尤利西斯看到的那座山是一座纯净的山，但丁的旅游也因此得救。
从这个意义上说，但丁的旅程也依赖于上帝的帮助，而尤利西斯则是自助的。尤利西斯的旅程并非罪恶之旅，但对于但丁的旅程来说，这只是为了避免旅途的危险，其最终目的与尤利西斯无异。但丁把尤利西斯放在地狱第八圈接受惩罚，因为他搞阴谋诡计犯了欺诈罪，但同时但丁有把尤利西斯作为一个英雄人物大加颂扬，这部分在整个《神曲》中占了很大比重。
《神曲》里有很多神来之笔，堪称名句格言，充满了哲学思想。例如，他鼓励世界在现实生活中坚定不移地遵循理性。就像诗人维吉尔对但丁教导的那样：
你随我来/让人们去议论吧/要像竖塔一般/任凭狂风呼啸/塔顶都永远岿然不动。还有但丁在《地狱》第二十六章中描写了尤利西斯这段神奇的经历时，尤利西斯鼓励同伴前进时讲的话， “兄弟们，你们尽力千万种危险到达了西方，现在我们的残余的生命已经这样短促，你们不要不肯利用它去认识太阳背后的无人的世界。细想一想你们的**吧：
你们生来不是位的像兽类一般活着，而是为追求美德和知识”。这两条线不仅体现了但丁的人文精神，也给我们今天的启示。比方说，但丁描写的在地狱的门口的两行诗，“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事”。
要告诫那些想登上科学高峰的人，那些想从事科学研究的人，甚至那些致力于研究的人，都应该有这样一种性格，无所畏惧，坚韧不拔
在《地狱与炼狱》中，他描写了世界上各种各样的丑陋，这些丑陋在我们今天的现实生活中都可以遇到，而且并不少见。如色欲、嫉妒、诈骗、买卖官职、教唆犯罪、谄媚、叛国等。虽然已经有700多年的历史了，但这些丑陋的现象在现实中依然存在。
《神曲》中的这些人物好像并不是中世纪的人物，而是我们周围就可以看得到摸得着的人物。回顾现实，我们也可以感受到，但丁笔下的**不仅仅是中世纪的**，而是整个人类共有的**，但丁只是替人们表达了一种意愿，一种心态，就是对**的憎恨，对真善美的追求，对人性完美的期盼。
神曲读书笔记(篇8)
恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和古代新纪元的开始，是以一位大人物为标记的。这位人物就是意大利诗人但丁。”
《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁毕生的教训包含恋情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反应其中。《神曲》的外壳固然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以事实为题材。诗人与亡灵念叨的是国度的兴衰，听他们倾诉本人的悲苦哀怨，揭穿他们的丑行劣俗。
《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。基础情节架构看似简略：一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之拜托，率领但丁穿过地狱、净界。这段旅程中，但丁看到了有些功臣在地狱因生前不同之罪过而遭遇不同的处分，另一些罪人则在净界里尽力洗除自己的罪孽，后来贝亚德呈现，接替维其略的向导位置，在迫使但丁对自己的差错作一番告白后，亲身领导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。
在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情形的映射，天堂是人类幻想到达的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必需阅历的苦难。但丁盼望人能意识本身的罪行，改过自新，去达到感性天堂的净界。
和很多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意思外，还有寓言的意。“从字面说，《神曲》的主题是逝世后灵魂的状态;从寓言上说，主题就是人凭自在意志去行善行恶，理当受到公平的赏罚。”然而但丁自己也提到“全诗和其中各局部不是为思辨而设的，而是为可能的行动而设的;假如某些章节的探讨方式是思维的方法，目标不在思辨，而在实际行为”这里断定了他写《神曲》是为了影响人的实际举动，就由于如斯因此存在强烈的政治偏向。在〈地狱〉、〈净界〉、〈天堂〉三篇中，诗人在作品中普遍地、深入地揭露了当时的政治和社会现实。他一方面感慨意大利的决裂和局面凌乱，悲叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一个倡寮”、“意大利各城市充斥了暴君”;他也严格谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国裁减权势，竟不来意大利行使天子的权力，“放任帝国的花园荒凉”;尤其对教会的揭露跟批评尤其尖利。他震怒地叱责教皇贩卖圣职的罪恶，“你们的贪心使世界陷入悲惨的地步，把好人踩在脚下，把坏人选拔起来。”其代表人物就是庞尼菲斯八世，因而但丁多处揭露他的罪行，并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，当庞尼菲斯八世还在世时，就发布他必定要入地狱。
至于《神曲》对现实的揭露方式，个别是透过人物形象进行的。揭露者和被揭露者的对象大都是透过历史上或当代的有名人物。如用号称第一代教皇的圣彼得揭露教廷的腐朽;用法国卡佩王朝的始祖休?卡佩检举腓力四世和其它后裔的罪行;用教皇尼古拉三世揭露他自己和他的后继者庞尼菲斯八世和克力门特五世的罪行。因为但丁信任，只有通过著名的人物和事件，才干感动人心，促使改造早日实现。也因此《神曲》所塑造的各类型人物，大都性情赫然，栩栩如生，构成一座丰盛多姿的人物画廊，这在中古文学中是无与伦此的。
神曲读书笔记(篇9)
作为一首经典的文学巨作，它的影响力深远广泛。《神曲》读后感，其实是在梳理它的层层内涵，探究它深刻的哲学思考、描绘出来的灵魂世界的壮阔景象，以及人性的探讨与启示。
首先，这部作品带着读者走进了一个完整的世界，建构了一个整套的宇宙观。从神、魔、人、天、狱等层面深深描绘了每个人的命运与归处，表达了人类在宇宙间的渺小与脆弱。以列奥尼的穿越为引，将人的生死故事同天国、地狱、炼狱的审判相提并论，这种用天国、地狱为幻想背景的手法，同时使读者抛却对人生现实过于注重的看法，而变得更具宏大格局。
其次，作者笔下所描述的灵魂世界，通过对人性的探讨，勾勒出了一幅社会风貌与共性行为图像。无论有钱人、贪污官员、草民百姓还是普通的商贩，他们都是人类的一部分，同样环绕在神、魔、人、天、狱的群体之中。读者在阅读的过程中，会对自己身边的人生活产生共鸣与感悟，而这种共鸣可能在人们的生活中发挥一定的借鉴作用。
最后，《神曲》还是一本关于人性探讨的作品。作者正在揭示每个人内在的种种盲区，定义下每个人的道德底线，而以此来关照人们在生活中应有的态度与思维方式。在叙述中会多次引用人性的弱点、痛苦和谔谔之声，前面提到的灵魂世界中也表现得淋漓尽致，像一个显微镜下的病原体，无一不透视人性的铸炼，而这就说明了透过《神曲》这部作品，人们可以看到更深层次的自己，也就是通过它，看见了世界的灰色与彩色，人性上的善与恶。
总之，《神曲》的影响是深刻的，无论在文学还是哲学方面，都堪称是奇迹。在它笔底下的世界中，最成为最力不可挡的就是亘古不变的道义精神，这种经过考验后的道义精神，就是人类生存的脊梁，是我们寸草不生的平衡与拯救的唯一方法，也是我们实现升华的理性标准。阅读这本书，就像走进了一座深邃的灵魂洞穴，意义深远，启迪无限。
神曲读书笔记(篇10)
以上是从大的方面对《神曲》大意的一点自我见解。而从小的方面看，《神曲》诚然是一曲中世纪拙朴的史诗。在《神曲》里，随处可见古希腊神话和《荷马史诗》的影响。
英雄主义、正义，神学的光芒照耀着整部《神曲》，犹如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散发着耀眼的金光。然而，《神曲》的金光却并不全为歌颂金光而写，而是为了歌颂世俗伟大的道德和信仰而作，这正是《神曲》对古希腊神话的借鉴和突破之处。
然而，由于《神曲》大量地运用古希腊神话的典故，因而初读给人一种晦涩难懂的感觉，对读者的西方文学功底有较大的要求。
一部伟大的诗篇，语言是其重要的表现手法。《神曲》的语言一承西方文学的理性辩论的风格，而与我们熟悉的中国诗歌的语言截然不同。
在《神曲》中，最大的神人讨论莫过于对于信仰和德行的讨论，在这两个讨论中，作者用了较大的篇幅来表现这两个问题，而言语本身已经透露了西式语言本身的辩论意味。
“信仰是所有事物之本质/也是未见的事物之证据……”
这种语言与以情感为中心的中国诗歌语言有很大的不同。也许这就是西方诗学和东方诗学的区别。
（linqueen
神曲读书笔记(篇11)
每次看完一本书之后，没有什么语言文字的整理，总觉得缺少点什么;所以打算从现在开始，每次看完一本书都写点读后感神马的，好歹给自己个念想吧。
花了断断续续两三个月的时间看完了但丁的名作《神曲》。这本书大概在小学还是初中就知道了，但只是知道它是文艺复兴时期的文学产物，具体讲什么可以说是一无所知。老实说，看完之后，依然十分迷茫的……
我最大的收获就是，终于知道原来欧洲的中世纪，宗教是王道啊……神曲分为三部分：地狱、炼狱、天堂，一听就像是要讲点跟上帝有关的事情。里面讲了很多种罪，类似七宗罪那种。但丁根据自己的理解，将他所知道的已故名人或同时代的人安排在各个不同的地方，代表着他们犯着不同的罪，接受不同的惩罚。领导他走过前两部分的则是古罗马的一位叫维吉尔的诗人，也是但丁很钦佩的一位人物。
所以说，里面人物的安排多少也是但丁个人喜恶的表现，也是他所在党派的表现(佛罗伦萨当时分为两大党派，叫什么记不清了，反正相互之间有竞争跟迫害神马的……)
看完《神曲》的另一大感触即是——但丁看的书真多。东西方文化差距真大!他每首诗基本都要用到大量的隐喻、类比什么的，引用的都是意大利本国文化或者是其他西方古代文化，像我这种肚子里没多少货色的人基本是看啥啥不明白。比如说他会经常引用希腊神话的典故，但是他的诗句里不会具体指名道姓，而是把那件事或者那个人描述一下，然后引申一下神马的。如果没有下面长篇长篇的注释，估计我那些精彩的段落引用都会直接被我忽略……没文化，真可怕……
最后总结下，虽然整本书看下来没有那么理解透彻，好歹我也看过一回了，就当开开眼，知道个大概。等以后有机会有兴趣了再回来好好钻研钻研。起码我知道了欧洲中世纪跟宗教之间的密切关系，之后再看到些。
朱自清的《匆匆》读书笔记精选
笔稿范文网的编辑花时间专门编辑了朱自清的《匆匆》读书笔记，请阅读后分享你的朋友。阅读一本好书，教会我们更多人生哲理，闲暇时刻拜读了作者写的作品，心中满是感动。通过自己的对作品的感触，我们可以把它通过写读后感表达出来。
朱自清的《匆匆》读书笔记(篇1)
现代著名作家朱自清的《匆匆》，细腻是刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜之情。
我记得有这么一句话："时间最不偏私，给任何人一天都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人一天都不是二十四小时。"你是否觉得这句话自相矛盾呢？不，不矛盾。我们都知道一天有二十四小时，这是时间的公平之处。那为什么时间又是偏私的呢？因为这些人随意浪费时间，任凭时间飞快地流逝，一天一事无成。他抛弃了时间，时间也抛弃了他。因此，他的二十四小时是短暂的。而有些人合理安排时间，珍惜时间，不虚度时光，利用时间做一些有意义的事情，并且达到事半功倍的效率，他们用二十四小时做了平常人需要二十五小时，二十六小时，甚至更多的时间才能完成的事情。他们的二十四小时是漫长的。
有些人虽然知道应珍惜时间，却不知如何去做。有些人以为每天都慌忙地做许多工作，就是珍惜时间；有些人以为把一天的时间都塞满事情，也不管事情是否有意义，就是珍惜时间；也有些人以为从早到晚一心一意忙着票子，房子，位子，车子，就是珍惜时间。他们统统都有错了，珍惜时间不是整天都忙碌地去工作，不是去干些毫无意义的事情，更不是视庸俗为潮流。既然来到这个世界就应该抓紧时间成就一番事业，抓紧时间努力学习科学知识建设祖国，用仅有的时间全心全意为人民服务，这才是珍惜时间的最终目的。
燕子去了又来，杨柳枯了再青，桃花谢了又开。我们曾经赤裸裸地来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢？但不能平的，为什么偏偏走这一遭啊？我们何不趁此大好时光，珍惜时间，努力学习，为达成珍惜时间的最终目的而奋斗呢？
朋友，每当你打电脑的时候，日子从键盘上过去，看电视的时候，日子从屏幕里闪去。朋友，人生虽短暂，但细细地算一算，一生中我们有多少时间是用在工作、学习上呢？无论往后生命历程中遇到怎样挫折、怎样的委屈，不要动摇，不必辩解，走你自己的路吧！因为任何动摇包括辩解，都会耗费心力，耗费时间，耗费生命，不要耽搁自己的行程。
朱自清的《匆匆》读书笔记(篇2)
一个人的性格可以被一件事而改变，一个人的心灵可以被一篇文章而震撼。最近，我们学习了一篇著名散文家朱自清的文章《匆匆》，文章主要写了作者对时光流逝的无奈和惋惜，揭示了既然来到了这个世界就不能白白走这一遭的主题思想。读了这篇文章，深深地触动了。
是啊1正如朱自清先生说的那样“我们的日子如轻烟，被风吹散了；如薄雾，被初阳蒸融了。”时光匆匆，稍纵即逝。四千多的日子也已经从我的手中溜走了。时间与我们形影不离，可是转眼间却又消失的无影无踪了，回头看看，有多少时间是过得充实的？快乐的？哪些时间是白白浪费掉的？这一切的时间都不会再回来了，我们看电视的时候是假从电视屏幕上划过；看书的时候时间从字里行间传过去，它们消失的如此的快，无声无息、无影无踪。日子在时间的海洋里那么渺小，却又消失的极快！我们的成长历程何尝不是如此？几度风雨，几度春秋，我们已经从一个牙牙学语的孩子，成长成一个少年，一个明天，又一个明天……明天真多，如果一个人在等待中度过，那么他将 虚度光阴，一事无成。早晨看河水东流去，傍晚看夕阳西下。时间就这样无声无息的走了。
光阴似箭，日月如梭。珍惜生活中的每一分，每一秒，珍惜现在拥有的一切，不要等时光流逝了，才遮面叹惋。
朱自清的《匆匆》读书笔记(篇3)
从开学到现在，转眼间，已经过去了两个星期。这两个星期内，我学到了一篇，令我深有感悟的课文：《匆匆》。
《匆匆》这篇课文这篇课文是著名散文家朱自清先生写的散文。这篇文章是作者用细腻的'文笔写出了让我们珍惜时间。文章中“我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸的来到这世界，转眼也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”这句话让感触很深。是啊，从我们呱呱坠地的那一刻，我们来到了这个世界，是赤裸裸的，什么都没有带。那么当我们在将要死亡之际，回想自己做过的一些事情，给这个世界，留下了什么呢？我们是不是把握好生命里的每一分钟，都做了有意义的事情呢？这句话让我认识到，我们自己要学会把握自己的时间，珍惜自己的每一分钟，都要做有意义的事情，不能白白浪费时间，时间不等人。俗话说得好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”时间是最无情。也是最公正的东西你对待她的态度不同，她对待你的态度也不一样。
如果你珍惜时间，付出汗水她就会结出最美好的果实果实让你品尝；如果你珍惜时间，时间会为你撑起一片阴凉；但，如果你漠视时间，时间就会毫不留情，她会快得几乎让你看不见，转瞬即逝。就看你怎么去对待时间，你对她好，她会有回报，你不珍惜她，她会溜走。
时间，是最公正的，是你的时间，她不会少给你，不是你的无论你怎么乞求都没有用。我们应该学会珍惜时间，把握住她。
朱自清的《匆匆》读书笔记(篇4)
《匆匆》这篇文章紧紧围绕“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜，揭示了旧时代的年轻人已有觉醒，但是又为前途不明而感到彷徨的心情。
时间是留不住的，是匆匆的！如流水般，一去不复返。不信，您想想看，谁能把时间留住呢？过了今天，到明天：过了明天，到后天，而这些都不可能再出现。
时间是物质存在的一种客观形式，是由过去，现在，将来构成的连绵不断的系统。是物质的运动，变化的持续性的表现。时间没有声音，没有影子，没有踪迹。每个人都拥有时间，但是，有些人却无法合理支配时间，只能让时间从他们的身边悄悄溜走。
无论往后生命历程中遇到怎样挫折、怎样的委屈，不要动摇，不必辩解，走你自己的路吧！
生活中的各种过程都有它独立的意义和价值——每一刹那有每一刹那的意义与价值！每一刹那在持续的时间里，有它相当的位置因为任何动摇包括辩解，都会耗费心力，耗费时间，耗费生命，不要耽搁自己的行程。
使未知的事物成形而现，诗人的笔使它们形象完整，使空灵的乌有，得着它的居处，并有名儿可唤。诗人把空灵的时间，抽象的观念，通过现象来表示，而随着诗人情绪的线索，去选择、捕捉那鲜明的形象。诗人的情绪随着时间从无形到有形，从隐现到明晰的一组不断变化的画面而呈现出起伏的浪花。
作者不在于描绘春景的实感，而在于把读者带入画面，接受种情绪的感染，同时又作形象的暗示：这画面里现出的大自然的荣枯，是时间飞逝的痕迹，由此诗人追寻自己日子的行踪。
在时间的匆匆里，诗人徘徊，深思而又执拗地追求着。黑暗的现实和自己的热情相抵触，时间的匆匆和自己的无为相对照，使诗人更清楚地看到：“过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了。”
诗人随着情绪的飞动，缘情造境，把空灵的时间形象化，又加之一连串抒情的疑问句，自然而然流露出他心灵的自我斗争，自我剖白的痛苦，也可看出他徘徊中的执着追求。在朴素平淡中透出浓烈的抒情气氛。
《匆匆》表现作者追寻时间踪迹而引起情绪的飞快流动，全篇格调统一在“轻俏”上，节奏疏隐绵运，轻快流利。
朱自清的《匆匆》读书笔记(篇5)
今天，开学了。我兴高采烈的将新书领回了家，坐到了书桌前，开始津津有味的读了起来。当我读完语文书的第二课——朱自清的《匆匆》时，不禁开始沉思了。
《匆匆》是现代著名作家朱自清的一篇脍炙人口的散文。文章紧紧围绕“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对虚度年华感到无奈和惋惜，提示了旧时代的年轻人已有所觉醒但又为前途不明感到彷徨的复杂心情。
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有在青的时候；桃花谢了，有再开的时候。然而，聪明的，你告诉我，为什么我们的日子一去不复返了呢？”是啊，转眼间，4380个日子，就这样离我而去了。每次冬天来临，都非常快会再次迎来春天，每次春天来临，也会再次迎来冬天，然而，我已经逝去的日子，却在也会不来了。
‘其实，你别以为时间能有非常多，每次，在自己不经意之间，那飞逝如流水的时间，非常快便会离开我们了，面对默默离去的时间，我们又能做什么呢？只有看着自己手上的时间一分一秒的离去！时间稀少，生命苦短，我们又怎么能浪费它呢？怎么能让它白白的流去呢？怎么能让它没做到一点用处呢？
回想一下，我又何曾不是这样每天都快速的将作业在学校写好，放学将书包一扔，不是看电视，就是玩耍。父母看见了多次批评，可我却说写好了，书上的内容也记的。可当试卷发下来，却是处处挂“红灯”。我也就像朱自清先生写的那样“头涔涔而泪潸潸了”！
所有，同学们，珍惜时间吧！不要让它白白的流去！要用有限的时间，做有限的事情！
繁星春水的读书笔记精选
笔稿范文网栏目精选：“繁星春水读书笔记”，欢迎阅读。
书籍是人类进步的阶梯。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，而阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记，我们能从优秀的读书笔记中写到什么呢？我们的栏目小编特意搜集并整理了繁星春水的读书笔记，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。
繁星春水的读书笔记(篇1)
岁月如同长河一般，冲淡了记忆，冲走了回忆，把我的童年冲走了不少。许多记忆随着岁月长江流逝而去，而有一些事情却深深地刻在脑海中，记忆犹新。
那时候，我还小，并不懂什么诗歌，只知道有古诗这个东西。有一次，我和妈妈到超市去，我飞快的跑到图书区。走路时，我无意间回头看了一下，那一瞬间，我发现了这本封面精致的《繁星?春水》。当时我看见它时，只认为它十分好看，并不关注它的内容，到家时，我才翻开这本书，草草地看了几眼。但看了几眼后就离不开了，目不转睛的在那儿仔细的看着。到了现在，我还是闲来无事就翻翻装载着回忆的书-《繁星?春水》。
而我看过《繁星?春水》后，依旧有许多不懂得地方，甚至有些好奇这些为什么这么写，冰心奶奶她是怎么写出这么诗意的语句来的，所以每当老师教诗歌时，我总会专心的听着，特别是在讲冰心的诗的时候。我记忆中最深的一句话，是冰心在《繁星?春水》,是冰心在《繁星?春水》中写的一句“儿时的朋友：海波呵，山影呵，灿烂的晚霞呵，悲壮的喇叭呵；我们如今是疏远了么？”
当我在听老师诵读冰心的一首诗时，我便听着，听那婉转的句子-动人的音韵，深刻的道理……我有时会自己在网络上查找关于她的故事。
老师的形象在我心中挥之不去，我总是可以回忆出老师读文章时，抑扬顿挫的神情，那总是让我难以忘怀。而当老师读到“成功之花，人们往往惊羡它的明艳，然而当初它的芽却浸透了奋斗的泪腺，撒满了牺牲的血雨。”时，我便体会了生活的辛苦。
在聆听岁月长河叙述时，总会想起这些那些的小事，可这些小事却成为童年最美好的记忆。
繁星春水的读书笔记(篇2)
第一次在书柜里找到这本书，立刻都被它那至美的名字吸引了。繁星春水，这是一幅多么美好的画面，浮现在我眼前的是淡远、深沉、自然、清新，还有什么比这个更惬意的呢？伴随着这种惬意写下了繁星春水读书笔记。
轻轻掀开扉页，读着一段段轻巧的文字，似乎也带我走进了文章的最高境界x诗歌的天堂。把本不十分喜欢诗歌的我，静静地也爱上了这种文字，喜欢上了这种情趣。
“繁星闪烁着x深蓝的太空，何曾听得见它们对语？沉默中，微光里，它们深深的互相颂赞了。”第一段零碎的思想，冰心奶奶把这繁星描写介绍的如此可爱，在我面前勾勒出一幅宁静的、自然和谐的图画。冷冷的天空被作者丰富的想象描绘得那样温馨，它们互相颂赞，互相交谈，给大自然添了许多清幽、明丽，富有了更多的魅力，也十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。
读着另一段话，我发觉作者又流露出了一种感受。“风雨后x花儿的芬芳过去了，花儿的颜色过去了，果儿沉默的在枝上悬着。花的价值，就因着果儿而定了！”也许这是世间最好明白的一个道理。人们就如花儿一般，有风光，年轻的时候，但是我们却会经受着生命的磨练，当风风雨雨过去后，我们就不再年轻，现在我们的价值就将得到体现，到底我们酝酿的果子是如何的呢？短短的几行话却把这人生的大道理婉转的表达了出来，我也仿佛明白了作者的追求，我们也都要证明自己的价值。
了解作者的，都知道冰心是思念母亲，赞扬妈妈的。她又一篇著名诗作《纸船寄母亲》，诗人凭借叠纸船嬉水这种孩提时常玩的游戏，遥寄自己对母亲的怀恋，不禁令人凄然泪下。然而在《繁星春水》中母爱又是作品的主旋律：
母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；
心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。
真的只是简短的几句，也充分写出了作者对母亲的思念，对母亲无私的爱的赞颂，对母亲培养的感激之情。寥寥几笔，把这份感情描写介绍的淋漓尽致，让读者们由衷地感觉母爱是伟大的！
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘怀。“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了，从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢！’”诗人描写介绍了这段话，我似乎也看见了未来美好的生活，我将要去创造灿烂美好而且辉煌的人生。冰心奶奶她借春光也告诉人们命胜利的曙光已经来临。由此我们也看出了诗人对革命乐观，热情的精神。
读了《繁星春木》是一种享受。读它不必太拘谨，更不必刻意去追求什么。这本诗集中有许多富有哲理、充满灵性、晶莹清丽的句子，内容有着作者对母爱与童真的歌颂，对大自然的崇拜和赞颂，对人生的思考和感悟等等。带给我很多道理，也给了我人生很多启示。
繁星春水的读书笔记(篇3)
《繁星·春水》这首诗是我第一次接触到的，以前看惯了作文的我，一下子来看诗集，就觉得有那么点不适应，不过，也别有一番滋味和新鲜感。
今天，我读了冰心奶奶的《繁星·秋水》，它的语句时而婉转优雅，时而高昂激越。它的语言十分美丽，虽然没有像作文里那样华丽的语句，但是，它总是透露出来一种让人捉摸不透的神秘“气息”，让人有一种读了之后还想读的感觉。而且它有种语言的魅力，能把一篇篇文章浓缩成一首首美丽动人的诗歌，这不仅仅是因为语句的精炼，更因为它朦胧的诗意，留给我们遐想的余地，让我们感到是人细腻的心情。
冰心奶奶对母亲的赞美有很多，在她眼里，母爱伟大无穷，她可以为了母亲抛弃一切身外之物。冰心也非常热爱孩子，孩子的心灵是纯洁无暇的。冰心奶奶也把大自然描绘的非常生动，给我们刻画出了它美丽的样子。冰心写的文章也有一些哲理性，告诫我们要放开胸怀和别人接触，视野广一些，不要自闭。
冰心的短诗给了我万千感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美丽，那么引人入胜，那么富有情趣。但她那深深的母爱，思母心切是我们所不能及的。母爱是那么圣洁，她是世界上任何一种爱都不能及的。
一个人的一生不算长，只有短短几十年，最多数百年。但是我们要做的事太多了，我们所要完成的心愿太多了。只有珍惜自己这一次来之不易的生命，尽可能的不虚度年华，使自己不留遗憾，这样才不算在世上白走一趟。冰心奶奶觉得一生中最重要的是奉献，邮差觉得一生中最重要的是送信，而小孩说，人活着是为了享受，享受阳光，享受空气，享受每一次成功后的快感，享受世界上的一切。
人生如梦，人的生命是短暂的，如果你现在不努力，那么你今后就很难追求到幸福的生活。
繁星春水的读书笔记(篇4)
冰心姥姥的《繁星春水》主如果以诗集为主，那里主要讲冰心姥姥怎样创作诗集，从内里透出了冰心姥姥文彩方面的奇特之处。
诗主要内容以母爱和童年的纯真来写的。冰心姥姥的童年如：“童年呵！是梦中的真，是真中的梦，是回想时含泪的浅笑。”“万千的天使啊，都起来讴歌小小孩，小小孩，他细小的身躯里，含着巨大的魂魄。”这些童真时代。
亲情这种神力，老是让民气里多了一份淡淡的哀愁和难过，多了一份守望和神往。没有人会把自己的老家健忘，总会因为某件事、某种物品、听到一首久违的歌声或音乐，或在街上偶然听到亲热的乡音，都会让自己心绪难平，乃至泪光盈盈。冰心姥姥也不破例。
冰心姥姥长大后到别国留学，在去的这些年里，她非常的缅怀母亲，只能用写作来表达了她的思乡之情。如：“母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”“小小的花，也想抬开端来，感激春光的爱——然而深挚的恩慈，反使她终归沉静。母亲呵！你是那春光么？”寥寥几句，歌颂了最高尚、最无私的母爱，她热诚歌颂母爱，对母亲示意了由衷的感激之情。整体联想自然，读来委婉柔和。
《春水》内里有一段令我久久不能忘怀。“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了，从枯冷的情况中发明你有生命的品德罢！’”墨客描述了这段话，我好像也瞥见了将来美妙的生活，我将要去发明辉煌美妙而且辉煌的人生。冰心姥姥她借春光也告知人们命胜利的曙光已经降临。由此我们也看出了墨客对反动乐观，热忱的肉体。读《繁星春水》是一种享受。诗集合有很多充满哲理、灵性、清爽的语句，内容有着作者对母爱与童真的歌颂，对大自然的崇拜和歌颂，对人生的考虑和感悟等等。给我了人生的道理，也给了我生活的启发。
繁星春水的读书笔记(篇5)
《繁星春水》这本书是诗集，因为我没看过诗集，所以刚看就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。
翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心奶奶是如何作诗，从小到长大，充分体现了冰心奶奶在写作方面的天赋。
她的诗主要写：母爱，童真，自然。其中写母爱的较多，的确，世界上最伟大的爱是母爱，母亲的爱是最圣洁的，它是世界上任何一种爱，都比不上的。冰心奶奶使我读懂了母爱。
从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可以知道，冰心奶奶的童年是布满着梦，布满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更写出了冰心奶奶与兄弟姐妹的深情厚谊。
她后来出国留学，一去便是多年，她便用笔来写出自己的思念，迫切希望能够早点回家。“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”背井离乡离开了至爱的母亲的她，怎会没有思乡之情呢
冰心奶奶的短诗，使我感慨万千。她的诗没有一丝的虚伪，全是发自内心的真实感受，很感人。她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。看完了这本书，我心潮澎湃，无法平静。
或许，冰心奶奶常常在午夜的露台上凝视灿烂的星辰，任自己的思绪在远古和现代游离，任自己的思绪飘荡在玄奥神秘的太空。所以，她的文字就像那闪烁不定的晨星，瞬间绽放出璀璨的光芒，那光芒令所有人臣服，让所有人目不暇接。
或许，或许……众多的或许是因为冰心奶奶女士同自然融为一体。她在享受自然的时候也使自己文字的无限魅力散发出来。
我喜欢她的诗篇，可爱小巧；我喜欢她的人，温柔沉静；我喜欢她的文笔，细腻清新；我喜欢《繁星春水》，因为其中蕴涵的爱让我体会到家庭的温暖，让我同冰心奶奶一样热爱家庭！
繁星春水的读书笔记(篇6)
如果问世界上最伟大的爱是什么?那莫过于纯洁的母爱!对此，我国著名女作家冰心也写出了对母爱的赞颂的诗——《繁星·春水》。
她的诗主要以母爱，童真，自然来写的。冰心认为母爱就是“爱的哲学”的根本出发点。她认为母爱是孕育万物的源泉，是推动世界光明的根本动力。在书里她把母爱视为最崇高、美好的东西，与赞颂母爱紧密相连的，便是对童真及一切新生物的珍爱，在冰心眼里，充满纯真、童趣的世界才是人间最美得世界。冰心认为：人类来自于自然，归于自然，人与自然应该是和谐一致的。
而我认为，母亲把我们带到这个美好的世界来，让我们去享受别人的爱护;母亲是我们的第一位老师，辛苦地把我们抚养成人;母亲是我们的精神支柱，总是支持着我们，鼓励着我们，当我们摔倒了流血，最痛的不是我们，是母亲的心;当我们不听话，母亲动手打我们，最痛的同样是母亲。
冰心的诗，给了我万千感慨，真是写出了我的心声。
猫的演说读书笔记模板
随着社会的不断进步，我们时常会涉及到实用文书的写作，实用文书有着很重要的优点，实用文书需要怎么才能做好呢？小编现在推荐你阅读一下猫的演说读书笔记模板，希望能帮助到你，请收藏。
猫的演说读书笔记(篇1)
《教师专业成长刘良华教育演讲录》分导言、正文和后记三部分。在导言部分，刘良华教授为我们呈现十种最受欢迎的老师；正文部分又分为五讲，分别讲教师应该具备的课程智慧、教学智慧、管理智慧、人格魅力以及怎样通过行动研究促进教师专业成长。由于此书的性质是教育演讲录，所以文字比较口语化，并且通俗易懂。另外，本书并不像其他教育书籍那样有太多枯燥的理论，相反，刘良华教授为我们提供很多实际的教学例子，其中包括他个人成长过程中遇到的老师和其他优秀老师的经历体验，同时也向我们推荐了许多中外优秀的教育电影，让我们在现实生活中感受教育，在艺术作品中研究教育。读了这本书之后，我第一个感触就是谈教育就应该这样谈，从做学生的角度出发，加上真实生动的案例，这样可以远远胜过那些条条框框的理论。以下，我将抽取此书讲到的几点内容，结合自己将要教授的科目来讲一讲自己的感想。
我非常赞同刘教授让教师们在成为教学工作者之前必须成为课程工作者。教师一般都是根据课程进行教学的，但是照本宣科正是现在家长们、学生们最讨厌、最鄙视的一种教学。教师要成为课程工作者就必须吃透教材、补充教材、更新教材。对于刘教授提出的这三点，我非常欣赏。在接受英语师范教育的时候，我便开始在想我高中时候用过的英语课本的确不是很好，如果我毕业了去教英语，用的还是这套教材的话，那么我一定会去改变我的教学内容，把教材中不必要的内容去掉，把教材以外有利于提高学生听和说的英语材料和资源分享给学生，不仅要教会学生在课本中学英语，更要教会学生在生活中学英语和使用英语，因为英语是语言工具，学生不应该为了考试而学英语，应该要为了吸取国外先进的文化技术和进行国际交流而学英语。读了这本书之后，我知道我当初的想法有了理论支持，只要条件成熟，我一定将其践行到底。
刘教授有一句话点醒了我，这句话是这样说的，自卑是最折磨人的一种情绪，它会把学生的考试成绩一口一口地咬掉。我们都知道，老师最容易关注的是自信的学生，因为他们的自信就犹如一盏聚光灯一样使他们如此闪亮以至于老师忽略了黑暗的角落里有这么一群自卑的学生。这群学生要的并不多，他们需要的也许就是一个手电筒射出的光亮，但是试问，老师能够成为这个手电筒吗？在读这本书之前，我一直相信老师能通过鼓励、通过演讲来激发学生的自信心，因为我自己做过很多次旨在激发听者自信心的演讲，演讲过后我的听众总是过来向我反映，说他们的自信心已经来了。然而，读了这本书之后，我又开始想，通过老师一两次的演讲虽然能够激发学生的自信心，但是如果自卑已经在学生心中根深蒂固，被激发起来的自信心不够强大，又被自卑给镇压了，那怎么办？在讲这个问题时，刘教授引用的是《死亡诗社》里面基廷老师的例子，这个例子让我明白，仅仅是说教的话，效果其实是很微小的，更重要的是要做出点实际的行动来帮助学生明白：其实我能行！
我们都清楚，在家长眼中，孩子永远是长不大的，因此有什么事情，家长一般不舍得放权让孩子做主。在这本书中，刘教授引用魏书生老师的话来解释教育的民主管理：让学生自己做主，当学生遇到什么困难时，学生可能解决不了，然后，我来帮助你一下。我觉得这样的管理理念很好，这样无形中就给孩子一个做主的空间，既然他们在家里、在家长面前做不了主，那就让他们在学校里过过做主的瘾，锻炼锻炼他们制定计划的能力、执行计划的能力、办事的能力、解决问题的能力以及分工合作的能力。当然，在这个过程中，老师要给予适当的引导和建议。
总体来讲，这本书引起我多次思考，让我受益匪浅。刘良华教授自己在演讲录中也为我们树立了一个充满智慧的教师的好榜样：将枯燥的知识点讲解得生动活泼；对知识点的剖析有自己的独特见解；个人阅历丰富、经验充足。更确切地讲，应该是《教师专业成长》这门课非常有意义，因此，我在此强烈建议每位准老师、在职老师有条件的话，都去看看刘良华教授的授课视频或者读读这本演讲录。
猫的演说读书笔记(篇2)
读的比较快，输出如下。
1.ppt是辅助的工具，不要本末倒置，把准备时间大量花在制作ppt上。
ppt上，图片比文字更能帮助你演讲。
演讲的关键是让别人记住你说的话。要让别人记住，需要对信息进行分组，并且有清晰的推理过程。最后，一定要在你的演讲中放入情绪。
2.不要急着做ppt，先要考虑，听众想要听什么？你的目的是什么，通过这场演讲，你想达到什么目的。也就是说，一开始，你要先从大局宏观的思维模式来思考。
3.你需要用分析性的思维去思考问题，并且整个的演讲需要有很强的逻辑性，另外尝试通过不同的角度使用批判性思维去思考问题。
4.你的演讲中需要有故事，用故事去说服观众，用故事去感动观众，用故事去感染观众，让观众沉浸到你的故事中，通过故事将你的想法传递给观众。
5.结论先行，标题很重要，可以读标题。
用肯定有力的语言，演讲的时候，人要动起来。声音清晰，音量要能够让别人听见。
猫的演说读书笔记(篇3)
《最后的演讲》读书笔记
花了两天时间看完《最后的演讲》这本书，最打动我的是开篇：兰迪在给“最后的演讲”定题目时，他不断地问自己“是什么使我与众不同呢“？不是癌症，不是自己担任的任何一个角色，”仅仅是我，真正要说的是什么呢”？最后他醒悟到是“真正童年梦想的实现”，”假如我能够以我的经历和感受讲述我的故事，我的演讲可能会帮助其他人找到一条实现他们理想的道路“。给我的启发是做任何事情都要认真，认识到自己的独特价值，并能帮助到别人。而这个品质是我目前还不具备的，但很重要的“经营者思维”，我要做独一无二的自己，独一无二的经营者。
我计划从以下几方面着手打造自己：
1、做事态度上，凡事都要”认真“。
2、要不断挖掘自己的优点，差异化竞争，自己身上一定有别人没有的东西，这就是自己的价值所在。现在，我在我的朋友圈里有别人不具备的新教育新医学思维，可以好好提高自己的影响力，做朋友圈中的教育、健康专家。
3、要不断地学习，付出，帮助别人，从点滴做起。目前，我的各方面能力还不够，心里一直想多付出，却没有付出的能力和实践。很惭愧，做消费者居多，从今天起，从简一群、财富群开始，多想想每天给群友分享点什么有价值的东西，以回报他们。从点滴做起，敢于付出，不要害怕自己分享的东西对别人无用，当然自己要筛选有用的信息。
4、思考一下自己的梦想是什么，今生最想做的事业是什么。看书的时候，我就在回忆自己童年的梦想是什么，似乎有但不清晰，这也许就是我目前默默无闻的原因吧，动力愿心不足。为了不虚度此生，给自己定个期限，1月底想清楚自己今后的梦想和事业，2月份做出详细的计划。
谨以此读后感鞭策自己，也请朋友们监督我更好地成长！谢谢！
猫的演说读书笔记(篇4)
《国王的演讲》这一本书，乍看之下是一个励志故事，当然，这么认为也没有任何的问题。书中讲述的是一个患有语言障碍的王室公爵在皇室、国家的紧迫情势之下，努力克服自己的缺陷、积极去改变，最终逃出了缺陷的阴影，而终于让那些质疑、担忧、讥讽等等的公众舆论烟消云散，最终也不失为一个伟大的国王。
这个故事的励志意义另一部分也因另一个人物的所为所对比升华：george的兄弟edward，本是一个风度翩翩的皇室公爵，王位的理所应当的继承人，却因人生际遇和风流个性，逐渐的放弃了对王位的追逐，也从一个侧面说明了，天赋如果不为后天善用，也会逐渐被磨灭，被荒废；而对george来说，虽然作为王位继承者而言，他有很大缺陷，但如果有心去改变、锲而不舍地尝试，最终也会得到纠正，获得成功。
你也可以认为这是一个为了讲述伟大王与民、医与患无差别友情的故事，语言治疗师洛格和王室继承人george齐心协力战胜“顽疾”，两个人一同为对自己来说是一件非常艰巨的任务而奋斗。要指出的是，这个“顽疾”不同于表面上那样简单，仅仅是“口吃”或是“说话是否流利”的问题。因为，在当时国际情势动荡的情况下，一个强有力的国王，一个英明的统帅，毫无疑问是人们心中共同的期待。也正因此，国王的一举一动都为人们所关注，人民希望从他那里看到希望和信心。这种情况下，george的“顽
疾”显得那么的引人注目。
如果george是个平常的人，或许他有口吃，或许他的发音有问题，这都没什么，他可以选择成为作家，卖笔杆子，他可以选择出卖体力来维持生计，他可以尽量避开交际，甚至闭门谢客，这都无关紧要，他自己和别人也都不会觉得这是多么有问题的一件事。然而，命运却让他成为一个有语言缺陷的王室继承人、国王，一个小问题就可能成为了巨大的困难；就像edward一样，一个花花公子其实没什么，但是因为出身背景和肩负的责任，就显得有失大体。这都是位置造就的。
生活中，或许很多人都在羡慕另一种生活，假若我当初怎么样，现在又是怎样……其实所有的生活都是一座围城，除非你可以拥有每一座城门的钥匙而可以自由进入，可现实情况下，根本不可能。最简单的来说，你不可能同时走在两条路上。人生道路上，你选择了一条路，你就过着这一种生活，而这一种生活就是一座围城。出身更是不可能选择的东西，既然不可逆，改变不了出身，那就只好改变自己。不管是贫穷、地位低下，还是富贵、地位无可比拟，相同的是，每个人都会遭遇困难，因为我们是人，不是神。在乎的不在于你遭受怎么样的困难，而是面对困难之后，该怎么办，以什么样的状态去面对，是消极等待失败，还是积极迎难而上，寻找解决办法。这大概算是本书最核心的东西了，不管身处何处，困难多大，只要我们坦然接受现实，坚定信心、勇于面对，我们就能战胜困难，取得胜利。
猫的演说读书笔记(篇5)
《国王的演讲》讲了英国国王乔治六世和他的语言治疗师莱纳尔罗格的故事。乔治六世就是那位为了美人而放弃江山的爱德华八世国王的弟弟。二战前夕，风流成行的爱德华为了娶辛普森夫人弃国家于不顾，政府威胁集体辞职，爱德华退位。于是乔治六世(约克公爵艾伯特王子)非常不情愿地被推上了国王的宝座。但是乔治六世半辈子一直活在父亲与哥哥的阴影下，还有很严重的口吃，发表讲话时非常吃力，却无法逃离公共人物的命运。幸运的是，贤惠的王后伊丽莎白经人介绍，为丈夫找到一位与众不同的语言治疗师莱罗格。通过一系列的训练，国王的口吃大为好转，与罗格两人也成为了一辈子的好友。二战爆发之际，乔治六世成功发表了那篇著名的圣诞讲话，鼓舞了当时二战中的英国-军民。
我想探讨一下国王口吃的原因。这部电影中没有讲述乔治六世的成长经历，也没有分析乔治口吃的成因。但是从电影中的一个场景可见一斑。老国王去世的当天，乔治和语言治疗师谈话，提到自己今后的打算，说道：父王对自己还是比较赏识的，但是母亲对自己不好，很恨她，还说君子报仇十年不晚之类的话，可见母亲对乔治的不公正待遇是刻骨铭心的，这给乔治幼小的心灵留下了创伤和阴影，这可能就是乔治口吃的主要原因。
《国王的演讲》之所以能获得奥斯卡大奖，我想主要是其体现出来的精神。乔治明知自己口吃，但是还是执意要发表圣诞演讲。因为这对于鼓舞士气，稳定民心，战胜法西斯德国很重要。看起来只是一篇演讲，其背后体现的是国王的国家责任感。电影中有一个场景，乔治在排练圣诞演讲的时候，矫正师故意坐在几任国王坐过的椅子上，来挑战乔治的价值观，让他看淡。乔治被激怒了，后来矫正师站起来说“你有高贵的品格，过人的勇气，我相信你会称为一个好的国王”。这句话让我很受触动。如果想做成一件事，不一定品格多么高贵，但是要具有良好的品格。推而广之，口吃者的心理不是很健康，人格也不是很健全，但是可以通过努力，使得自己心智成熟起来;通过努力，使自己的人格健全起来，这样就会有勇气去担当。无形中就会有一股力量来促使着你，帮助着你把事情做好。不管是谁，克服内心的恐惧，面对不完美的自己，战胜自我，很多时候，就在于坚持。
猫的演说读书笔记(篇6)
本书讲述了英国国王乔治六世和他的语言治疗师莱纳尔·罗格的故事。乔治六世就是那位为了美人而放弃江山的爱德华八世国王的弟弟。
二战前夕，风流成性的爱德华为了娶辛普森夫人而弃整个国家于不顾，政府各级人员又威胁要集体辞职，爱德华最终选择了退位。如此情势之下，其胞弟约克公爵继位。登基之前这位公爵口齿不利落的形象深入人心，日后也正是这同一个人却不期然成为英国历史上最伟大的国王之一。自身缺陷与外在情势交迫之下，乔治六世的前途可谓晦明未知，罗格的介?给这位英王的生命注入了一席华彩。两人关系中的诸多细节内幕首次得到披露。本书揭开了两个男人之间持续一生的不平凡的友谊。
《国王的演讲》所深入的是一个极度私密的空间。有关这位他日君王因为口吃顽疾在其父乔治五世手中所受到的种种精神折磨，罗格在日记中也首次有所披露。对英国王室的描述从未有过如此私人化的角度，而且是在那些危难重重的岁月里。而引领我们深入进去的正是这位澳大利亚平民，此段经历被其视为生平最为珍视的记忆。
这个故事的励志意义另一部分也因另一个人物的所为所对比升华：george的兄弟edward，本是一个风度翩翩的皇室公爵，王位的理所应当的继承人，却因人生际遇和风流个性，逐渐的放弃了对王位的追逐，也从一个侧面说明了，天赋如果不为后天善用，也会逐渐被磨灭，被荒废;而对于george来说，一个对于王位继承者来说相当有阻碍的缺陷，如果有心去改变、不停的尝试，最终也会得到纠正，获得真正的自信。
讲到这里，我想，很多人也许都在羡慕另一种生活，其实所有的生活都是一座围城，除非你可以拥有每一座城门的钥匙而可以自由进入，否则，并不要轻易羡慕或者盲目追寻另外的生活，除非你已经想得透彻，或者是你个永不思悔的人。
猫的演说读书笔记(篇7)
读《海伦凯勒》有感
暑假为了完成学校布置的任务及打发漫长的假期，我认真地读了几本书，其中《海伦凯勒自传》这本书给我的印象特别深，引起了我无比的震撼。
一岁半的海伦凯勒因为生病，失去了宝贵的听力与视力成了一个又聋、又哑、又盲的重度残疾儿。她不能像正常人一样学习、生活、可她凭着自已的意志一次又一次地向病魔挑战，克服了常人难以想像的困难，经过坚持不懈的努力，终于考上了大学，最后成了一位出色的演说家。
海伦自幼就有一个伟大的愿望，那就要建立一个盲人基金会。考取大学后，她就一直在为创造基金会奔波，在她的生命里最美好就是助人。和海伦凯勒相比，我是渺小的。我没有她惊人的意志，没有她那美好的憧憬。在我身上，更多的是脆弱，怕累，碰到困难就想躲避。
海伦凯勒是个非同一般的女孩，她有着拼博到底的勇气；有着惊人的意志；还有一个为盲人福利奉献一生的理想。虽然她的生命中承受了那么大的打击，可是她却有向命运之神挑战的决心！失去视力的她虽然不能感受雨后彩虹的缤纷，也无法欣赏皎洁明月的清辉，无法用双眼去领略大自然的美，但她却用心去体会，用心去感受人世间的真情。
读了《海伦凯勒自传》我完全进入了她的世界，这个世界给予我的是无比的震撼，我，不，不止是我一个人，是所有的人都应该向海伦学习，学习她那无私奉献、助人为乐、精益求精的精神。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这句话对海伦很合适。对所有残疾或正常的人也很合适。读书虽苦，但乐在其中。所以我选择了读书，活到老，学到老将伴我一生。在人生的旅途上，尽管人人盼望成功，无人喜欢失败，但它们却像孪生姐妹，永远在生活的舞台上相伴共生。我们学习知识也是如此，为了那眼花缭乱的“数字迷宫”而呕心沥血，为了那令人头疼的作文而费尽心思。这些表面看来确实很辛苦，然而辛苦的另一端，迎接我们的则是一串快乐的音符。
“一份耕耘，一份收获。”耕耘就得付出一定的代价，没有含辛茹苦的耕耘，哪能领会到甜入心田的收获？知识的海洋原来不是风平浪静的，要想获得真知，就必须扬起奋发的风帆，努力拼搏，这一定是很苦的。在它面前，我们是畏难怯步，还是搏击进取？前者当然不会在事业上有所成就，更不能领会到学习的乐趣：而后者则会领略到知识的芬芳，迎来“梅花扑鼻香。”的丰硕成果。想一想你取得的每一点进步吧，哪一点不是经过辛勤的劳动所获得的！
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我们渴望的是获得知识，付出点代价算得了什么！
猫的演说读书笔记(篇8)
每一个成功的人都不是天生的，一个结巴的人用xx的的时间改变自己的发音问题，不抛弃，不放弃，勇往直前，最终能够面对全国所有人民顺利的发音，成为了最伟大的演讲家。
一个从来都没上过舞台的人，一个结巴的人登上一个自己害怕面对的舞台，他是胆怯的，害怕的，他知道自己没办法去面对，但是他没办法逃避，最终哑口无言。曾放弃过，在所有人都放弃他的时候，而他的家人没有放弃他，在一个有爱心的人帮助下，他找到了自己的结巴的根源，他们之间产生彼此信任，医生很有爱心，内心是善良的，不是为了挣钱而治病，而是为了帮助这个可怜的人，他有起初的怀疑到信任，相信自己也要相信帮助你改变的人，加上自己不断的坚持，他在无数次的.失败中不断的校正，他还是没办法改变他在面对个别人和曾经恐惧的呢个地方，他的内心受到了伤害而没有找到改变的方式，最终在和老师敞开心扉打开它内心深处的伤害，他打开了心中的心结，他和老师成为了朋友，他们之间的信任增加了一个层次，当老师知道了他埋藏在内心深处的病根，终于在老师的不断帮助下，和他对老师的不断信任中我自己认真改变中，他克服了哪个对他来说的恶魔，最终以超人能力完成了国王的演讲，正是他的精神，也感动了他的家人，他的官员，他的民众，他给整个英国人民的信心和信任，他得到信任后，也找到了自己的信心，在他战胜恶魔后他的投也头的正了，说话更有自信了，他在哪一个豁然开朗，他觉得他战胜了所有人觉得不可能的事。
思路有点乱，昨天看的时候也是因为其他原因打断了几次，感觉没那么深刻，但是对自己的触动还是挺大的，没有人是天生的结巴，没有解决不了的问题，没有不可能，只有不去做，如果爱，请深爱。推荐大家在夜深人静的时候一个人带上耳机再看一次会更好。
童年的读书笔记模板汇总
随着社会的不断进步，我们可能会被上级要求撰写一份文书，对于实用文书的撰写一般要用到规范性的语言，对于实用类文书报的撰写你是否毫无头绪呢？于是，小编为你收集整理了童年的读书笔记模板汇总。希望你更多关注本网站更新。
童年的读书笔记模板(篇1)
我紧紧地盯着《童年》，甚至要把这本书看穿。我见到了笼罩在书中的重重乌云，便想发现它的根源所在。高尔基的外祖父为何由原来的聪明机智变为后来的吝啬无比、唯利是图?善良勤劳的“小茨冈”为何也要偷东西?高尔基的两个舅舅为何如此贪财?当时大多数人为何都如此凶残?我不禁发出了诸多疑问。
粗略地看一遍《童年》我发现，是利益促使着他们做出了这样的行为。但是，那些人为何会对利益产生那么大的欲望呢?如此看来，利益并不是他们做出那些行为的根本原因，那真正的根源又在哪里呢?
看完书后，我又进行了细致的分析，终于找到了最终原由——黑暗的社会是根源所在。当时，俄国在沙皇统治时期，阶级剥削十分严重。生活在下层的人们为了能够生存下去，只得对利益产生极大的欲望，甚至有时不择手段谋求利益。在这样的社会里，仁慈便荡然无存，更多的人不得不变成狰狞面目。而且，在社会的压迫下，人们憋了一肚子怨气，并把火发在了弱者身上。在这样的环境里，高尔基的童年也就无比悲惨，并且几乎没有人向他投来同情，怜悯的目光。
正是因为极其黑暗的社会压迫着他们，我们看到，高尔基的外祖父由中年的睿智变成了老年的嫉贤妒能、凶狠残暴、贪恋财物，甚至与和他生活了50多年的高尔的基的外祖母分开生活;我们看到善良、乐观、勤劳、机灵、富有同情心的“小茨冈”在每周买东西时，经常凭他的“机灵”偷东西。他最初偷东西时，他的家人还以赞赏的态度看他，乐于分享他偷来的财物，在家人的的怂恿下，他才养成了偷盗的习惯;我们看到，高尔基的两个舅舅笑里藏奸品德低下，动不动就打起架来，他的一个舅舅还放火烧了染坊，并聚起人来到他外祖父家闹事;书中描写到了很多人物，眼中都只有钱财，一副凶恶贪婪的样子……
在黑暗的社会里，我们看到了许多正直的人被扭曲了，高尔基忍受着各种苦难，过关悲惨的日子。他们生活在那样的社会里，无疑是他们的悲哀;而我们的社会如此美好，我们是不是更应该发奋努力，回报社会呢?
童年的读书笔记模板(篇2)
一阵沧桑，一阵悲凉。那就是读完《童年》我的感受。
《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部。本书讲述了阿廖沙（即高尔基的乳名）三岁到十岁这一时期的童年生活，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况：极端贫苦，生活艰难……
这本书字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强，让我迫切地想读下去。
让我记忆尤为深刻的是两个人物：“好事情”和外婆。
“好事情”是一个人的绰号，他是外祖父迁居到卡那特街时招的两个房客之一，他是一个科学家。通过他的语言我能想象出他是一个随和而具有智慧的人。他亲切地称呼阿廖沙为“小弟弟”，并且在生活上关心阿廖沙，教会他许多生活的道理。而阿廖沙是唯一一个和他好的人。其他的诸如外公等人都看他不顺眼，认为他是巫师、药剂师，逼迫他早早离开。
“好事情”搬走时，阿廖沙应该是伤心而又无可奈何的。看到这里，我的心里抹上了一层悲凉。纯真的友谊被拆散，无疑是可怜而悲哀的，而“好事情”恰恰是阿廖沙为数不多的关心他的知心朋友之一。从字里行间，我读得出每次阿廖沙遇见“好事情”的时候都是快乐的。
外婆是阿廖沙最亲近的人。她慈祥、处处护着阿廖沙。外婆看着阿廖沙长大，处处给予阿廖沙爱的滋润。阿廖沙在外婆身上看到了可贵的品格：善待别人、帮助有需要的人……
阿廖沙的童年见证了人间的艰辛：父亲逝去、犯了小错被外公无情鞭打、失去好朋友，然后又失去母亲。这便是俄罗斯下层人民的艰苦生活。想想他们，再想想我们。不禁庆幸我们生活在一个如此优越的环境里！我的童年，是阳光快乐的童年。
放下书，我沉浸在阿廖沙自强不息的精神中。一个同龄人，在经历了如此苦难之后仍然没有被困难打到，何况我们呢？
童年的读书笔记模板(篇3)
最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，仅有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是厌恶他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自我的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们此刻比起来，实在是太悲惨了！
再看看我们，我们多幸福啊，被父母宠着。每一天坐在宽敞明亮的教室中，听着教师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢这些毫无意义的事情值得他们去做吗
高尔基这种坚强的品质值得我们的学习，因为童年的艰苦生活，他获得了坚强的力量，最最终成了一名伟人。他的这种坚强不屈，敢于应对困难并勇于克服苦难的精神是我应当好好学习的。
童年的读书笔记模板(篇4)
高尔基，年幼时常听大人们提起，却不明白他是谁，欲知他的身世，柯达人们总是说你还小不懂的。初中时了解到了他，他的身世如此悲惨，但也获得了许多名号、荣誉。并且他还为后世留下了宝贵的精神财富，而《童年》也正是他写的一本自传体小说。
这本书讲述了高尔基悲惨的童年，看完后我不禁想到了自我的童年。每个人都有童年，我的童年包括大家的童年估计都是充满了欢乐的，然而高尔基的童年如此残酷，他也成为了如此了得的人，我感到很是敬佩。高尔基早年丧父，一向跟着妈妈和年迈的奶奶过着贫困的生活。然而他并没有抱怨过，而是努力的学习，长大后想要孝敬妈妈，这点我也是很佩服的。此书记载了高尔基凄惨的童年的故事，里面夹着一些苦涩，和做人的道理。
这本书，我很庆幸自我生在了这个充满人道的社会主义国家，那里没有伤人的鞭子，没有层出不穷的暴行，那里的人们善良、团结、充满爱心。走进书香四溢的学校，成为一名莘莘学子，开心的迎来充实的一天。学校里教师们热心的传授给我们知识，我们如同一个个树苗在这个平和的社会里渐渐长大。让我们珍惜此刻吧，珍惜每一秒，长大后回报这个人道的国家。让书中亲人朋友间勾心斗角的事永远不要变成现实，让这个人道主义的国家一向延续吧。
我们也将要向高尔基学习，古人说的好：“见贤思齐焉”。
