读书笔记200字【荐】

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工作报告是对工作的负责！工作报告是对公司的负责也是对自己的负责！工作报告成为了你职场上的拦路虎了？学习名为《读书笔记200字【荐】》的文章会让你的报告变得优秀。

读书笔记200字（一）

《西游记》读书笔记

《西游记》是中国四大名著之一。它是吴承恩先生的杰作，讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒，沙僧去西天取经的故事，这本书我虽然看了一遍，但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了，它给人一种百看不厌的感觉，让人看了就喜欢上了它。

孙悟空的大智大勇，自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经，这期间经理九九八十一难，每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的，最后才圆满的取回真经。

读书笔记200字（二）

《永别了武器》读书笔记

一个告别了武器的人，不是敌人的俘虏，就是爱的俘虏。我不是不善于自我保护，实在是一个放弃自我保护的人。就如同生命的数据库，已经不需要进入的密码，随时都可以打开全部程序，可以读出全部的文件。我说的俘虏，就是这个意义上的俘虏。当我把自我放到阳光下的时侯，我明白从此不能有所伪装，隐蔽的日子一想起就令人不安。当我意识到抗拒的无奈，有多少时间无可挽回，有多少记忆渐渐从内心淡出。说到底，俘虏就是一个不能抵挡伤害的人，就是要有足够的勇气放弃希望，必须承受生存的全部压力。本来，在属于个人的空间，可以沉浸于独自的幻想，可以从尘埃里开出虚拟的花朵。而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能，只有不断地净化内心世界。

读书笔记200字（三）

《哈姆雷特》读书笔记

莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作。这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别，讲的还是丹麦王子为父报仇的故事，其中充满了血腥暴力和死亡。正如

剧中人霍拉旭所说：你们可以听到奸淫残杀，反常修理的行为，冥冥中的判决，意外的屠戮，借手杀人的狡计，以及陷入自害的结局。曲折选宕的情节，紧紧围绕着复仇

而展开。哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内，是来参加他父亲的葬礼的，使他不能接受的是，他未赶上父亲的葬礼，却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼，这已使哈姆莱特疑窦在心，加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见，亡魂哀诉，这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为，并要他为父报仇。至此，他开始了艰难的复仇历程，与克劳迪斯展开了你死我活的较量。最终，向克劳迪斯发出了复仇之剑。

读书笔记200字（四）

《基督山伯爵》读书笔记

爱也彻底，恨也彻底。报恩也彻底，复仇也彻底。这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受。中国有句俗语叫做君子报仇，十年不晚，报仇也是需要养精蓄锐的，并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的。而基督山伯爵，则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的。在经历十四年的地牢生涯后，他的人生要义就是找寻曾经的亲人，曾经的恩人和曾经的仇人。在确认了所要寻找的人以后，他并没有如我们在武侠小说里所见的那样，于恩人抱拳云赴汤蹈火，再所不惜，于仇人一剑刺死。他选择了他自己的方式。对曾经有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持着，以各种各样的方式，却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来。如果说他的报恩令人感动，那他的复仇则是如此的淋漓尽致，在我们也有几度的叫好后不免有点心惊。

读书笔记200字（五）

《释梦》读书笔记

弗洛伊德（1856--l939）是奥地利著名的精神病学家，精神分析学派的创始人。他的著作横跨半个世纪，对文学，哲学，神学，伦理学，美学，政治科学，社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响，如果以影响的范围作为衡量伟大的标准，那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家。弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命，他指出人类的无意识是无法被意识所控制，人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容，他以最理性的声音诉说了人类的无理性。《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作。通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度，对我们的生活产生了深远的影响。

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读书笔记1000字【荐】

读书笔记1000字（一）

《童年》读书笔记

本书讲述的是高尔基3岁时，父亲病故，母亲带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷，但是，资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出家门，从此还是一个孩子的他，只得在社会上自谋生路

感想与感受：童年，是每个人自己都值得回忆，值得珍惜的一段短暂而又美好时光。对于我来说，童年是我最珍贵的收藏，然而大师高尔基的童年呢，真可谓窒息的天地，苦难的童年，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！

据我了解，《童年》是高尔基自传体三部曲：《童年》、《在人间》、《我的大学》中的第一部。它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

读完了这本书，我的感受颇深。首先，与高尔基的童年相比较之下，我深切地感受到了作者儿时的悲惨遭遇，我觉得自己是幸运的，幸福的！在家里，父母宠爱着，关心着，保护着。在学校，有老师的教导和同学们的陪伴，真正可以说是无忧无虑。而高尔基呢？与我们恰恰相反。有人说：环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基。在如此邪恶和污秽的社会中，他那颗光明和博爱的心没有动摇，没有被污染，反而变得越加开阔、光明。也许，这就是他成功的秘诀吧！这本书告诉我们要坚强勇敢、正直自信。

步入初中的我回忆起童年是多么美好的时光啊，读了高尔基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也许你正在为妈妈没有带你去买你想要的东西而抱怨着，可如果你想象一下高尔基的童年，那么你将会感受到自己的幸福，去主动帮助妈妈工作！这本书告诉我们，要珍惜现在！

高尔基虽然小时候生活在如此恶劣的环境下，但是竟然还能成为一位如此杰出的人，真是了不起！他发表过的文章数也数不清。高尔基从来不放弃可贵的光阴，他在一九二八年至一九三六年写了一部长篇小说《克里母。萨姆金的一生》，但直到他临终都没有完成。这部小说作品再现了俄国社会生活，反映了各个阶级和社会集团在不同历史阶段的变化。高尔基于一九三六年六月十八日在哥尔克病逝。读了《童年》，我深深感受到了当时俄国社会的那种腐败，当时人民生活的痛苦。相比之下，我们现在的社会是多么美好！我认为，如果我们在这样的好环境中浪费时间实在是天大的错误。记得鲁迅先生曾经说过时间就是生命珍惜时间是成功的秘诀。我们现在有如此好的环境，是多么难得呀！所以我们不是更应该去努力吗？这本书告诉我们，要把握未来！

每个人的心充斥着暴力，麻木不仁，他们放纵自己，麻醉自己，去努力忘掉穷困，病痛的折磨，那种灰暗的日子，真的很难熬过，大家记得书中那句话吗？漫漫日月，忧伤是它的节日，火灾是它在狂欢，在一无所有的面孔上，伤痕也成了点缀我想这就是对《童年》中生活的最好诠释！

段落选抄：此时此刻，我就会产生一些特别纯洁的、飘忽不定的思绪，但这种思绪是细腻的，像蛛网一样透明，很难用语言表达清楚。它们往往是突然爆发，马上就像陨星似的迅速消逝了，在你心中留下莫名的忧伤。这有时会使你得到安慰，又令你惶恐不安。这时你的生灵在沸腾，在融化，渐渐形成一种终生不变的形状，于是你的心灵的面孔就这样产生了。

读书笔记1000字（二）

《国王的演讲》读书笔记

《国王的演讲》读书笔记，乍看之下这仿佛是一个励志故事，当然，这么认为也没有任何的问题，一个患有语言障碍的王室公爵在皇室、国家的紧迫情势之下，努力克服自己的缺陷、积极去改变，最终逃出了缺陷的阴影，而终于让那些质疑、担忧、讥讽等等的公众舆论烟消云散，最终也不失为一个伟大的国王。

这个故事的励志意义另一部分也因另一个人物的所为所对比升华：George的兄弟Edward，本是一个风度翩翩的皇室公爵，王位的理所应当的继承人，却因人生际遇和风流个性，逐渐的放弃了对王位的追逐，也从一个侧面说明了，天赋如果不为后天善用，也会逐渐被磨灭，被荒废；而对于George来说，一个对于王位继承者来说相当有阻碍的缺陷，如果有心去改变、不停的尝试，最终也会得到纠正，获得真正的自信。

你也可以认为这是一个为了讲述伟大王与民、医与患无差别友情的故事，语言治疗师洛格和王室继承人George齐心战胜顽疾，两个人一同为对自己来说是一件非常艰巨的任务而奋斗。当然，这个顽疾不同于表面上那样简单，仅仅是口吃或者发音，或是说话是否流利的问题。在当时的国际情势下，而在王储之中的理想继任者却沉迷风流韵事不思大体（其实对于这一点就我个人而言是否要对Edward抱否定批评态度，还是要持保留意见），而对于当时社会和国际情势动荡的情况下，一个强有力的国王，一个英明的统帅，一举一动都为人们所关注，人民希望得到希望和自信，希望看到一个能给他们安全感的王。因此George的顽疾，反而显得那么的引人注目，因为对于国王和重大场合而言，一场有力、有自信的完美的演讲，对于王室、国民和公众来说，都是必不可少需要的事情。

所以如果George是个平常的人，或许他有口吃，或许他的发音有问题，这都没什么，他可以选择成为作家、卖笔杆子，他可以选择出卖体力来维持生计，他可以尽量避开交际、闭门闭户，这都是没什么重要的事情，他自己和别人也许都不会觉得这是多么有问题的一件事。然而他却成为一个有语言缺陷的王室继承人、国王，一个小问题也许就成为了大困难，就像Edward一样，一个花花公子其实没什么，但是因为出身背景和责任，就显得有些失大体、不成器之感，其实都是位置造就的，因为人并不能选择自己的出身。

讲到这里，我想，很多人也许都在羡慕另一种生活，其实所有的生活都是一座围城，除非你可以拥有每一座城门的钥匙而可以自由进入，否则，并不要轻易羡慕或者盲目追寻另外的生活，除非你已经想得透彻，或者是你个永不思悔的人。

读书笔记【荐】

读书笔记格式

读书笔记主要有三大类：1.摘要式笔记摘要式笔记是一种在阅读中把同自己的学习、工作或研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来的笔记形式。摘录原文后要注明出处，包括题、作者、出版单位、出版时间、页码等，便于引用和核实。

摘要式笔记又可分为：

（1）索引索引笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。

（2）抄录原文就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为以后应用的原始材料。

（3）摘要是在理解原文的基础上，按照原文的顺序，扼要的地把书中的观点、结论摘抄下来。

2.评注式笔记这是一种在阅读中写出自己对读物内容的看法的笔记形式。

评注式笔记又可分为

（1）书头批注这是一种最简易的笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白和加批注，或者是折页、夹纸条作记号等。

（2）提纲就是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挈领地叙述出来。

（3）提要提纲和提要不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。

（4）评注就是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注解。

（5）补充原文就是在读完原文或文章之后，对感到有不满足的地方进行补充。

3.心得式笔记心得式笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。

心得式笔记可以分为：

（1）札记读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的，称札记。

（2）心得也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。

（3）综合综合笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己的看法的笔记。

读书笔记范例一：《六人》读书笔记

这本书概括了六种类型的人，是一种富于创造性和极具启发性的概括。第一类是浮士德。浮士德是理性的化身：我要探究窥伺事物的核心，我想得到关于整个存在的知识。我因此牺牲了我灵魂的幸福，甘愿为一个时间极短的理解永受天罚。相比之下，很多人放弃了理性的追求：许多年以前在他的心里燃烧的东西，那个追求事物的理由，那个追求理解的渴求，早已死而且被埋葬了。而那些从不想生命意义及不朽的人是有福的：谁能不被噩梦惊扰？只有那些始终注意着目前的一点需要从不想建造通到永恒去的桥梁的人。愿他们有福！要扰乱他们的平衡是很难的。因此他们居然能够免掉受一种欲求的煎熬。第二类是唐璜。唐璜是官能享乐的化身：一切真理只不过是官能的陶醉，而一切陶醉也只是一个梦。在陶醉的时候，我们就打破了理性用来阻止我们官能的大胆活动的那个专断的束缚，那个虚伪的镣铐。唐璜抨击伪君子：一个这类有教养的伪君子就跟一只受过训练的卷毛狗一样，他一出世，立刻就知道怎样辨别善恶。他宣传着尊严，清白和良好品行，他像一只披着一身道德羽毛的孔雀那样昂首阔步。他在每件事物中都找出来一个意义和一个目标，他像一只传染瘟疫的老鼠一样散发着诚实和温文的臭气。生命的意义与我们无关：生命的意义，一切事物的开端和终局究竟跟你有什么相干呢？生命本身既无意义，也可无目标。生命并不是给人来评论，来思索，来为它找寻一个事实上并不存在的意义的。对我们来说，人生应该是满满的一杯酒，我们得带着狂欲大口地喝。等到酒喝完之时，官能的游戏也就完了，那时我们不要像一个宠坏了的小孩似地哭着，我们得把空杯丢在石头上碰碎！你问：我们从什么地方来？我们到什么地方去？可是在你损伤你的心智，折磨你的灵魂去给那个感觉的幻术找寻一个意义的时候，光阴已经白白地逃走了，你并没有利用过它，也不曾了解过它。第三类是哈姆雷特。哈姆雷特是虚无的化身：他觉得人生是十分卑鄙无聊的。任何可能有的生存的目标都是琐碎而无价值的，就像造化的恶作剧那样地毫无意义。人生的目的就是死亡：人生的目的是什么？在我看来是

这本书概括了六种类型的人，是一种富于创造性和极具启发性的概括。

明世事的：凡是去找寻蓝色奇迹的人永远不会明了世事的。他还是没有出生的好。他是天生与经济无缘的：凡是最深远的事物都永远跟生意无关。而相反的观点认为：这些数目字里面含得有最深的智慧。世间的大事就在借方与贷方两个项目中间打转。真正的歌者和诗人都是生活在天上的人，他们与世间万事无缘，尤其与经济无缘。也正因为这样，饿死是诗人最正当的死法。凡是在经济上成功的诗人都只能是半个诗人，而不是一个完整的诗人。扪心自问，我属于哪一类？我觉得自己是五分之一的浮士德，因为我对追寻事实真相和统计数字感兴趣，我搞社会学研究；我是五分之一的唐璜，因为我喜欢享受感官的快乐；我是五分之一的哈姆雷特，因为我常常苦思宇宙、时间和人生这些事，认为人生并无意义；我是五分之一的堂吉诃德，有挑战传统秩序的冲动，我对中国现行性规范的挑战就像堂吉诃德挑战风车；我又是五分之一的阿夫特尔丁根，有时写诗写小说。我唯独不是麦达尔都斯，因为我心理健康，从不纠结，而且从年纪很小半懂不懂的时候就凭直觉在伊壁鸠鲁的享乐主义和斯多葛的苦行主义之间选择了前者。

第一类是浮士德。

浮士德是理性的化身：我要探究窥伺事物的核心，我想得到关于整个存在的知识。我因此牺牲了我灵魂的幸福，甘愿为一个时间极短的理解永受天罚。

相比之下，很多人放弃了理性的追求：许多年以前在他的心里燃烧的东西，那个追求事物的理由，那个追求理解的渴求，早已死而且被埋葬了。

这本书概括了六种类型的人，是一种富于创造性和极具启发性的概括。第一类是浮士德。浮士德是理性的化身：我要探究窥伺事物的核心，我想得到关于整个存在的知识。我因此牺牲了我灵魂的幸福，甘愿为一个时间极短的理解永受天罚。相比之下，很多人放弃了理性的追求：许多年以前在他的心里燃烧的东西，那个追求事物的理由，那个追求理解的渴求，早已死而且被埋葬了。而那些从不想生命意义及不朽的人是有福的：谁能不被噩梦惊扰？只有那些始终注意着目前的一点需要从不想建造通到永恒去的桥梁的人。愿他们有福！要扰乱他们的平衡是很难的。因此他们居然能够免掉受一种欲求的煎熬。第二类是唐璜。唐璜是官能享乐的化身：一切真理只不过是官能的陶醉，而一切陶醉也只是一个梦。在陶醉的时候，我们就打破了理性用来阻止我们官能的大胆活动的那个专断的束缚，那个虚伪的镣铐。唐璜抨击伪君子：一个这类有教养的伪君子就跟一只受过训练的卷毛狗一样，他一出世，立刻就知道怎样辨别善恶。他宣传着尊严，清白和良好品行，他像一只披着一身道德羽毛的孔雀那样昂首阔步。他在每件事物中都找出来一个意义和一个目标，他像一只传染瘟疫的老鼠一样散发着诚实和温文的臭气。生命的意义与我们无关：生命的意义，一切事物的开端和终局究竟跟你有什么相干呢？生命本身既无意义，也可无目标。生命并不是给人来评论，来思索，来为它找寻一个事实上并不存在的意义的。对我们来说，人生应该是满满的一杯酒，我们得带着狂欲大口地喝。等到酒喝完之时，官能的游戏也就完了，那时我们不要像一个宠坏了的小孩似地哭着，我们得把空杯丢在石头上碰碎！你问：我们从什么地方来？我们到什么地方去？可是在你损伤你的心智，折磨你的灵魂去给那个感觉的幻术找寻一个意义的时候，光阴已经白白地逃走了，你并没有利用过它，也不曾了解过它。第三类是哈姆雷特。哈姆雷特是虚无的化身：他觉得人生是十分卑鄙无聊的。任何可能有的生存的目标都是琐碎而无价值的，就像造化的恶作剧那样地毫无意义。人生的目的就是死亡：人生的目的是什么？在我看来是

而那些从不想生命意义及不朽的人是有福的：谁能不被噩梦惊扰？只有那些始终注意着目前的一点需要从不想建造通到永恒去的桥梁的人。愿他们有福！要扰乱他们的平衡是很难的。因此他们居然能够免掉受一种欲求的煎熬。

第二类是唐璜。

唐璜是官能享乐的化身：一切真理只不过是官能的陶醉，而一切陶醉也只是一个梦。在陶醉的时候，我们就打破了理性用来阻止我们官能的大胆活动的那个专断的束缚，那个虚伪的镣铐。

明世事的：凡是去找寻蓝色奇迹的人永远不会明了世事的。他还是没有出生的好。他是天生与经济无缘的：凡是最深远的事物都永远跟生意无关。而相反的观点认为：这些数目字里面含得有最深的智慧。世间的大事就在借方与贷方两个项目中间打转。真正的歌者和诗人都是生活在天上的人，他们与世间万事无缘，尤其与经济无缘。也正因为这样，饿死是诗人最正当的死法。凡是在经济上成功的诗人都只能是半个诗人，而不是一个完整的诗人。扪心自问，我属于哪一类？我觉得自己是五分之一的浮士德，因为我对追寻事实真相和统计数字感兴趣，我搞社会学研究；我是五分之一的唐璜，因为我喜欢享受感官的快乐；我是五分之一的哈姆雷特，因为我常常苦思宇宙、时间和人生这些事，认为人生并无意义；我是五分之一的堂吉诃德，有挑战传统秩序的冲动，我对中国现行性规范的挑战就像堂吉诃德挑战风车；我又是五分之一的阿夫特尔丁根，有时写诗写小说。我唯独不是麦达尔都斯，因为我心理健康，从不纠结，而且从年纪很小半懂不懂的时候就凭直觉在伊壁鸠鲁的享乐主义和斯多葛的苦行主义之间选择了前者。

唐璜抨击伪君子：一个这类有教养的伪君子就跟一只受过训练的卷毛狗一样，他一出世，立刻就知道怎样辨别善恶。他宣传着尊严，清白和良好品行，他像一只披着一身道德羽毛的孔雀那样昂首阔步。他在每件事物中都找出来一个意义和一个目标，他像一只传染瘟疫的老鼠一样散发着诚实和温文的臭气。

生命的意义与我们无关：生命的意义，一切事物的开端和终局究竟跟你有什么相干呢？生命本身既无意义，也可无目标。生命并不是给人来评论，来思索，来为它找寻一个事实上并不存在的意义的。对我们来说，人生应该是满满的一杯酒，我们得带着狂欲大口地喝。等到酒喝完之时，官能的游戏也就完了，那时我们不要像一个宠坏了的小孩似地哭着，我们得把空杯丢在石头上碰碎！你问：我们从什么地方来？我们到什么地方去？可是在你损伤你的心智，折磨你的灵魂去给那个感觉的幻术找寻一个意义的时候，光阴已经白白地逃走了，你并没有利用过它，也不曾了解过它。

第三类是哈姆雷特。

哈姆雷特是虚无的化身：他觉得人生是十分卑鄙无聊的。任何可能有的生存的目标都是琐碎而无价值的，就像造化的恶作剧那样地毫无意义。

人生的目的就是死亡：人生的目的是什么？在我看来是不难解答的。人生的目的不过是死亡而已，因为在这世界里生存的一切都是像尘土一样地被时间的气息渐渐在吹走的。就像在沙漠中，脚迹一下子就会被吹没了那样，时间也会抹掉我们存在的痕迹，仿佛我们的脚就从来没有踏过大地似的。

蛆虫是万王之王：蛆虫是真正的万王之王。蛆虫不管是国王或者乞丐，他一律吃掉，他是个主张人类平等的伟大的实行者，从来不计较官阶和名号。他们会得意地不声不响吃着他尸体中的美味，仿佛他生前一点也不是个轰轰烈烈的大人物，他们会吃得他只剩下一堆骨头，而这堆骨头又会渐渐地变成泥土。

明世事的：凡是去找寻蓝色奇迹的人永远不会明了世事的。他还是没有出生的好。他是天生与经济无缘的：凡是最深远的事物都永远跟生意无关。而相反的观点认为：这些数目字里面含得有最深的智慧。世间的大事就在借方与贷方两个项目中间打转。真正的歌者和诗人都是生活在天上的人，他们与世间万事无缘，尤其与经济无缘。也正因为这样，饿死是诗人最正当的死法。凡是在经济上成功的诗人都只能是半个诗人，而不是一个完整的诗人。扪心自问，我属于哪一类？我觉得自己是五分之一的浮士德，因为我对追寻事实真相和统计数字感兴趣，我搞社会学研究；我是五分之一的唐璜，因为我喜欢享受感官的快乐；我是五分之一的哈姆雷特，因为我常常苦思宇宙、时间和人生这些事，认为人生并无意义；我是五分之一的堂吉诃德，有挑战传统秩序的冲动，我对中国现行性规范的挑战就像堂吉诃德挑战风车；我又是五分之一的阿夫特尔丁根，有时写诗写小说。我唯独不是麦达尔都斯，因为我心理健康，从不纠结，而且从年纪很小半懂不懂的时候就凭直觉在伊壁鸠鲁的享乐主义和斯多葛的苦行主义之间选择了前者。

哈姆雷特拒绝俄菲利亚：人的整个一生就绕着那琐碎的激情在打转，那激情是大自然赐给他的，为了来愚弄他那可怜的感官的微弱的热情。当人处于激情之中时，他实际上是在借酒撒疯。他故意在可怜的生活中放纵一下自己，在想象中进入天国。而实际上，那冲动经不住追究，一追就追到种族繁衍的非理性冲动上去了，它甚至都没有精神的根基，而不过是一种动物性的繁衍冲动罢了。

第四类是堂吉诃德。

堂吉诃德是理想主义的化身：他出发去解放人类，把人类从历代相传的苦难中解救出来。

人们嘲笑理想主义者：人们嘲笑他戏弄他，他们以为他发了狂。他那些古怪的行动常常引他们开心，他们拿自己的行为跟这个傻瓜的幻想比起来，更觉得自己的行为合理了。

理想主义者的要害在于分不清梦境与真实生活：然而傻瓜却找不到划分梦境与生活的界线，他拼命去追求奇迹却把理性的道路忘记了。对他们来说，梦变成了生存的意义和目的。他们把世界想象为他们所希望的那个模样，他们把精力消耗在疯狂中，最后更死于疯狂。

被理想主义者拯救的人最终竟然成了他的敌人：然而这个世界上的人弄不懂他的梦，也不会为着幻想牺牲现实。固然幻想发出灿烂的光辉，可是它却不能够代替现实。所以并没有一个人为着他对于行动的热心感谢他，连他所救的那些人当他要把他们引进那些只有理想的星光照亮着的新路时，他们也都变成他的敌人了。

明世事的：凡是去找寻蓝色奇迹的人永远不会明了世事的。他还是没有出生的好。他是天生与经济无缘的：凡是最深远的事物都永远跟生意无关。而相反的观点认为：这些数目字里面含得有最深的智慧。世间的大事就在借方与贷方两个项目中间打转。真正的歌者和诗人都是生活在天上的人，他们与世间万事无缘，尤其与经济无缘。也正因为这样，饿死是诗人最正当的死法。凡是在经济上成功的诗人都只能是半个诗人，而不是一个完整的诗人。扪心自问，我属于哪一类？我觉得自己是五分之一的浮士德，因为我对追寻事实真相和统计数字感兴趣，我搞社会学研究；我是五分之一的唐璜，因为我喜欢享受感官的快乐；我是五分之一的哈姆雷特，因为我常常苦思宇宙、时间和人生这些事，认为人生并无意义；我是五分之一的堂吉诃德，有挑战传统秩序的冲动，我对中国现行性规范的挑战就像堂吉诃德挑战风车；我又是五分之一的阿夫特尔丁根，有时写诗写小说。我唯独不是麦达尔都斯，因为我心理健康，从不纠结，而且从年纪很小半懂不懂的时候就凭直觉在伊壁鸠鲁的享乐主义和斯多葛的苦行主义之间选择了前者。

第五类是麦达尔都斯。一个灵与肉分裂的在痛苦中煎熬的人。

第六类是冯阿夫特尔丁根。他是一位歌者。

他是不明世事的：凡是去找寻蓝色奇迹的人永远不会明了世事的。他还是没有出生的好。

明世事的：凡是去找寻蓝色奇迹的人永远不会明了世事的。他还是没有出生的好。他是天生与经济无缘的：凡是最深远的事物都永远跟生意无关。而相反的观点认为：这些数目字里面含得有最深的智慧。世间的大事就在借方与贷方两个项目中间打转。真正的歌者和诗人都是生活在天上的人，他们与世间万事无缘，尤其与经济无缘。也正因为这样，饿死是诗人最正当的死法。凡是在经济上成功的诗人都只能是半个诗人，而不是一个完整的诗人。扪心自问，我属于哪一类？我觉得自己是五分之一的浮士德，因为我对追寻事实真相和统计数字感兴趣，我搞社会学研究；我是五分之一的唐璜，因为我喜欢享受感官的快乐；我是五分之一的哈姆雷特，因为我常常苦思宇宙、时间和人生这些事，认为人生并无意义；我是五分之一的堂吉诃德，有挑战传统秩序的冲动，我对中国现行性规范的挑战就像堂吉诃德挑战风车；我又是五分之一的阿夫特尔丁根，有时写诗写小说。我唯独不是麦达尔都斯，因为我心理健康，从不纠结，而且从年纪很小半懂不懂的时候就凭直觉在伊壁鸠鲁的享乐主义和斯多葛的苦行主义之间选择了前者。

他是天生与经济无缘的：凡是最深远的事物都永远跟生意无关。而相反的观点认为：这些数目字里面含得有最深的智慧。世间的大事就在借方与贷方两个项目中间打转。

真正的歌者和诗人都是生活在天上的人，他们与世间万事无缘，尤其与经济无缘。也正因为这样，饿死是诗人最正当的死法。凡是在经济上成功的诗人都只能是半个诗人，而不是一个完整的诗人。

不难解答的。人生的目的不过是死亡而已，因为在这世界里生存的一切都是像尘土一样地被时间的气息渐渐在吹走的。就像在沙漠中，脚迹一下子就会被吹没了那样，时间也会抹掉我们存在的痕迹，仿佛我们的脚就从来没有踏过大地似的。蛆虫是万王之王：蛆虫是真正的万王之王。蛆虫不管是国王或者乞丐，他一律吃掉，他是个主张人类平等的伟大的实行者，从来不计较官阶和名号。他们会得意地不声不响吃着他尸体中的美味，仿佛他生前一点也不是个轰轰烈烈的大人物，他们会吃得他只剩下一堆骨头，而这堆骨头又会渐渐地变成泥土。哈姆雷特拒绝俄菲利亚：人的整个一生就绕着那琐碎的激情在打转，那激情是大自然赐给他的，为了来愚弄他那可怜的感官的微弱的热情。当人处于激情之中时，他实际上是在借酒撒疯。他故意在可怜的生活中放纵一下自己，在想象中进入天国。而实际上，那冲动经不住追究，一追就追到种族繁衍的非理性冲动上去了，它甚至都没有精神的根基，而不过是一种动物性的繁衍冲动罢了。第四类是堂吉诃德。堂吉诃德是理想主义的化身：他出发去解放人类，把人类从历代相传的苦难中解救出来。人们嘲笑理想主义者：人们嘲笑他戏弄他，他们以为他发了狂。他那些古怪的行动常常引他们开心，他们拿自己的行为跟这个傻瓜的幻想比起来，更觉得自己的行为合理了。理想主义者的要害在于分不清梦境与真实生活：然而傻瓜却找不到划分梦境与生活的界线，他拼命去追求奇迹却把理性的道路忘记了。对他们来说，梦变成了生存的意义和目的。他们把世界想象为他们所希望的那个模样，他们把精力消耗在疯狂中，最后更死于疯狂。被理想主义者拯救的人最终竟然成了他的敌人：然而这个世界上的人弄不懂他的梦，也不会为着幻想牺牲现实。固然幻想发出灿烂的光辉，可是它却不能够代替现实。所以并没有一个人为着他对于行动的热心感谢他，连他所救的那些人当他要把他们引进那些只有理想的星光照亮着的新路时，他们也都变成他的敌人了。第五类是麦达尔都斯。一个灵与肉分裂的在痛苦中煎熬的人。第六类是冯阿夫特尔丁根。他是一位歌者。他是不扪心自问，我属于哪一类？

我觉得自己是五分之一的浮士德，因为我对追寻事实真相和统计数字感兴趣，我搞社会学研究；我是五分之一的唐璜，因为我喜欢享受感官的快乐；我是五分之一的哈姆雷特，因为我常常苦思宇宙、时间和人生这些事，认为人生并无意义；我是五分之一的堂吉诃德，有挑战传统秩序的冲动，我对中国现行性规范的挑战就像堂吉诃德挑战风车；我又是五分之一的阿夫特尔丁根，有时写诗写小说。我唯独不是麦达尔都斯，因为我心理健康，从不纠结，而且从年纪很小半懂不懂的时候就凭直觉在伊壁鸠鲁的享乐主义和斯多葛的苦行主义之间选择了前者。

读书笔记范例二：《逃离》读书笔记

我突然听到一个叫门罗的人获奖了。我不知道这个名字，但报道提到她的作品《逃离》，我就想起来，几年前（20xx）就读过这小说，当时就非常喜欢，推荐给朋友，还说她该得奖。完全忘记了，是一位写小说的朋友提及我以前这么说过，才想起来。我读书不太看作者介绍，只是拿过来就看原作，似乎人家是来投稿的。读得进去的我或许回过头来看看作者是谁，但门罗的那本书，没有怎么介绍作者，只记得是个女作家。

她写日常生活最幽微的部分。生活平淡而惊心动魄。因为平淡至极，所有惊心动魄，那都是在黑暗里。《逃离》写的就是黑暗里发生的事，在不知不觉中，日常生活可以说每时每刻都在发生着那种如果公开，就能够摧毁生活秩序的事件，只是许多事件被忍了又忍，最终不了了之，像落叶一样腐烂，只是肥沃了日常生活的长青之树罢了。

我看到一些评论，很不待见门罗。她写的是琐碎之事。她的世界过于消极。20世纪以降，中国文学流行的是故乡批判，生活在别处。作家基本上是一群积极份子。张爱玲那样的小说，如果不是夏志清出来说话，也是不被待见的。门罗比张爱玲更消极，她就生活在一个完全消极的世界里，根本不知道什么是革命，什么是拆迁，日子百无聊赖，地久天长，逃离其实很做作，那里没有延安。在丈夫呼呼大睡之际，逃跑一个上午，又乖乖回家。什么事也没有发生，继续喂马。其实比流亡更惊心动魄，这是世界人生的常态。革命是动态，终将归于安静。天下本无事，于是写作更需要匠心，因为时代帮不了你什么忙，（比较之下，中国小说真是从时代那里受惠良多，比较一下莫言，他不必费力，时代自己就是惊心动魄的小说。）在门罗笔下，日常生活的细节喷涌而出，随便摘一段：这是个雨下得没完没了的夏天。早上醒来，你听到的第一个声音就是雨声，很响地打在活动房子屋顶上的声音。小路上泥泞很深，长长的草吸饱了水，头上的树叶也会浇下来一片小阵雨，即使此时天上并没有真的在下雨，阴云也仿佛正在飘散。卡拉每次出门，都要戴一顶高高的澳大利亚宽边旧毡帽，并且把她那条又粗又长的辫子和衬衫一起掖在腰后。一个接一个的细节，语言朴素，我：怎么没注意到呢？读者在着迷于世界细节之美丽丰富的时候，也暗中被带进了故事的圈套。写这种小说，作家得有强大的写生功夫。明治维新时，日本文学有三个潮流，一个是自我的角度，一个是女性意识的觉醒，还有一个就是正冈子规提出的写生。写生，对中国20世纪文学影响不大，时代风雷激荡，人生居无定所，那有功夫像正冈子规躺在一个园子里去描述花草虫鸟的细节。就是在21世纪，作家们还是没有功夫来沉入日常生活世界，革命结束了，拆迁再次令人们失去生活世界，在那些连私人家具都焕然一新的小区，细节的滋生，恐怕尚待时日。如何像普鲁斯特那样在一群老家具之间去追忆逝水年华，对于中国作家恐怕是一个难题。从鲁迅们开始的故乡批判，令中国写作总是在朝向新世界，直到旧世界几乎丧失了所有细节，这在世界历史上是相当另类的。大家不太跟他们来往的主要原因是萨拉心脏有毛病，但也因为他们订的杂志是周围的人全都不看的，他们听的是国家电台的广播节目，周围再没有其他人听。再加上萨拉不从巴特里克公司的目录上挑选衣服，却总是根据《时尚》杂志上的样子自己缝制有时候简直是不伦不类。他们身上多少残留着一些年轻人的气质，而不像朱丽叶同学的双亲那样，越来越胖，越来越懒散。门罗显然身处一个熟人社会。我好奇的是，加拿大也是一个新世界，马尔库塞的那些理论完全适合他们的世界，但他们如何在建设了一个新世界的同时，又颐养出门罗这样的老派作家？

美文读书笔记【荐】

美文读书笔记（一）

《让学生感受到你的在乎》读书笔记

文/张婧婧

每个人都需要善意的表扬、鼓励。善意的赞美实际上是一种投入少收益大的感情投资，是一种驱使人奋发向上、锐意进取的动力源泉。也就是说，孩子在乎家长的感受，如果家长能够给予孩子正面的感受，他就会一直朝着良好的方向发展。

由此不禁想到了我们教师的工作，其实教师在教育学生时也要多从正面引导学生，多给他们一些善意的表扬、鼓励。在平时的工作中，一篇情理交融、鼓励性很强的评语，一段肯定、称颂的赞美之词，都能让我们的学生心情愉悦、精神爽利，感受到你的在乎，教育往往就会达到事半功倍的效果。那么，在教育教学中，我们应该如何恰当的运用鼓励和表扬呢？

首先，要转变的观念。老师对孩子的点滴进步能否给予充分的肯定与热情的鼓励，不仅仅是一个方法问题，更重要的是一个教育观念问题。在平时的工作中，教师不肯放下传统的师道尊严，认为老师的尊严不容侵犯，对学生的教育只是强调反面批评、教育，而忽略从正面积极地引导、激励的作用，低估了赞美学生达到教育目的的力量。

其次，要尊重学生。尊重是教育的重要原则，没有尊重就谈不上教育。所有的人都有被尊重的需要，尤其是处在青少年时期的中学生，这种需要更加强烈。因为一方面他们还处在童稚未脱的的阶段，对任何事情都似懂非懂，但另一方面，他们的内心都认为自己已经长大，有着强烈的成人感，迫切希望家长老师尊重他们，把他们当作成人来看待，在他们的内心深处有着强烈的主观意识。教师要在乎学生的感受，尊重他们的个性发展和人性取向。

第三，要注意方式方法。教师若能对学生进行正确的评价、及时的表扬、热情的鼓励，则能激发学知欲，调动其积极性，同时还能建立起融洽和谐的师生关系。教师是一个爱的使者，用爱的心灵去关注孩子们的每一点需要，激励他们不断进步，产生更多的更积极的在乎。

青少年好表现，更喜欢别人的夸奖，尤其在乎老师的表扬有我们教师要千方百计地发现和挖掘每个学生身上的闪光点，用各种方式及时的给予表扬和鼓励。？这是做好教师工作的取之不尽的源泉。

美文读书笔记（二）

《百年美文》读书笔记

假期里我在家里读了由季羡林主编的《百年美文》，读完后深有感触，它里面的每一篇文章都让人感受作者内心的真实感受和他们的智慧与对生活的信念，我觉得在一篇文章中，能够读到这些是十分难能可贵的。

这本书分上下两册，收集了近100年的美文，而且每一篇季羡林老人都给以了很高的评价。上世纪的百年中，特别是五四新文化运动以来，确如鲁迅所说，中国文坛上散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上。而这其中的原因，很多学家都认为，我国有悠久的散文写作传统，所谓经、史、子、集，其中都有极为优秀的散文，为世界上任何国家所无法攀比。

徜徉在百年哲思散文的海岸，一路的灵光美景令人流连忘返尽管我们携着披金拣沙、宁缺毋滥的原则，眼光挑剔而又挑剔，精选的一百二十多篇作品就像构起了一个清新典雅的自然王国，无比悦目。也许这些文章并非全部是精美的珍珠，但他们一篇篇美丽而迥异，给读者播撒着智慧，向人们洞开了一片片思想的家园。那里有爱和生命本质真谛的直觉顿悟，有人与自然、人与文明关系的深深联系，有人生、历史究竟的执意探寻，有时间、生死体验的独特回味，有人性亮点和品质的自然揭示，有生活和事象的打量凝眸浓浓的人间烟火，写的都是稀疏平常的小事，但是，这些事情在他们的笔下，却演变成了形而上的人生思考，是他们成了一系列人生边上的眉批，永恒纯粹超然，让人们觉得每一篇散文都由于浸入了思考而杯垫高了层次，让人们不觉得便有一种被这些散文呼唤的感觉，它呼唤起了读者的审美愉悦，还有着启人心智、点悟生活的另一种功能。它们再次证明：优秀的散文作家都兼为驾驭文字的高手和深邃敏锐的思想家。

瓦雷里说：诗歌是跳舞，散文诗散步。其实，仅仅在散文的世界里，就既有作家直接倾吐灵魂隐秘、气血充盈的情感舞蹈，又有闪烁着创作主体新知与睿见的智慧的思想散步。尤其是在20世纪中国文学的历史上，哲思散文更是作品层出不穷。特别是在西方文学的影响下，又催化了散文思辨化的进程。

假如我们选定的哲思散文只是把表现哲理与思想作为自己的精神旨归，仅仅凭借智力去认识世界和心灵，那么他们就将沦为高高在上的抽象说教，毫无魅力可言。可贵的是，作家们总能力争通过主体融入的感同身受，和对此岸经验升华的悟道，在真情实感的传达中，在具体的境界展示里，自然地发掘、凸显出隐藏在细节、物象、事件背后的理意筋骨，从而达成了思想、情绪和具体的三位一体、和谐浑然。

这种带有哲学性思考的散文，既无天马行空的玄奥，又少大而无当的空洞，远非那种只靠一点灵气与俏皮支撑的作品所能比拟的。阅读这些文章，细细品味其中的字字句句，随着作者深邃的文字去谛听，去思索，去领悟。

书中许多作者都是我们所熟知的，留给我印象最深刻最鲜明的有鲁迅的沉郁雄浑、冰心的隽秀玲珑、朱自清的淳朴淡薄、沈从文的轻灵曼妙、丰子恺的厚重平实、杨朔的镂金错彩。而其他的，也各有千秋。

本书的编者季羡林这样说：美的散文往往写的是身边的琐事，古今中外有很多这样的名篇。我所说的身边琐事范围极广，人身旅途中的所历所感，无不包容于其中，在我们这个林林总总的花花世界上，遍地潜伏着蓬勃的生命，随处活动者熙攘的人群，撷取其中一颦一笑，写出那些美好的、悲哀的、能拨动人们心弦的事物。这样的文章能净化我们的感情，陶冶我们的性灵，小中有大，小中见大。平凡之中见真理，琐细之中见精神。

合上这本厚厚的书，我轻轻闭上眼睛，感觉内心获得了一种从未有过的澄澈和明净。仿佛受过了一场春雨的洗礼，每一篇文章都蕴含着作者对人生的思考，让我看到他们乐观的生活态度和广阔的胸襟。让我不禁感觉原来生活中很多我们认为的琐事并非只是淡然无味的，而是值得每一个年轻人去细细的体会，因为只有这样，我们才能在不知不觉中参悟出人生的真谛，变得越来越成熟。

美文读书笔记（三）

《中华美文大全集》读书笔记

所谓美文，就是那些语言和意境极其优美，情感和思想极其打动人心，能给读者带来极大美的享受和心理满足的文章。一个人在其一生中，阅读一定数量的美文，不仅可以获得美的享受，净化心灵，提高审美能力和鉴赏能力，进而催人积极向上，而且还可以汲取其中的思想精华和学习作者的写作技巧。为了让读者在最短的时间内获得最佳的阅读效果，黎娜等在参考诸多名家推荐的基础上，组织编纂了这本《中华美文大全集（超值白金版）》，收录了400余篇成就最高、流传最广、影响最大的美文，全书分为现代美文和古代美文两篇，在作品的选择上，既注重其思想艺术成就，也注意其体式、题材、内容、风格的多样性，有的字字珠玑，给人以语言之美；有的博大深沉，给人以思想之美；有的感人肺腑，给人以情感之美；有的立意隽永，给人以意境之美。这些作品不仅为读者提供了一个可供参考、学习、研究中华美文的范本，还能使读者领略文学艺术的神奇魅力，汲取文学大师们的人生智慧。一句话影响我们的行为，一篇文章改变我们的一生，轻松阅读，理性思考，感悟生活，完善自我，

每晚睡前，我都会读这本《中华美文大全集》文章三、四篇，他们告诉我什么叫老师；爱，总是差那么一点点；高山觅流水；她那么看过我；大地之语；与你偶遇在孤单的旅程；和一棵树说了一下午话；忘记一粒沙子的温柔；让我们每天再做一次小孩；真味人生至平淡。精选了100多篇亲情、友情、爱情、师生情等情感美文，并将这些珍贵的情感与教师生涯的方方面面进行类比。

每次阅读后，总有很多的感触，一是教师这份职业的再认识，说真的，既有自豪感又有畏惧感，自豪是因为被赋予的神圣使命，高尚、无私是她的代名词；畏惧是因为人们不把它当作普通的职业，不允许有一些工作上的失误，正如有人这样说：世上最危险的职业有两个，一个是教师，一个是医生，从某种程度上说，教师比医生还危险。庸医害的是一个人，而庸师害的是一群人，毁的是孩子的精神和心灵。我想说，时刻反省自己的言行，以优秀教育者的事迹来勉励自己，那么要成为一名优秀的教育工作者，应该还是能做到的。二是对人世间亲情、友情、师生情的感动，从细微的角度，诠释人性的优点，滋润心灵，感到自己也很幸福，因为很多的美好的事情在自己身上也有发生，感恩身边的亲人、朋友、同事、学生，让自己成为了一个幸福快乐的人。

教师人文素质的提升与心灵的纯净，离不开世间珍贵情感的浸润。而教育对于学生成长的引导以及民族精神的凝聚，无疑需要最先从情感与心灵这里打开通道。

读书笔记【荐】

读书笔记的格式

为了提高阅读的效率增进独立治学的能力还应该采用辅助手段。这就是做读书笔记。一边阅读一边做笔记这是是古今中外许多学问家的阅读习惯是行之有效的传统的读书经验。善读书者总是书学离笔。

一.读书笔记的作用

做读书笔记有如下好处：

1.记可加深印象经常做读书笔增强记忆。

俗话说：好记性不如烂笔头。勤作笔记就是将读、想、写结合起来。脑、手并用自然比只读不写印象要深刻得多。比如作摘要就比单纯的读书多了一遍挑选和抄录；写读书心得更是将阅读的收获和体会进行了一番加工和整理加强了记忆的牢固程度。通过做读书笔记还可以将零散的资料进行分类做到有条有理地记忆提高了对知识的记忆能力。

2.做读书笔记能加深对读物内容的理解。

做读书笔记并非简单的摘、抄、辑、录之类的纯技能性工作首先就有一个择取、筛选的问题。这择取和筛选要经过思考和判断必须在认真阅读之后以对书的内容有清楚的理解为前提。而通过做笔记又能促进对书的内容的更深刻的理解。

3.做读书笔记有助于情报摄取。

在第二次世界大战期间有个英国作家出版了一本轰动一时的小册子把希特勒的军队部署包括168名军官姓名全部披露了。希特勒大怒命令他的特务头子亲自审理此案。该作家被骗到柏林纳粹问他怎样得到情报时出人意料竟都是来自德国的报纸。德国的报纸在长期的新闻报道中不断地零零星星地透露了一些军队情况该作家用小本子今天记一条明天摘一点最后凑出了整个结构。可见做笔记有助于我们获取情报更好地为我们的学习和工作所用。

4.读书笔记是积累资料的有效方法。

积累资料是学习、工作和研究必不可少的一项基本功。人的头脑要记的东西太多即使是记忆力很强的人也会有一定的限度到时候遗忘的。所以做学问的人几乎都要利用笔记来积累资料、帮助记忆。笔记能弥补记忆的不足。做读书笔记就好像是建立资料的储存库。一量需要有关资料就可以很方便地到储存库中去寻找。当然记笔记、做卡片还要强调有的放矢不能盲目地见什么就记什么。作为中学生积累资料时主要考虑两个方面一是根据自己的学习任务来做笔记以促进自己的学习；二是根据自己的兴趣爱好或者某些方面的学习专长来搜集资料积累知识。这样做一方面有利于发展自己的兴趣爱好和学习专长同时也为今后的进一步深造或这方面的研究工作打下基础。

5.做读书笔记能激发创造性阅读。

做笔记时边读边想边想边记会锻炼思维的逻辑性和条理性提高分析问题和解决问题的能力同时也会使思维更加活跃在阅读过程中触发灵感冒出思想的火花产生一些新见解、新构思、新发明。读书笔记成了创造的激发器。

二.做读书笔记的方法

1.符号笔记

就是用不同形状或不同颜色的线条、图形在书刊上作出标记。有时还可以配合符号写上简要的几个字使符号的意义更具体明确。

这种笔记一般在初次阅读时使用目的是引起注意。因为在阅读过程感到有些问题须作进一步思考或者要设法记住它便随手标示出来准备回过头来再仔细研究。

必须强调的是书刊要是属于自己的才能在上面打上各种标记。如果书刊是图书馆或朋友的藏书切忌使用这种形式。常见有人在借来的书上面乱写乱画这种举动的用意可能借此炫耀学识但在别人看来这些圈圈点点刻画出一个丑陋的灵魂令人恶心。一个自尊自重的人是不该去做这种蠢事的。

符号笔记的各种符号各代表什么意思由自己掌握。但要注意：各符号使用前要加以设计线条和图形的含义要固定阅读自始至终都要前后一致不能一天一变否则反而把自己弄糊涂了。使用的符号不可过多这样才能保证一打开圈点过的书就能看明白。还要注意圈点和勾划的地方也不宜过多通篇都加了五花八门的记号反而起不到突出重点的作用。

2.批注笔记

批注笔记就是在书眉上写上校文、订误、提示、心得、评语等眉批或在原文后面加尾批在行与行之间加行批在正文两边加旁批在佳妙处加旁点在最精警处加旁圈。这类笔记的好处是随读随写不受约束往往迸发出思想的火花。写得好的批注笔记小而精见解独到一语破的能启发顿悟即所谓思理入妙要言不繁。这样的批注是哲学思辩性与文学精炼性的统一不但于笔记者本人有回味的价值其他读者亦以一睹为快。

批注时应该做到既言之有物又简明扼要。批语要有分析不管是褒是贬都应该说出点根据来。但批语也不应过长啰哩啰唆地说不到点子上也不好。

和符号笔记一样这种形式也是当书刊是属于自己时才适用。

读书笔记600字

读书笔记600字（一）

《伊索寓言》读书笔记

最近我读了一本书，这本书的名字叫《伊索寓言》，刚读这本书我就爱不释手，放下书心中的感悟更是油然而生，其中我最喜欢的一篇文章《胆小鬼》，这篇文章讲述了一个人，胆子很小，生活条件很不好，却很贪财，总想得到不劳而获的财富，一天他来到山上砍柴，累极了，背着柴火正准备下山，忽然发现在山脚下的一条小路上，有一个闪闪发光的东西，他立刻眼冒桃心，心里憋足了气，一溜烟跑到了小路上，跑到那个闪光点跟前，立刻傻了眼，原来是一只金色的大狮子正端坐在小路上，可是那头狮子一动也不动，他不敢碰，心想：这头狮子是雕塑，还是呢？他拍了拍狮子的屁肚，可狮子却稳丝不动，他高兴起来，赶紧向四同周巡视一遍，确定没有人后，就抓起狮子的前抓和后抓，可是它太重了，拿不起来，他好像聪明似的，心想人多力量大吗？我就多找些人来呗？可是当他带了一帮人回来后，却发现金狮子不见了。

这个故事告诉我们：做事一定要果断，不能拖拖拉拉的。否则，什么事情都变的很糟糕的，有一句话说的好，效率就是金钱。做事要讲究效率，如果做事慢了，就什么事情也办不好了。这就叫做一事无成。

记得是去年下半学期的一天，老师告诉我们：学校要举办作文比赛，请大家涌跃报名，我心想：作文比赛，到底是参不参加呢？如果参加又要熬夜了！可是不参加的话，又要面对老师失望的目光了？我心里犹豫不决，这时，老师说，准备参加的同学请站起来，我看见大部分同学都站了起来便也站了起来，可是当老师布置了家庭作业时，我就傻了眼，作业那么多，我不写了吧！第二天，我发现好多同学都交了作文，可是唯独只有我这个三好学生没有交，我心虚正对上老师炽热的目光，我后悔了，如果我当时没有优柔寡断，果断地同意再腾出时间来写得话，不就不会这样了吗？我反问自己。从那次以后，我变得果断，再也不犹豫不决了，从而干成了好多事。

同学们，做事一定要果断，不能拖拖拉拉的。

读书笔记600字（二）

《希尔屋里的秘密》读书笔记

在我的书柜里，有一本厚一厘米，包着绿硬壳的书，名字叫《希尔屋里的秘密》，是有美国PJ波克柏力所写。封面上书名的下面用白色画了一个小男孩侧坐着正和一只青蛙交谈。

这本书就写了一只神奇的青蛙，希尔是书中小主人公13岁的希拉里的昵称，希尔屋是她的游戏屋。希尔遇见了一只会说话的青蛙呱呱，学到了一学哲学知识。这些知识改变了她的想法，也改变了她的生活。整个故事轻松有趣，涉及的主题有信仰，自我和尊重他人的关系，暴力，酗酒，吸食毒品等典型的青少年问题。而且一个复杂的哲学理论能通过极其简单的方法表达出来，让我们能读得懂。

书中有许多令人深思的句子，明辨是非的准则是什么？呱呱简洁明了地回答：如果你做的事情会伤害某个人，那就是坏事，危险来自危难时刻互相帮助，危机关头首先想到的应该是具有价值的事物。人才是真正有价值的，而物品，没有，还有任何不好的事情，你也能从中找到一些积极的东西。书中有许多这样的句子，但我最喜欢的一句是个人在不同的时期有不同的经验和生活道理要学习，这句话让我知道了人在不同的年龄阶段要学习的东西是不同的，学好每一个年龄段所应该的东西才是我们要做的。这让我想起了古代孔子的一句话：吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

这是一本好书，我看了好几遍，每一遍都有不一样的收获，每一遍都有不一样的感受。真让我受益匪浅！

读书笔记600字（三）

《昆虫记》读书笔记

这几天，我一直在看一本书，《昆虫记》。

这本书曾被鲁迅将这本书称为：讲昆虫故事的楷模。

《昆虫记》中的法布尔是第一位在自然界中研究昆虫的科学家，他用毕生的精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，完成了《昆虫日记》这部昆虫学巨著。法布尔刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《昆虫日记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。这给后世做出了很大的贡献，使人类社会迅速走近了现代文明。？？融作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性关照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文，这本书以忠实于法文原著整体风貌及表达特色为选择原则，让世界读者首次领略昆虫们的日常生活习性、特征的描述等。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。本书的问世被看作动物心理学的诞生。《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命，包括蜘蛛、黄蜂、蝎子、象鼻虫在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。它曾被哈佛大学113位教授推荐为最有影响的书、永远解读不尽的书、值得传给下一代的书。

《昆虫日记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神。在生活中和学习中，要有一种严谨的科学精神，做任何事情都要坚持不懈，即使条件再艰苦，也要为了理想而不断奋斗。？？

读过《昆虫日记》和法布尔的生平，我感受很深，《昆虫日记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神。做任何事情都要坚持不懈，即使条件再艰苦，也要为了理想而不断奋斗。

斑羚飞渡读书笔记【荐】

斑羚飞渡读书笔记（一）

暑假，让人焦躁不安的期盼，却常常很快到来，但又悄无声息的滑过，转眼，已过去大半。

夏日午后，天气微凉。蝉拼命叫着，透出期盼，想要以此挽住将要离去的夏天。随手拿过一本书，翻开几页，目光注视着文章黑体字印刷的名字《斑羚飞渡》。

文章描写了狩猎队把一群斑羚围在了戛洛山的伤心岸悬崖上。斑羚们进退维谷，一片惊慌。在狩猎队员等待悬崖下捡拾坠下斑羚成员时，斑羚头羊镰刀终于想出了办法。斑羚们分为年轻、老年两拨，成对上下跃起。在年轻斑羚的身体呈弧线下坠时，老年斑羚出现在年轻斑羚蹄下，半大斑羚四蹄猛蹬，跳到对岸，而老年斑羚。所有人都惊呆了，忽然响起了号角声。

其实，老斑羚的坠崖，带来的不仅是死亡，更是搭起了一座桥梁，这座用生命搭起的无形的桥梁通往生存，通往种族的兴盛、存亡；年轻斑羚的成功飞渡，亦或不仅是生存，更是带有渴望，有着整个种族延续的希望。

有时，死亡的彼岸并不是绝望，而是生存与希望。

的确，在生活中，亦是如此。母亲哺育了孩子，从摇摆学步的婴儿到成长为大人，对孩子付出了无私的爱。自己却在付出中渐渐衰老。因此，更是要珍惜母亲对我们的爱？。

这是一本描写动物的小说，但是它带给我的，却很多很多。

斑羚飞渡读书笔记（二）

《斑羚飞渡》是我两三年前读的一篇短篇小说。

它讲述了这么一个故事：狞猎队将一群斑羚逼到了伤心崖上，他们原以为，这群斑羚已是他们的囊中之物。没想到，斑羚群却采取了一种特殊的，人们做梦也想不到的方式来跨越悬崖。

随着镰刀头羊的叫声，整个斑羚群迅速分成两拨儿：老年斑羚为一拨儿，年轻斑羚为一拨儿。随后，老年斑羚和年轻斑羚成对起跳。在它们开始下坠时，年轻斑羚踩在了老年斑羚背上，再次起跳，跳到了对面的山崖上。就这样，一只只年轻斑羚在走向死亡的路上获得了重生，而一只只老年斑羚则从容地走向了死亡。

可是这群斑羚的数量恰好是奇数。最后剩下的一只斑羚，就是那只指挥斑羚群飞渡的镰刀羊。砰！砰砰！猎枪打响了。我看见，镰刀羊宽阔的胸部冒出好几要血花，它摇晃了一下，但没倒下去，而是迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹。

我对斑羚群的飞渡感觉惊讶至极。我压根不会想到，斑羚群居然能在绝境中想出这么一个绝妙的方法来挽救种群。我更不可能想到，老斑羚们会那么从容地走向死亡。

我很感动，老斑羚们居然心甘情愿地走向了死亡。他们心甘情愿用生命做桥墩，用死亡当代价，让一只又一只年轻斑羚走向新生。老斑羚牺牲了自己，却救了许许多多年轻斑羚。它们的精神值得我们永远铭记。

斑羚飞渡读书笔记（三）

我以前小朋友说《斑羚飞渡》这篇文章很好看，这个暑假我终于如愿以偿，怀着好奇的心情读完了这篇文章。

这篇文章是讲一群被猎户逼到山崖上的斑羚成功逃生的故事，猎户打猎的时候碰到了一群斑羚，并将斑羚整体包围在一个陡峭的山崖上，山崖对面是一个平缓的山坡，而山崖与对面山坡之间是一个宽约10米的深不见底的峡谷。而斑羚只能跨越6米左右的距离。斑羚在前有悬崖后有追兵的情况下，在头羊的带领下实现的跨越，一批老斑羚往前跳，年轻的斑羚踏着老斑羚的背跳到对面，年老的斑羚就跌落山崖，头羊也未能幸免。

读完这篇文章我非常感动，头羊和老一代的斑羚在遇到困难，特别是生死攸关的时候，首先考虑的不是自己，而是整个种群的延续，宁愿牺牲自己的生命也给下一代创造生的机会。我想到了我们的革命先烈，为了革命的胜利剖头颅、洒热血，多少人献出了自己的生命，没有我们老一代革命先烈的牺牲那有我们幸福的生活？我们二十一世界的儿童好多还不知道心疼父母和老人，动不动就跟老人发脾气？难道我们还不如一群羊吗，父母含辛茹苦的将我们抚养大容易吗？所以我们要团结朋友、孝敬父母，成为一个优秀的小学生。

边城读书笔记【荐】

边城读书笔记（一）

朋友，当你在工作之余感到累了想休息的时候，当你感慨世态炎凉想寻求一方净土的时候，当你背上行囊准备出发又担心旅途疲劳的时候，你不妨静下心来打开一本好书，给自己来一次无需旅途疲劳的心灵之旅，相信这本好书一定会给你的心灵之旅一路增添美景。

一直就喜欢沈从文先生的《边城》。在给学生讲课文节选的《边城》内容时，我把这部中篇小说又看了一遍，还带学生看了一遍电影。好的东西是百看不厌的，就像《红楼梦》：戏曲、电影、电视连续剧都演过，现在再次重拍，人们的热情照样不减。这次寒假，再次拜读了沈先生的《边城》，再次被文中的美景所吸引，再次被文中古朴的民风所感动。

这里的水真清。你看茶峒城边，溪流如弓背小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一蒿不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。如果你站在这样的溪水前，想必你一定不忍心去动一下那溪水，因为你生怕自己的手会把水弄脏了，生怕自己的手会把鱼儿惊扰了。

这里的山真绿。你看两岸多高山，山中是多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。如果你走在这样的山林里，想必你一定会为这生命的绿所震惊，一定会流连忘返。

清的水、绿的山，再加上山上的白塔；四周空气是那样的清鲜，色彩搭配是那样的和谐，一切的感觉就像在画中一样。一看到这儿，我就感觉好亲切。小时候，我所在的村庄是个依山傍水的小村庄。春天到来时，桃花、杏花开得到处都是；山下的小溪也是清澈见底，游鱼成群的，山脚下的一两处还有汩汩向上冒的泉水呢！河面不宽，没有渡船，有一座由两根木头搭成的桥。母亲还经常带我到河对岸的粮店去买米、面之类的东西。记得过这座桥时，母亲的手总是把我的手攥得紧紧的，虽然河水并不深，桥离河面也并不是很高。

《边城》里的景美，《边城》里溪边的摆渡人，桃花处的人更美。

作品中的主人公翠翠是美丽的。她为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。她天真、勤劳，和爷爷一起撑渡船，对爷爷关怀备至。端午节赛船，放鸭子，她想去看，又舍不得把爷爷一个人留在家里，因而答应爷爷的事又变卦她善良，不贪财，即使人家告诉她铜板是送给她的，她追出去好远，也一定要把钱还给人家。

随着年龄的增长，她的性格有了微妙的变化：少了一点乖巧，多了一些沉思；少了一些欢笑，多了一份羞涩。由少时争着坐渡新娘子的花轿，学小羊、小牛叫，摘一把野花缚在头上，装扮新娘子站在小山头听那迷人的鼓声，想那迷人的夜晚，到后来便有了青春期少女们同有的心事。面对着那突如其来的分不清、道不明的心绪，年青、稚嫩的翠翠不知道是应该快乐，还是应该忧愁。这是少女成长中所特有的清纯的美。后来，翠翠路遇了在划船比赛中中了头奖的傩送，两颗年轻的心灵撞击在一起，那种朦胧的爱意便在翠翠心中萌发。从此她觉得自己感情上有了一种新的需要，但又不好意思说出来。当别人无意中提到什么时，她会脸红，在内心深处却又在盼望着听到与之有关的内容，等到这种盼望日久天长在心中扎下根之后，她那少女的纯情和羞涩便自然而然地流露了出来。两年后端午节前夕，她又见到了傩送，情不自禁地对爷爷说：那个人很好。以至在看划船时无意间听到别人议论傩送婚事时，一向沉稳的翠翠心中也便乱作一团，甚至傩送和她说话也忘了应答。中国传统女子所特有的娇羞美在翠翠身上可谓是淋漓尽致的体现了出来。后来，傩送在月下为翠翠唱歌，酣梦中的翠翠竟被傩送的情歌所吸引，灵魂也浮了起来。可惜的是她却不知道这月下唱歌的年轻后生就是自己爱着的傩送。不久，天保为爱离家出走落水而死，傩送寻兄归来过溪时，又得不到翠翠的一点暗示，远走他乡。老船夫也溘然长逝。翠翠忍受着亲人离去之痛、爱人负气出走之苦，仍决定留在渡船上翘首期盼心上人的归来。

文中的翠翠与傩送这对深深爱着对方的年轻人没有山盟海誓的豪言壮语，没有离经叛道的骇世之举，更没有充满铜臭味的裙带交易，有的只是原始乡村孕育下的超乎自然的朴素纯情，有的只是对爱情的那分执著遵从古礼的淳厚人性，有的只是含蕴着东方的传统的美德。让我们感受到了他们二人行为的高尚和灵魂的高洁。一切显得那么自然，而在这自然之中显示了人性在这块尚不开化的山村的永久魅力。

作品中的老船夫是美丽的。他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、克尽本分。五十年来不知把船来去渡了若干人，年纪虽大，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开。他生活虽然清贫，但却从不贪心；乐善好施，却从不索取，凡事求个心安理得。终生为别人服务，却不图别人的一丝报答。在船上还准备为过路人方便用的东西。对于自己的女儿和外孙女，他更是痛爱有加，把自己的整个身心都给了她们。十七年前，当他的独生女背着自己与驻防的一名绿营兵恋爱，有了小孩子后，他却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事情一样，仍然把日子很平静地过下去。后来，士兵死，女儿为之殉情，他又毫不犹豫地负起了抚养外孙女的责任。随着岁月的流逝，转眼间，外孙女已出落成了一个如她母亲一样美丽的少女。从此，在老船夫的心里又多了一层心事：为翠翠找一个如意郎君。为此他不辞辛苦，竭尽全力周旋于翠翠、天保、傩送、船总顺顺和杨马兵之间。虽然无意中为孙女的婚事设置了一些障碍，导致了一系列的误会，傩送与翠翠的爱情悲剧不能说没有他的原因，但却更真实的让我们感受到了一位老人对孩子的无尽的爱。当他感到孙女的婚事无望的时候，他带着万般的无奈和无限的愧疚悄悄地离开了人世。这样的老人难道不可亲可敬吗？在他的身上让我们看到了中华民族那原始而又古老纯朴的人性之美。

边城读书笔记（二）

如果不是那一夜的风雨，或许平淡的生活将继续。那刚刚萌发的爱情的念头，或许还要在曲折中前进。四十多天的假期里，我一个人闲赋在家，扛起锄头之余捧起书本，在平静中回忆着过去，淡淡的一段岁月里抚摸着那本有些苍老的书籍，我应该是第三遍读这本书了，《边城》。

第一次接触时是欣喜若狂的感觉，读过一遍后，久久回味那故事里情节，回味着那本书的魔力，想象着凤凰的山山水水，翠翠与傩送初次见面时的那条船，满载着我的自由想象力，奔放在那条河流之上，虽然我没有去过凤凰，虽然我的家乡没有一条船，但我却沈从文先生的这部作品中看到了无数只，那船桨很好抓却不一定很好划。

身处在这样一个年龄，我们都向往着能有一段美好的爱情，可是

先生用幽淡的笔墨向人们呈现出湿润透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔给我留下了最为深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一个沉默的精灵，远远地眺望着老船夫和翠翠的家，默默地给予他们祝福。它就像是老船夫和翠翠心灵的港湾。每当他们有心事无处诉说，他们总会出神地遥遥望着白塔，让被现实束缚的心起飞，在心底向白塔倾诉他们的故事。在故事的最后，白塔在一次暴风雨中绝望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼泪。又或者，是翠翠已经长大，已经不需要白塔的守护吧。倒下的白塔就这样，在唏嘘中久久地立在我的心里。

除了美景，文中更多的是讲述着一个凄美动人的爱情故事。主人公翠翠是一个柔美纯朴的少女，与二佬傩送第一次的见面两人便已一见钟情。情窦初开的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏着，不对任何人提起，甚至是她至亲的爷爷。日子如翠翠家门前的溪水一样静静地向前流淌着，少女的羞涩使翠翠在面对二佬时更多的是出奇的冷漠。而此时，大佬天宝也爱上了翠翠并请人做媒。翠翠惶恐之中从未向任何人表明她的心思，但她已经有了自己内心的选择。

在天宝和傩送互相表明态度后，天宝溺死与湍急的漩涡之中；傩送只要渡船不要碾坊的决心由于大哥的死也变得不再坚定如初，加上家人的反对，他毅然离家闯天下，没有人知道他什么时候会回来恬静的茶峒。孤独的翠翠再没有听到在梦里将她拖起的悠扬的歌声，她对此还一点都不知情。直到最后，在爷爷怀着对翠翠的惦念离开人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼泪的苦涩不堪的，因为她失去了最亲的爷爷，也可能将失去那份还没来得及开花的爱情。

这是一个牵动人心的故事，但我不能说这是一个我喜欢的故事。在我看来，翠翠如果能跟爷爷或傩送表明自己的想法，悲剧就不会发生，遗憾也不会产生。无论什么事情，机会是由自己把握的，消极的等待只会让自己陷入自己遗憾或悲剧。这座边城，是翠翠心灵的归宿，她一直留在溪边无尽地等待。我们每个人的心里也有一座边城，它既是我们的枷锁，也是我们的归宿。我希望，我能在自己的边城里面不断地寻找，而不是等待。

或许我还没有读出其中真正深刻的东西，但是不要紧，或许我的人生走到爱情的路口时会突然明白，箭头不仅仅是告诉我们方向果不是那一夜的风雨，或许平淡的生活将继续。那刚刚萌发的爱情的念头，或许还要在曲折中前进。四十多天的假期里，我一个人闲赋在家，扛起锄头之余捧起书本，在平静中回忆着过去，淡淡的一段岁月里抚摸着那本有些苍老的书籍，我应该是第三遍读这本书了，《边城》。

第一次接触时是欣喜若狂的感觉，读过一遍后，久久回味那故事里情节，回味着那本书的魔力，想象着凤凰的山山水水，翠翠与傩送初次见面时的那条船，满载着我的自由想象力，奔放在那条河流之上，虽然我没有去过凤凰，虽然我的家乡没有一条船，但我却沈从文先生的这部作品中看到了无数只，那船桨很好抓却不一定很好划。

身处在这样一个年龄，我们都向往着能有一段美好的爱情，可是

先生用幽淡的笔墨向人们呈现出湿润透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔给我留下了最为深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一个沉默的精灵，远远地眺望着老船夫和翠翠的家，默默地给予他们祝福。它就像是老船夫和翠翠心灵的港湾。每当他们有心事无处诉说，他们总会出神地遥遥望着白塔，让被现实束缚的心起飞，在心底向白塔倾诉他们的故事。在故事的最后，白塔在一次暴风雨中绝望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼泪。又或者，是翠翠已经长大，已经不需要白塔的守护吧。倒下的白塔就这样，在唏嘘中久久地立在我的心里。

除了美景，文中更多的是讲述着一个凄美动人的爱情故事。主人公翠翠是一个柔美纯朴的少女，与二佬傩送第一次的见面两人便已一见钟情。情窦初开的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏着，不对任何人提起，甚至是她至亲的爷爷。日子如翠翠家门前的溪水一样静静地向前流淌着，少女的羞涩使翠翠在面对二佬时更多的是出奇的冷漠。而此时，大佬天宝也爱上了翠翠并请人做媒。翠翠惶恐之中从未向任何人表明她的心思，但她已经有了自己内心的选择。

在天宝和傩送互相表明态度后，天宝溺死与湍急的漩涡之中；傩送只要渡船不要碾坊的决心由于大哥的死也变得不再坚定如初，加上家人的反对，他毅然离家闯天下，没有人知道他什么时候会回来恬静的茶峒。孤独的翠翠再没有听到在梦里将她拖起的悠扬的歌声，她对此还一点都不知情。直到最后，在爷爷怀着对翠翠的惦念离开人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼泪的苦涩不堪的，因为她失去了最亲的爷爷，也可能将失去那份还没来得及开花的爱情。

这是一个牵动人心的故事，但我不能说这是一个我喜欢的故事。在我看来，翠翠如果能跟爷爷或傩送表明自己的想法，悲剧就不会发生，遗憾也不会产生。无论什么事情，机会是由自己把握的，消极的等待只会让自己陷入自己遗憾或悲剧。这座边城，是翠翠心灵的归宿，她一直留在溪边无尽地等待。我们每个人的心里也有一座边城，它既是我们的枷锁，也是我们的归宿。我希望，我能在自己的边城里面不断地寻找，而不是等待。

或许我还没有读出其中真正深刻的东西，但是不要紧，或许我的人生走到爱情的路口时会突然明白，箭头不仅仅是告诉我们方向

教师读书笔记【荐】

教师读书笔记大全

自从开展读书活动以来，我再次以饱满的热情跨入读书的行列，与大家一道遨游书海，重新领略书的韵味，品尝书的甘甜，继续秉灯夜读，沉醉书香。学生时代读的是教科书，走出社会读的是故事书、文艺书，参加工作读的是教案与参与书，说实在话，在没开展读书活动之前，我没有认认真真地、象模象样地读过一本教育名家的教育专著，偶尔读的都是一些零零星星的教育杂志上的文章，有点兴趣时读一点日常杂用方面的书籍，象现在这样静下心来读一本本名家名著，并且还要写读书笔记，读后感悟与体会，几乎从未有过。通过一年多的读书，使我大开眼界，精神世界为之更加丰富多彩，生命得于升华，对书籍的看法也有一个新的认识，新的评价。书籍确实能安慰我们的心灵，美化我们的心灵，静化我们的心灵。它里面有星光的闪耀，有雨露的润泽，也有花草的芳香，既有黄金屋，也有颜如玉；它既能把人生引入歧途，使你饮恨终生，也能使人生辉煌，无限幸运。以前，书籍对我来说是一种折磨一种痛苦，枯燥无味；现在是一种吸引一种味道，读后心怀豁达，是一条河流，一片天空和大地，心旷神怡，虽然说不上陶醉，但也说得上是一种享受，一种幸福与快乐。

读了李镇西老师的《做最好的老师》，使我真正领会了没有爱就没有教育，离开了情感一切教育都无从谈起的真正内涵。读了朱永新老师的《我的新教育之梦》，带我走出了对日常教学的困惑与迷茫，走进了新的教育理念。读了《素质教育观念学习提要》一书后，让我学会了理解、宽容、善待学生，明白了师生之间的民主、平等的魅力，懂得了因材施教的真正含义。这本书，让我改变了教育态度、改变了教育行为，改变了对学生的看法。按书中的观点，方法去尝试、去面对教学，确实使我重新为师，重新领悟到教育的真谛和愉悦。

以前也曾读过这样的文章，介绍人家是怎样宽容、善待一个学生，但自己总也不知道怎样才算最大限度的理解、宽容、善待学生。读了《素质教育观念学习提要》一书后，终于找到了一个很好的答案：问题学生不一定是坏学生。还举了一个例子：英国科学家迈克劳德，上小学时曾在玩耍中杀死了校长家的一只狗，这个错可犯大了，大家都为他担心，为他捏把汗，不知校长该会如何处罚他，哪知他遇到了一位宽容大度的校长，允许他解剖那只狗，不过要画出狗的血液循环图和骨骼结构图，就算对他这次行为不当的处罚。正是这个包含理解、宽容、善待心怀的惩罚，使小迈克劳德爱上了生物学，并最终发现胰岛素在治疗糖尿病中的作用，从而登上了诺贝尔奖的领奖台。这个故事使我明白，原来宽容、善待也能很好地融入惩罚，关键是要用对方法。因而，本学期我结合这个事例，进行了大胆的尝试，对以前的教学态度，教育行为进行了深刻的反思，进一步认识到以前的教学中取得的一点点成绩都是靠对学生惩、压、挤、吓逼出来的，真正没有好好地善待他们，是逼他们学、压他们读，罚他们做、骗他们考，一步一步的高压政策，把他们看作是一个个装知识的容器，不断地往里塞，特别是对待问题学生、学习差的学生，只要看到他们就没有好心情，就有一种厌恶感，只一点小错就会拉下一张脸，怒目圆睁，甚至于高声大骂，象训贼一样说的一无是处，批得狗血淋头，纯粹把学生当犯人对待，有时罚站、罚抄、罚做，饿饭，甚至动板子，用鞭子，扇巴掌、扯耳朵对其进行所谓的教育，既伤害了学生心灵，又侮辱了学生人格，失去了学生尊严，现在回想起来真不应该，总有点内疚感。这个学期我一改常态，对待学生满面春风，关怀倍增，热爱有加，心里总是有一颗相信、信赖学生的心，决心既当他们的老师、长辈、又要成为他们的朋友、伙伴。让学生有话跟你说，有事帮你做，有问题向你请教，喜欢与你亲近。一学期下来，发现每个学生确实都有优点，都有可爱之处，都是可塑之才，例如我们班上的舒小龙，爱动，常常惹事生非，喜欢打架，而且学期初经常打架，开学后不久便伙同他人去偷群众的甘蔗，被人当场抓获，并缴掉了自行车。蔗主要求每人罚款2元，以示赔偿，才能赎回自行车。他家里本来就困苦，又是偷盗赔偿，他那敢向家里要钱，只好天天步行。我经过耐心的教育，并替他交了2元钱领回了自行车，他很感动，决心好好改正，听老师的话，遵守纪律，后半学期有比较大的转变，不那么惹事生非了，他的画画的很好，还为班上出了几期黑板报。还有方羽同学，是个学习基础差，经常不交作业，书写极为马虎了事的学生，人又生的不怎么好看，你如果心情不好去看他，肯定是一只眼出脓，一只眼出血，但我沉着性子，心平气和，耐心细致地找他谈话，指出他的错误和毛病，并发现他很乐意助人，经常帮助同学抹黑板扫地，帮老师打开水，打扫办公室，我每次都表扬他，作业也能按时交，而且书写得越来越好，有一次他做得非常端正、正确，我就写了一幅书法给他，他受宠若惊，很感动，也很惊讶，因为老师的书法只送给每次考试出众的同学作为奖励，今天送给我，我能不高兴吗？从此，他每次作业都能认真对待，认真完成，字也越写越好。从中可以说明宽容、善待的教育是成功的教育。通过读这本书，使我充分认识到，作为教师，要善于从学生身上找原因，学生产生的错误，多数是心理问题，有时是好奇心导致，有时是行为过失，有时是表现欲所致，有时是一时冲动。作为教师，我们应以平等、信赖、尊重去走近学生。多走近学生，与学生打成一片，你会发现学生需要的并不是一个管教者、而是一个让他们能用欣赏的眼光去积极模仿的榜样和示范者，是一位有宽容大度的慈祥温和的长者，只有充分尊重学生的个体差异，才能真正因材施教，才不会因为你的惩罚而失去尊严、失去自信。因此，读书能让我陶醉，读书能让我思考，读书能改变我的行为，读书能伴我成长，走向更加成熟的自我。

今天，当我站在书香伴我成长的演讲台上时，我虽然没华丽的词藻去赞美书籍，没有动听的语言去诉说读书的快乐，但我深信，在往后那伴有书香的日子里，我会过得更充实，过得更愉快。让书与生命融为一体，以书为伴，相信明天会更好！

最早了解张刘祥局长是去年在《山西教育》读过他为视点栏目所作的文章《办好学校，教师第一》和《读书，应该成为教师的一种信念》，深深被这位书生局长新锐的观点所触动。寒假时间充裕，几乎每天行走于网络论坛中汲取营养；不经意间，教育在线张刘祥的主题帖子理想与行动跃然跳入我的视线。认真读之，就像孙明霞老师所描述的那样简直就是一座丰富的宝库，让我欣喜若狂，喜形于色，终于找到了这样好的学习地方。激动之情溢于言表，不断的关注、回帖、交流，并进驻到了他的博客秋水共长天一色，深深被他的激扬文字所感动。这些精妙之言，给人以启迪，助你以行动，激起了读者对教育的热情与追求。我还注意到了张刘祥局长已有两部随笔著作《且行且思基础教育工作收集》和《求真与创新写给中小学教师》问世初，按捺不住激动的心情向张局长求取那座深藏经典的艺术宝藏。

一、从爱生入手，感悟教育的真义

没有爱，就没有教育。从意大利作家德亚米契斯的《爱的教育》到当代教育家李镇西老师的《爱心与教育》，始终以爱生为主线，来诠释教育的真谛。教师只有自发成为播撒爱的使者，把整个心灵献给孩子，用爱造句，用爱生活，才能奏响爱的旋律和教育最强音。当一名好教师，要关心学生，尊重学生，信任学生，理解学生，宽容学生，这五个方面诠释教师的的标准就是爱，进而达到师生心灵共呼应，奏响教育主旋律。学会关心，为学生的幸福人生奠基，尊重每一个学生补上感恩教育这一课等紧紧围绕一个爱字，从每一个细节中洞悉教育之事，感悟教育之真，在点点滴滴，润物无声的教育中塑造孩子。让教师们都知道，拥有一可爱学生的心是当一个好教师的最基本的条件。但愿我们的每一位教师不在做陶行知笔下的糊涂先生，希望大家领悟爱的真谛，感悟教育的真义。

二、从课堂切入，挖掘教育的智慧

课堂是教师演绎人生的舞台，是教师成长的生命绿洲，更是教师展现教育智慧的平台。教育是艺术，是追求，需要教师智慧来表现，它正是教师在处理日常教育问题所表现出来的机智、技巧和艺术所在。德育专家王晓春的《教育的智慧从哪里来点评100个教育案例》一书，给出了详尽的答案。作为教师，应该时刻研究课堂，梳理课堂，精心打磨每一课，醉心锤炼每一句语言，让课堂因生成而更精彩，让教育的智慧尽情构建充满活力和激情的温馨课堂。大量读书，深入实践，及时总结，积极科研，促进教师专业成长，向名师学习，学他们的奉献，学他们的敬业，学他们的创业精神，不断完善自己，让课堂扮演好教师演绎人生的舞台，展示挖掘课堂中教育的智慧。

三、从成长入手，培养教师的精神

学习，是教师专业成长的保鲜剂。教师的成长关系着课堂教学的成败。激情与理想并存，在学习中成长，在反思中感悟，突出教师专业的自主成长，让教师有意愿和能力进行教育教学的实践性探究，实现自我发展的成长。这样教师应做好读书、反思、写作三件事，坚守自己的个性，不跪着教书，坚持求真与求实，用终生的时间来备课，在逐渐反思中成长，书写精彩的人生。学校的发展，学生主体的凸现，依靠教师来推动和实现，因此，办好学校，教师第一。每一位教师都有自己的思想，具备独立思考的精神，与时俱进，紧跟时代步伐，善于学习，勤于思考，勇于实践、敢于超越，一次次用心点燃校园里每一个幼小的心灵中渴望知识的火焰。

没有付出，哪来成功，没有积累，哪来精彩！让我们的每一位教师都用终生的时间来备好每一节课，在反思写作中引领成长，执着的培养教师的精神。

四、从行为入手，提高教师的素养

北师大教授肖川认为教师的素养包含三个层面：文化底蕴、教育追求和教育智慧。笔者理解为教师的素养包含的范畴很广泛，素质、人格、礼仪、健康和习惯等等，而这些都涉及教师的行为艺术。但目前中小学教师中普遍存在的人文知识缺少、文化底蕴不足，艺术修养肤浅三大问题是困扰着教师的人文素养，学校必须下大力气、通过多种途径提升教师的自身修养，书中提出的读名著、拜名师、游名胜三名策略，不失为好方法，从中汲取经验，品尝教育的力量，提升教育的智慧。陶行知四块糖的故事作为教师我们耳熟能详，就在于陶老有一颗宽容的爱生之心，善于与学生面对面交流。站在学生的立场多想想，让学生感受到教师的期待与信任。教师要有学习的习惯，从书中学，从网络中学，在工作中学，在反思中学，在写作中学，做一个学习型、反思型教师，遨游书海、冲浪网络，架构教师成长的立交桥，让博客为教师成长添翼，让写作为教师成长催化、助推，让教师的一切行为成为教师的自觉行动，努力提高教师的素养。

五、从校园切入，散发书籍的芳香

莎士比亚说：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光。没有书，不能称其为校园。让师生多读书、读好书，书香定会绽放在校园，散落在每一个角落，滋润着校园里我们每一个人的心田。我们可以想象，师生生活在书籍的世界里，通过多种途径，补充精神元素，在阅读中快乐成长，师生时时，处处充满着阅读的喜悦，一个个故事让我们醍醐灌顶，一则则哲理让我们豁然开朗。让我们的每一位教师学生都把捧读书籍作为一种生活习惯，让校园里的每一个角落见证师生读书的热情，我想我们的校园定会书香满园，处处散发书籍的芳香。

六、从成果切入，展示读书的收获

读书，读书，再读书！这是教师教育素养这个品质要求的！教育家苏霍姆林斯基在任帕夫雷什中学校长时，就规定了教师读书是金科玉律。读书让我们聆听大师们的教诲，饱餐大师们的智慧，它犹如指路明灯，为我们指明了教育的方向，点亮了心中的希望，领略从大地深部涌出却向着理想的天空升腾的行知合一的教育著作，享受着千姿百态、营养丰厚的教育大餐，伴随着一部部追寻新理念，探求新实验的教育大作，走进一个个智慧的世界，让精神食粮滋润我们的心田。

让读书成为可能，让读书成为习惯。当一名读书校长、教师，感悟人生，捕获理想，是我们大家共同的理想。阅读它，走进它，让我们放飞理想，走向辉煌！用阅读滋养心灵，用读书丰厚底蕴，使我们内心开放、鲜活、细腻和温和，从云中漫步到日常教育中的润物无声，从理论延伸到实践，我们深深的感受到读书给我们的不只是启迪，更是一种享受。书籍是无价之宝，让我们用心领略、触摸教育的风景，展示读书的收获。

从张刘祥局长的书中我们看到的是张局长的成长过程，他用心书写的那些真实的、求真的、创新的激扬文字，不仅是写给我们广大中小学教师的，更是写给他自己的，这不仅是对广大中小学教师的殷切期望，更是他自己工作的真实写照。读着他，品着他，我们更加真实的感受到了这位读书局长张刘祥！